💥 بررسی آیه تطهیر [قسمت دوم] ⁉️ آیا همسران پیامبر (ص) جزو اهل بیت هستند ؟ ⁉️ نظر خود همسران چیست ؟ 💠 متن آیه تطهیر : «اِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا خدا خواسته است که پلیدی را فقط از شما «اهل‌بیت» بزداید و شما را کاملاً پاک گرداند» {احزاب ـ ٣٣} ⁉️ آیه تطهیر در شان چه کسانی نازل شده است ؟ چه کسانی مصداق اهل بیت هستند ؟ در باره مصادیقِ اهل بیت، در آیه ٣٣ احزاب، همسرانِ پیامبر (ص)، روایات بسیاری را نقل کرده اند. اما آنها 👈 در هیـچ روایتی ادعا نکردند که جزو اهل بیت هستند، و بالعکس صراحتا گفتند : دارای چنین جایگاهی نیستند : 💠 روایات صحیح از منابع اهل سنت : jvan.me/1A7z 1⃣ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَّلَ عَلَى الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ كِسَاءً، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي، أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا»، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: وَأَنَا مَعَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ» : پيامبر عبايى بر على، حسن، حسين و فاطمه علیهم السلام افكند و سپس فرمود : بار خدايا! اينان اهل بيت و خواصّ من هستند، خدايا هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان. امّ سلمه گفت: آيا من از ايشانم؟ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : تو به سوى نيكى و خير هستى. 📚 سنن الترمذي، ج ۵، ص ۶٩٩ 🌐 https://goo.gl/vP7Tkz ✔️ نویسنده کتاب👆 ⇍ ترمذی بعد از روایت می گوید : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَ هُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا البَابِ ... این حدیث حسن صحیح است، و بهترین چیزیست که در این باب روایت شد... ✔️ عالم دیگر اهل سنت به نام آلبانی هم می گوید : روایت فوق صحیح است : 📚 صحيح وضعيف سنن الترمذي، ج ٨، ص ٣٧١ 🌐 https://goo.gl/ABy4JF 2⃣ نکاتِ روایت : عنوان اهل‌بيت در آیه تطهير شامل زنهای پيامبر نمی ‌شود زيرا : ١ ـ پیامبر (ص) اهل بیت و خواص خود را در باب تبیین آیه تطهیر (در همهٔ روایات) ۴ تن معرفی می کند، و در اشاره به همان ۴ نفر می گوید : هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَ خَاصَّتِي ... ٢ ـ ام سلمة یکی از زنهای خوب پيامبر بوده از پيامبر سؤال می ‌كند : آيا من هم جزء اهل بيت است؟ حضرت پاسخ مثبت نمی دهد، و صرفا به او می گوید : «إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ» : تو به سوى نيكى و خير هستى. ٣ ـ پیامبر معرفی اهل‌بيت را همراه با تمهيدات و برنامه‌ای خاص انجام داد هنگام معرفی، آنها را جمع نمود و سپس عبائی به دور آنها می ‌پيچاند و بعد می ‌گفت : «اللهم هؤلاء اهل‌بيتي». (خدايا اينان اهل‌بيت منند)، اين نحوه معرفی خود گويای اين است كه مراد از اهل‌ بيت فقط اين چهار نفرند و شامل ديگران نمی ‌شود وگرنه پيچاندن عبا به دور آنها كار بيهوده خواهد بود. ۴ ـ اگر زنهای پيامبر (ص) هم جزو اهل‌بيت بودند، در اين صورت می بايست پيامبر در معرفی اين چهار نفر كه در فرض مذكور بخشی از اهل‌بيت بودند، جمله «هؤلاء #مِنْ اهل بيتي» (اينان #از اهل بيت منند) را به كار می ‌بردند. نه جمله «هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي» را. مثل حضرت نوح كه درباره فرزندش گفت : «إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي» كلمة «مِن» نشان‌ دهنده جزئيت و تبعيض است @Antikafaar 3⃣ وهابیون و منکرین خدا می گویند : مشکل بزرگی که #شیعیان در این آیه دارند این است که اثبات کنند این آیه درباره زنان محمد نبوده است !! روایت از همسر پیامبر (ص) را از منابع اهل سنت دیدیم، علاوه بر آن اغلب علمای اهل سنت هم نظر شیعه را در تعیین مصادیق اهل بیت تایید می کنند : عالم اهل سنت به نامِ 👈 قندوزی پس از نقل آیه تطهیر می گوید : أَكثر الْمُفَسّرين على أَنَّهَا نزلت فِي عَليّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن لتذكير ضمير عَنْكُم و يطهّركم اکثر مفسرین می گویند : این آیه در شان علی فاطمه حسن حسین علیهم السلام نازل شده است به دلیل ضمیر مذکر «عنکم» و «یطهرکم» 📚 ينابيع المودة لذو القربى، ج ٢، ص ٢٩ 🌐 https://goo.gl/kpFkzb 📢 اسناد بیشتر در ادامه ●●● @Antikafaar

🍃 بسم الله الرحمان الرحیم🍃 ◾️▪️پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ رصد شبهه ای از کانال مفلوک و فراری نقدی بر اسلام👇 🖇 در منابع معتبر شیعه آمده علی و فاطمه با هم درگیر میشدند و برخی مواقع این درگیری‌ها به برخورد #فیزیکی میانجامید !! 📚 علل الشرائع ج 1 ص 163 🌐http://yon.ir/2Oe9e 📸 اسکن از کانال فوق الذکر 🌐http://yon.ir/0XI1r { متن شبهه کامل خوانده شود } ➖➖➖➖➖ 🔥✍ #پاسخ_شیعه: دکتر تقطیع گر در سلسله حماسه سازی های خود ، باز هم قسمتی از روایت را از ترجمه حذف کرده ↩️ چون همان قسمت کل شبهه را به باد فنا خواهد داد ! ♨️ افتضاح معاند را مشاهده بفرمایید/ 🖇 #الاول: قسمتی که قیچی شده و کافران در ترجمه حذف کرده اند ⬇️ ٍ👈أَبِي ذَرٍّ👉 (رَه‌) قَالَ كُنْتُ 👈أَنَا👉 وَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُهَاجِرَيْنِ إِلَى بِلَادِ 👈 الْحَبَشَةِ.... ! ✂️ ابوذر (رض) فرمود: #من ✂️ و جعفر بن ابي طالب به #حبشه هجرت نموديم... 🔴 اما آیا جناب ابوذر به #حبشه رفته بودند ؟ محققین علت حذف را پاسخ میدهند ‌!👇👇 🔰👈 لم يذكر لأبی ذر الغفاری هجرته إلى الحبشة ⚡️اسم ابوذر غفاری رضوان الله تعالی علیه در زمره مهاجرین به حبشه ذکر نشده ! 📓موسوعة الكبرى ج 4 ص421 Ⓜ️http://bit.ly/2uYAcuA 📓الكوثر ج 2 ص 572 Ⓜ️https://goo.gl/MMaL1B 🍃✍ جناب ابوذر علیه الرحمه راوی روایت به #هیچ وجه به حبشه نرفته و از مهاجرین نبوده اند ! بلکه #بلافاصله بعد از مسلمان شدن به سمت قوم خود، میروند نه حبشه ⬇️ 👳‍♂ابن عبدالبر قرطبی نقل میکند : 🔺ابوذر از بزرگان اصحاب پیامبر و قدیم الاسلام بود و گفته شده که بعد از چهار نفر اسلام آورده است و پنجمین مسلمان بود 👈 #سپس به سوی قوم خود بازگشت و در آنجا اقامت داشت تا اینکه در مدینه به پیامبر ملحق گشت 👉 💯✔️ 📓الاستيعاب ج 4 ص 1653 Ⓜ️http://bit.ly/2NTOROx -------+++------- 👳‍♂ابن کثیر دمشقی نیز نقل میکند: 📿 پیامبر (ص) به ابوذر (رض) فرمود: 👈 به سوی قوم خود بازگرد و آنها را خبر ده تا دستور من به تو برسد 👉 💯✔️ 📓البداية والنهاية ج 3 ص 46 Ⓜ️http://yon.ir/0qyI4 ⤴️ همین لاپوشانی، برای اسقاط شبهه کافیست 👈 معاندین با آگاهی سعی بر فریب عوام الناس را داشته اند نام جناب ابوذر #مطلقا در بین مهاجرین ← نیامده است ☄ ➖➖➖➖➖ 🖇 #الثانی: در #سند این روایت سه تن از راویان از اهل سنت میباشند ! [ مهم ] أَبِي (رحمه الله) قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا 👈الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَة👉 بِسُرَّ مَنْ رَأَى قَالَ حَدَّثَنَا 👈وَكِيعٌ👉 قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا 👈أَبُوصَالِح👉 عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ 🔗https://goo.gl/BvuJw 👳‍♂شمس الدین ذهبی عالم اهل سنت نام این #سه راوی #سنی_مذهب را در کتابش آورده است: 📗👤حَسَنُ بنُ عَرَفَة 👈 الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ 📕👤وكِيْعُ بنُ الجَرَّاح 👈 الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ العِرَاق... 📒👤أبُوصَالِحٍ السَّمَّانُ 👈 القُدْوَةُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ...كَانَ مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ بِالمَدِيْنَةِ... #منبع 📗سير أعلام النبلا ج11ص 547 Ⓜ️https://goo.gl/ATJEXy 📕سير أعلام النبلا ج 9 ص 140 Ⓜ️https://goo.gl/sYm89Y 📒سير أعلام النبلا ج 5 ص 36 Ⓜ️http://bit.ly/2uX5Rwy 🍃✍ پس افرادی از اکابر #اهل_سنت در بین روات میباشند که برای پیدا کردن شریک جرم #ابوبکر در ماجرای مشهور غضبناک کردن حضرت زهرا (س) دست به دروغ پردازی زده اند (!) تا نتیجه خیالی این باشد: اگر حضرت زهرا (س) از ابوبکر غضبناک شده اند پس از امام علی (ع) نیز به غضب آمده اند !! -------+++------- 🔍📚 به علاوه اوضاع سه تن از راویان را در کتب شیعه ببینیم : 📘👤حسن بن عرفه 👈 مجهول الحال 📔👤وکیع بن جراح 👈 مجهول الحال 📙👤محمد بن اسماعیل 👈 مجهول الحال #منبع: 📘مستدرکات نمازی صفحه 851 Ⓜ️ yon.ir/1AGg9 📔مستدرکات نمازی صفحه 2689 Ⓜ️ yon.ir/CKMZP 📙مستدرکات نمازی صفحه 2204 Ⓜ️ yon.ir/OOdU1 -------+++------- 🔍📚همچنین در سند نوشته بود #ابوصالح از #ابوذر نقل کرده👇 ... حَدَّثَنَا أَبُوصَالِحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْه...ِ 👳‍♂صلاح الدین العلائی عالم اهل سنت میگوید: 🔺‌ابوصالح و ابوذر اصلا همدیگر را ندیده اند ! 📓جامع التحصيل ج 1 ص 174 Ⓜ️http://bit.ly/2uYHgqQ ➖➖➖➖➖ 🖇 #الثالث: مطرح کردنِ درگیری فیزیکی هم از جمله اکاذیبیست که معاند خبیث از #جیبش در آورده و اضافه کرده بود ↩ لکن هیچ جایی در روایت ندارد ! [ #کذب #تدلیس #شیادی ] 🍃✍ با بررسی کامل روایت معلوم شد ماجرا کاملا ساختگیست و افتضاح دیگری برای #دکتر_تقطیع_گر جیره خوار رقم خورد #پایان #انهدام_شبهه #یاعلی ☑️ @naghdeelhad

🔥بسم الله الرحمن الرحیم🔥 《 أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُون 》 ✍ ملاحظه فرمایید آتئیست های حوزه جهلیه سایبری چگونه ملت شریف ایران را فریب میدهند و از کم اطلاعی ها سوء استفاده میکنند !! یکبار برای همیشه پنبه این شبهه ی افسانه ای را میزنیم: #اولا : اینکه در ابتدای حدیث در کتاب شریف جلاء العیون نوشته شده ؛ (حدیث معتبر !) : در جواب میگوییم؛ از لفظ " معتبر " که توسط مولف کتاب رحمه الله استعمال شده، سه برداشت حاصل میشود: ۱. متن روایت صحیح است. ۲. سند روایت صحیح است. ۳. سند روایات موثق است. 🔆 اما وقتی روایت مدنظر را بر طبق منهج علمی و حتی منهج خود مولف رحمه الله بررسی کنیم، در زمره ی هیچیک از این سه تقسیم قرار نمیگیرد. و نویسنده شریف کتاب (علیه الرحمه و الرضوان) و غیر ایشان معصوم نیستند و امکان اشتباه برای هر انسانی وجود دارد... برویم سراغ بررسی، چرا که حق در تحلیل و موشکافی مکشوف میگردد: #اشکال_اول_روایت : ما به اصل روایت در کتاب شریف علل الشرائع رجوع کردیم. نوشته شده که 👈 راوی یعنی جناب ابوذر غفاری رحمه الله علیه میگوید؛ #من و جعفر بن ابی طالب رحمه الله علیه به حبشه رفتیم ! #متن_عربی: أَبِي ذَرٍّ 👉 رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ كُنْت ُ 👈 أَنَا وَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُهَاجِرَيْنِ إِلَى بِلَادِ الْحَبَشَةِ  📒 نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : شيخ صدوق جلد ۱ صفحه ۱۶۳ http://lib.eshia.ir/10107/1/163 👈 درحالیکه حضرت ابوذر رحمه الله #هیچگاه به حبشه هجرت نکرده اند!! و این اجماع مورخان و محدثان و اهل سیره است. ایشان بعد از مسلمان شدن به دیار خود رفتند و در مدینه به پیامبر اعظم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پیوستند ! 🔆 ثِقه الاسلام کلینی رحمه الله نقل کردند: وقتی ابوذر رحمه الله اسلام آورد، پیامبر (ص) خطاب به ایشان فرمودند :ای ابوذر به جانب وطن خود برو و تا رفتن تو پسر عمویی از تو فوت شده خواهد بود، که به غیر تو وارثی نداشته باشد، مال او را بگیر و نزد اهل و عیال خود باش تا امر نبوت ما ظاهر گردد و آخر به نزد ما بیا #متن_عربی: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَبَاذَرٍّ انْطَلِقْ إِلَى بِلَادِكَ فَإِنَّكَ تَجِدُ ابْنَ عَمٍّ لَكَ قَدْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُكَ فَخُذْ مَالَهُ وَ أَقِمْ عِنْدَ أَهْلِكَ حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُنَا 📗نام کتاب : الكافی الاسلامية نویسنده : شيخ الكلينی جلد ۸ صفحه ۲۹۸ http://lib.eshia.ir/11005/8/298 🔆 و ابن عبدالبر مورخ اهل سنت درباره ابوذر (رض) می گویند: ابوذر پس از اسلامش به سوی قوم خود بازگشت و در آنجا اقامت داشت تا اینکه در مدینه به پیامبر (ص) ملحق گشت. #متن_عربی: ثم انصرف إِلَى بلاد قومه فأقام بها حَتَّى قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة، 📗نام کتاب: الاستيعاب نویسنده: ابن عبدالبر جلد ۴ صفحه : ۱۶۵۳ http://lib.efatwa.ir/40171/4/1653 🔆 و محققین هم تصریح کرده اند ابدا ابوذر به حبشه نرفته است! اسم ابوذر غفاری (رض) در زمره مهاجرین به حبشه ذکر نشده ! #متن_عربی: لم يذكر لأبي ذر الغفاري هجرته إلى الحبشة 📗نام کتاب : الموسوعة الكبرى نویسنده: إسماعيل انصاری جلد ۴ صفحه : ۴۲۱ 📗نام کتاب : الكوثر فی أحوال فاطمة بنت النبی الأعظم (ع) نویسنده : الموسوی جلد ۲ صفحه ۵۷۲ 《 در نتیجه؛ اولِ روایت با جعل و دروغ شروع میشود! 》 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 👈 همچنین در هیچ مصدر تاریخی گفته نشده که حضرت جعفر رضوان الله علیه با خود کنیزی آورده اند بلکه طبق نقل ها فقط مشتی عطر و پارچه آورده بودند: 🔆 شیخ الطائفه رحمه الله نقل کردند: وقتی جعفر بن ابی طالب از حبشه وارد مدینه شد، ظرفی پر از غالیه (عطر مخصوصی) و قطیفه ای (حوله) برای رسول اکرم (ص) سوغات آورد. حضرت فرمود: «این قطیفه را به کسی می دهم که خدا و رسول، او را دوست دارد.» اصحاب متحیر شدند و به مقام آن شخص غبطه خوردند. پیامبر قطیفه را به حضرت علی (ع) بخشید. حضرت علی (ع) نیز قطیفه را به بازار برد، به هزار مثقال طلا فروخت و تمام آن را میان فقیران مهاجر و انصار تقسیم کرد و چیزی از آن را باقی نگذاشت تا به خانه ببرد. 📗نام کتاب: امالی نویسنده: شيخ طوسی جلد ۱ صفحه ۶۱۴ https://b2n.ir/r12004 👈 پس تا اینجا مشخص شد که نه جناب ابوذر (رض) به حبشه رفته بود و نه سند تاریخی داریم که جناب جعفر (رض) کنیزی از حبشه آورده باشند که هیچ #بلکه به امام علی علیه السلام داده باشند !! و اگر فرضا در زمان زندگانی مولف رحمه الله و دیگر دانشمندان در موضوعات مختلف هر اشکالی مشخص نبود، امروزه با وجود دسترسی راحتتر به منابع و آسایش بیشتر میتوانیم اخبار را به شیوه ای بهتر تحلیل کنیم و از زحمات بزرگانمان همواره کمال قدردانی را داریم. لکن اسلام ستیز رسواست! #ادامه_دارد ☑️ @naghdeelhad