#حضرت_عیسی #قرآن #معاد_جسمانی 💠 عروج حضرت عیسی 🔻 درباره حضرت عیسی علیه السلام که به آسمان چهارم رفتند اهل ظاهر می‏‌گویند با همین جسم مادی بوده ولی‏ کسانی مثل علامه طباطبائی قائل هستند با همین بدن است منتهی بدنی که تلطیف شده است. قرآن ناطق به همه چیز است لکن استنطاق آن کار هر کسی نیست. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

#امام_زمان #معاد_جسمانی #برزخ 💠 جسم تلطیف شده 🔻 بعضی از کسانی که خدمت امام زمان تشرف پیدا کرده اند دیده‏ اند که حضرت آرام راه می‏‌روند ولی با هر قدم چند ‏کیلومتر دور می‏‌شوند. 🔸 [شبیه به همین موضوع را در معراج پیامبر شاهد هستیم] شکی نیست که معراج رسول خدا صلی الله علیه وآله جسمانی بوده است و لکن در کیفیت آن جسم اختلاف است. 🔹 درباره معراج رسول خدا صلی الله علیه وآله حکایت شده که در شب معراج از عالم اجسام خارج نشدند، البته از زمین تا سبع ‏سموات همه عالم اجسام است؛ منتهی اجسامش تلطیف شده است و از این نوری که ما در زمین می‏‌بینیم، میلیون‌ها برابر لطیف‏تر است. 🔸 [و ظاهرا این تلطیف شدن و تغییر پذیر بودن جسم در عالم برزخ و قیامت نیز ادامه دارد تا جایی که] مرحوم آیت الله کشمیری این روایت را زیاد می‏‌خواندند که در قیامت برای اهل بهشت بازاری است با نام «سوق الصور» که اگر کسی با صورت خودش زیاد راحت نبود، می‏‌تواند صورتش را عوض کند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#معاد_جسمانی #ملاصدرا 💠 معنای جسمانی بودن معاد 🔻 آیت الله کشمیری این روایت را می‌خواندند که قبل از ورود به بهشت یک بازاری به نام سُوق الصُوَر هست که قیافه‌های مختلف، به اصطلاح جلد، آن‌جا آویزان کرده اند هر کس دوست داشته باشد یکی از آن‌ها را می‌خرد و می‌گوید من می‌خواهم در این قالب دربیایم به او گفته می شود از این جلد دربیا و به آن جلد برو. 🔸 شاید یک سِری از این چیزها امثال ملاصدرا را بر این وا داشت که بگوید معاد جسمانی است؛ اما جسمی به حسب آن عالم. 🔹 این جسم دنیایی برای همین جا است یا دلیل آن امثال روایتی است که می‌گوید بعضی‌ها به حالت بوزینه محشور می‌شوند؛ اینگونه روایات فقط از آن کانال قابل توجیه است که جسم لطیف باشد و صورت‌های مختلف داشته باشد. 🔸 حالا بعضی‌ها مطلقا معاد جسمانی را انکار می‌کنند، در حالی که معاد جسمانی از ضروریات دین است؛ ولی مثل ملاصدرا می گویند نه، معاد جسمانی است اما جسمی به حسب آن عالم، نه جسمی به حسب این عالم. 🔹 آن وقت فرق‌های آن را هم می‌گویند؛ مثلاً در بهشت ادرار و مدفوع نیست که به قول علامه طباطبایی قدس سره همین یک فرق کافی است و إلّا انکار معاد جسمانی را نمی‌کنند، می‌گویند جسم آن از این‌جا لطیف‌تر است. 🔸 وقتی انسان سر از قبر بیرون می‌آورد «يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ» روایت دارد که دو تا دست خود را در دهان خود می‌کند و شروع به جویدن تا آرنج می‌کند، حالا شما این کار را در دنیا با این جسم بکن، نمی‌شود. طبعاً یک لطافتی لازم دارد. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#معاد_جسمانی 🔻 اصرار ائمه بر این است که در معاد از عالم اجسام خارج نمی‌شویم اما جسم در آنجا لطیف تر از اینجا است؛ 🔸 بعضی‌ها در این عالم از بس این جسم خود را دوست دارند می‌گویند اگر من این‌طوری منتقل بشوم برای من ارزش دارد، و الا رقم دیگر آن مثل عالم ارواح و عالم اشباح و این‌ها آن‌جا به چه درد من می‌خورد؟! 🔹 اگر بنا است من نباشم که دیگر فایده ندارد! در جواب می گویند نه بابا! در آنجا خود تو هستی، منتها این ثقلِ این‌جا را نداری و لطیف تر هستی و چه بسا به خاطر همین لطافت لذت ها و استفاده هایی که می بری بسیار بیشتر از اینجا می باشد. ولی به هر حال جسم است و معاد جسمانی است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#معاد_جسمانی 🔻 علامه طباطبائی قدس سره می‌فرمایند: همینکه ما بگوئیم در قیامت انسان دارای جسمی است که غائط ندارد؛ همین مقدار بس است که بدانیم آن جسم با این جسم دنیوی فرق دارد. 🔸 راجع به عذاب جهنمیان در قرآن دارد که: وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلاً (فرقان:۲۷) (و به خاطر آور روزى را كه ستمكار دست خود را از شدّت حسرت به دندان مى‏گزد و مى‏گويد: اى كاش با رسول خدا راهى برگزيده بودم!) 🔹 یا راجع به خصوصیات جسمی حوریان بهشتی در روایات اوصاف عجیب و غریبی ذکر شده که با این جسم دنیوی فعلی بدون هیچ تغییر و تحولی مناسبت ندارد. 🔸 همچنین خواب در بهشت نیست و حال آنکه لازمه این جسم دنیایی خواب است و حتی انبیاء هم در دنیا نیاز به خواب و غذاخوردن و... داشتند. چنانچه در قرآن ذکر می کند که برخی مردم اعتراض داشتند به حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله که: وَ قَالُواْ مَا لِ هَاذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَام‏ (فرقان:7) (و گفتند: چرا اين پيامبر غذا مى‏خورد) که مرادشان همان دستشوئی رفتن بوده ولی ادب قرآن اینطور اقتضا می کند که اینچنین بیان کند. 🔹 پس معاد، جسمانی است و منکرین آن کافر هستند؛ أما چه جسمی؟ و آنچه گفته شد جمع بین نظرات فقهاء و فلاسفه است.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌