🍃بسم الله الرحمان الرحیم🍃 💢در کانال مهبانگ دکتر نیری در نقد حجامت به 4 پست که خلاصه ای از مقالات هستند،اشاره شده است #منتهی ایراد آنجاست که رد ادعاهایشان در متن کامل #همین مقالات وجود دارد ! 🔊 بعلاوه اینکه در متن مواردی ذکر شده که در رفرنس ها وجود ندارد و صرفا ادعاست. مثلا اینکه حجامت هیچ فایده ای ندارد❌ اما: Cupping as a therapeutic medium is simple, safe and at the same time quite an effective treatment tool. 📝حجامت به عنوان یک وسیله درمانی،ساده، ایمن و در عین حال یک ابزار درمان موثر است.[1] ⚙ به بررسی رفرنس هایشان میپردازیم: 1⃣ بررسی رفرنس اول: یک بیمار Acquired Hemophilia حجامت کرده و خون مردگی در بدنش پیدا شده ! اما این دلیل بر بد بودن حجامت است؟! #خیر 💯✔️ بیماران Acquired Hemophilia مشکل در انعقاد خون دارند[2]، پس طبیعیست که حجامت برای این بیماران توصیه نمیشود. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 2⃣ بررسی رفرنس دوم: در این رفرنس اشاره به حجامت گردنی کرده که باعث افزایش فشار خون میشود و این افزایش فشار خون میتواند (نه الزاما) باعث سکته شود، اما این نقد به حجامت عام وارد نیست،بعلاوه در مقاله ذکر میکند که: The present exploratory study and discussion do not attempt to provide a definitive answer for the question poised but is intended to bring to the attention to the clinicians of the possible risk of ‘‘cupping” for causing strokes. 📝مطالعه و بررسی اکتشافی حاضر تلاشی برای ارائه پاسخ قطعی به این پرسش نیست، بلکه قصد دارد تا توجه متخصصان بالینی را از خطر احتمالی "حجامت" برای ایجاد سکته جلب کند.[3] 🌱 در بعضی جراحی ها هم احتمال مرگ وجود دارد طبیعتا هیچ انسان عاقلی به خاطر وجود این احتمال کل جراحی ها را زیر سوال نمیبرد. بعلاوه اینکه مطلب قطعی نیست و این مقاله جزو فرضیه های پزشکی است.[4] 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 3⃣ بررسی رفرنس سوم: Conclusion Results from the present study suggest that wet-cupping is associated with greater short term clinical benefit than usual care. No adverse effects were reported from subjects after the treatment. 📝 نتیجه‌گیری نتایج مطالعه حاضر حاکی از آن است که حجامت با فواید کوتاه مدت بالینی بیشتر از مراقبت‌های معمول مرتبط هستند. 👈 هیچ گونه عوارض جانبی از افراد پس از درمان گزارش نشده است.[5] 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 4⃣ بررسی رفرنس چهارم Unexpected or adverse events were not documented in any of the patients. Particulary, all scarified wounds healed without complications. 📝رویدادهای غیر منتظره یا زیان‌آور در هیچ کدام از بیماران ثبت نشدند. با این وجود، همه زخم‌ها بدون عوارض التیام یافتند. Our pilot study suggests that scarifying and cupping the shoulder triangle is more effective than no treatment in brachialgia paraesthetica nocturna. 📝 مطالعه آزمایشی ما نشان می‌دهد که تیغ زدن و حجامت مثلث شانه موثرتر از هیچ درمانی در بیماران brachialgia است.[6] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🍃✍ جمع بندی براساس رفرنس های کانال دکتر نیری: 1_برخلاف ادعای کانال ایشان حجامت فوایدی دارد. 2_عوارضی در حجامت مشاهده نشده. 3_نتایج 4 مقاله متفاوت اند زیرا اصلا موضوع متفاوتی داشتند. [1]📗CUPPING THERAPY, p27. 🌐http://yon.ir/cCXGO [2]🌐https://hemophilianewstoday.com/types-of-hemophilia/acquired-hemophilia/ [3]🌐http://yon.ir/eItzE [4]🌐http://yon.ir/NFLC2 [5]🌐http://yon.ir/gse1f [6]🌐http://yon.ir/Ey7sw #پایان #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

💎 سخنان ارزشمند میخائیل نعیمه اندیشمند سرشناس مسیحی و دانش آموخته ی دانشگاه واشنگتن آمریکا راجع به امیرالمومنین علی علیه السلام : 👤http://yon.ir/Bm390 📖http://yon.ir/W6d8Y ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ♻️ ایشان در مقدمه کتاب امام علی (ع) صدای عدالت انسانی نوشته جرج جرداق میگویند: 📄🔅دلاوری ها و قهرمانی های امام على (ع) فقط منحصر به میدان های کارزار نیست، بلکه او در روشن اندیشی، پاکی وجدان، سحر بیان، عمق و کمال انسانیت، شور و حرارت ایمان، بلندی همت و فکر، هواداری از رنج دیده ها و ستم کشیده ها در برابر خودکامگان و ستم پیشگان و فروتنی در مقابل درخشش هر گونه حقی نیز قهرمان بود. و همه این قهرمانی ها، به هر اندازه که از زمان آن بگذرد، همیشه پناهگاه پرمایه ای است که امروز، و هر روز دیگری که شوق ما برای پی ریزی و بنیاد جامعه و زندگی سعادتمندانه و فاضله ای تشدید می شود، به سوی آن رو میکنیم. 📄🔅من نمیخواهم که پیش از مطالعه خوانندگان، از نکات و موارد جالب و ارجدار این کتاب پرده بردارم. زیرا که آن موارد بسیار است و از آن جمله است: بیان فروزنده ای که اینجا و آنجا، چهره های برجسته شعری، سرشار از احساس و عاطفه، با رنگ آمیزی دلپذیری به وجود آورده و با زیبایی خاصی جلوه گر و نمایان است! و همچنین هم آهنگی و آراستگی در شرح و تفسیر اوضاع، اقدام دلیرانه در نقل و بررسی افکار و عقاید سیاسی، دینی، اجتماعی و اقتصادي على و تطبیق آن با صحنه های زندگی امروزه ماست و این، اقدام عالی و موفقیت آمیزی است و نویسندگانی که قبلا در این موضوع بحث کرده اند، بدان دست نیافته اند. گواه صدق ما کوششهای جدید نویسنده که در شرح و تفسير بعضی از رویدادهای دوران زندگی امام علی به عمل آورده است. این تفسیر و بررسی با سبک و روش معمولی تاریخ نویسانی که تا امروز درباره امام نوشته اند، مغایرت دارد. 📄🔅در واقع هیچ مورخ و نویسنده ای، به هر اندازه که باهوش و باشخصیت، نکته سنج و نابغه هم باشد، امکان ندارد که بتواند حتی در هزار صفحه، تصویر کاملی را از بزرگانی که در ردیف امام علی (ع) هستند، ترسیم کند و حقیقت آن را بر شما و برای شما مجسم سازد، یا بتواند رویدادهای مهمی را که در دوران آن به وقوع پیوسته، به نحو شایسته ای روشن سازد. پس آنچه را که امام علی در باره آن فکر و دقت نموده و به آنچه که این شخصیت بزرگ عرب، بین خود و خدای خود گفته و عمل کرده است، از اموری است که هرگز هیچ گوشی آن را نشنیده و هیچ چشمی آن را ندیده است. و البته این خیلی بیشتر از آن است که با دستش انجام داده و یا با قلم و زبانش آن را آشکار کرده است. و بنابر این، هر صورتی که ما از او ترسیم و نقاشی کنیم، مسلما تصویر ناقصی خواهد بود، ولی چیزی که ما از آن می خواهیم و به آن امیدواریم، جنبش و حرارتی است که به زندگی میبخشد. 📄🔅هدف نهایی در کتابی از این قبیل، تفحص و بررسی مواهبی است که از کارها و گفتارهای علی به ما رسیده و سپس درک آن به صورت دقیق و واقع بینانه بوده و بعد نشان دادن شکل و سیمای این مرد است آن چنان که مؤلف تصور و ترسیم کرده و انتظار دارد که شما نیز همان گونه او را تصور و درک کنید! من ایمان دارم که مؤلف این کتاب نفیس و پر ارزش، با کمالی که در قلم و با حرارتی که در قلب و باانصافی که در وجدان او وجود دارد، در ترسیم شکل واقعی امام علی بن ابیطالب، تا حدود زیادی موفق و کامیاب گشته است، به طوری که در مقابل آن چاره ای جز این نیست که اقرار کنیم : این تصویر، شکل زنده ای از بزرگترین مرد دنیای عرب، پس از پیامبر است. 📗📔امام علی (ع) صدای عدالت انسانی _ نوشته جرج جرداق _ ترجمه سید هادی خسروشاهی _ صفحات 83 _ 84 📑 اسکن از صفحات: 🔖http://yon.ir/KSIom 🔖http://yon.ir/hGF6D 🔖http://yon.ir/lAUIk #عالم_به_فدایت #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

🍃بسم الله الرحمان الرحیم🍃 ⚙ زئوس شخصیت کارتونی آتئیستها که به نقد اسلام میپردازد، در کلیپی علیه روزه داری ادعاهایی را مطرح میکند، که در ادامه باطل خواهد شد: 〰〰〰〰〰〰〰〰 1⃣ ادعای اول: اتوفاژی در گرسنگی برای از بین بردن اجزای خود سلول و نه مواد زائد بکار میرود.❌ 💢اما برخلاف ادعای زئوس به عنوان مثال در ماهیچه های اسکلتی که 40 % بدن را تشکیل میدهند [1]، اتوفاژی در گرسنگی برای از بین بردن اندامک های سلولی غیرعادی بکار میرود و برای حفظ بافت اهمیت دارد. Autophagy inhibition exacerbated muscle loss during denervation and fasting. Thus, autophagy flux is important to preserve muscle mass and to maintain myofiber integrity. Our results suggest that inhibition/alteration of autophagy can contribute to myofiber degeneration and weakness in muscle disorders characterized by accumulation of abnormal mitochondria and inclusions. 📄 مهار اتوفاژی، کاهش ماهیچه در طی عصب زدایی و روزه گرفتن را تشدید می‌کند. بنابراین جاری شدن اتوفاژی برای حفظ توده عضلانی و حفظ تمامیت میوفیبر اهمیت دارد. نتایج ما نشان می‌دهد که مهار یا تغییر اتوفاژی می‌تواند به انحطاط و ضعف در اختلالات ماهیچه با تجمع میتوکندری غیرعادی کمک کند.[2] 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 2⃣ ادعای دوم: لزوما fasting روزه‌ی ماه رمضان نیست❌ 📝 البته که هر fasting شامل ماه رمضان نیست، اما روزه ی ماه رمضان یکی از انواع fasting است و حتی در بعضی مقالات از خود روزه‌ی ماه رمضان نام برده اند (ramadan fasting) پس صرفا با این ادعا نمیتوان فواید fasting را از روزه‌ی ماه رمضان جدا دانست، مگر آنکه فواید آن fasting به دلیل شرایط متفاوتش با روزه‌ی ماه رمضان رخ داده باشد. این هم برای فواید و هم برای مضرات fasting صادق است. 💢 به عنوان نمونه برای همین مثالی که زئوس بر روی سیستم ایمنی میزند،در منابع دیگر مشخصا از روزه‌ی ماه رمضان نام برده شده است: Ramadan fasting has a modulatory effect on chemokine network, oxidative stress and adaptive, and innate immunity. 📄روزه‌داری در ماه رمضان تاثیر تنظیمی بر روی شبکه کموکین، استرس اکسیداتیو و ایمنی ذاتی دارد.[3] 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔰 اما میرسیم به ادعای اصلی زئوس که کلیپ هم بر این ادعا استوار است: 3⃣ ادعای سوم: گرسنگی طولانی باعث اتوفاژ بیش از اندازه❌ و مقاومت سلول های سرطانی❌ و مرگ بیمار میشود ❌ اما گرسنگی طولانی باعث تنظیم اتوفاژ میشود: Starvation, a potent physiological regulator of autophagy. 📄 گرسنگی، یک تنظیم‌کننده فیزیولوژیکی قوی اتوفاژی است.[4] 💢 همچنین روزه داری نه تنها باعث مرگ سلول های سرطانی،بلکه باعث تضعیف آنها در شیمی درمانی میشود بعلاوه از سلول های طبیعی محافظت میکند❗️: Fasting and calorie restriction can slow and even stop the progression of cancer, kill cancer cells... 📄روزه داری و‌محدودیت کالری میتواند باعث کند شدن روند سرطان یا توقف آن شود و سلول های سرطانی را بکشد.[5] Recent research studies have shown that the association of this type of diet with chemotherapy increases CD8 (+)-mediated tumor cytotoxicity and therefore T cells capacity to destroy the tumor cells 📄مطالعات تحقیقاتی اخیر نشان داده‌اند که این نوع رژیم غذایی[روزه‌ی متناوب] با شیمی‌درمانی، سمیت سلولی تومور را افزایش داده و در نتیجه ظرفیت سلول‌های T را برای از بین بردن سلول‌های سرطانی افزایش می‌دهد.[6] 💢 پس علاوه بر مکانیسم درون سلولی(اتوفاژی) مکانیسم بین سلولی(عملکرد سلول های T) علیه سرطان در روزه داری وجود دارد. برخلاف ادعای زئوس❌ protection of normal cells against the side effects of chemotherapy drugs. 📄محافظت از سلول‌های طبیعی در برابر اثرات جانبی داروهای شیمی‌درمانی.[7] در نهایت برخلاف ادعای زئوس: decreased mortality from cancers and cardiovascular diseases. 📄 [در روزه داری] مرگ و میر ناشی از سرطان و بیماری‌های قلبی عروقی کاهش یافته است.[8] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔍📚 منابع: [1]📗Guyton and Hall Textbook of Medical Physiology, p75. 📎http://yon.ir/5QGba [2]🌐http://yon.ir/59VLC [3]🌐http://yon.ir/DvEnM [4]🌐http://yon.ir/JgTaV 📎http://yon.ir/vfJyt [5]🌐http://yon.ir/osTqW [6]🌐http://yon.ir/LLsXv 📎http://yon.ir/57xwP [7]🌐http://yon.ir/o1X7K 📎http://yon.ir/McsSf [8]🌐http://yon.ir/bGLOe 📎http://yon.ir/v7Uai #نقد_کلیپ_304 #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

#بسم_رب_الحیدر_الکرار 📝 یادداشت ------------------------------------- سلام خدمت عزیزان🌷 ⚙ شنیده ایم برخی آتئیست های مفلوک، سرباخته و #تازه_کار وارد مبارزه با کانال های اسلامی شده اند . به نظر یادشان رفته سابقا کانالهای بزرگشان هم مانند خنزیر از مجاهدین فرار کرده اند ! ⚡️اینک به کانالچه های الحادی هشدار میدهیم همان سکوت خفت بار برایشان بهتر است ! اگاه باشند که سربازان این کانال در #زمان_خودش، کما فی السابق و به مدد امیرالمومنین (ع) بلایی بر سرشان میاورند که صدای شکستن استخوانشان به گوش همگان برسد. تاریخچه مبارزات ما مشخص است و از همین الان به بیسوادی و شیادی این کانال های کوچک میخندیم تا به ساعت صفر و زمان سلاخیشان برسیم.... ------------------------------------- ☆ امروز کمی آتئیستها و زنادقه را بیشتر شلاق میزنیم تا متوجه باشند ماه مبارک رمضان و غیره زمان جولانشان نیست. #برنامه_جذاب_امروز ١. صاعقه به کانال پاسخ به اسلامگرایان راجع به حجامت ٢. صاعقه به کانال سلیمانی راجع به اقوال امام علی (ع) شماره ١ ٣. صاعقه به کانال نقدی بر اسلام راجع به واژه نکاح در خطبه عقد #اماده_ایم #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_دوم🍃 #نهایی ✅ ⚙ در پست قبل ثابت کردیم وقتی یک لفظ دو یا چند معنا داشته باشد، باید آن معنایی را برداشت کرد که مطابق اراده ی متکلم باشد. ✍ در این پست نشان میدهیم لفظ "انکحتک" در خطبه عقد هیچ معنایی جز عقد و ازدواج نمی تواند داشته باشد تا دیگر هیچ حرفی برای گفتن نماند! 〰〰〰〰〰〰〰〰 ✳️ نکته #مهمی که باید بدان توجه کرد این است که این #تعدد_معنا تا وقتی است که ما با لفظ نکاح 1_ به عنوان یک لفظ ثلاثی مجرد سر و کار داشته باشیم. 2_ قرائن و احوالات استعمال این لفظ را نادیده بگیریم. 🖋 بنابراین اگر شخص با بیان این لفظ در مقام منعقد کردن عقد باشد و منتظر قبول طرف دیگر باشد، #نمیتواند به معنای جماع و آمیزش جنسی باشد‌‌ ! بلکه همان معنای عقد و ازدواج را به خود میگیرد. از طرف دیگر لفظ " انکحتک " ثلاثی مزید" است و اهل لغت برای کلمه ی "انکح" فقط یک معنا ذکر کرده اند و آن #ازدواج است. ♻️ فلذا وقتی خود کلمه "انکح" معنای خاص خودش را دارد، مراجعه به معنای ثلاثی مجرد آن ، #مغالطه_ای بیش نیست‌. 🗃 حال از چندین منبع #بیسوادی ملحدین را به مسلمانان گرانقدر بیش از پیش نمایان مینمائیم: 👳‍♂راغب اصفهانی در مفردات میفرماید: 1) أصل النِّكَاحُ للعَقْدِ، ثم استُعِيرَ للجِماع، ومُحالٌ أن يكونَ في الأصلِ للجِمَاعِ، ثمّ استعير للعَقْد، لأَنَّ أسماءَ الجِمَاعِ كلَّهَا كِنَايَاتٌ لاسْتِقْبَاحِهِمْ ذكرَهُ كاسْتِقْبَاحِ تَعَاطِيهِ، 🔺اصل معنی نکاح #عقد است سپس به جماع استعاره پیدا می کند و #محال است در اصل جماع باشد سپس به عقد استعاره شود به خاطر آن که اسمهای جماع جملگی از باب کنایه هستند به خاطر قبحشان. 📓المفردات راغب جلد 1 صفحه 823 Ⓜ️http://yon.ir/2nlr5 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠 فضای آیات قرآن کریم هم همین معنی را تایید می کند يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈 إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ 👉 فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 📿ای مؤمنان ! هنگامی که با زنان مؤمنه ازدواج کردید و پیش از همبستری با ایشان، آنان را طلاق دادید دقت کنید عزیزان 👈 معنی نکاح در مفهوم جماع استفاده #نشده و به جای آن از" مس" استفاده شده است💯✔️ 2) الإِنكاح : أنكح المرأةَ: إِذا زوّجها 📖 زن را نکاح کرد: با او ازدواج کرد. 📗http://yon.ir/L1otm 3) و أنكحها زوجها 📖 او را نکاح کرد: با او ازدواج کرد. 📗http://yon.ir/lZdTS 4) و أنكحها : زَوجهَا 📖 او را نکاح کرد : با او ازدواج کرد. 📗http://yon.ir/okTbI 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🖇چندین منبع دیگر که صراحتا بیان می کنند "انکح" به معنای ازدواج کردن است نه آمیزش جنسی. 📓الطراز الأول جلد 5 صفحه 80 Ⓜ️http://yon.ir/sHVNR 📓لسان العرب جلد 2 صفحه 626 Ⓜ️http://yon.ir/iBRXR 📓القاموس المحيط ج 1 ص 246 Ⓜ️http://yon.ir/pb6Lq 📓تاج العروس جلد 7 صفحه 197 Ⓜ️http://yon.ir/GfhiX 📓القاموس الفقهی جلد 1صفحه 360 Ⓜ️http://yon.ir/wwWQw ➖➖➖➖➖➖➖ ⚡️پ ن : نویسنده دروغ پرداز که ذره ای زبان عربی بلد نبوده و نیست گمان میکند هنوز هم دوران بزن دررو جواب میدهد. منتظرشان هستیم که یا به اعضای محترم ما جواب دهند یا عذرخواهی کنند/ 💥سخن همیشگی با ملحدین: 🌱 ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست/ 🌱 عرض خود میبری و زحمت ما میداری/ #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_هشتم🔥 #پایانی ✅ ⚙ در این پست نشان می دهیم ملحد مغز فندقی نمی تواند حتی یک جمله ی علمی صحیح بیان کند چه برسد به اینکه بخواهد به مباحث علمی تخصصی ورود کند! ( اصطلاحات موجود در این پست را در پست قبل توضیح داده ایم ) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ اولین مطلبی که ملحد بدان استناد میکند اصاله الحقیقه است و میگوید: "در اصول فقه قاعده ای هست تحت عنوان (اصاله الحقیقه) یعنی مراد نویسنده از سخن خویش همان معنای حقیقی لفظ است" ✅ پاسخ: ملحد این قاعده را آورده است که بگوید معنای حقیقی "عوره" اندام تناسلی است اما غافل از اینکه در همان منبعی که خودش ارائه داده است،تصریح شده که لفظ "عوره" کنایه از قبل و دبر است نه اینکه معنای حقیقی آن باشد. 📌عور: العورة سوأة الانسان وذلك كناية وأصلها من العار  📖 عوره: #بدی ( زشتی ) انسان و این از باب #کنایه هست و اصلش از شرم میباشد. 📓المفردات في غريب القران جلد  1 صفحه 595 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/41892/1/595/ ✍🏼 لذا عوره نمی تواند با استناد به اصاله الحقیقه به معنای قُبُل و دُبُر باشد چون قبل و دبر خودش معنای کنایی و مجازی است! 👌🏼از ملحد مغز فندقی تشکر می کنیم که از این قاعده به نفع ما استفاده کرده است و مقصود ما را اثبات کرده است! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ملحد در ادامه می‌گوید: اگر نویسنده طالب معنای مجازی بود باید ذکر قرینه 👈 (صارفه . معینه) 👉بکند. ✅ پاسخ : قرینه ی معینه وقتی کاربرد دارد که کلمه، مشترک لفظی باشد. و برای تعیین کلمه ی مد نظر متکلم از بین معانی #حقیقی کلمه به کار می رود (نه مجازی)، لذا قرینه ی معینه اصلا ربطی به مبحثی که ملحد طرح کرده است ندارد اما چون تفاوت قرینه ی صارفه و معینه را نمیداند هر دو را ذکر کرده شاید یکی از آنها درست از آب درامد! ( تفاوت آنها به صورت اجمالی در پست قبل آمده است ) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ادعای بعدی ملحد این است که: "هیچ قرینه ای مبنی بر معنایی جز آنچه حقیقت لفظ عورت بیان میکند در جمله وجود ندارد که مورد استناد قرار بگیرد" ✅ پاسخ: اولا در قسمت 5 توضحیات به قدر کفایت بیان شد که در خود حدیث نیز قرینه وجود دارد و آن این است که پوشاندن عورت با لباس و حجاب محقق میشود نه نگه داشتن در خانه! لذا مقصود معصوم از بیان لفظ عورت قطعا نمیتواند "قُبُل و دُبُر" باشد. ثانیا به فرض محال که قرینه ای در این حدیث نباشد، در بخش اراده ی استعمالی و جدی توضیح دادیم که قرینه میتواند در آیه یا روایت دیگر بیان شده باشد مثل سخن گفتن دختران شعیب با حضرت موسی و... که در قسمت فلان ذکر شد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ادعای بعدی ملحد مربوط به تبادر است که می گوید: "این معنی زودتر از سایر معانی به ذهن می رسد"! ✅ پاسخ: از مفردات راغب که منبع مورد استناد ملحد بود اثبات کردیم که معنای قبل و دبر، مجازی و کنایی می باشد اما تبادر از علامات فهم معنای حقیقی است پس معنای مد نظر ملحد نمی تواند زود تر از سایر معانی به ذهن برسد چون مجازی است. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ملحد در ادعای آخر خود به اطراد تمسک میجوید و گفته است: "کثرت استعمال این لفظ در معنای مذکور(قبل و دبر) بدون هیچ قرینه ای اطراد حاصل میکند که خود علامت حقیقت است" ✅ پاسخ: از بخت بد ملحد لغت شناسان دقیقا بر خلاف این حرف را بیان کرده اند 📌غلبت العَوْرَة في الخَلَلِ الواقع فيما يهمُّ حفظهُ ويُعنَى بسِترِهِ ، ومنه : العَوْرَةُ في الحربِ : وهي الجهة الَّتي يخاف منها. 📖 لفظ عورت #غالبا در معنای "شکاف" استعمال میشود، آنچه #محافظت از آن مهم است و #پوشاندن آن ضروری. 📓الطّراز الأوّل جلد 8 صفحه 460 Ⓜ️http://yon.ir/RpNpi ✍🏼 بنابراین اگر قرار باشد اطراد چیزی را اثبات کند همان معنایی است که مد نظر ماست یعنی هر چیزی که محافظت از آن لازم است. #رسوایی_پشت_رسوایی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ خب دوستان عزیز این شبهه پوشالی هم به طور کامل و تخصصی منهدم شد و به قعر گورستان روانه گردید 👊🏼💥 🔨 ادمین های تروریست آتئیستی مانند خرانی هستند که از شیر میگریزند و توان درگیری با ما را نخواهند داشت، هر چند که از بیرون آمدنشان از چاه خفت و ذلت بی اندازه #مشعوف خواهیم شد !! #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_چهارم🔥 #نهایی ✍🏼 در بخش دوم از شکستن ستون های پوشالی شبهه مذکور، همانگونه که گفته بودیم، به سخنان مضحک آنان یعنی لزوم ورود امام نخست به کربلا از راه پترا !! میپردازیم: ✅ اولین مطلبی که باید این جماعت مغرض را آموزش دهیم، تحلیل تاریخ است تا کمی از جهالت رهایی یابند ✍🏼 بعد از آنکه امام حسین علیه السلام، خبر بیعت شکنی کوفیان را شنیدند، حر با یارانش از طرفی و امام حسین (ع) با اصحابشان از طرفی رفتند، تا اینکه به عذب هجانات رسیدند، سپس امام علیه السلام حرکت کردند، تا به قصر بنی مقاتل رسیدند و هنگامی که پیاده شد با عبیدالله بن حر جعفی رو به رو شدند و پس از موعظه امام، با امتناع وی رو به رو شدند ✍🏼 پس از آن امام حسین (ع) در موقع شب دستور کوچ کردن از قصر بنی مقاتل کرد و هنگامی که صبح شد امام نماز را اقامه نمود سپس شروع به حرکت کرد و قصد داشت با یاران خود دور شود ولی حر بن یزید آمد و آن حضرت را مجبور کرد که به کوفه برود آنان حرکت کردند تا این که به نینوا وارد شدند پس از آن سواره ای رسید و دستور ابن زیاد این بود : فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي، ويقدم عَلَيْك رسولي، فلا تنزله إلا بالعراء فِي غير حصن وعلى غير ماء، وَقَدْ أمرت رسولي أن يلزمك وَلا يفارقك حَتَّى يأتيني بإنفاذك أمري، والسلام. 📖 ترجمه : اما بعد... هنگامیکه نامه من نزد تو آمد کار را بر حسین (ع) سخت بگیر و حسین (ع) را در سرزمینی پیاده کن که آب و گیاه نداشته باشد. من به فرستاده خود دستور داده‌ام از تو جدا نشود تا این که نزد من بیاید و بگوید: تو امر مرا اجرا نموده ای و السّلام. 📔تاريخ الطبری ج 5 ص 408 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/40077/5/408 ✍🏼 این گزارش نشان میدهد بر خلاف توهمات معتاد (روشعنتر ادمین کانالچه نقد اسلام) اتفاقا اباعبدالله علیهم السلام قصد کوفه را داشت و آن چیزی که امام (علیه السلام) را مجبور به حرکت به سمت کربلا نمود دستوراتی بودند که از طرف لشکر دشمن وارد شد و امام توقفگاه خود نخست در نینوا بود در منطقه ای دور تر از کوفه به جهت بیعت شکنی کوفیان و این مطلب موید تاریخی ماست که اتفاقا امام حرکت خود به سمت کوفه را طبق نقشه پیگیری میکرده است و ورود حضرت به نینوا در تعقیب حر بن یزید گویای همه چیز است (به تصویر نگاه کنید) 📷 تصویر 🌐https://bit.ly/315Yf8a 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⚡️اما ضربه دیگر بر پیکر پوسیده این شبهه این هست که اگر امام از مسیر شمالی یعنی پترا حرکت کرده بود چرا لشکر یزید مردم مناطق شمالی عراق مثل سنجار یا موصل یا مناطق شام را بر علیه امام نشورانده بود ؟!! ( چون اگر مسیر حرکت امام از پترا بوده باشد باید قبل از ورود به کربلا یا کوفه باید مناطق شمالی شورانده و تحریک شده باشد ولی اگر از مکه حرکت کرده باشد مردم مناطق جنوبی به گزارش دقت کنید ) و لما بلغ عبيدالله إقبال الحسين بن مكة إلى الكوفة بعث الحصين بن نمير صاحب شرطه حتى نزل القادسية و نظم الخيل ما بين القادسية إلى خفان وما بين القادسية إلى القطقطانة  📖 ترجمه : هنگامی که روی آوردن امام از مکه به کوفه رسید حصین بن نمیر را به سمت قادسیه گسیل کرد او لشکر را از قادسیه تا خفان و از قادسیه تا قطقطانه سامان داد 📔تاريخ الطبری جلد 4 صفحه 297 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/22009/4/297 📔الإرشاد المفيد جلد 2 صفحه 69 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/15017/2/69/ 💥 ما تحدی میکنیم فقط یک مورد تاریخی به عنوان قرینه بیاورید که لشکر ارسالی یزید ضمن رسیدن به مناطق شمالی و بالاتر از شهر کربلا مردم آن مناطق را تحریک و سامان داده باشند ! تا قیامت هم وقت دارید ¥¥¥ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏼 جمع بندی: همانطور که خواندید شبهه دو قسمت داشت، که در قسمت اول ابتدا چاخان بزرگ معتادان عصر را نشان دادیم که ذکر فاصله دو هزار و پانصد کیلومتری توهمی بیش نیست و سپس مناطقی که امام به آنها ورود پیدا کرده بود و محاسبه مسافت آن را نشان دادیم و نشان دادیم طی مسافت از مکه به کربلا امری کاملا ممکن و معقول است سپس نشان دادیم دلیل رویگردانی امام از ورود به کوفه و رسیدن به کربلا چه بود. #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

🔹بسم الله الرحمان الرحیم🔹 ◾️▪️ پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ شبهه ای از کانال مفلوک نقدی بر اسلام که ادمینش مدتهاست در چاه ذلت پنهان شده و پاسخگو نیست👇 🖇گفته اند: "علامه #بهبودى از علماى بزرگ شيعه در كتاب معرفة الحديث مينويسد: " تمامى احاديث در مورد وجود ائمه و امام مهدى جعلى و ساختگى هستند" !! 📸 اسکن از کانال فوق الذکر : 🌐 https://goo.gl/7EA9g1 ⏰ مدت زمان لازم برای مطالعه: 8 دقیقه ➖➖➖➖➖ 🔥✍🏼 پاسخ #شیعه: این شبهه نیز مانند بسیاری از شبهات جعلی و ساختگی در کانالچه نقدی بر اسلام، باید به زباله دانی سپرده شود ! 🛅 ابتدا آنچه آقای بهبودی در کتابش گفته و اینها علامت زده اند را #کامل ترجمه کنیم، سپس به بررسی ماجرا بپردازیم: ✏️ جناب #بهبودی: "چنانچه در بحث شذوذ در نظام امامت، دانستی که احادیث روایت شده ی منصوص که دلالت بر ائمه دارد همگی از خبر لوح گرفته و غیر آن، ساخته شده در عهد غیبت و حیرت و اندکی قبل از آن هستند. پس اگر این نصوص فراوان نزد شیعه امامیه موجود بوده است، چرا در معرفت و شناخت امامان دچار چنین اختلاف آشکاری شدند◾️و هنگامی که شک و حیرت سالهای زیادی برای بزرگان مذهب و ارکان حدیث رخ داد، بر ان شدند که هر چه سریعتر و در سطح وسیع به #تالیف کتبی در اثبات غیبت و برطرف نموندن #شک و #تردید از قلوب امت همت گمارند"◾️ 📚معرفة الحديث و تاريخ نشرة و تدوينة و ثقافتة عند الشيعه صفحه 172 ➖➖➖➖➖ 🖇#الاول: معاندین به ما نشان دهند؛ کجای این متن صحبت از #نام امام مهدی (عج) شده است ؟!؟ آقای بهبودی در کجا منکر #امامت و #ولادت ائمه (ع) شده اند !؟!؟ ⬅️ پاسخ به این دروغ و شیادی را ببینید / باشد که دیگر سراسیمه #بارکشی نکنند ⬇️ ⚡️تصریح آقای بهبودی بر نصوص امامت و ولایت 12 معصوم علیهم السلام در #کتاب_دیگرشان بنام صحیح کافی که از نظر #وی همه ی روایاتش صحیح است: 📗https://goo.gl/DNrWrV 📗https://goo.gl/xGYTdi 📗https://goo.gl/pFm1HD 📗https://goo.gl/8vb1p8 📗https://goo.gl/A8ub2b 📗https://goo.gl/nGdsre ✴️ همچنین تصحیح #ولادت خار چشم ملحدین و وهابیین حضرت بقیه الله الاعظم (عج) توسط آقای بهبودی: 📙https://goo.gl/hYxg9S #رسوایی #بی_سوادی #بارکشی 📎 نکته: روایت موجود در #اسکن_اول راجع به امامت #تا امام باقر علیه السلام ، طولانیست. کاملش را در لینک زیر مشاهده بفرمایید: 📒https://goo.gl/n3LVnv ➖➖➖➖➖ 🖇 #الثانی؛ اما ابتدای سخن وی ناظر به این است که حدیثی که در آن نام دوازده امام (ع) #یک_جا از پیامبر (ص) یا اهل بیت (ع) نقل شده، معتبر نیست #نه تمام روایات‼️ [ قرینه کلام: نصوص امامت و ولادت ائمه که یکجا نیامده را تصحیح کرده اند ] 🔆خب در اینجا به یک نمونه از روایات صحیح از طریق شیعه - که در آن نام دوازده امام یک ‌جا آمده - اشاره می‌کنیم تا روشن شود سخن وی از روی تحقیق و بررسی #کامل #نبوده و امامیه بر صحت چنین روایاتی #اجماع دارند: 👳🏼‍♂ابى القاسم خزاز قمی رحمة الله علیه با سند صحیح روایت کرده اند: 📘کفایة الاثر جلد 1 صفحه 263 Ⓜ️https://goo.gl/spxgac 📸 ترجمه کامل روایت / تایپ دستی 🌐https://goo.gl/MG6jN7 📚🔍 بررسی/ تمام راویان این روایت ثقه و معتمد اند: 👤https://goo.gl/ik9HLo 👤https://goo.gl/uD6nk1 👤https://goo.gl/6xG8SU 👤https://goo.gl/c7jd9f 👤https://goo.gl/zb9Dht 👤https://goo.gl/fwNqKR 👤https://goo.gl/HGFkHx ➖➖➖➖➖ 🖇 #الثالث: آقای بهبودی در ادامه گفته اند: 🔅هنگامی که شک و حیرت سالهای زیادی برای بزرگان مذهب و ارکان حدیث رخ داد، بر ان شدند که هر چه سریعتر و در سطح وسیع به #تالیف کتبی در اثبات غیبت و برطرف نموندن #شک و #تردید از قلوب امت همت گمارند🔅 [ 👈 در این قسمت هم میخواهند بگویند: هرج و مرج و نشر #اکاذیب باعث شد بزرگان دین دست به تالیف کتاب بزنند تا شبهات را برطرف سازند و روایات با نظام بهتری مکتوب گردید: 👳🏼‍♂چنانچه شیخ طوسی رحمة الله علیه در مقدمه ی کتاب الغیبة با توجه به فراگیر شدن حیله ها و نیرنگ ها مینویسند: 📝خلاصه:..."مطالبی خواهم گفت تا به وسیله ی آن تمامی شک و شبهه و تردیدها از بین برود...یقینا نکات دقیق و لطیف این مسائل بر بسیاری از مردم پوشیده است..." 📘الغيبة طوسی جلد 1 صفحه 3 Ⓜ️https://goo.gl/qquSdH ➖➖➖➖➖ 🖇 #الرابع: این کلیپ هم تیر خلاص از کتب اهل سنت راجع به دوازده خلیفه که به تنهایی کفایت میکند: 🖥 https://goo.gl/3MvsGR ➖➖➖➖➖ 🍃✍🏼 آقای بهبودی رحمه الله علیه🌹 گرچه مورد انتقاد علما هم قرار گرفته است، اما اثبات کردیم #نه منکر امامت و #نه منکر ولادت دوازده امام (ع) بوده اند، که همین هم برای اسقاط شبهه پوشالی معاندین کافیست، حال اینکه کلام وی را کامل بررسی و پاسخ دادیم ✅ #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

📄 پاسخ دقیق و تخصصی به شبهات ناقص العقل‌ در خطبه ۸۰ نهج البلاغه، عدم مشورت و سستی اراده در نامه ۳۱ نهج البلاغه، شهادت، برحذر بودن از زنان 📃 این pdf زیبا را مشاهده و به دوستان و اعضای خانوادتان هدیه بدهید. #پیشنهاد_ویژه #تیرخلاص #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

💥بسم الله الرحمان الرحیم💥 📄📄 به متن روایتی که آورده اند دقت کنید : اصول کافی: یحیی بن قشیری که اهل قیر بود گفت: امام حسن عسکری "نماینده، معاون یا قائم مقامی" داشت که در اتاقی در منزل امام حسن عسکری زندگی میکرد و خدمتگزاری سفید رو همراهش بود که نماینده امام #قصد داشت با خدمتكارش همجنسبازی (لواط) کند، خدمتگزار به او گفت: تا زمانیکه شراب نیاوری، به تو لواط نمی دهم، آنگاه نماینده امام شراب آورد و به پیش خدمتكار برد. میان او و اتاق امام حسن عسکری سه در اتاق بسته بود. #نماینده_امام میگوید: ناگاه متوجه شدم و دیدم درها باز شد و امام به اتاق آمد و گفت: ای جماعت از خدا بپرهیزید و بترسید و وقتی صبح شد، امام امر کرد خدمتكار را بفروشند و #او را از خانه بیرون کنند ! #منبع؛ اصول كافی ج1 ص511 ⚠️ توضیحات اسلام ستیز فریبکار بر روایت: گفته اند : 1. صحیح السند بودن روایت #محرز است ! 2. چرا امام که طبق ادعای شیعه علم غیب دارد، قائم مقام لواط کارش را مجازات #نكرد؟ 3. علامه مجلسی #تصریح کرده که قائم مقام امام لواط کار بوده ! 4 علمای شیعه #ترجمه روایت را سانسور کرده اند! ✍ پاسخ: به مدد الهی قصد داریم آسفالت شدنِ این کانال مزدور را به معنای واقعی کلمه نشان دهیم: 🔆 اشکال اول : نوشته اند روایت صحیح السند است !! ولی دروغ گفته اند: 👳‍♂ علامه مجلسی (رض) در مراة العقول سند این روایت را "کالسابق" (یعنی مثل قبل) نوشته تا میرسد به روایت نهم که سندش #ضعیف است! 👈 حديث تاسع عشر: كالسابق 🌐 https://goo.gl/ko4Wd8 👈 حديث تاسع: ضعيف 💥 🌐 https://goo.gl/6QkgWx ◾️ چرا میگویند صحیح السند است؟!محرز بودن را نشان بدهند تا همه ببینند! 🔆 پاسخ به اشکال 2 : اوج رسوایی و رذالت آنجاست که با عوض کردن معنی #یک کلمه کل متن را دگرگون ساخته اند! ⚠️ معاند معنی کلمه اخراجی = اخراج من (منظور وکیل) را #به اخراجه = اخراج او (منظور خادم) تغییر داده است!!! بررسی کنیم : #متن_عربی: قال 👈 فحدثنی الوكيل قال 👉 إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة ثم قال : يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم 👈 و إخراجی من الدار 👉 📃 #ترجمه_صحیح 👈 خود وکیل حضرت میگوید: امام حسن عسکری (ع) فردای آن روز دستور دادند خادم را بفروشند و 👈 مرا 👉 از خانه #اخراج کنند (یعنی وکیل برو از اینجا) 📗 اصول كافی ج1 ص511 🌐 https://goo.gl/ap1kbR اگر میگفت: " #اخراجه من الدار" این 👈 ه میشد ضمیر متصل غائب یعنی آن خادم را بیرون کنند! اما از کلمه " #اخراجی من الدار " استفاده شده و 👈 ی = ضمیر متصل متکلم وحده هست یعنی مرا (وکیل) ◾️فلذا ملحدین رسوا به جای "مرا" امام حسن عسکری علیه السلام اخراج کردند، ترجمه کرده اند "او" را اخراج کرده اند!! 🔆 پاسخ به اشکال 3 : علامه مجلسی (رض) در کجای مراة العقول تصریح کرده اند آن وکیل لواط کار #بوده ؟! ملاحظه بفرمائید: 👳‍♂ علامه مجلسی (رض) در مراة العقول ذیل روایت مینویسد: 📃 در عبارت (علی نفسه) ضمیر (ه) یا برای خادم بکار رفته یا برای وکیل. در صورت اول مراد این هست که وکیل #اراده لواط با خادم را کرده است‌ و در صورت دوم لواط خادم با او. و دلالت بر اراده دارد آنچه بوسیله ی (علی) متعدی شود مانند تسلط و سوار شدن و مانند آن دو. پس بوسیله آن متعدی شده چنانچه گفته شد و ضمیر (ه) در (ادخله) مربوط به شراب است و ضمیر (ه) در (علیه ) مربوط به خادم است. 📗 مرآة العقول جلد 6 صفحه 162 🌐 https://goo.gl/ko4Wd8 👈 معاند شیاد، دروغ میگوید! طبق روایت و شرح علامه مجلسی (رض‌) #هیچ شهرت و #سابقه ای برای آن وکیل ذکر و تصریح نشده ! امام حسن عسکری (ع) هم #بلافاصله پس از با خبر شدن از #نیت پلیدشان به واسطه #علم_غیب وارد اتاق شده، آنها را #تقبیح و روز بعد هر دو را از منزل #اخراج کرده اند #بدون آنکه عملی انجام داده باشند ◾️ فقط #علم_غیب است که میتواند کسی را از پشت سه اتاق بسته باخبر سازد 🔆 پاسخ به اشکال 4 : اینها طبق معمول فقط #بارکشی میکنند، روایت #هیچ ایرادی نداشت و مترجمین زیادی اصول کافی را کامل ترجمه کرده اند: 📝 به طور #مثال: ترجمه کامل از آقای "حسین استاد ولی رو ببینید👇 🌐 https://goo.gl/PxVVZ7 👈 گرچه رسوایی آنها ارتباطی با کتاب اردکانی ندارد و شبهه "کان لم یکن" شده، #اما اردکانی روایت بعدی که ذکر فضائل امام حسن عسکری (ع) بوده را #نیز، خلاصه ترجمه کرده👇 🌐 https://goo.gl/pQcwos ◾️ آقای اردکانی روش خاصی داشتند برای اکثر روایات ولو در باب فضائل ائمه اطهار علیهم السلام اقدام به خلاصه نویسی کرده اند. هر چند شبهه ناشی از تدلیس و تحریف مخالفین بود. #رسوایی_پشت_رسوایی #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

#اشکال_سوم_روایت: تنافی با مقام عصمت است که جدای از قصه سراییِ قصاصون و جعل کنندگان و پیش کشیدن مبحث افسانه ای کنیز، مشاجره بین آن دو روح بزرگ و شفاعت کنندگان خلایق در دنیا و آخرت، تقسیم کنندگان بهشت و جهنم، مضمون روایت (مشاجره) خلاف مقام شامخ و عصمت است و خلاف آیه ۳۳ احزاب، آیه تطهیر است. 🔆 همچنین ما به کلیت نظرِ شیخ الاسلام علامه مجلسی رحمه الله مولف جلاء العیون نیز دسترسی داریم و ایشان که - درود خداوند بر او باد - نیز به غضبناک شدن حضرت زهرا (س) از امیرالمومین علی علیه السلام اعتقاد نداشته و آن را منافی با عصمت میدانسته است، همانگونه که ایشان در شرح حدیثی میفرمایند: 📃 حمل حدیث بر اینکه شدت غضب و تاسف، حضرت زهرا (س) را به بیان این سخنان وا داشته است، با علم ایشان به حق بودن اعمال امیرالمومنین، در دفع فساد نافع نیست و با عصمت و جلالت قدر ایشان منافات دارد. #متن_عربی: و أما حمله على أن شدة الغضب والاسف حملتها على ذلك – مع علمها بحقية ما ارتكبه عليه السلام – فلا ينفع في دفع الفساد، وينافي عصمتها وجلالتها التي عجزت عن إرتكابها أحلام العباد 📗نام کتاب: بحارالأنوار - نویسنده : العلامة المجلسی جلد ۲۹ صفحه ۳۲۵ https://b2n.ir/q30055 🔆 همچنین مولف کتاب علل الشرائع شیخ صدوق (رحمه الله) که اصل روایت در آنجاست هم #کلیت نظرشان مشخص است. میفرمایند: 📃 خبرى که گذشت نزد من مورد اعتماد نیست .. وجه عدم اعتماد به این حدیث آن است که امیرالمؤمنین و فاطمه سلام الله علیهما چنین نبوده که بینشان مشاجره واقع شود تا نیاز باشد که پیامبر (ص) بینشان اصلاح نماید و آنها را با هم آشتى دهد؛ زیرا امیر المؤمنین علی (ع) سرور و آقاى تمام اوصیاء و حضرت فاطمه سلام الله علیها بانو و بزرگ زنان عالم می‏باشند و هر دو بزرگوار در حسن خُلق اقتداء به رسول خدا (ص) میکردند. (لذا ممکن نیست بین این دو معصوم مشاجره و منازعه واقع شده باشد) #متن_عربی: قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب ليس هذا الخبر عندي بمعتمد و لا هو لي بمعتقد في هذه العلة لأن عليا (ع) و فاطمة (ع) ما كان ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله (ص) إلى الإصلاح بينهما لأنه (ع) سيد الوصيين و هي سيدة نساء العالمين مقتديان بنبي الله (ص) في حسن  الخلق لكني أعتمد في ذلك على ما حدثني به أحمد بن الحسن القطان 📗نام کتاب: علل الشرائع نویسنده: شيخ الصدوق جلد ۱ صفحه ۱۵۶ http://lib.eshia.ir/10107/1/156 🔆 به علاوه حضرات معصومین علیهم السلام در مورد ماجراهایی که حمل بر مشاجره میشود (و جاعلان نقل میکردند را پرونده سازی میدانند و) میفرمایند: 📃 راوی گوید: به امام صادق (علیه‌ السّلام) عرض کردم: ‌ای فرزند رسول خدا ! مردم به ما کارهای زشتی نسبت می‌دهند، به‌طوری که سینه ما تنگ شده و شدیداً ناراحت میشویم. امام فرمود: ‌ای علقمه انسان نمی‌تواند خشنودی مردم را جلب نموده و جلو زبان آن‌ها را بگیرد. چگونه سالم میمانید از چیزی که انبیاء و پیامبران و اوصیاء (علیهم ‌السّلام) از او سالم نماندند. 🔅آیا درباره حضرتش نگفتند که او درباره پسر عمش علی (علیه ‌السّلام) نظر خصوصی دارد و طبق هوای نفس خود سخن می‌گوید تا اینکه خداوند دروغ آنان را روشن ساخت و این آیه را نازل فرمود وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْی یُوحی؟. .. و درباره اوصیاء بیش از اینها گفتند. 🔅آیا نسبت ندادند به سید اوصیاء (علیهم ‌السّلام) که او طالب دنیا و در پی خلافت و سلطنت است و این‌که او همیشه در صدد فتنه و آشوب است و سکون و آرامش اجتماع را دوست ندارد. و اینکه او خون مسلمانان را بدون جهت می‌ریزد و اینکه اگر او مرد خوبی بود خالد بن ولید را مامور کشتن او نمی‌کردند. 🔅آیا نسبت ندادند که او می‌خواهد با دختر ابوجهل با داشتن فاطمه زهرا (علیها السلام) ازدواج کند و اینکه پیامبر در حضور مسلمین بالای منبر از او شکایت کرد و فرمود: مردم! علی تصمیم گرفته دختر دشمن خدا را بر سر دختر پیامبر خدا بیاورد. آگاه باشید فاطمه (س) پاره تن من است هر که او را آزار دهد مرا آزاد داده و هر که او را خوشحال کند مرا خوشحال کرده و هر که او را بخشم آورد مرا بخشم آورده است. سپس حضرت صادق (علیه ‌السّلام) فرمود: ‌ای علقمه! چه شگفت‌انگیز است گفتارهای متناقض مردم درباره علی (علیه‌ السّلام)! 📗 نام کتاب: الأمالی نویسنده: شيخ صدوق جلد ۱ صفحه ۱۶۴ http://lib.eshia.ir/15033/1/164/%D9%81%D9%82%D9%84%D8%AA ✍ جمع بندی: روایت مذکور را از چند جهت منهدم کردیم: ۱. راوی اصلی ابوذر (رض) به حبشه نرفتند. ۲ جعفر (رض) طبق هیچ سند تاریخی کنیز نیاوردند۳. راویان اهل سنت در سند وجود دارد و شبهه به مکتب و خلیفه شان وارد است ۴. سند روایت طبق روش مشهور اسلام ستیز و مولف (رض) ضعیف است. ۵. روایات با قرآن و عصمت در تضاد است. #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

🔫 تیر خلاص : #بخش_دوم: بحث روایی: #رابعا: علت زود ازدواج کردن حضرت صدیق علی علیه السلام مبنی بر وصیت و سفارش مادرمان حضرت زهرا سلام الله علیها بود! مسئله ای که تیر خلاص این شبهه پوشالی را میزند: 📃 #گزارش:✍ امام باقر علیه السلام میفرمایند: حضرت فاطمه سلام الله علیها به امام علی (ع) #وصيت کرد که بعد از [ مرگ ] او با دختر خواهرش { امامه } ازدواج کند پس على (ع) آنرا انجام داد؛ #متن_عربی: ۶- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: #أوصت فاطمة (عليها السلام) إلى علي (عليه السلام) أن يتزوج ابنة أختها من بعدها ففعل.. 📗 منبع؛ کتاب اصول کافی، تالیف شیخ کلینی (ره) جلد ۵ صفحه ۳۳۵ 🌐 https://b2n.ir/h86782 🔆 #همچنین؛ 👳‍♂ ابن اثیر (متوفی ۶۳۰ هجری قمری) مورخ مشهور، در کتاب اسدالغابه، در باب معرفی امامه بن ابی عاص تاکید میکند که امیرالمومنین علی علیه السلام به 👈 وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها با "امامه" ازدواج کردند: #متن_عربی: ۶۷۲۴- أمامة بنت أبي العاص : أمامة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد موت فاطمة عليها السلام 👈 و كانت فاطمة #وصت_عليا أن يتزوجها، فلما توفيت فاطمة تزوجها 👉 زوجها منه الزبير بن العوام.. 📗منبع؛ کتاب اسدالغابه، تالیف ابن اثیر ، صفحه ۱۴۷۸ _ اسکن: 🌐 https://b2n.ir/q40945 《 پس قضیه واضحه و هیچ شبهه ای وجود ندارد 》 #خامسا: در مورد شجره ملعونه : چون این اسلام ستیز نادان از اصول فقه نیز سر در نمی آورد جهالت خود را بیش از بیش به نمایش میگذارد : ✍ در اصول فقه ما برخی دسته هایی را داریم که تخصصا از موضوع خارج هستند 📝 مثلا وقتی می گوییم هر مردی که به سن ۲۰ سالگی رسیده است باید خدمت نظام وظیفه را بگذراند. طبیعتا با این عبارت فوق، زنان تخصصا از موضوع خارج هستند و نیازی به ذکر آن نیست. فلذا اگر روایتی می باشد که اشاره به شجره ملعونه دارد مطمئنا اشاره به افراد فاسق و مبغض و دشمن اهل بیت دارند و کسانی که بغض و کینه اهل البیت علیهم السلام را ندارند مطمئنا تخصصا از موضوع خارج هستند! بخصوص که می بینیم ازدواج مولانا امام علی (ع) با امامه دختر ابی العاص به سبب #وصیت حضرت زهرا (س) بوده است. 🔆 در همین راستا در کتاب اصطلاحات الاصول آقای مشکینی میخوانیم : ✍ تخصص در اصطلاح به معنای خروج حقیقی موردی از داخل یک موضوع بدون وساطت تعبدی و بدون نیاز به یاری از یک دلیل را گویند مثل آن که می گوییم عالمان را احترام کنید و شخص زید که جاهل است از این موضوع خارج می باشد یا مثل خروج سکه از دلیل حرمت شراب #متن_عربی: التخصص هو في الاصطلاح خروج مورد عن موضوع دليل خروجا حقيقيا وجدانيا بلا وساطة تعبد ولا معاونة دليل كخروج الخل عن موضوع دليل حرمة الخمر وخروج زيد الجاهل عن دليل وجوب اكرام العلماء. 📗 منبع: اصطلاحات الأصول جلد ۱ صفحه ۹۷ 🌐http://lib.eshia.ir/13055/1/97/ 🔆 و روایت زیبای امام باقر علیه السلام نیز دلالت بر همین مسئله دارد: #گزارش : ✍ سعد بن عبدالملک همان که از فرزندان عبدالعزيز بن مروان بود و حضرت باقر (ع) وی را سعد الخیر مینامید بر امام باقر (ع) وارد شد، در حالی که مانند زنان میگریست و اشک میریخت. حضرت فرمود: «ای سعد، چرا گریه می کنی؟» عرض کرد: چگونه گریه نکنم، حال آن که من از شجره (و تباری) هستم که در قرآن لعنت شده است؟!» حضرت به او فرمود: «تو از این شجره #نیستی؛ تو امویی هستی که از ما خاندان میباشی. مگر نشنیده ای این سخن خدای عزوجل را که از قول ابراهیم نقل می کند: «پس هر که از من پیروی کند، او از من است» #متن_عربی: أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: دَخَلَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِالْمَلِكِ وَ كَانَ أَبُوجَعْفَرٍ (ع) يُسَمِّيهِ سَعْدَ الْخَيْرِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَبَيْنَا يَنْشِجُ كَمَا تَنْشِجُ النِّسَاءُ. قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ ع مَا يُبْكِيكَ يَا سَعْدُ قَالَ وَ كَيْفَ لَا أَبْكِي وَ أَنَا مِنَ الشَّجَرَةِ الْمَلْعُونَةِ فِي الْقُرْآنِ‌ فَقَالَ لَهُ لَسْتَ مِنْهُمْ أَنْتَ أُمَوِيٌّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ يَحْكِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ‌ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنّی 📗نام کتاب: الإختصاص نویسنده: شيخ مفيد (ره) جلد ۱ صفحه ۸۵ 🌐 https://lib.eshia.ir/11001/1/85 💠 این سخن احساسی امیرمومنان علی علیه السلام هم جالب توجه است، صرفا جهت تبرک :  💚 اى پيامبر! امانتى كه به من سپرده بودى هم اكنون باز داده شده؛ اما اندوهم هميشگى است و شب هايم همراه بيدارى!💚 📔 نام کتاب: نهج البلاغه با ترجمه فارسى جلد ۱ صفحه ۴۹۷ خطبه ۲۰۲ 🌐 https://b2n.ir/u03475 #انهدام_شبهه🌪🌪 #یاعلیمدد ❤️ ☑️ @naghdeelhad