#قسمت_سوم🔥 ✍🏼 در پست سابق نشان دادیم که هانی بن ثبیت حضرمی از شاهدان واقعه کربلا میگوید: ماجرای گفتگوی عمر بن سعد و سیدالشهداء علیه السلام راجع به شروط سه گانه و بیعت با یزید شایعه و خرافات است، همچنین عقبه بن سمعان، دومین شاهد ماجرا قسم میخورد: من پیوسته با حضرت (ع) بودم و هیچگاه چنین جملاتی را به زبان نیاوردند: #سند_کلام_هانی_بن_ثبیت 📓تاريخ طبری جلد 4 ص 313 Ⓜ️http://yon.ir/8h9gf #سند_کلام_عقبه_بن_سمعان 📓تاريخ طبری ج 5  ص 414 Ⓜ️http://yon.ir/dY6gQ [ ترجمه در پست قبل ] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🖇 #الثالث: در این قسمت قرینه های محکمی را بر #گزارشات_فوق ارائه میدهیم و ملحدین سواد تلگرامی را بیش از پیش رسوا میکنیم: #حرکت_از_مبدا_تا_قصد: #تایید_گزارشات_قبل 🚩 سیدالشهداء علیه السلام در مدینه: 📄 چون مروان امام حسين عليه السلام را به بيعت با يزيد فرمان داد، امام عليه السلام فرمود: واى بر تو! آيا مرا به بيعت با يزيد، فرمان میدهى، در حالى كه او مردى فاسق است؟! اى كه لغزشت بزرگ است! سخنِ بس بيراهى گفتى. من ، تو را بر سخنت سرزنش نمى كنم كه تو بر زبان پيامبر خدا (ص) لعنت شدى، در حالى كه هنوز در پشت پدرت، حكم بن ابى عاص بودى و لعنت شده پيامبر خدا، جز اين نمیتواند باشد كه به بيعت با يزيد، فرا بخواند. سپس امام عليه السلام فرمود: اى دشمن خدا! از من دور شو كه ما خاندان پيامبر خداييم و حق، ميان ماست و زبان هايمان، به حق سخن مى گويد  📓الفتوح لابن اعثم ج 5 ص 17 Ⓜ️http://yon.ir/2ix89 📓صحيح من مقتل سيدالشهدا ج1 ص 266 Ⓜ️http://yon.ir/qs8Yd 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🚩 سیدالشهداء علیه السلام در بین راه: 📄 امام حسين عليه السلام در هفتم ذى حجه سال شصت، از مکه خارج شدند و چون به بستان بنى عامر رسيدند، با شاعری بنام فَرَزدَق در روز تَرويه ديدار كردند و پس از گفتگویی فرمودند: 🔅اى فرزدق! اينان گروهى ‌اند كه پيروى شيطان را پذيرفتند و اطاعت خداى رحمان را رها كردند و در زمين فساد را آشكار ساختند و حدود الهى را از بين بردند باده‌ها نوشيدند و دارايى‌هاى فقيران و بيچارگان را ويژه خود ساختند و من از هر كس به يارى دين خدا و سربلندى آيينش و جهاد در راهش سزاوارترم. تا آيين خدا پيروز و برتر باشد 📓تذكرة الخواص ج1 ص 217 Ⓜ️https://goo.gl/Vb5gfi 📓صحيح من مقتل سيدالشهدا ج 1 ص 526 Ⓜ️http://yon.ir/wXI8W +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ 📄 و در گزارش دیگری میخوانیم که فرزدق گفت: اى فرزند دختر پيامبر! چگونه بر مردم كوفه، تكيه میكنى؛ آنان كه پسرعمويتان مسلم بن عقيل و پيروانش را كشتند؟ امام حسين عليه السلام اشک ريختند و سپس فرمودند: خدا، مسلم را رحمت كند ! او به سوى خداوند و بهشت و خشنودى او رفت و وظيفه اش را انجام داد و وظيفه ما ، بر جا مانده است. سپس امام حسين عليه السلام اين اشعار را خواندند: 🔅اگر سراى دنيا، گران بها شمرده میشود، سراى پاداش خدا، برتر و بالاتر است. و اگر بدن ها براى مرگ، آفريده شده اند، شهادت مرد با شمشير در راه خدا، برتر است. و اگر روزى ها، تقدير شده اند، كمىِ حرصِ آدمى براى روزى ، زيباتر است. و اگر گردآورى دارايى ها، براى رها كردن است، چرا در راه خير، بِدان بخل ورزيده میشود. 📓الفتوح لابن اعثم ج 5 ص 72 Ⓜ️http://yon.ir/AEzGc 📓اللهوف فی قتلی الطفوف ج 1 ص 94 Ⓜ️http://yon.ir/FSNEy 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🚩 سیدالشهدا علیه السلام در کربلا: 📄 چون عمر بن سعد بر امام حسين عليه السلام فرود آمد، او يقين كرد كه آنان با وى میجنگند. [پس] امام حسین (ع) در ميان ياران خود براى سخنرانى برخاستند و حمد و سپاس خدا را به جا آورد و سپس فرمودند:  🔅حوادثى رخ داده كه میبينيد ! دنيا، تغيير كرده و دگرگون شده و خوبى هايش پشت كرده و از ميان رفته است و از آن، جز اندكى مانند قطره آبى در ته ظرف، و معاشى ناچيز مانند چراگاه كما مايه، باقى نمانده است. مگر نمیبينيد كه بر پايه حق، رفتار نمیشود و از باطل، دورى نمیگردد ؟ بايد كه مؤمن به ملاقات خدا، راغب باشد! به راستى كه من، مرگ را جز خوش بختى و زندگى با ستمگران را جز رنج و خسارت نمیبينم. 📓تاريخ طبری ج 5 ص 404 Ⓜ️http://yon.ir/jCKNk 📓تاريخ دمشق ج 14 ص 217 Ⓜ️http://yon.ir/2n8Rt 📓معجم الكبير طبرانی  ج 3  ص 114 Ⓜ️http://yon.ir/sf0nV 📓صحيح من مقتل سيدالشهداء ج 1 ص 563 Ⓜ️http://yon.ir/fYmC9 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏼 گفتار و کردار حضرت در طول مسیر واضح است و #هیچگاه چنین گفتگویی بین عمر سعد و امام حسین علیه السلام و هر شخص دیگری شکل #نگرفته_است . با تحلیل و کنار هم قرار دادن مدارک و قرائن بسیاری از دروغ های معاندین برملا خواهد شد. قیام سیدالشهداء (ع) فراتر از درک و فهم کامل بشریت است و مانند نوریست که هرگز خاموش نخواهد شد ــــ ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

🔥بسم الله الرحمن الرحیم🔥 《 أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُون 》 ✍ ملاحظه فرمایید آتئیست های حوزه جهلیه سایبری چگونه ملت شریف ایران را فریب میدهند و از کم اطلاعی ها سوء استفاده میکنند !! یکبار برای همیشه پنبه این شبهه ی افسانه ای را میزنیم: #اولا : اینکه در ابتدای حدیث در کتاب شریف جلاء العیون نوشته شده ؛ (حدیث معتبر !) : در جواب میگوییم؛ از لفظ " معتبر " که توسط مولف کتاب رحمه الله استعمال شده، سه برداشت حاصل میشود: ۱. متن روایت صحیح است. ۲. سند روایت صحیح است. ۳. سند روایات موثق است. 🔆 اما وقتی روایت مدنظر را بر طبق منهج علمی و حتی منهج خود مولف رحمه الله بررسی کنیم، در زمره ی هیچیک از این سه تقسیم قرار نمیگیرد. و نویسنده شریف کتاب (علیه الرحمه و الرضوان) و غیر ایشان معصوم نیستند و امکان اشتباه برای هر انسانی وجود دارد... برویم سراغ بررسی، چرا که حق در تحلیل و موشکافی مکشوف میگردد: #اشکال_اول_روایت : ما به اصل روایت در کتاب شریف علل الشرائع رجوع کردیم. نوشته شده که 👈 راوی یعنی جناب ابوذر غفاری رحمه الله علیه میگوید؛ #من و جعفر بن ابی طالب رحمه الله علیه به حبشه رفتیم ! #متن_عربی: أَبِي ذَرٍّ 👉 رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ كُنْت ُ 👈 أَنَا وَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُهَاجِرَيْنِ إِلَى بِلَادِ الْحَبَشَةِ  📒 نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : شيخ صدوق جلد ۱ صفحه ۱۶۳ http://lib.eshia.ir/10107/1/163 👈 درحالیکه حضرت ابوذر رحمه الله #هیچگاه به حبشه هجرت نکرده اند!! و این اجماع مورخان و محدثان و اهل سیره است. ایشان بعد از مسلمان شدن به دیار خود رفتند و در مدینه به پیامبر اعظم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پیوستند ! 🔆 ثِقه الاسلام کلینی رحمه الله نقل کردند: وقتی ابوذر رحمه الله اسلام آورد، پیامبر (ص) خطاب به ایشان فرمودند :ای ابوذر به جانب وطن خود برو و تا رفتن تو پسر عمویی از تو فوت شده خواهد بود، که به غیر تو وارثی نداشته باشد، مال او را بگیر و نزد اهل و عیال خود باش تا امر نبوت ما ظاهر گردد و آخر به نزد ما بیا #متن_عربی: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَبَاذَرٍّ انْطَلِقْ إِلَى بِلَادِكَ فَإِنَّكَ تَجِدُ ابْنَ عَمٍّ لَكَ قَدْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُكَ فَخُذْ مَالَهُ وَ أَقِمْ عِنْدَ أَهْلِكَ حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُنَا 📗نام کتاب : الكافی الاسلامية نویسنده : شيخ الكلينی جلد ۸ صفحه ۲۹۸ http://lib.eshia.ir/11005/8/298 🔆 و ابن عبدالبر مورخ اهل سنت درباره ابوذر (رض) می گویند: ابوذر پس از اسلامش به سوی قوم خود بازگشت و در آنجا اقامت داشت تا اینکه در مدینه به پیامبر (ص) ملحق گشت. #متن_عربی: ثم انصرف إِلَى بلاد قومه فأقام بها حَتَّى قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة، 📗نام کتاب: الاستيعاب نویسنده: ابن عبدالبر جلد ۴ صفحه : ۱۶۵۳ http://lib.efatwa.ir/40171/4/1653 🔆 و محققین هم تصریح کرده اند ابدا ابوذر به حبشه نرفته است! اسم ابوذر غفاری (رض) در زمره مهاجرین به حبشه ذکر نشده ! #متن_عربی: لم يذكر لأبي ذر الغفاري هجرته إلى الحبشة 📗نام کتاب : الموسوعة الكبرى نویسنده: إسماعيل انصاری جلد ۴ صفحه : ۴۲۱ 📗نام کتاب : الكوثر فی أحوال فاطمة بنت النبی الأعظم (ع) نویسنده : الموسوی جلد ۲ صفحه ۵۷۲ 《 در نتیجه؛ اولِ روایت با جعل و دروغ شروع میشود! 》 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 👈 همچنین در هیچ مصدر تاریخی گفته نشده که حضرت جعفر رضوان الله علیه با خود کنیزی آورده اند بلکه طبق نقل ها فقط مشتی عطر و پارچه آورده بودند: 🔆 شیخ الطائفه رحمه الله نقل کردند: وقتی جعفر بن ابی طالب از حبشه وارد مدینه شد، ظرفی پر از غالیه (عطر مخصوصی) و قطیفه ای (حوله) برای رسول اکرم (ص) سوغات آورد. حضرت فرمود: «این قطیفه را به کسی می دهم که خدا و رسول، او را دوست دارد.» اصحاب متحیر شدند و به مقام آن شخص غبطه خوردند. پیامبر قطیفه را به حضرت علی (ع) بخشید. حضرت علی (ع) نیز قطیفه را به بازار برد، به هزار مثقال طلا فروخت و تمام آن را میان فقیران مهاجر و انصار تقسیم کرد و چیزی از آن را باقی نگذاشت تا به خانه ببرد. 📗نام کتاب: امالی نویسنده: شيخ طوسی جلد ۱ صفحه ۶۱۴ https://b2n.ir/r12004 👈 پس تا اینجا مشخص شد که نه جناب ابوذر (رض) به حبشه رفته بود و نه سند تاریخی داریم که جناب جعفر (رض) کنیزی از حبشه آورده باشند که هیچ #بلکه به امام علی علیه السلام داده باشند !! و اگر فرضا در زمان زندگانی مولف رحمه الله و دیگر دانشمندان در موضوعات مختلف هر اشکالی مشخص نبود، امروزه با وجود دسترسی راحتتر به منابع و آسایش بیشتر میتوانیم اخبار را به شیوه ای بهتر تحلیل کنیم و از زحمات بزرگانمان همواره کمال قدردانی را داریم. لکن اسلام ستیز رسواست! #ادامه_دارد ☑️ @naghdeelhad