⚡️جریمه بیست میلیون تومانی پوشش نقاب در قرقیزستان 🔸 از اول فوریه ۲۰۲۵ قانون ممنوعیت پوشش نقاب در قرقیزستان اجرایی شد. این قانون برای زنانی است که در اماکن عمومی از نقاب استفاده می کنند و جریمه ای معادل ۲۰۰۰ سوم (واحد پول قرقیزستان) معادل ۲۳۰ دلار برای آنها اعمال خواهد شد. 🔸قرقیزستان آخرین کشور در آسیای مرکزی با اکثریت مسلمان است که نقاب را ممنوع کرده است. 💠 لباس‌های اسلامی زنانه و ریش‌های مردانه مدت‌هاست که کانون کارزارهای دولتی در آسیای مرکزی بوده است تا جایی که دولت‌های سکولار از نفوذ فزاینده اسلام بیم دارند. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #حجاب #قرقیزستان 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ پژوهشی درباره راستی آزمایی آمار ۱۶ درصد الحاد در ایران 🔹پژوهش های ناظر به موضوع دین گریزی در ایران تصویر کاملی از این پدیده نشان نمی دهد. پژوهش های کیفی داخلی در این موضوع بسیار محدودند؛ در عین حال نیاز به این نوع پژوهش ها برای شناخت مسئله ضروری است. 🔸 در این میان یکی از پژوهش هایی که به طور خاص و با رویکردی اکتشافی این گروه از جامعه را موضوع مطالعه قرار داده و به شرح و تفسیر جامعه شناختی فرایند جدایی از دین از منظر خود افراد پرداخته است پایان نامه ای با عنوان «چالش های دین داری در دانش آموختگان مدارس نوین مذهبی» است که در این بخش به برخی از جوانب آن مورد بررسی قرار گرفته است. 🔹 در این پژوهش با ۳۲ نفر از دانش آموختگان هفت مدرسه دخترانه و پسرانه مذهبی شهر تهران مصاحبه عمیق شده است. مصاحبه شوندگان افرادی بوده اند که باورهای مذهبی و دینی پیشین خود را کنار گذاشته اند؛ به نحوی که به جز یک نفر از مصاحبه شوندگان که همچنان خود را به خدا معتقد می داند، دیگران یا در موضع خداناباوری بودند یا در ندانم گرایی. ✅ بر اساس یافته های این پژوهش به صورت کلی جرقه های جدایی از دین در دو عرصه زده می شود؛ ۱) تعارض دین با زیست روزمره ۲) تعارض دین با سطح انتزاعات و مسائل ذهنی و روانی. 💠 از جمله دلایلی که می توان برای دین گریز شدن این افراد برشمرد عبارتند از: در ابتدای مسیر شکل گیری سوالات و ابهامات درباره باورهای دینی معمولا این افراد یا خودشان یا با راهنمایی اطرافیانشان به محتواها و منابعی مراجعه می کنند تا با مطالعه آن ها بتوانند پاسخ مناسب سوالات و اشکالات خود را بیابند؛ اما آنچه در عمل حاصل می شود اقناع نشدن با خواندن این منابع است. 💥 برای مثال بسیاری از افراد مصاحبه شونده ای که سوالات و ابهاماتی درباره حجاب داشته اند و به خواندن کتاب مسئله حجاب شهید مرتضی مطهری هدایت شده اند؛ نه تنها پاسخ قانع کننده ای نیافته اند، بلکه بر شبهات و ابهامات آنان افزوده شده است. 🔻 آنچه نقش مهم تری از مواجهه فکری و نظری با نگاه های جدید دارد، ورود این افراد به محیط دانشگاه است. به بیان دقیق تر خروج آن ها از فضای محدود و کنترل شده مدارس مذهبی و مواجهه با مسائل روزمره در جامعه واقعی، افق های جدیدی پیش روی این افراد می گذارد که تا پیش از این با آن مواجه نبوده اند. مواجهه با جنس مخالف و ناتوانی در برقراری ارتباط اجتماعی عادی با آنان، مهم ترین معضل پیش آمده برای این افراد است. ✅ نداشتن کفایت عملی چارچوب های دینی در پاسخ به مسائل زیست روزمره در بستر واقعی اجتماعی، عامل مهمی در جدایی این افراد از دین است. 💠 متن کامل پژوهش: https://iranthinktanks.com/Research1019 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #آتئیسم #ایران 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ درباره اعلام «تعطیلی اول فروردین» در تقویم «نخستین کشور عربی» ✍️ به قلم: سید علی بطحائی 🔹 خردادماه امسال با تصویب دولت عراق، نوروز ایرانی میهمان تقویم کشور عراق شد. عراق پس از سالها تحمیل دیکتاتوری، «عید غدیر خم» و «عید نوروز» را بصورت رسمی وارد تقویم خود کرد و این دو روز در سرتاسر عراق تعطیل رسمی شدند. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در این زمینه خواهیم پرداخت. 1️⃣ یکم: عراق فعلی (بین النهرین) مهد تمدن و مهمترین مرکز تلاقی فرهنگ های کهن بوده است. در اواخر هخامنشیان و سرتاسر دوران ساسانیان، فرهنگ ایرانی در این سرزمین ریشه دواند و کاخ خُوَرنَق اردشیر بابکان در «حیره» (ده کیلومتری شهر نجف و مشهور به نام عراقی بُوالصُخَیر) و ایوان مدائن از آثار برجای مانده آن دوران هستند. استان «الانبار» و نام فارسی آن نیز که انبار آذوقه ساسانیان بود و شبه دولت «لَخمیان» با حاکمیت نعمان بن منذر نیز با گرایشات ایرانی در آن منطقه، تنها گوشه هایی از همراهی فرهنگ عرب و عجم پیش از اسلام بود. 2️⃣ دوم: بعد از نفوذ استعمار در این منطقه و جدایی عراق از عثمانی توسط جاسوسِ بریتانیایی الاصل خانم «گرترود مارگارت لوسین بِل» تا حدودی فرهنگ عرب و عجم حکم آشتی ناپذیری پیدا کردند و مرزبندیِ ناعادلانهٔ این زنِ منفور در نزد اعراب و اَکرادِ عراق، باعث جدایی دو فرهنگ غنی عرب و مترقی ایران شد و تا حدودی تخاصم میان آنها برقرار گشت!!! 3️⃣ سوم: هر چند برگزاری مراسم نوروز بیشتر در بین کُردهای عراق نمود دارد؛ ولی دولت عراق در اقدام هوشمندانهٔ اخیر خود، این تعطیلی را در سرتاسر عراق اعلام کرد تا خاستگاه تمدن بودن بین النهرین را به دوران پیش از دخالت استعمار بریتانیا در رافدین بازگرداند. 🔚 النهایه: بجاست مسئولین فرهنگی ایران و بویژه رایزنی فرهنگی ایران در عراق، صدا و سیما و تولیت های اعتاب مقدسه با برگزاری مراسم نوروز در سرتاسر عراق و تجلیل ویژه از این اقدام مسئولانهٔ دولت عراق، تنها همبستگی مردم ایران و عراق را به برپایی مناسک مذهبی مثل اربعین و... منحصر نکنند و با اهتمام ویژه به این «تعطیلیِ ایرانی» در «تقویم عربی» همگرایی بیش از پیش پیوند فرهنگ عرب و عجم را در یک کشور عربی رقم بزنند. چنین باد.. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #ناسیونالیسم #نوروز #ایران #عراق 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️حوادث تلخ ارومیه در روز جهانی مبارزه با نژادپرستی ✍ به قلم: شهباز محسنی 🔹 شهر ارومیه به رنگین کمان اقوام و مذاهب نامبُردار است،‌ اما سر دادنِ شعارهای نژادپرستانه علیه دیگر همشهریان و خواستار راندن و نابودی آنان، زیبنده این شهر تاریخی نیست. خود را تنها صاحبان شهر دانستن و مهمان نامیدنِ بخش عظیمی از شهروندان، نادیده گرفتن واقعیت های تاریخی و موجود استان است. نخبگان هر دو قوم و هر دو مذهب و مدیران منطقه باید دست به دست هم دهند و راه را بر هرنوع ظهور افراط گرایی و نژادپرستی از هر سو ببندند. ❌ شنبه دوم فروردین ۱۴۰۴ مصادف با روز جهانی مبارزه علیه نژادپرستی در ارومیه، عده ای علیه همشهریان خود شعار دادند و گسل قومیت و مذهب را پررنگ کردند. ✅ بدون شک این کار در لیالی قدر، قدری نیک برای ارومیه نبود. ارومیه نه متعلق به ترک است و نه کرد. ارومیه نه برای شیعه است و نه برای اهل سنت. ارومیه بخشی از ایران است و برای همه ایرانیان است. 💠 به جرات می گویم که اکثریت قریب به اتفاق مردم شریف ترک به عنوان بزرگ ترین گروه جمعیتی ساکن شهر از آنچه دیروز اتفاق افتاد، دلخورند. کردهای ارومیه هم با سعه صدر و تسامح از کنار موضوع گذشته و خوشبختانه کوچک ترین خللی در همزیستی و برادری و دوستی دیرینه این دو قوم رخ نداد. 🔸 اینجانب به عنوان یک ایرانی، از هر دو قوم شریف تشکر و قدردانی می کنم. تاریخ پرفراز و نشیب و سرشار از تساهل و مدارای ارومیه آن قدر روزهای روشن و افتخار آمیز دارد که به راحتی این نقطه تاریک را می پوشاند. اکنون تنها راه چاره، بازگشت به ایرانی بودن همه ایرانیان بر مبنای حقوق شهروندی برابر است. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #نژاد_پرستی #ناسیونالیسم #ایران #ارومیه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ فتنه جدید تکفیری ها در پاراچنار 🔹 مردم و بازاریان پاراچنار در اعتراض به مسدود بودن مسیر این شهر تا پیشاور مرکز ایالت خیبر پختون‌خواه و کمبود مایحتاج عمومی دست به اعتصاب زدند. 🔸 حاجی امداد علی؛ رئیس انجمن تاجران و بازاریان در پاراچنار گفت با وجود توافقنامه صلح (بین قبایل شیعه و سنی) جاده پاراچنار تا منطقه تل همچنان مسدود است و از عید فطر تاکنون هیچ کامیون حامل بار وارد این شهر نشده است. ☑️ وی افزود کالاهای اساسی و مورد نیاز مردم در بازار بار دیگر کمیاب شده و قیمت آنها سر به فلک کشیده است. ✍ پانوشت: شهر شیعه نشین پاراچنار هفت ماه است که در محاصره تکفیری‌ها قرار گرفته و زندگی عادی را در این شهر مختل کرده است. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #تفرقه #پاکستان 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ مقایسه جالب خطیب یمنی درباره تفاوت اصحاب کهف و ساکنان غزه 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #فلسطین #غزه #اسرائیل 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️نمایش اسلام اماراتی به ترامپ در مسجد شیخ زاید ✍ به قلم: صلاح الدین خدیو 🔹 سرانجام تور عربی ترامپ به ابوظبی رسید. پس از سومین استقبال پرهزینه، اماراتی ها او را به مسجد شکوهمند شیخ زاید بردند. یکی از بزرگ ترین و مجلل ترین مساجد دنیا که به جاذبەای گردشگری بدل شده است. 🔸 در مسجد شیخ زاید، ترامپ بر روی بزرگ ترین فرش دستباف ایرانی عکس یادگاری گرفت و زبان به تحسین زیبایی های فاخر این مکان مقدس گشود. 🔹 چهره ترامپ در محوطه و شبستان مسجد شیخ در کنار محمد بن زاید به لحظەای تماشایی از نمایش اتحاد دو رهبر با جهان بینی های مشابه سیاسی و مذهبی مبدل شد. ☑️ ترامپ یک مسیحی انجیلی است. نحلەای پروتستان که در پاک دینی و راست کیشی تا جایی پیش می رود که به ریشه های یهودی مسیحیت نزدیک می شود؛ نوعی مسیحی یهودی! ✅ بن زاید هم نه سلفی و نه سنتی، بلکه مصلحت گرایی قهار است. در مسیر مصلحت گرایی هم تا خود ابراهیم نبی نیای مشترک ادیان اسلام و مسیحیت و یهودیت پیش می رود و با پیروان هر سه عقد اخوت می بندد! 🔹 اسلام اماراتی در دنیا با ساخت مساجد عظیم و فاخر شهرتی به هم زده است. مسجد زیبا، مجلل و پرخرج «نماد اسلام اماراتی» است. نسخه ای که ابوظبی اصرار دارد، معتدل، میانه رو و غیرسیاسی خوانده شود. ❌ امارات با هر نوع دریافت سیاسی از اسلام خصومت می ورزد و به یکسان اسلام سلفی عربستان و اخوانیسم اردوغان را طرد می کند. برای کشوری که هیچ گاه سابقەای معتبر در اسلام نداشته و فاقد یک طبقە مولد عالمان دینی است، برند سازی از نوع خاصی از اسلام، محتاج تاکید روی جاذبه های معماری و ویژگی های زیباشناسانه در قالب نوعی دیپلماسی مساجد است. ❓ مساجد امارات بسان مساجد صدر اسلام، بناهایی ساده و بسیط نیستند. آنها نقشی فراتر از عبادتگاهی ساده بر عهده دارند. این سازه های مجلل بازتابی از ماهیت حکومتند و نقشی از اقتصاد سیاسی را بر خود دارند: ترکیب سنت و استبداد، بادیه و شهر، دین و سرمایه و دولت اقتدارگرا و اقتصاد بازار. ✔️ صد البته دیپلماسی مساجد امارات دو رقیب قدرتمند دارد: ترکیه و عربستان سعودی! دو کشوری که برای نفوذ در جهان اسلام و گسترش رهیافت خود از اسلام در حال رقابتی تنگاتنگند. ⚠️ امارات البته فاقد جاه طلبی هایی از این قسم است. اسلام امارات، اسلامی ضد انقلابی و محافظه کار است و وظیفە حفظ ثبات و برقراری صلح مدنی در داخل و خارج نزدیک آن را بر عهده دارد. به عنوان شاهد، در چند کیلومتری مسجد مجلل شیخ زاید، خانەی خانوادە ابراهیمی قرار دارد. ترکیبی از سه مسجد، یک کنیسە یهودی و کلیسایی کاتولیک. هر سە هم مجلل! این بنا هم بازتابی از سیاست خارجی امارات و صلح پر سر و صدای آن با اسرائیل است. حتی جایزە بین المللی صلح امام حسن هم چنین است. یک نوبل صلح اماراتی مبلغ محافظه کاری که وظیفە بیان رجحان انعطاف و میانه روی را بر جهاد و شهادت را بر دوش دارد. ❌ تساهل و میانه روی اسلام امارات زمانی به اوج خود می رسد که شامل ساختن عبادتگاه های مجلل و شیک برای پیروان ادیان سیک و هندو نیز می شد. ابوظبی مدعی است که پایتخت رواداری و گفتگوی میان ادیان و مذاهب است. همانطور که گفته شد انگیزەی اصلی تداوم ثبات اجتماعی و سیاسی و افزودن به جذابیت های کشور جهت جلب سرمایەی خارجی است. ✅ این نسخه از اسلام بیش از آنکه سر در سنت و سیرە سلف صالح داشته باشد و یا اینکه دلمشغول سازگاری با مدرنیته و لیبرالیسم باشد، با مقتضیات نئولیبرالیسم و گردش جهانی سرمایه و بین المللی شدن اقتصاد همخوان است. ✅ می گویند اسلام توسط تاجران مسلمان به شرق آسیا و جزایر اندونزی برده شد. بی جهت نیست که امروز امارات به معلم دین جاکارتا و معمار و سازندەی اصلی مساجد آن تبدیل شده است. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #اسلام_سنتی #امارات 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام): ʲᵒᶦⁿ↷     ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷   ➣ https://t.me/Muslimair1       ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ درباره فیلی ها؛ شیعیان ایرانی ساکن عراق ✍به قلم: سید نیما موسوی 🔹 فیلی‌ها [کرد و لر] شیعیانی هستند که نسب خود را به حکومت ایلامیان میدادند. در عصر اشکانیان این منطقه «پهله» نامیده شد و عبارت «فیلی» در انتساب به پهله نامیده می شود. در دوره صفویه با توجه به اینکه ولایت «لرستان» تبدیل به دژ حفاظت از اصفهان در برابر عثمانی گردیده‌بود نقش مهمی در تحولات تاریخی داشت. فیلی های لر در باز‌پس‌گیری بندرعباس نقش مهمی داشتند و بخش مهمی از سپاه ایران را تشکیل می دادند. فیلی‌ها در سرزمینی از لرستان و ایلام در ایران تا نواحی همچون العماره، خانقین، مندلی شرق بغداد ساکن بودند. آنها ضمن تعلق به مذهب شیعه روابط خوبی با صفویه داشتند. 🔸 با فروپاشی عثمانی و تولد کشور عراق در ۱۹۲۳، فیلی‌ها را بدلیل اینکه شهروند ایران تعریف شدند عملا شهروند درجه دو بودند. با این وجود جامعه فیلی‌ها در عراق بعضا به دلایلی همچون مالیات و یا خدمت در ارتش ترجیح دادند که شهروند درجه دو (وابسته به ایران) به حساب آورد و همین ایده چند دهه بعد باعث شد تا حزب بعث توجیه حقوقی برای تخت‌قاپو کردن آنان به ایران را بیابد. ☑️ با ورود حزب بعث به عرصه قدرت فیلی‌ها به چهار دلیل دچار تعارض شدید شدند: 1⃣ فیلی‌ها از دهه ۱۹۵۰ ثروت زیادی را در جامعه عراق کسب کردند. نرفتن به سربازی و در عین حال ارتباط تجاری با ایرانیان باعث شد تا آنان ثروت زیادی را از طریق تجارت چای و چوب بدست بیاورند که این از دل همسویی شاه ایران با پادشاهان عراق پیش از کودتای قاسم بوجود آمد. 2⃣ فیلی‌ها از ۱۹۶۴ هم‌پیمان با کُردها خود را در تقابل با حزب بعث تعریف کردند. آنان با وجود اختلافات مذهبی خود را کُرد نامیدند تا بتوانند در برابر سیاست بعث از خود مقاومت نشان دهند. هرچند که فیلی‌ها اکثرا در استانهای غیرکُرد ساکن بودند. 3⃣ آنان بدلیل شیعه بودن مورد سوء‌ظن حکام بعثی بودند. یک دلیل این تقابل ایرانی بودن آنان و دلیل دیگر سنی بودن حزب بعث عراق بود؛ چنانچه تعداد اندکی از شیعیان توانستند به کادر رهبری حزب‌بعث برسند. 4⃣ سیاست‌های عربی‌سازی حزب بعث باعث شد تا بسیاری از کوچ‌های اجباری در این ناحیه به وقوع بپیوندد. کمی پس از سیاست عربی‌سازی کرکوک از دهه ۱۹۶۰، سیاست عربی‌سازی استانهای شرقی مانند دیاله و میسان که محل زندگی فیلی‌ها بود از ابتدای دهه ۱۹۷۰ مورد نظر حزب‌بعث قرار گرفت. 💠 در واقع چهار دلیل بالا نقش مهمی در تعارض حزب‌بعث با فیلی‌ها داشت. نتیجه تعارض کوچ‌ اجباری، طلاق‌های اجباری و حتی گروگان گرفتن خانواده‌های فیلی در جهت تغییر بافت جمعیتی در شرق عراق بود. موج اول اخراج فیلی‌ها از ۱۹۶۹ آغاز شد و موج دوم نیز در ۱۹۸۰ و پیش از جنگ با ایران رخ داد. گفته میشود حدود ۱۰۰هزار فیلی از عراق به ایران کوچانده شدند و از ۱۵هزار نفر از آنان نیز خبری در دست نیست. سرانجام در سال ۲۰۱۱ و درست هشت سال پس از سقوط صدام نسل‌کشی فیلی‌ها به رسمیت شناخته‌شد. 📊 در پایان سال ۲۰۲۴ سرانجام سرشماری جمعیت در عراق انجام شد؛ نکته جالب اینکه بخش‌های قومیتی این سرشماری بدلیل حساسیت قومیتی گفته نشد ولی آمارهای دیگر قابل دسترسی است. شاید اگر وجوهی از این آمار گفته می شد تعداد دقیق شهروندان لُر و کُرد بویژه "لرهای فیلی" در عراق معلوم میگردید. بنابراین تعداد جمعیت فیلی ها کاملا نامشخص است. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #قومیت #فیلیها #شیعه #عراق 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام): ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ توزیع غذای آمریکایی با چاشنی مرگ در غزه 🔹 بنیاد بشردوستانه غزه (GHF)  بلافاصله بعد از سفر ترامپ به آسیا وعده‌های غذایی در غزه توزیع می‌کند؛ اما تردیدهایی در مورد این حسن نیست نهادهای بین المللی وجود دارد که چرا که این غذاها نیاز به پخت و پز دارند و بصورت دیگری توزیع نمیشوند؟؟ ❌از یک سو، فقط یک یا دو مکان توزیع کمک وجود دارد در چنین شرایطی هزاران نفر در اطراف این مراکز جمع می‌شوند و بسیاری با پای پیاده در راهی طولانی در شب خود را به آنجا می‌رسانند. ❌ از آن سو، هنگامی نیروهای اسرائیل تجمع بزرگی فلسطینی‌ها را با هم می‌بینند، آن را یک تهدید به حساب می‌آورند و به سوی آنان تیراندازی می‌کرده یا هدف بمباران قرار می‌دهند. گفته می‌شود افراد زیادی در محل توزیع غذا کشته و رخمی شده‌اند. ☑️ فولکر تورک، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل می‌گوید: «فلسطینی‌ها با تلخ‌ترین انتخاب‌ ممکن مواجه‌اند: یا از گرسنگی بمیرند یا در راه رسیدن به کمکی ناچیز در چارچوب سازوکار نظامی‌شده اسرائیل، جانشان را از دست بدهند.» 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #فلسطین #غزه #اسرائیل 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام): ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️چالشِ شایستهٔ بررسی جنگ ۲۳ خرداد برای جامعهٔ متوسطِ ایرانی ✍️ به قلم: سید نیما موسوی 🔹 ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ را باید روزی مهم در تاریخ طبقه متوسط و نوکیسهٔ ایرانی دانست. طبقهٔ متوسط ایرانی که از دل سیاست‌های نئولیبرالی پس از جنگ به ثروت کلانی دست پیدا کرده بود تا حدی که حجم ثروت برخی در حدی بود که می‌توانست برای خود حیات گلخانه‌ای مجزا از تاریخ خاورمیانه تعریف کند. 🔸این طبقه بدنبال بازآفرینی «بورلی هیلز» در کف تهران بود‌ و بالکل فراموش کرده بود که در نقطه‌ای از دنیا در همسایگی طالبان، احمد‌الشرع، نتانیاهو، علی اف و ... در محیطی پر از دست و پا زدن برای بقا زیست می کند. 🔹رخداد بامداد ۲۳خرداد نهیبی بود تا این طبقه از زیست گلخانه‌ای خود به مرکز تحولات خاورمیانه پرتاب شود. این بار صحنهٔ نزاع نه در قاب ایران‌ اینترنشنال که در کوچه و محله خود بود. طبقه‌ای که سالیان سال ایده رئالیستی «اگر در سوریه نجنگیم باید در تهران بجنگیم» را به سخره می گرفت؛ تنها شش ماه پس از سقوط بشار اسد در کامرانیه و سعادت‌آباد باید با رد پهپاد و اف۳۵ اسراییلی مقابله می کرد.... 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #ایران #لیبرالیسم #رئالیسم 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️سطر به سطر محتوای کتب درسی دانش آموزان فلسطینی، زیر ذرّه بین یک مرکز آینده پژوهی در ایران ✍ به قلم: محمد نصیرزاده 🔹مفروض بنیادین در پژوهش کسانی که کتاب‌های درسی را مورد مطالعه قرار می‌دهند آن است که برنامه‌های درسی منعکس کننده جریان‌های عمیق‌ تر در جامعه و فیلتری هستند که نسل جوان از طریق آنها آگاهی ناخودآگاه دینی، مدنی، ملی و اجتماعی دریافت می‌کند. 🔸 ایفای این نقش سبب شده است تا برساختن خود و دیگری در این کتاب‌ها و تعریفی که آنها از خود و دیگری در قالب هویت ملی ارائه می‌کنند مورد توجه قرار گیرد. 🔹 هویت ملی به‌عنوان مجموعه‌ای از مفاهیم و عواطف تعریف می‌شود که منعکس کننده رابطه یک فرد با ملت با پیشینه تاریخی و فرهنگی، ارزش‌ها و باورها مشترک است. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #هویت #فلسطین 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ استانبول در خشم انتشار یک کاریکاتور توهین آمیز 🔹 در پی انتشار یک کاریکاتور موهن دربارهٔ دو پیامبر بزرگ خدا حضرت محمد و موسی (علیهماالسلام) در نشریه ترکیه‌ای "le man"، دیروز مردم معترض در مقابل دفتر این مجله تجمع اعتراضی کردند. 🔸 والی استانبول و دیگر مسئولان نشر این کاریکاتور را محکوم و دستور به جمع‌آوری همهٔ نسخه‌های مجله را صادر و منع دسترسی به همهٔ اکانت‌های شبکه‌های اجتماعی این مجله داده شد. 🔹دیشب کاریکاتوریست مذکور «دوغان بهلوان» نیز دستگیر شد. معترضان در برابر دفتر این مجله در خیابان استقلال نماز جماعت برگزار کردند. 🔸 اما امروز والی استانبول هرگونه تجمع و تظاهرات را در منطقه بی اوغلو را به مدت یک روز ممنوع کرد. ساعاتی قبل معترضان با سنگ به دفتر مجلهٔ موهن حمله کردند. مدیر مجله نیز امروز دستگیر شد. وزیر کشور فیلم دستگیری مدیر مجله را منتشر کرد. ✍ پانوشت: سلفی های جهادی و برخی طیف های اسلام گرا در ترکیه این اقدام دولت را ناکافی و مقابله شدیدتر با این اقدام را خواستار و این مجازات های فعلی را بازمانده سنت سکولار در ترکیه می دانند که از فرانسه برجای مانده است. آنها این نوع سکولاریسم دولت اردوغان را به شدت محافظه کارانه و ضد سنت پیامبر می دانند. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #آزادی #لیبرالیسم_فرهنگی #عدالت_و_توسعه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J