۱۱۶ نساء •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• ✍اين آيه با اندك تفاوتى در آيه ى 48 همين سوره گذشت. آرى، در هدايت و تربيت تكرار لازم است. تا ريشه ى شرك كه يك مرض روحى عميق است قطع نشود، اخلاق و اعمال صالح سودى ندارد. توبه، درمان شرك است و مشرك بايد از مدار شرك بيرون آيد تا عفو و رحمت الهى شامل او شود. 👌اين آيه، اميدبخش ترين آيات قرآن است 🌺 مخالفت با رسول خدا و شكستن وحدت مسلمين (كه در آيه قبل آمده بود) نوعى شرك است. 🍁 #شرك، بزرگ ترين گناه نابخشودنى است. 🏷 کانال #مهدی_موعود👇 🆔 🕋 @MowoodMahdi

۷۳ مائده 🕌🕍🛕🕋🕋🛕🕍🕌 ✍آيه ى قبل، اعتقاد انحرافى حلول خداوند در مسيح را ردّ كرد، اين آيه انحراف عقيده به #تثليث را بيان مى كند، چون هر دو #شرك است و بايد با آن مبارزه شود. در عقيده به تثليث، #خدا،# مسيح و #روح_القدس (أب و ابن و روح القدس)، هر سه خدا محسوب مى شوند، البتّه اخيراً گروهى از دانشمندان مسيحى مى گويند: عقيده به تثليث، اعتبار علمى ندارد. (152) ----- 152) تفسير الميزان. - شرك و چند خدايى (تثليث)، كفر است. «لقد كفر»

۱۱۷ مائده 🌾🌾🌾🌾🌸🍁🌾🌾🌾🌾 ✍«توفّى» به معناى اخذ و گرفتن تمام و كمال است و #مرگ يكى از مصاديق آن است. خداوند حضرت عيسى عليه السلام را از ميان قومشان برداشته و تا زمان قيام امام زمان عليه السلام زنده نگه مى دارد و همراه آن حضرت ظهور خواهد كرد. ۱۱۸ مائده ✍به روايت #ابوذر، #پيامبر_اكرم صلى الله عليه وآله شبى تا صبح در ركوع و سجود اين آيه را تلاوت مى نمود. از آن حضرت سؤال كردم چگونه بود كه تا صبح اين آيه را تلاوت فرموديد. حضرت فرمود: از #خداوند طلب #شفاعت براى امّتم مى كردم و خداوند سرانجام آن را به من داد و امّتم در صورتى كه #شرك نورزند، به آن نائل خواهند شد. (226) ۱۱۹ و ۱۲۰ مائده ✍در اين آيه خداوند مى فرمايد: همه ى سخنان عيسى صحيح و راست است و امروز روزى است كه راستى راستگويان نجات بخش است. - مؤمنان، اگر به خاطر صداقتشان، مشكلاتى را در دنيا تحمّل كنند، اين راستى و صداقت در آخرت براى آنان كارساز است. - تنها صادقان نفع مى برند، نه مدّعيان، شعاردهندگان ورياكاران.

۷۶ انعام 🌺🌺🌺🌺❤️❤️🌺🌺🌺🌺 ✍در زمان #ابراهيم عليه السلام #ستاره_پرستى رايج بوده و ستاره را در تدبير هستى مؤثّر مى پنداشتند. سؤال: آيا پيامبر بزرگى همچون حضرت ابراهيم حتّى براى يك لحظه مى تواند ستاره يا ماه و يا خورشيد را بپرستد؟ پاسخ: مجادله و گفتگوى حضرت ابراهيم با مشركان، از باب مماشات و نشان دادن نرمش در بحث، براى رد عقيده ى طرف است، نه اينكه عقيده ى قلبى او باشد زيرا شرك با عصمت منافات دارد. گفتن كلمه ى «يا قوم» در دو آيه ى بعد نشانه ى مماشات در گفتن «هذا ربّى» است، به همين دليل وقتى غروب ماه و خورشيد را مى بيند، مى گويد: من از #شرك شما بيزارم، و نمى گويد از شرك خودم (آيه 78). به علاوه در آيه ى قبل خوانديم كه خداوند، ملكوت آسمان ها و زمين را به ابراهيم نشان داد و او به يقين رسيد و آغاز اين آيه با حرف «فاء» شروع شد، يعنى نتيجه آن ملكوت و يقين اين نوع استدلال بود. موجودى كه طلوع و غروب دارد، محكوم قوانين است نه حاكم بر آنها. ابراهيم، ابتدا موقّتاً پذيرش آن را اظهار مى كند تا بعد با استدلال ردّ كند. - يكى از شيوه هاى احتجاج، اظهار همراهى با عقيده ى باطل و سپس ردّ كردن آن است. «هذا ربّى» - معبود، بايد محبوب و عبادت بايد عاشقانه باشد، روح دين، عشق است. «لاأحبّ الافلين»

۸۲ و ۸۳ انعام 💎🍂💎🍂💎🍂💎🍂💎🍂 ✍آيات قبل درباره ى #توحيد و #شرك بود و اين آيات به منزله ى جمع بندى آيات گذشته است، چنانكه امام عليه السلام فرمود: مراد از #ظلم در اين آيه شرك است. (406) در بعضى روايات مراد از ظلم را #شك و ترديد گرفته اند. (407) البتّه شك گاهى غير اختيارى و مقدّمه ى تحقيق است، ولى گاهى جنبه بهانه و تشكيك دارد كه اين نوع دوّم، ظلم است. (408) #امام_باقر عليه السلام فرمود: اين آيه درباره #حضرت_على عليه السلام نازل شد كه لحظه اى در طول زندگى به سراغ شرك نرفت. (409) كلمه ى «لبس» به معناى پوشاندن است. بنابراين #ايمان چون فطرى است، نابود شدنى نيست بلكه غبارهايى آن را مى پوشاند. - آفت ايمان، ظلم و شرك و به سراغ رهبران غير الهى رفتن است. «آمنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم» - حفظ ايمان، مهمتر از خود ايمان است. «لم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن» - امنيّت و هدايت واقعى، در سايه ى ايمان و عدالت است. «آمنوا... لهم الأمن و هم مهتدون» (نه مؤمنانِ ظالم، هدايت يافته اند و نه عدالت خواهان بى ايمان)