✨بسم‌الله الرحمن الرحیم✨ ✨اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان✨ خلاصه بشارت از حجت #جلسه۳۵ 💠چیزی که اهمیت دارد این است که متوجه شویم👈🏻 هر کسی به دنیا آمده یک هدف ذاتی دارد و اهدافی بالعرض. 🔸هدف ذاتی:یعنی هدف حقیقی 🔸هدف بالعرض:یعنی هدفی که به عنوان هدف فرعی تعریف می‌شود،نه هدف اصلی. 🔹هدفی که ما بعد از اینکه به آن رسیدیم هدف دیگری را متولد می‌کند،به آن هدف فرعی می‌گویند.و این هدف نمی‌تواند تنها هدف حقیقی زندگی انسان باشد. 🔸هدف اصلی👈🏻یک حقیقتی است که وقتی ما به آن می‌رسیم ما را ساکن می‌کند. حالت آرامش در قلب ایجاد می‌شود،که بعد از آن دیگر هدف دیگری را نمی‌طلبیم. 🔹بزرگترین فریبی که انسان می‌خورد این است که هدف اصلی را فراموش کند و به دنبال اهداف فرعی باشد 🔸خصیصه اهداف فرعی این است که هیچگاه نمی‌توانند ما را از تمام جنبه‌ها ارضا بکنند و آرامش ایجاد نمی‌کنند 🔹هدف اصلی شاخصه‌اش این است که انسان وقتی به آن رسید،حالت بی‌نیازی به او دست می‌دهد.و آرامش می‌گیرد و در لذت حقیقی قرار می‌گیرد. 🔸بنا به نص قرآن و احادیث و روایات و سخن بزرگان:هدف اصلی از زندگی هر فردی این است که انسان به خودشناسی برسد. 🔹خودشناسی یعنی امام شناسی،خداشناسی،نظام هستی شناسی(چون در درون انسان،انسان کامل حضور دارد‌.چون درون انسان از نور خدا خلق شده است.چون درون انسان نمونه ای از تمام حقایق عالم هست). 🔸امام زمان حقیقی را باید در لایه‌های درونی جان خودمان جستجو کنیم. 🔹درون انسان مانند یک معدنی است که هنوز کشف نشده. 🔸همانطور برای اینکه ما به آن معدن طلا برسیم باید آن سنگ‌ها را شکاف بزنیم،تونل بزنیم و به قعر کوه‌ها برویم،تا اینکه بهشان برسیم. 🔹انسان هم باید به قعر خودش فرو رود. که اگر درون خودش را جستجو کرد و لایه‌های درون خودش را شکاف زد،به تجلیات و انوار نوری امام زمان ارواحنا فدا دست پیدا می‌کند. 🔸تو ای انسان پیچیده‌ترین و عمیق ترین موجود نظام هستی خودت هستی،که در درونت تمام حقایق وجودیه نهفته است. 🔹در انحراف انسان همین بس که اهداف فرعی را به عنوان هدف اصلی اختیار می‌کند و تمام آن حقیقت خودش را خرج رسیدن به هدف فرعی می‌کند 🔸اهداف فرعی تامین کننده بُعد جسمانی ما هستند.چون جسم انسان مربوط به خارجش است. 🔹هدف اصلی مربوط به بُعد باطنی انسان است.بُعد باطنی انسان ابدی است. حقیقت رسیدن به امام زمان(ع)یک مسیر باطنی دارد،نه مسیر خارجی.امام زمان(ع) را نمی‌شود از طریق خارج شناخت. 🔸با این مقدمه هر چیزی که در درون باشد اهمیت دارد.و چیزی که خارج از جان ماست،هیچ اهمیتی ندارد.یا اگر اهمیت دارد در این حد است که به ما کمک کند که سیر و سلوک کنیم و به باطن خودمان دست پیدا کنیم. 🔹آیا هیچگاه از خودمان پرسیدیم که موقعیت جان و قلب من نسبت به امام زمان(ع) چطور است؟؟آیا باطن من امام زمانی شده است یا نه؟؟ 🔸تمام ذهنیات ما از ظهور این است که آن جمعه خاص برسد که آقا امام زمان ارواحنا فدا ظهور کند.و آن اتفاقات می افتد. 🔹روایت داریم که آقا امیرالمومنین(ع) به کوفیان می‌فرماید:من نمی‌خواهم به خاطر شما ضرر معنوی کنم. 🔸حتی انسان کامل در صورتی مجاهدانه عمل می‌کند و ایثار می‌کند که باطن خودش آسیب نبیند. 🔹چون باطن ما تنها دارایی ماست و تمام کمک‌هایی که به دیگران می‌کنیم،ایثار و شهادتی که هست،همه برای رشد و ارتقای معنوی ماست. 🔸ظهور از جنبه آفاقی مهم هست.اما اهمیتش به این اندازه نیست که انسان باطناً به ظهور دست پیدا کند. 🔹اگر کسی رشد معنوی کرد و ارتقای باطنی پیدا کرد،به جایی می‌رسد که تبدیل به منتظرین واقعی امام زمان(ع)می‌شود. 🔸تا چه زمانی می‌توانیم منتظر یک حقیقتی باشیم؟ ۱) در مرتبه اول آن حقیقت و موضوع را بشناسیم ۲)به آن حقیقت و موضوع علاقمند باشیم.۳) در جهت رسیدن به آن موضوع تلاش کنیم. وقتی این سه ضلع فراهم شد برای انسان یک حالتی به اسم انتظار ایجاد می‌شود 🔹انتظار برخاسته از آگاهی است👈🏻آگاهی نسبت به آن چیزی که انتظارش را می‌کشی. 🔸شناخت دو دسته است:۱)شناخت نظری: یعنی کتاب و درس و بحث در مورد امام زمان بخوانیم.۲) شناخت شهودی:یعنی نوری از حضرت در قلب ما تلالو کند. 🔹کتاب و درس و بحث نمی‌توانند ما را منتظر کنند 🔸 اما اگر نوری از حضرت در باطن ما جلوه کرد یک آگاهی حقیقی نسبت به امام زمان در قلب ما ایجاد می‌شود و ما به مهربان بودن و با کمال بودن امام آگاه می‌شویم. انسان عاشق کمالات است و عشقی در قلب ما جلوه پیدا می‌کند که سبب حرکت ما می‌شود. 🔹حرکت ما به این صورت است،که اعمالی را انجام می‌دهیم که مورد توجه امام باشد 🔸 یک حالت روانی به اسم انتظار در قلبمان ظهور پیدا می‌کند،که موجب می‌شود همیشه توجهمان به امام باشد.

قسمت دوم بشارت ازحجت جلسه ۳۵ 💠انتظار یک حالت روحی و روانی است که موجب تمرکز جان انسان می‌شود نسبت به منتظَر. 🔸ما وقتی درونمان را بشکافیم و آن لایه‌های چرکین قلب را بزداییم،نور امام در او هویدا می‌شود.و حالت انتظار به وجود می‌آید. 🔹وقتی حالت انتظار به وجود آمد،باطن متمایل می‌شود به درون و توجه‌های ما بیشتر به درون خودمان معطوف می‌شود. دیگر همه موجودات را با این دیدگاه نگاه می‌کنیم که هر چیزی می‌تواند پیام آوری از امام باشد.تمام ذهنت متمرکز در امام است.در این صورت است که انسان دارد نزدیک می‌شود به ظهور درونی خودش. 🔸فرمودند: انتظار فرج بالاترین اعمال امت من است و برای فرج دعا کنید چون که فرج شما در آن است👈🏻 وقتی ما برای فرج دعا کنیم,برای گشایش،انسان به جایی می‌رسد که امام برای خود این فرد ظهور می‌کند. 🔹نکته مهم این است که :مثلاً شما دعای عهد را می‌خوانید:إِنَّهُمۡ يَرَوۡنَهُۥ بَعِيدٗا,وَنَرَىٰهُ قَرِيبٗا دیگران ظهور امام را دور می‌دانند ولی ما آن را خیلی نزدیک می‌دانیم. این دعا دارد حالت یک منتظر واقعی را بیان می‌کند. 🔸این دعا نمی‌خواهد بگوید ظهور در عالم خارج نزدیک است.می‌خواهد بگوید ظهور برای شیعیان نزدیک است چون شیعه باطنا به سرعت دارد به سمت امام می‌رود. 🔹شیعه و سالک واقعی کسی است که یک حالت معنوی به او دست داده،که هر لحظه این حالت به او می‌خواهد بگوید که امام می‌خواهد ظهور کند و این ظهور،ظهور باطنی است. 🔸وقایعی که در خارج دارند واقع می‌شوند راه مقدمات ظهور ندانید.و این حرف ساده لوحانه است. 🔹ظهور،ربط به رشد عقول جامعه دارد.و هدف ظهور شکوفایی جان‌هاست. می‌خواهد انسان‌هایی را که پذیرای امام اند،را از تاریکی‌ها به سمت نور خارج کند. 🔸ظهور را مقیدش نکنید که در یک روز خاصی است.چون در هر لحظه امکان ظهور است و این ظهور ،ظهور باطنی است. 🔹نکته: انسان نمی‌تواند در عین حال منتظر واقعی دو مسئله باشد. انسان فقط می‌تواند منتظر واقعی یک مسئله باشد 🔸اگر شخصی منتظر امام بود انتظارهای دیگرش از بین می‌رود و این دال بر ارتقای روحانی می‌کند. 🔹یکی از نشانه‌های اهل انتظار این است که دعایی که می‌خوانند با تمام توجه است. دعا نباید لقلقه زبان باشد.باید متمرکز شویم و در دعا و از خداوند بخواهیم حتماً این دعای ما مستجاب شود. 🔸در هنگام اذان خیلی تاکید به دعای فرج شده. وقتی امام متوجه شوند ما در زمان‌های خاص به فکر ایشان هستیم این یک جایگاه خاصی دارد . 🔹اگر کشور ما از لحاظ نظامی قوی شود و تمام کره زمین را بگیرد آیا ظهور واقع می‌شود؟! آیا امام به دنبال این مسئله است؟! آیا خود امام نمی‌تواند همچین کاری انجام دهد؟! 🔸در دعای عصر جمعه که سید بن طاووس خیلی به آن تاکید دارند :می‌فرماید هیچ اسلحه‌ای نیست, وقتی امام ظهور می‌کند. 🔹توانایی‌های فیزیکی ربطی به ظهور نمی‌توانند داشته باشند.امام زمان(ع) منتظر این نیست که ما از لحاظ نظامی قوی شویم تا از ایشان دفاع کنیم. 🔸بلکه امام به دنبال رشد و شکوفایی عقول است.سیره امام زمان ارواحنا فدا،سیره رسول خدا و امیرالمومنین است.این بزرگواران به دنبال عاقل کردن ما بودند. 🔹وقتی جامعه عاقل می‌شدند امام بیشتر علم می‌ریختند و وقتی جاهل می‌شدند وارد جنگ‌های نظامی و این‌ها می‌شدند. 🔸ما باید به دنبال ظهور باطنی باشیم،شب و روز باید تلاش کنیم که در باطن ما ظهور واقع شود. ✨والحمدلله رب العالمین✨ ✨اللهم سلّم و تمم✨

📢 اطلاعیه درس بشارت از حجت پیرامون شناخت و اُنس با امام زمان ﷺ ❤️کلاس ان شاالله امروز عصر ساعت(۵/۵۰) برگزار می شود ○ورود به کانال دروس رایگان و آنلاین (نفحات الاُنس)👇 https://eitaa.com/nafahat256

❤️شرح کتاب بشارت از حجت ☘ج۳۶ موضوع 💥بحثی پیرامون شبهات 💥تعیین زمان برای ظهور 💥بررسی نوع روایات باب ظهور ❤️دستور العمل امروز: ... https://eitaa.com/nafahat256

جلسه 38

🌺((و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین))🌺 #شرح کتاب شریف ((بشارت ازحضرت حجت علیه السلام, مجموعه بیانات و اشارات ایت الله بهجت قدس سره, پیرامون حضرت ولی عصر)) #استادسپیدنامه #جلسه ۳۶ ۱۴۰۳/۱/۲۹ زمان فایل:۳۵:۵۳ 🔵لینک فایلهای بشارت از حجت https://eitaa.com/Hazrathojat313 🔴لینک فایلهای نجم ثاقب https://eitaa.com/najmoalsagheb313 💿 نکات شرح کتاب بشارت از حجت https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

.✨بسم‌الله الرحمن الرحیم ✨ ✨اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان✨ خلاصه بشارت از حجت #جلسه۳۶ 💠بررسی برخی از شایعات منتسب به آیت الله بهجت: 🔸مباحث مربوط به امام زمان(ع) شیفتگان و تشنگان زیادی دارد.و منتظران حضرت همواره به دنبال بشارتی درباره ظهور موفور السرور آن ذخیره الهی‌اند. 🔹هر کسی طهارت باطن داشته باشد،نوری از حضرت در قلبش است و یک سنخیتی با امام دارد.و مدام در پی حضرت است.و هر نشانه‌ای ببیند,را به عنوان نشانه ای از ظهور میبیند. نشانه ها یاید بررسی شوند که آیا نشانه های ظهور هستند یا نه ؟و اگر هستند به چه نحوی ست؟! 🔸 اهمیت این موضوع برای منتظران از یک سو و جایگاه ویژه آیت الله بهجت در ارتباط با امام عصر از سوی دیگر موجب شده بود تا برخی از روی ناآگاهی یا مغرضانه به شایعاتی با عنوان بشارت‌های ظهور دامن زده،و مطالبی را به آیت الله بهجت نسبت دهند،که واقعیت ندارد. 🔹دو دسته از افراد هستند که شبهه پراکنی می‌کنند:۱) برخی ناآگاهند۲) برخی مغرض اند 🔸شخص ناآگاه بر اساس محبتش این کار را می‌کند.و برداشت‌های کجی که دارد را حمل به کلام یکی از بزرگان می‌کند.و آن را نشر می‌دهد.و مردم فکر می‌کنند آن بزرگ این حرف را زده و عقیده‌ای برایشان ایجاد می‌شود. 🔹آن دسته که مغرض اند،هدفشان این است که مردم عقیده‌شان را نسبت به ظهور از دست بدهند. 🔸ورود در بحث ظهور خیلی خطرناک است و اگر ما افراطی رفتار کنیم بسیاری از افراد جامعه دچار ناامیدی و بدبینی میشوند. 🔹همه افراد عقایدشان در یک حد نیست.برخی عقاید ضعیف‌تری دارند و ما باید قشر ضعیف جامعه را هم در نظر بگیریم. 🔸حضرت رسول در آداب نماز فرمودند: امام جماعت هنگامی که به نماز می‌ایستد،طول نمازتان به اندازه طاقت ضعیف‌ترین فرد آن جمع باشد. ✨این یک قاعده است که فقط برای نماز نیست.ما باید همیشه طبق ضعیف‌ترین فرد عمل کنیم. ✨وقتی می‌خواهیم کارهای باب ظهور را پیش ببریم باید ضعیف‌ترین عقاید را لحاظ کنیم که آنها آسیب نبینند. 🔹از بزرگان ما،آیت الله کشمیری و حضرت علامه حسن‌زاده فرمودند: ظهور سرالله است.سر خدا افشا نمی‌شود و حتی نهی کردند که کسی ورود در این مسئله کند. 🔸 عمده این شایعات در زمان حیات آیت الله بهجت رواج یافت و رگه‌هایی از آن نیز هنوز باقی است.برای برخی شبهاتی را پدید آورده است.رواج این شایعات دست کم سه ضلع مهم داشت.ضلع اول جریان‌هایی بودند که از روی علم و عمد و با هدف تخریب چهره علمای ربانی طراز اول شایعه پردازی می‌کردند.آیت الله بهجت به خاطر تقوا و معنویت کم نظیری که داشت از موقعیت منحصر به فردی در میان مردم برخوردار بود.از همین رو برخی از سازمان‌ها و گروه‌های مخالف دین که برای ضربه زدن به دین تخریب چهره‌های دینی را در دستور کار داشتند، از هیچ گونه شایعه پردازی در این زمینه دریغ نمی‌کردند. 🔹عقاید باید بر اساس علم باشند.و به همین جهت به ما دستور دادند در اصول دین نباید تقلید کنیم. فقط در بحث احکام باید تقلید کنیم. 🔸برخی می‌خواهند به چهره‌های دینی ضربه بزنند، برای ضربه زدن به اعتماد عمومی ترور شخصیت علمای خوشنام را در اولویت قرار داده بودند. ضلع دوم افرادی بودند که بدون اطلاع کافی و شتاب زده مطالبی را به نقل از آیت الله بهجت درباره زمان ظهور حضرت نشر می‌دادند که نسبتی با واقعیت نداشت.ضلع سوم این شایعات توده مردم بودند.مردمی که از سر شوق و دلباختگی به امام عصر هر بشارتی از ایشان امید را در دل آنها زنده می‌کرد.باور به شایعات گاه از سر خوش بینی به ناقلین و فقدان تحقیق بود. 🔹جناب ابن سینا یک بیان عرشی دارند: ایشان می‌فرمایند کسی که بدون دلیل هر سخنی را می‌پذیرد و بدون دلیل و برهان هر سخنی را رد می‌کند از فطرت انسانی خارج است. 🔸انسان اینطور نیست که به سادگی بپذیرد و رد کند.انسان با عقلش می‌پذیرد و رد می‌کند،که اگر عقلش هم قد نداد می‌گوید ممکن است و رد نمی‌کند. 🔹مگر ایشان شخصیتی عالی باشند،که ما به ایشان اطمینان داشته باشیم و مطمئن باشیم ایشان در مقام تقّیه نیست و دارند به صراحت سخن می‌گویند،در این صورت می‌پذیریم. 🔸یکی از شاگردان معظم له نقل می‌کند فردی را می‌شناختم که شور و شوق زیادی نسبت به ظهور داشت.همیشه در این فکر بود که ظهور حضرت در چه زمانی واقع می‌شود. 🔹چیزی که مهم است خودسازی و رسیدن به حضرت از لحاظ باطن است. 🔸 اگر ما وظیفه‌مان را درست انجام ندهیم و آن چیزی که امام از ما خواسته را انجام ندهیم،حالا ظهور در هر زمانی واقع شود چه ربطی به ما دارد؟! چه بسا جز ضرر چیزی برای ما نداشته باشد.

.قسمت دوم بشارت ازحجت جلسه ۳۶ 💠قرآن هم دو صورت دارد.یک صورت هادی و یک صورت مضل دارد 🔹انسان باید به فکر درد خودش باشد.چه کار دارد امام در چه زمانی ظهور می‌کند؟! 🔸 یک بار نزدیک عید نوروز با شور و حال عجیبی گفت خبر بسیار مهمی دارم.امروز سخنی از آیت الله بهجت شنیده‌ام که نشان می‌دهد در همین ایام عید ظهور محقق خواهد شد. 🔹کسی که همیشه ذهنش به خارج از خودش است و نمی‌خواهد به باطن برسد،همه چیز را در خارج از خودش جستجو می‌کند.و همچین چیز گزافی هم دارد و تحریف ایجاد می‌کند.و هم مردم را به آن استاد بزرگوار بدبین می‌کند و هم ندانسته به خودش دارد ضربه وارد می‌کند. 🔸خیلی تعجب کردم پرسیدم چه شنیده‌ای؟گفت بعد از نماز از آیت الله بهجت پرسیدم آیا فردا جلسه درس برقرار است؟ آقا دستش را حرکتی داد و فرمود تا ببینم اوضاع چطور می‌شود.منظورش این بود که در همین ایام ظهور محقق خواهد شد. 🔹این در حالی بود که آقا در تعطیلات نوروز مهمانان زیادی داشت و چون آن زمان جلسه درس در منزل ایشان برگزار می‌شد ناگزیر درس تعطیل می‌شد.لذا فرموده بود باید ببینم شرایط چگونه رقم می‌خورد.یعنی آیا شرایط برای برگزاری درس مساعد هست یا نه. 🔸این اتفاق در جامعه ما هم دارد می‌افتد.مثلاً وقتی فتنه‌ای در جامعه واقع می‌شود می‌گویند این فتنه نشانه ظهور است.آسمان ریسمان به هم می‌بافند. 🔹انسان باید عقلی باشد,و زمام کارهایش را عقل در اختیار بگیرد. 🔸این مسیر،مسیرعلمی است و باید همان مسیری که بزرگان رفتند را ما برویم و بر اساس علم و عمل انسان حرکت کند. 🔹 سیره آیت الله بهجت در طول دوران حیات مبارکش به وضوح نشان می‌دهد ایشان در عین حال که امید به نزدیکی فرج را همواره در دل مومنین زنده نگه می‌داشت.تا به اصلاح نفس بپردازند. این کارشان حالت تربیتی دارد.مثلا،ما وقتی می‌دانیم امام به این زودی می‌آیند اشکالاتمان را برطرف کنیم. 🔸طولانی شدن زمان غیبت را نیز گوشزد می‌کرد تا با رخ ندادن فرج ایمانشان از دست نرود و در فکر تحصیل فرج شخصی باشند. 🔹عالِم اینطوریست.گاهی اوقات بیم زود بودن ظهور را می‌گفتند و گاهی اوقات امید ایجاد می‌کردند چون قرآن اینطور است.بشیرا و نذیرا 🔸روایات اهل بیت دو دسته‌اند:۱) روایات محکم ۲) روایات متشابه مانند آیات قرآن که برخی محکم اند و برخی متشابه. 🔹آیات محکم: آیاتی که صریح اند و معنایشان مشخص است و هر کسی بهشان رجوع کند هدایت می‌شود. 🔸آیات متشابه: آیاتی که معنایشان واضح نیست,که اگر کسی فقط آن آیات را بدون در نظر گرفتن محکمات در نظر بگیرد منحرف می‌شود. روایات باب ظهور جز متشابهات است.چون نشانه هایی را در مورد ظهور بیان کردند که در طول تاریخ این نشانه‌ها مصداق دارد.مثلاً زمانی که زنان شبیه مردان و مردان شبیه زنان شوند. می‌بینید در طول جوامع مختلف چند سده این اتفاقات می‌افتد و جمع می‌شود. 🔹مقصود محکمات باب ظهور: اتصال قلبی است. که یا خودمان یا از طریق شخصی که مرتبط با امام است و اهل باطن باشد، متوجه اتفاقاتی که نوید دهنده باب ظهور است می‌شویم. 🔸آیت الله بهجت گاهی اوقات در مورد دوری زمان ظهور سخن میگفت. تا باطن ات را اصلاح کنی که باطنا به امام برسی، و در فکر فرج شخصی باشی.این مهم است ذهن‌ها به سمت ظهور خارجی رفته و این خطاست و باعث می‌شود خودمان را نسازیم. 🔹ایشان می‌فرمود،در بین علمای نجف بعضی‌ها که اهل علم جفر و این‌ها بودند وقوع این قضیه ظهور را دور می‌دانستند. به کسی گفته بودند نه تو می‌بینی،نه فرزند تو و نه نوه ات و در مقابل که بعضی‌ها آن را نزدیک می‌دیدند.شاهد این وعده در و دیوار است.هر چیزی یک زبانی دارد ما زبان در و دیوار را بلد نیستیم « و لکن لا تفقهون تسبیحهم» 🔸علم جفر یکی از شاخه‌های علوم غریبه است و کسی که به آن مسلط باشد وقایع آینده را متوجه می‌شود. 🔹این طولانی شدن زمان غیبت را نیز گوشزد می‌کرد.تا با رخ ندادن فرج ایمانشان از دست نرود و در فکر تحصیل فرج شخصی باشند. اسرار در عالم هست و ما هیچ اطلاعی از آن نداریم چون انسان باید صاحب سر باشد. ✨والحمدلله رب العالمین ✨ ✨اللهم سلم و تمم ✨

✨بالاترین توسل بالاترین توسل این است که وقتی معصیتی به انسان عرضه شود بخاطر رضایت امام زمان ﷺ از آن معصیت صرف نظر کند. این کار باعث اُنس و محرمیت با حضرت می‌شود... ⚘️#استادسپیدنامه 💿 نکات شرح کتاب بشارت از حجت 🔵لینک فایلهای بشارت از حجت https://eitaa.com/Hazrathojat313 🔴لینک فایلهای نجم ثاقب https://eitaa.com/najmoalsagheb313 https://eitaa.com/nafahat256

💚برای مهدی ﷺ 🌱° ⚘️#استادسپیدنامه 💿 نکات شرح کتاب بشارت از حجت https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

⭕️#فرقه_شناسی۱۵ #انحرافات_مهدویت 💢 داستان سُرایان دروغین 🔹در پیام های قبلی عوامل پدیدآورنده جریان های انحرافی را بررسی کردیم در اینجا به عوامل استمرار بخش جریان های انحرافی می پردازیم این یک قانون است که هر چیزی بعد از ایجاد شدن باید نگهداری شود حتی جریان های انحرافی 📜یکی از عوامل استمراربخش جریان های انحرافی ساختن حکایت است. ○در اینجا باز هم یک سر ماجرا ناآگاهی است. ○جریان سازان با سو استفاده از باورهای مردم داستان ها و حکایاتی را برای آنها تعریف می کنند و از این راه هواداران خود را همراه خود نگه می دارند. 🔮مثلا [میگویند] درباره فلان شخص خواب دیده شده که مورد عنایت اهل بیت است یا اینکه کسی درباره جلسات برگزار شده در عالم رویا چنین و چنان دیده است. 🔹داستان های واقعی و تاریخی ما جذاب تر از داستان های دروغین آنهاست با این وجود کسی آنها را نقل نمی کنند. 🔻 چرا دشمن در باطل خود تلاش می کند و ما در حق خود حداقل مثل آنها نیستیم؟! منبع:درسنامه مهدویت جلد ۴ ص۱۷۵ 🇮🇷علمی فرهنگی موسسه صدرا 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

🎁دوره رایگان و جذاب ❣ الگوی نیک 🧕ویژه نوجوانان👱 و همچنین سنین ۷ سال به بالا 🌷آشنایی با سیره شهدا 🌷انتقال مفاهیم دینی و ارزشهای ناب اخلاقی در قالب داستانهای شیرین زندگی شهدا 📗با محوریت کتاب سلام بر ابراهیم (درسطح اول دوره) 💥و تدریس جذاب و متفاوت استاد سپیدنامه 🌷لینک ورود به کانال این دوره ⇩⇩ https://eitaa.com/shahd256sadra 🌷با نشر این پیام، در هدایت نوجوانان و زنده نگه داشتن یاد شهدا سهیم باشید.

📢 اطلاعیه درس بشارت از حجت پیرامون شناخت و اُنس با امام زمان ﷺ ❤️کلاس ان شاالله امروز عصر ساعت(۵/۵۰) برگزار می شود ○ورود به کانال دروس رایگان و آنلاین (نفحات الاُنس)👇 https://eitaa.com/nafahat256

❤️شرح کتاب بشارت از حجت ☘ج۳۶ موضوع 💥بحثی پیرامون شبهات 💥تعیین زمان برای ظهور 💥بررسی نوع روایات باب ظهور ❤️دستور العمل امروز: مشغول شدن به علوم دینی تا دین ما بر اساس عقل باشد https://eitaa.com/nafahat256

🌺((و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین))🌺 #شرح کتاب شریف ((بشارت ازحضرت حجت علیه السلام, مجموعه بیانات و اشارات ایت الله بهجت قدس سره, پیرامون حضرت ولی عصر)) #استادسپیدنامه #جلسه ۳۷ ۱۴۰۳/۱/۳۰ زمان فایل:۴۱:۲۸ 🔵لینک فایلهای بشارت از حجت https://eitaa.com/Hazrathojat313 🔴لینک فایلهای نجم ثاقب https://eitaa.com/najmoalsagheb313 💿 نکات شرح کتاب بشارت از حجت https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

.✨بسم‌الله الرحمن الرحیم✨ ✨اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان✨ خلاصه بشارت از حجت #جلسه۳۷ 💠بحث ظهور ارتباط مستقیم دارد با باطن افراد جامعه. 🔸 این اصل قرآنی است👈🏻 که تغییراتی که در عالم واقع می‌شود تابع تغییرات باطن انسان است. 🔹نکته‌ای که در بحث انسان شناسی باید گفته شود: این است که انسان‌ها در لحظه می‌توانند عوض شوند.و انسان شخصیت ثابتی ندارد. 🔸شیخ رجبعلی خیاط فرمودند:مجلس روضه داشتیم و یک بنده خدایی تازه وارد به مجلس امد.چهره‌اش را دیدم چند حیوان بود.خیلی دهشتناک بود.وقتی دعا تمام شد دیدم چهره اش انسانی شد. متوجه شدم معنای سریع الرضا را که خداوند چطور سریع الرضاست. 🔹ما هم اگر باطن خودمان را در طول روز ارزیابی کنیم می‌بینیم در طول روز چندین چهره می‌شویم. 🔸هرگاه معنوی شدیم،چهره‌مان عوض می‌شود.هرگاه غضبناک شدیم چهره‌ شکلی دیگر میشود.در آنی انسان تغییر می‌کند. 🔹آیت الله بهجت فرمودند:برخی از علما علم جفر را استخراج کردند از عالَم. و متوجه شدند ظهور به این زودی‌ها واقع نمی‌شود. 🔸به این علوم،علوم غریبه می‌گویند و این علوم در جای خودشان حق اند. 🔹علم جفر میگوید: اگر قاعده عالم به این صورت که هست پیش برود،ظهور خیلی دیر است.اما یک چیزی بالاتر از این علم است و آن تحولات باطن مردم است.یعنی اگر مردم باطن شان بیدار شود و متوجه شوند امام باید بیاید،قاعده‌ها به هم می‌خورد.و به یکباره ظهور واقع می‌شود. 🔸بحث ظهور جز امور سری عالم است.و خود حضرت هم سرالله هستند.و شئون ایشان مشخص نیست. 🔹اگر جناب آیت الله بهجت فرمودند،از علمای علم جفر شنیدیم که بحث ظهور خیلی دیر واقع می‌شود،ایشان در مقام انذار بودند.خواستند تاکید کنند که شما به فکر خودت باش و به فکر ظهور باطنی ات باش. 🔸جمله آیت الله بهجت ناظر به این مسئله است که دین اسلام یک دین عقلانی است و یک دین احساسی نیست. که مدام مردم را تحریک کنیم که فلان اتفاق افتاد،پس ظهور واقع می‌شود.اینها علت تامه ظهور نیستند. 🔹علت تامه ظهور،تغییرات باطنی انسان است.که تغییرات باطنی به یکباره واقع می‌شوند.به یکباره می‌بینید تمام قلب‌ها متحول شد. 🔸آیت الله بهجت وقتی در مورد امام زمان(ع)سخن می‌گفتند,سخنانشان دو وجهی بود:گاهی انذار می‌دادند و گاهی بشارت می‌دادند. 🔹رسیدن به امام درجات دارد. وقتی ما توسل می‌کنیم به امام و توسلمان جدی باشد،موجب اتصال می‌شود. 🔸اینطور نیست که ما منتظر امام باشیم.در حقیقت امام منتظر ماست. ✨ایشان در جای دیگری می‌فرمود:یکی از اساتید اخلاق در نجف،بعضی از شاگردانش علم جفر و اینجور چیزها داشتند.حتی خبرهایی داده بودند که مطابق با واقع درآمد.در جفر خیلی استاد بودند ایشان.به گمانم از بعضی از شاگردانش نقل می‌کردند: و اگر به واسطه این علم جفری که دارند وقتش را به شما بگویند همه شما از مجلس بلند می شوید و بیرون می‌روید و می‌گویید ای وای ما تحملش را نداریم از این جهت وقت ظهور را تعیین نکرده‌اند. 🔹یعنی اگر بر اساس علم جفر زمان ظهور را به شما بگویند همه شما ناامید می‌شوید از این جهت وقت ظهور را تعیین نکردند. 🔸آیت الله بهجت فرمودند:امر ظهور حضرت معلوم نیست که بخواهی منتظر ان باشی.خودت باید برسی. 🔹ظهور حضرت معلوم نیست چند هزار سال طول خواهد کشید،با این همه،می‌گویند قریب است. خب قیامت هم قریب است.مگر قیامت بعید است؟«مثله مثل الساعة...لا تاتیکم الا بغتة».«کذب الوقاتون»ما چه می‌دانیم؟نمی‌شود وقتش را تعیین کرد.خودشان می‌دانند و خداوند متعال.بله شاید بتوان با زمانیات تعیین کرد,مانند خروج سفیانی.قطعاً قبل از خروج سفیانی نخواهد بود.و هرکس چنین ادعایی کند غلط است آیت الله بهجت می‌فرمایند مسئله ظهور یک مسئله خیلی دور است,اما با این وجود ایشان فرمودند,ظهور نزدیک است.بحث ظهور و قیامت مربوط به حالت روحی انسان است. 🔸کسی که عاشق امام باشد غیر از امام چیزی را نمی‌بیند.چون انسان هر چیزی را دوست داشته باشد نسبت به ماسوایش کور و کر می‌شود. 🔹حالت یک شیعه واقعی این است که ظهور برایش خیلی نزدیک است. راه دیدن به امام باز است که همان باطن شخص است. کوچک‌ترین توسل اثر دارد و نگاه حضرت را به دنبال دارد.

.قسمت دوم بشارت ازحجت جلسه ۳۷ 💠معظم له هیچگاه درباره درک زمان ظهور در مورد خود چیزی نفرموده بود.حتی گاهی اشاراتی از ایشان وجود داشت که نشان می‌داد درک نخواهد کرد.جلسه خصوصی پس از آنکه درباره انتظار فرج و وظایف مومنین در زمان غیبت بیاناتی فرمود,آهی کشید و فرمود: 🔸ما این‌ها را گفتیم.حالا هر کس آن زمان باشد و حضرت را درک نمود،سلام ما را به حضرت برساند.و بگوید که ما به یاد ایشان بودیم.و ما هم منتظر بودیم و حضرت را یاد کردیم. 🔹با گفتن این جملات جلسه منقلب شد. و حاضرین تا مدتی پس از آن بی‌اختیار گریه می‌کردند. 🔹سید حسن نصرالله درباره یکی از شایعاتی که در زمان حیات آیت الله بهجت منتشر شد،نقل می‌کند: 🔸یکی از دوستان مورد اعتمادم از ایران پیش من آمد،گفت آیت الله بهجت فرمودند: ظهور در فلان سال است.من خیلی شگفت زده شدم و گفتم مطمئنی؟ محال است آیت الله بهجت تعیین وقت کنند. با گوش خودت این سخن را از حضرت آیت الله بهجت شنیده‌ای؟! او با تاکید گفت بله خودم شنیده‌ام. وقتی این سخن را به گوش آیت الله بهجت رساندم: ایشان به شدت ناراحت و خشمگین شد و فرمود استغفرالله,استغفرالله.به خدا پناه می‌بریم,من تعیین وقت نمی‌کنم.من چنین سخنی نگفتم. این‌ها به من نسبت دروغ می‌دهند. بعدها که آن شخص واسطه را دیدم به او گفتم آیت الله بهجت آن مطلب را انکار نمود,در حالی که شما گفته بودی این مطلب را مستقیماً از خود ایشان شنیده‌ای«او گفت من این مطلب را به طور مستقیم نشنیده بودم.اما برای شما بدون واسطه نقل کردم تا اطمینان بیشتری ایجاد کند» 🔹یکی دیگر از مطالبی که به طور گسترده‌ای رواج یافت این بود که آیت الله بهجت فرمودند« تا حالا ما به جوانان بشارت می‌دادیم که ظهور را درک می‌کنند,حالا به پیرها هم بشارت می‌دهیم که ظهور را درک می‌کنند» 🔸 این در حالی بود که ایشان بارها انتصاب چنین مطلبی به خود را نفی کرده بود.وقتی از ایشان سوال شد آیا چنین مطلبی را فرموده‌اید ؟با صراحت فرمودند نه. سپس با کمی تامل فرمودند: لکن باید این گونه باشد که مومن انتظار فرج را داشته باشد.چه جوان باشد,چه پیر. 🔹بار دیگر در این باره فرمودند:فردی که او را نمی‌شناسم بعد از نماز کنار محراب آمد و گفت:به دیدار حضرت بقیه الله الاعظم مشرف شدم. و از حضرت پرسیدم آیا من فرج را درک می‌کنم ؟حضرت به من فرمودند:کسی که از شما پیرتر هست درک می‌کند. 🔸چنانچه ملاحظه می‌شود، مطلب نقل شده با اصل واقعه تفاوت قابل توجهی دارد.آیت الله بهجت تاکید دارد که ناقل را نمی‌شناخته است.همچنین این مطلب از سوی ایشان در جلسه ای خصوصی بیان شده و مخاطبان آن عموم مردم نبودند.بلکه افرادی بودند که از نادرستی تعیین وقت و مغایرت آن با سیره علما آگاه بوده.و بر منش آیت الله بهجت در پرهیز از توقیت واقف بوده اند. از همین رو یک بار هم در پاسخ به صحت این انتساب با ناراحتی فرموده بود:عجب دیگر نگفتیم بروند از قول ما به دیگران بگویند. 🔸اینکه آن شخص گفت: حضرت فرمودند پیرتر از تو هم درک می‌کنند,مشخص است منظور ظهور شخصی است. 🔹یکی دیگر از شایعات این بود که روزی ایشان در نماز جماعت غش کرد و از حال رفت.وقتی به هوش آمد از ایشان پرسیدند چه چیزی برای شما پیش آمد؟ایشان فرمود: در نماز که بودم دیدم قاتل امام زمان به دنیا آمد 🔸در سال‌های پس از وفات ایشان نیز همزمان با حوادث یمن شایع شد ایشان فرموده است,هرگاه اذان شیعه از تلویزیون یمن پخش شود مترقب ظهور باشید. در حالی که چنین مطالبی صحت نداشت.باید توجه داشت که ساختن چنین خرافاتی برای تضعیف ایمان مردم و خدشه دار کردن اعتقادات صحیح آنها از طریق خدشه‌دار کردن جایگاه بزرگان شیعه است. 🔹این ها ذهن‌ها را به سمت یمن می‌برند.چون می‌خواهند مقام معظم رهبری را از موقعیتش ساقط کنند که بگویند ایشان نمی‌تواند علمدار شیعه باشد و پرچم ظهور در یمن است ✨والحمدلله رب العالمین✨ ✨اللهم سلم و تمم✨

✨قدرت روح با توجّه به امام توجه به امام زمان علیه السلام یک توجه ملکوتی است و باعث قوّت روح می‌شود. برای اینکه چنین توجهی برای ما ایجاد شود باید توسل‌هایمان را بیشتر و قویتر کنیم. ⚘️#استادسپیدنامه 💿 نکات شرح کتاب بشارت از حجت https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

❤️کانال اصلی موسسه صدرا https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8 نظرات و پیشنهادات @yaraoof1001

بسم الله الرحمن الرحیم لطفا در صورت تمایل ازطریق لینک زیر وارد و فاتحه یا سوره مورد نظر را به مرحوم جمیل سپیدنامه پدر بزرگوار استاد سپیدنامه هدیه کنید . باتشکر🌹 https://iPorse.ir/6235447

🔆بزرگترین توفیق ♡ما بہ او محتــاج بودیم او بہ ما مشتــــاق بود ❤️انگیزشی❤️ ⚘️#استادسپیدنامه 💿 نکات شرح نجم الثاقب https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

نشانه‌ی شناخت صحیح حضرت ولی‌ عصرﷺ چیست؟ ☘ اگر قلب ما به امام زمان محبتی (هرچند کم) داشته باشد، این نشانه صحت شناخت حضرت است 🍂 ولی اگر قلبمان نسبت به ایشان حالت ترس و یا بی‌تفاوتی داشته باشد، این نشانه شناخت غلط آن حضرت است؛ چون امام زمان علیه السلام منبع تمام خوبی‌ها و زیبایی‌های نظام هستی است و ممکن نیست کسی ایشان را بشناسد و ❤️قلبش مملو از عشق و محبت نشود. #استادسپیدنامه 💿شرح بشارت از حجت https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

🌹کلاس امروز ساعت18 برگزار میشود 🌹

🌺((و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین))🌺 #شرح کتاب شریف ((بشارت ازحضرت حجت علیه السلام, مجموعه بیانات و اشارات ایت الله بهجت قدس سره, پیرامون حضرت ولی عصر)) #استادسپیدنامه #جلسه ۳۸ ۱۴۰۳/۱/۳۱ زمان فایل:۳۳:۱۸ 🔵لینک فایلهای بشارت از حجت https://eitaa.com/Hazrathojat313 🔴لینک فایلهای نجم ثاقب https://eitaa.com/najmoalsagheb313 💿 نکات شرح کتاب بشارت از حجت https://eitaa.com/joinchat/2620915901C0f4873ffd8

.✨بسم‌الله الرحمن الرحیم ✨ ✨اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان✨ خلاصه بشارت از حجت #جلسه۳۸ 💠معرفت به امام عصر 🔸اشارات برهانی:کسی که امام زمان(ع) را قبول دارد،تمام عقاید حقّه را قبول دارد،چون که صد آمد نود هم پیش ماست. 🔹امام زمان(ع) انسان کامل است.و انسان کامل به حقیقتی گفته می‌شود که تمام حقایق و کمالات عالم در وجودش موجود است. 🔸امام زمان منبع فیاض کمالات است.و هر کسی هر کمالی دارد,از او دارد. انسان کامل آینه تمام نمای خداوند است. 🔹حضرت رسول فرمودند:هر کس من را دیده است, الله را دیده است. 🔸عقاید انسان دارای درجات است.برخی خیلی سطحی به امام زمان(ع) عقیده‌مند می‌شوند،برخی متوسط، و برخی عمیق. ✨عقیده انسان می‌تواند ارتقا پیدا کند. 🔹عقیده از عقد می‌آید.عقد به معنای گره است.اگر قلب ما گره بخورد به امام زمان(ع)،می‌گوییم به او عقیده مندیم. 🔸یک شخصی فقط در حد مفاهیم به امام گره می‌خورد. و نشانه‌اش این است که سال به سال می‌گذرد و به فکر امام نیست و توجهات قلبی به او ندارد. 🔹این یک عقیده سست است.نشانه این افراد این است:وقتی در دوراهی زندگی قرار می‌گیرند که یک طرف امور نفسانی و طرف دیگر رضایت امام زمان است,به طرف هوای نفس می‌روند. و آن گره اش در بزنگاه‌ها و هنگام امتحانات قطع می‌شود،چون یک گره سست است.این اشخاص خطایشان زیاد است 🔸انسان نمی‌تواند در دو جهت راه برود.انسان یک جهتی است. 🔹عقیده به امام همان عقیده به خداوند است.خداوند در امام جلوه کرده است و اگر کسی یقین به امام نداشته نباشد،به هیچ چیزی عقیده مند نیست. 🔸در کتاب شریف بشارت مصطفی آمده:شخصی اگر صدها سال شب تا صبح عبادت کند,روزه بگیرد,حج و جهاد و انفاق داشته باشد,اما به ولایت عقیده مند نباشد,خداوند حق است که با صورت او را وارد دوزخ کند. 🔹تمام رفتارهای انسان اگر برای خوشنودی امام نباشد, جنبه نفسانی پیدا می‌کند.چون کسی که برای رضای امام کار نکند برای رضای خودش دارد کار می‌کند و رضای خودش موجب پرورش منیت می‌شود. 🔸ما عبادت می‌کنیم که منیت و تکبرمان از بین برود. اگر انسان با اعمال نیک منیتش قوی‌تر شود،مشخص است آن اعمال نیکش ,شر بودند. چرا انسان عبادت‌هایش به ضررش تمام می‌شود؟ چون امام را نادیده می‌گیرد.اگر ما باطناً برای رضای امام کار نکنیم،نه تنها اعمال ما بی‌ارزش است،بلکه مضر هم هست. 🔹انسان باید در احوال اشقیای عالم دقت کند،چرا آن کارها را کردند؟ و حالت باطنی‌شان چطور بوده؟ ابن ملجم چطور شخصیتی بود؟ او یک شخصیت عابد و عالمی بود,شب و روز در حال عبادت بود,به حدی که پیشانی،زانوها و کف دستش پینه زده بود. جز خوارج بود،و حاصل عبادتش شد شهادت امام. 🔸چه بسیار انسان‌هایی به ظاهر مثبت،که عاقبت به شر شدند.و دلیلش عدم اتصال به امام است. 🔹تنها کسی که هادی ماست، امام است. وگرنه انسان به وسیله اعمال صالح نمی‌تواند به خدا برسد. 🔸شمر ملعون ۱۸,۱۹ بار با پای پیاده به حج رفته با آن مشقت‌های آن زمان. اما عاقبت به شر شد.دلیلش عدم اتصال با امام و ضدیت با امام بوده. 🔹اگر انسان امام را سرلوحه کارهای خودش کرد و طبق رضایت امام عمل کرد,تمام عبادت‌هایش مثبت و ارتقایی‌اند. نشانه‌اش این است که روز به روز خشیت اش بیشتر می‌شود.و منیتش کمتر. 🔸وقتی ما بررسی کنیم،می‌بینیم که که بزرگترین معصیت‌های عالم مربوط به مذهبی ها بود، کسانی که امیرالمومنین(ع)و حضرت رسول(ص)را به شهادت رساندند,کسانی بودند که انسان های برجسته‌ زمان خودشان بودند، اهل حج و خمس و زکات و نماز روزه بودند. 🔹عمر سعد ملعون مرجع تقلید بوده,انسان موجهی بوده، شمر جز جانبازهای جنگ صفین بوده، وشد قاتل سیدالشهدا. 🔸خود شیطان هم یک شخصیت مذهبی است.چون اهل سجده و نماز و راهنمایی کردن ملائکه بوده.و او در مقابل انسان کامل سجده نکرد و گفت من بالاترم. 🔹ابن ملجم هم به قدری عبادت کرد که خودش را بالاتر از امیرالمومنین می‌دید. عبادت‌های بسیار برای کسی که نمی‌خواهد با امام ارتباط برقرار کند,موجب شدت منیتش می‌شود. 🔸اگر انسان به سمت انسان کامل رفت,مدام انوار امام در قلبش جلوه کرد،این شخص منیتش کمتر و کمتر می‌شود.تا اینکه به جایی می‌رسد که دیگر هیچ منیتی ندارد. وقتی منیت نداشتیم دیگر مورد رضای حضرت قرار میگیریم. 🔹ما عقاید حقه را به صورت تقلیدی داریم.انسان باید عقیده را پرورش دهد.