ادامه قبل... 🔸 ۳_ دانستن و رعایت ادب محضر شرط دیگر این است که فرهنگ برخورد و ارتباط با حضرت را بدانند، ولو اینکه کسی به این‌ها تعلیم بدهد. ما این فرهنگ را از خیالات خودمان ساخته‌ایم و یا از کتاب‌ها گرفته‌ایم. اگر ما را روبروی حضرت قرار بدهند، چه خواهیم کرد؟ چگونه سلام خواهیم کرد و چگونه حرفمان را خواهیم زد؟ ما از هیچ کجا [جواب این مسائل را] نگرفته‌ایم. از دیگرانی چیزی شنیده‌ایم و در خیالاتمان جمع کرده‌ایم، در حالی که این به کار نمی‌آید. مورد، بسیار محترم و عندالله عظیم است. اگر بنا شد کسی در این زمینه نصیب داشته باشد، فرهنگ خاص ارتباطی را به او یاد می‌دهند و یا بر اثر ذکاوت خدادادی درک می‌کند. کد ۵۳۳ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

🔻ولادت فخر کائنات حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و امام جعفر صادق علیه السلام بر همه محبین ایشان مبارک باد. 🔺 @nasery_ir

#نبی_اکرم 🔻 خدای متعال در سوره‌ی نور، راجع به «شمس» می‌فرماید: «و جعل الشمس سراجا» [ولی] برای «قمر» صفتی که می‌آورد می‌فرماید: «و جعل القمر فیهن نورا» یا «تبارک الذی جعل فی السماء بروجا و جعل فیها سراجا و قمرا منیرا». 🔸 ما گاهی فکر می‌کنیم تشبیهات بلاغی، عاشقانه و لطیف، برای شعرا است که حالا یک شعری به معشوقش بگوید [مثلا:] «ماه من و شمع جمع و میر قبائل». 🔹 قرآن، صفتی که برای «شمس» می‌آورد «سراج» است و صفتی که برای «قمر» می‌آورد «منیر» است. حالا می‌رویم سراغ صفتی که خداوند برای رسول خدا می‌آورد. حالا ببینم خداوند چه کرده است! در سوره‌ی احزاب می‌فرماید: «و داعیا الی الله باذنه و سراجا منیرا» هم صفت «شمس» و هم صفت «قمر» را برای پیامبر آورده است. 🔸 به این می‌گویند عشق بازی با محبوب! معلوم است این دقائق و نکات بلاغتی برای شعرای هفتصد سال پیش نیست! یک شمسی را تعریف می‌کند با یک صفت سراجیت، یک قمری را تعریف می‌کند با صفت منیریت، یک رسول خدایی را تعریف می‌کند که «و داعیا الی الله باذنه و سراجا منیرا». این، کم است در تعریف رسول خدا صلی‌الله علیه‌و‌آله‌و‌سلّم؟! 🔹 و آنقدر از این موارد داریم که خداوند با این حبیبش رسول خدا صلی‌الله علیه‌و‌آله‌و‌سلّم عشق بازی می‌کند و ما دقت نمی‌کنیم و از کنار آن رد می‌شویم.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#نبی_اکرم 🔻 ما کمبودمان در نوع ارتباط و توجه به ساحت قدس محمدیه صلی‌الله علیه‌و‌آله‌و‌سلّم است. باور کنید [ارتباط و توجه ما در این مورد] بسیار ضعیف است! بسیار ضعیف است! 🔸 توجه کنیم، توسل کنیم و هیچ ذکری به پایه‌ی صلوات بر محمد و آل محمد علیهم‌السلام نمی‌رسد. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#برش_کوتاه 🎥 محبت و علاقه #امام_صادق علیه‌السلام به شیعیان 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

#نبی_اکرم 💠 لزوم درک ایمان از زاویه دید رسول خدا (ص) 🔻 علم و عقل و ایمان و درک و مفاهیم بلندِ این گونه، یک معنایی دارد که از کانال و زاویۀ دید رسول خدا باید رفت و دید. 🔸 گویا برداشت‌های ما پنداری بیش نیست و هر چه که توانسته باشیم از زلال معارف رسول خدا، دست بزنیم و از توهّم دور شویم، راه پیدا کردیم، نه آنچه که ساخته ذهنیات خودمان باشد.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#نبی_اکرم 💠 رسول الله (صلی الله علیه و آله)، میزان دقیق و آئینه صاف 🔻 شاید جای دیگر، خیلی‌ها به نظر خودشان خوب عمل کردند و احساس اعوجاجی نبینند؛ ولی ظرفیت انسان را که حساب کنیم، مسئله فرق می‌کند. 🔸 یک وقت است که یک طلبۀ فاضلی در محضر آیت الله العظمی خویی قرار می‌‌گیرد، آیت الله خویی هم یک فصل مفصلی خیلی از آن طلبه تعریف می‌‌کند؛ ولی بستگی دارد آن طلبه کجا دارد خودش را ارائه می‌‌دهد؟ شاید اینجا و این مقام، مقامی باشد که خوب باشد و خوب است؛ اما مقابل امیرالمؤمنین هم همین گونه می‌‌شود؟! مقابل رسول خدا هم همین گونه می‌‌شود؟! معلوم نیست! آیینه‌ها و میزان‌ها فرق می‌‌کنند. 🔹 همه باید آنجا (در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)) عرضه شوند، بعد از اینکه ما [شرح حال ایشان را] بلد هستیم و [به دستورات و سنت ایشان] عمل می‌‌کنیم و داستان‌هایش را می‌‌گوییم و می‌‌خوانیم، مرحلۀ دقیق‌تر و لطیف‌تر [در توجه و تقرب به رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، عرضه در] محضر رسول خداست! 🔸 میزان، مختلف است. شاید در آیینه‌های دیگر انسان احساس کند مشکلی ندارد؛ ولی خاصّ و عام، وقتی مقابل روضۀ منورۀ رسول خدا یا محضر رسول خدا، در دنیا یا قیامت، مقابل قبرشان یا مقابل شخص‌شان می‌‌ایستند، به صغیر و کبیر، احساس اعوجاج دست می‌‌دهد؛ چون که آینه خیلی دقیق است. ادامه دارد‌... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

ادامه قبل... #نبی_اکرم #حضرت_خضر 🔻 ترازوی طلافروش‌ها، سوت را هم نشان می‌‌دهد. هزار سوت، یک گرم است، هزار گرم یک کیلو است. گاهی ما به گونه‌ای عمل کرده‌ایم که [میزان و ترازوی ما مانند باسکول است؛] یک ماشین [که] با بارش –مثلا آجر- روی باسکول می‌‌رود، این بار ده کیلو این طرف و آن طرفش به جایی نمی‌خورد، این میزان ماهاست. 🔸 میزان رسول خدا، سوت را نشان می‌‌دهد، حتی گاهی یک هوا و نسیم کوتاهی یا باد پنکه را یک مقداری با فاصله روشن می‌‌کنی، روی میزان و ترازوی دقیق طلافروشی اثر می‌‌گذارد. این هم یک واحد وزن است، [اما] من محاسبه‌اش نمی‌کردم، من به واحد وزن باسکولی با بار آجر یا سنگ مثلاً ده تنی و بیست تنی به بالا عادت کردم. خرده‌ریزه‌ها را محاسبه نمی‌کنم. 🔹 میزان اصلی، رسول خدا با آن دقت است. برای همین هم هست که انبیاء و غیر انبیاء وقتی در آن محضر قرار می‌‌گرفتند، حتی مقابل قبر رسول خدا قرار می‌‌گیرند، همه شکسته می‌‌شوند. میزان دقیق است! 🔸 حضرت خضر (ع) از انبیایی است که مظهر «یا خفیّ» از اسماء الهی در سلسلۀ انبیاء است. ایشان به حسب روایات، محضر حضرت بقیة الله هم راه [دارند] و عنایتی به او هست. اسم ایشان هم که خضر است، به خاطر اینکه همینطور که لطیف از منطقه‌ای عبور کند، باعث ایجاد روح نباتی و حیوانی و انسانی است و باعث ایجاد روح است. 🔹 خِضر از خُضره و سرسبزی و نشاط است. قرآن هم قضیه را خوب باز کرده است که ماهی نمک‌سود موسی و جناب یوشع، در جایی که ایشان هست همینطور زنده می‌‌شود و به سمت دریا می‌پرد، می‌رود. این قدر حیات در اختیار حضرت خضر است. 🔸 یکی از افراد نقل می‌‌کرد که کنار روضۀ منوره، ایشان را دیده بود، مثلاً مانند فردی خیلی شکسته در مقابل روضۀ مطهره و منورۀ رسول خدا بود. همۀ افراد در آن محضر شکسته‌اند. این دیگر لطف خدا و خدادادی است، این دیگر از حساب و کتاب خارج است.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#برش_کوتاه 🎥 سعی و #تلاش 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

#سلوک 🔻 اگر یک دوره معارف اهل‌بیت را ببینیم به ما خوب نشان می‌دهد که از حرف به ما قانع نیستند. اینکه ما لفظاً چیزهایی بگوییم را خیلی قبول نمی‌کنند، حتماً تأیید عملی می‌خواهد و غیر از اصلاح راه دیگری نیست. 🔸 اهل‌بیت علیهم‌السلام نمی‌پذیرند. نزدیک‌ترین افراد به حسب ظاهر یا روابط یا ارتباطات عمومی و جمعی احیاناً‌ حد و حدودهایشان و تقربشان به اهل‌بیت به مراعات‌ها و تقوی و معارفشان نسبت به جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام بوده است. به صرفِ لفاظّی و حرف و ترجیح زندگی مادی از ما نمی‌پذیرند. کد ۸۴۷ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سلوک 🔻 مردم آن زمان، نزد پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) می رفتند و محضر ایشان می‌نشستند، چقدر جلسات خوبی می‌شد و گاهی جبرئیل در برخی جلسات خودش را نشان می‌داد؛ [ولی وقتی] به خانه هایشان می‌آمدند و زن و بچه بود و... آن حالات معنوی از دست می‌رفت و مسکن قویتری [نیاز داشتند] زمینه‌ها که آماده نبود. 🔸 چه افرادی در چه جنگ هایی [شرکت کردند]! حالا کسانی که شهید شدند، شهید شدند، اما کسانی که ماندند، در موردشان در روایت می فرماید «ارتد الناس بعد النبی الاّ ثلاثةً، خمسه، سبعه»، (بعد از پیامبر همه مردم مرتد شدند مگر سه یا پنج یا هفت نفر) چرا چنین می‌شود؟ به خاطر همین زاویه است که راه اصلی را نمی‌روند و می‌خواهند از امکانات موجود، رایگان استفاده کنند؛ به این معنا که سلوک عملی که در طریق شفافی هر انسانی باید برود و به خاطر آن باید جهاد کند، می‌خواهد جهاد نکند و برود و از آن مجالس بهره ببرد، هم نشسته باشد و هم آبگوشت بخورد و هم لذت معنوی را برده باشد و هم جنگ نکرده باشد. وقتی این طور می شود، آخرش در یک فصلی [داشته های ناصحیح و خراب انسان] بیرون می‌ریزد [و حتی انسان مرتد هم ممکن است بشود]. کد ۶۶۰ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#نبی_اکرم #زیارت #قرآن 🔻 در قرآن می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ. احزاب: ۵۳» (ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر به شما اجازه داده شود)، حالا این آیه، ظاهری دارد [که منظور آن است که به خانه مادی و فیزیکی حضرت وارد نشوید مگر اینکه به شما اجازه داده شود] و باطن آن هم این است که یعنی شما را در بیوت النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) راه نمی‌دهند، مگر اینکه اذنش باشد و الاّ لباست را می‌پوشی و می‌روی، اشکال ندارد برو، این هم خالی از اجر نیست، ولی این [ورود به حرم‌ها و بیوت پیامبر بعد از گرفتن اذن، یک معنای دیگری است. اگر می‌خواهی قبول باشد باید که [شرایط را رعایت کنی]. 🔸 قرآن اشاراتی دارد. [اگر] می‌خواهید با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نجوا کنید، شرایط دارد. کد ۶۵۱ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ▪️درگذشت جمعی از هموطنان زحمتکش و گرانقدر در معدن طبس را به مقام معظم رهبری و خانواده‌های داغدیده و ملت شریف ایران تسلیت عرض می‌نماییم. #ادمین @nasery_ir ‌ ‌

#سلوک ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سلوک 💠 آلودگی فضا در عصر حاضر 🔻 انسان اگر قدری چشم دلش باز بشود و بتواند تصور صحیحی از صد سال پیش بکند، می‌بیند این قدر مردان اهل ایمان بوده‌اند که به حضرت نزدیک بوده‌اند! آنقدر فضای شهرها خوب و نورانی بوده است! 🔸 الآن اصلاً یک آلودگی و ظلمت و قیراندودی فضای شهرها را گرفته است. در سابق که می‌خواستند بگویند فضا خیلی ظلمانی می‌شود، می‌گفتند: در خانه سگ نیاید چون ـ مثلاً ـ دعا مستجاب نمی‌شود. اصلاً حالا آن قدر فضاها آلوده شده است که از این حرف‌ها گذشته است. اینهاست که ما را در محشر معطل می‌کند. 🔹 باطن قضایا هیچ برای ما روشن نیست و داریم زندگی می‌کنیم. بی‌خود خیال کرده‌ایم که آدم‌های خوبی هستیم و گاهی هم فکر می‌کنیم که اسلام اصلاً [حیاتش را] از ما دارد. 🔸 اصلاً ما در یک پایه و فضای دیگری زندگی می‌کنیم، گاهی اسممان در [لیست سربازی حضرت] نیست. فکر می‌کنیم و به خیالات خوشیم. کد ۵۳۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سلوک #معارف #امام_زمان 🔻 در بخشی از کتاب‌های بعضی آقایان که نگاه میکنی، می‌بینی اگر این‌ها خودشان یک حرکتی سلوکی کرده بودند و اطلاع مختصر عملی داشتند، در مسائلی مثل معراج و حشر و نشر و... این قدر شبهه نداشتند. 🔸 فلانی خیلی کتاب دارد- [این] جدا و درست- اما حرفش خیلی پرت است. نگاه او کاملاً مادی است که این طوری شبهه می‌کند. 🔹 اگر انسان اهلیتی داشته باشد و حرکتی در وجودش ایجاد بشود، نگاه و ساختار فکر او معنوی، باطنی و حقیقی چشیده بشود، همه‌ی شبهات از بین می‌رود؛ بعضی‌هایش خیلی ساده هم برطرف می‌شود. آن وقت انسان می‌بیند چه کتابهایی را بر اثر عدم اطلاع مرتب پر می‌کنند. 🔸 امام زمان (ع) با همین جسم در بین مردم زندگی می‌کنند و گاهی رفت و آمد دارند، منتهی حضرت سلطنتی دارند. سلطنت ایشان، یک سلطت ملکوتی است منتهی ما آشنا نیستیم که چه نوعی است؟ شرائط و آدابش چیست؟ کسی که بخواهد به حضرت راه پیدا کند، اطلاعات و آداب آن را به او یاد می‌دهند که چگونه مشی و با قضایا مماشات کند و اینکه به چه کسی خدمت می‌کند. هزاران هزار کتاب هم نمی‌تواند ما را به این امور دانا کند؛ مگر رحمت و فضل الهی دست کسی را بگیرد و آشنایش کند. [مثلا] اگر ایشان را بخواهی خطاب کنی، چه طوری باید خطاب کنی؟ باید چکار کرد؟ درک صحیح قضیه خیلی آداب می‌خواهد. کد ۵۳۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#امام_زمان 🔻 فکر می‌کنید این حس و حالی که آن زمان در یک شیعه پیدا می‌شد [که اشتیاق پیدا کند که در خدمت حضرت باشد]، الآن در چقدر از مردم وجود دارد؟ اصلاً چنین فضاهای فکری، در وجود ما باز می‌شود یا نه؟ [اینجا است که] فاصله‌ها خیلی زود معلوم می‌شود که ما با حضرت چقدر فاصله داریم، [چرا] که حتی به این قضیه فکر هم نمی‌کنیم. 🔹 بدی‌های روزگار ما را به حالت یأس کشانده است، لذا اصلاً به خوبی‌ها فکر هم نمی‌کنیم. اصلاً طرف این مصادیق هم نمی‌رویم. این‌ها خسران بزرگی است. این زاویه، غیر از یک دل حیات پیدا کرده، هیچ چیز دیگر نمی‌خواهد. کد ۵۳۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#مدیریت #توکل ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#علم #معارف #سلوک 🔻 دل‌های ما بی‌قرار، حرکت‌ها تخیّلی، منشأ در افکار ما غالباً نفسانی است که غُل و زنجیر درست کرده و ما را محکم نشانده است: «و قَعَدَتْ بِی‏ أَغْلَالِی» [یعنی و غل و زنجیرهای من، زمین گیرم کرده است.] این است که دل‌های ما حیات پیدا نمی‌کند. 🔸 دل اگر حیات پیدا کرد، آن وقت متوجّه می‌شود که علم یعنی چه؟ شاخه‌های علوم کدامند؟ مطمئن باید بود که در تمام کتاب‌ها، آن مطالب و معارف ناب نیست و نمی‌توان حقیقت را در لفظ و کتابت آورد. آن‌قدر آن معانی، لطیف است که به لفظ و قلم و جوهر، جلد نمی‌شود، فقط درکی شفاف، لطیف و آسان می‌خواهد. 🔹 خدای متعال آن‌قدر برای این گوهر، ارزش قائل است که جای این جوهره‌ی گرانبها را عقول اهل ایمان و قلوب اولیاء، قرار داده است. این علوم فقط در آن کانال قرار می‌گیرد. ما باید حداقل، معارف را بشناسیم و بدانیم که چه برکاتی هست که ما از آن برکات محرومیم و نمی‌توانیم با چنگ انداختن به آنها دست پیدا کنیم، مگر با گریه‌های شبانه‌روزی، مگر با بیداری‌ها، مگر با تنهایی‌ها که آرام‌آرام رزق ما را معنا کند و چیزی از معارف نصیب ما کند. 🔸 معارف در عالم برزخ و غیب، مساوی با حیات است. این معارف، علم است؛ ولی این علم را اگر به مؤمنی نصیب کردند، ملائکه رفت و آمد می‌کنند. این علم، همراه با عزّت دائم است. این علم، همراه با هیبت مِن الله است. این علم، همراه با خیلی برکات دیگر است و این گمشده‌ی بشر است، چه بداند و چه نداند. کد ۴۸۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#امام_حسین ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سحر #نماز_شب 🔻 یک روایتی را امام عسکری علیه‌السلام بیان می‌کنند که یک قاعده‌ی حرکتی برای ماست و خیلی قابل توجه است؛ منتها تعارف نداریم، ما برایش خیلی هزینه نمی‌کنیم. با اینکه این جمله مربوط به امام عسکری علیه‌السلام است! 🔸 فرمودند: «إنَّ الوُصولَ إلَى اللّه ِعَزَّوجلَّ سَفَرٌ لا يُدرَكُ إلّا بامتِطاءِ اللَّيلِ» (رسيدن به خداوند عز و جل سفرى است كه جز با نشستن بر مركب شب، پيموده نشود.) 🔹 اگر قرب حق تعالی، وصول به مقامات عالیه، رشد و طی طریق می‌‌خواهی، این امکان پذیر نیست مگر این‌که از مرکب «شب» استفاده کنی. شب را برای وصول و حرکت و این سیر، مرکبی قرار بدهی. 🔸 همانطور که قرآن فرمود: «كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ» (آن‌ها کمی از شب را می‌خوابیدند. ذاریات:۱۷) یا فرمود: «وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ» (و شبانگاه؛ آیا نمی‌اندیشید؟! صافات:۱۳۸) هر چه هست در شب است. «نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ» (سحرگاهان نجاتشان دادیم! قمر:۳۴) این‌ها قابل تامل نیست؟‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌