eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
3️⃣ 🔘 سنت پشت به قبله سخن راندن 🔹 خطبا در مسجد و مصلا، در هنگام سخن راندن، پشت به و روی به مخاطبان، سخن می‌گویند. وقتی خطیب پشت به قبله با مردم سخن می‌گوید، در حرکت تمثیلی و نمادین زیبایی، خودش را «قبله» قرار داده و با پشت‌گرمی قبله با مردم سخن می‌گوید. 🔹این حرکت به شرط آنکه همراه با قلبی سخنران و خطیب باشد و صورت و معنی در هم جمع شوند، نتایج بزرگی را در بردارد. به بیان دیگر، شرط اصلی آن است که سخنران در صورت و ، پشت و تکیه‌گاهش، «قبله» و در نیز قلبش متوجه و متذکر ادب و احکام اهل قبله باشد. 🔹 آنکه بی‌مراجعه به قبله، بی‌حضور قلب و بی‌استناد به اسناد اهل قبله سخن می‌گوید، خودکامه‌ای است که در میان مردم، می‌پراکند. ذهن و جان را آلوده می‌سازد و جسم و جان مردم را مستعد فرود و هجوم شیاطین می‌سازد. 🔹 هیچ در این‌باره اندیشه کرده‌اید که تا چه اندازه مردم، گویند؟ پراکنده اندیشه‌اند؟ مبتلای صدها ایسم‌ و مرام و ایدئولوژی‌اند و درگیر و دار با مسلک‌ها، از سیر در راه و صراط مستقیم ائمه هدی(ع) درمانده‌اند؟ 🔹 راز این‌همه، به آن برمی‌گردد که تکیه‌گاه و قبله خود را نفس خود قرار داده‌ایم؛ اعراض از کرده‌ایم. باور نیاورده‌ایم که حق سخن گفتن نداریم؛ مگر آنکه تکیه‌گاه خود را قبله قرار داده باشیم. 🔹 حق سخن راندن برای آن کسی محفوظ است که به تمام معنی در او، و اراده معطوف به قبله، ظهور یافته باشد. در مدرسه تعلیم نیافته‌ایم و معلمان ما نیز تعلیم نیافته بودند و بر این مدار مستقر نشده بودند که به قول بدانند: چون جمع گشت معانی، گوی بیان توان زد! 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
1️⃣9️⃣ 🔘 حاجی احرام دگر بند... 🔹شاید بتوان گفت، میلاد امام علی(ع) در خانه ، خود شاهدی است بر این کلام که کعبه، چونان صدفی است که مروارید را در خود پنهان داشته است. 🔹 آن روز كه حضرت فاطمه بنت اسد، نوزاد خود، علي‌بن ابی‌طالب(ع) را در آغوش گرفته، از خانه «كعبه» خارج شدند، می‌شد دریافت که خداوند كریم، كعبه را به مثابه صدف و علی(ع) را مثابه دری شاهوار معرفی می‌كند. 🔹 صدف پوسته‌ای است كه نگهداری مروارید را عهده‌دار است. وجود صدف و حیثیت صدف، مرهون مروارید است و نه آنكه مروارید در خدمت صدف باشد. 🔹 «كعبه» نشانه‌ای است و صورتی از تا همگان با شناسایی باطن و مروارید كعبه، روی به سوی بگردانند و به گردش طواف كنند تا در زمره دین‌داران و معتقدان به شمار آیند. 🔹 از رسول خدا(ص) نقل كرد كه حضرت فرمودند: «مثل علی در میان شما (یا در این امت)، مانند كعبه پوشیده است كه نگاه به آن و آن فریضه است.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org