🔹 لطفا فکری به حال برخی از خطبه های نماز جمعه بفرمایید! کسانی که به خاطر قول به وجوب عینی نماز جمعه، خود را ملتزم به حضور در این عمل عبادی و الهی می دانند، گاه از ضعف و کژتابی خطبه ها می نالند. آنان معتقداند که گاه حال و وضع خطبه ها رنج آور شده است! گویا همه امامان جمعه (ایدهم الله تعالی) موظف اند برنامه اعلامی را در مدار خطبه های خود قرار دهند. نتیجه آن می شود که در دورترین شهر و شهرک این کشور که گاه شمار حاضران در نماز جمعه در حد حاضران در یک نماز جماعت است، امام جمعه خود را مکلف می بیند که در هر هفته، رئیس جمهور آمریکا، رؤسای جمهور دول اروپایی و ... را مورد عتاب و خطاب قرار داده و به آنان اعلام هشدار کند! یا رئیس جمهور و هیات وزرا را لازم التوصیه ببیند و به آنان رهنمون دهد! در چنین حال و وضعی چگونه انتظار می رود که فرهیختگان و صاحبان فکر و اندیشه خود را ملتزم به حضور در چنین نمازی سازند؟! سخنان برون مرزی را به همان نماز جمعه تهران و قم واگذارید که قرار است از سیما پخش شود! پیداست که آنان در محدوده مسایل کشور و منطقه خود سخن خواهند گفت. سخنان درون مرزی و محدوده هر استان را به امامان جمعه مراکز استان بسپارید. از امامان جمعه هر شهر و شهرکی نخواهید فراتر از محدوده توان و توانش و بیرون تر از محدوده خطاب، وارد گفتگو شوند. این دست از امامان محترم جمعه اگر هم لازم می بییند که گفت و شنودی در این عرصه داشته باشند، اولا بس کوتاه باشد و در ثانی توصیف باشد نه توصیه! آن چه به عکس، بیشتر از امامان محترم جمعه انتظار می رود پرداختن به مباحث و مسایل در محدوده شهر و شهرک خود آنان است. هم مدیران آن منطقه را مورد عتاب و خطاب قرار دهند و هم عموم مردم را. زیرا بسیاری از کاستی های کنونی هم متوجه کم کاری شماری از مدیران است و هم متوجه ضعف فرهنگ عمومی. خداوند به توفیقات امامان جمعه خدوم بیافزاید و موانع رنگ و رونق نمازهای جمعه را مرتفع سازد! حافظ وظیفه تو دعا گفتن است و بس در بند این مباش که نشنید یا شنید! عصر جمعه دوم آذر ماه ۱۴۰۳ @nasirigilani_ir

#خارج_فقه (سال چهاردهم) 🔸 #وسائل الشیعه #کتاب_الحدود_و_التعزیرات: أَبْوَابُ حَدِّ الزِّنَا 🔹 جلسه 1272 🗓 8 آبان 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: بررسی فقهی روایات: «بَابُ اسْتِحْبَابِ طَلَاقِ الزَّوْجَةِ الزَّانِيَةِ وَ جَوَازِ إِمْسَاكِهَا» @nasirigilani_ir

📚 #خارج_تفسیر (سال پنجم) 🔹 جلسه: 218 🗓 12 آبان 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: تفسیر آیه شریفه: « وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِکمْ مِنْ خَیرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» (بقره، 110) @nasirigilani_ir

#خارج_فقه (سال چهاردهم) 🔸 #وسائل الشیعه #کتاب_الحدود_و_التعزیرات: أَبْوَابُ حَدِّ الزِّنَا 🔹 جلسه 1273 🗓12 آبان 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: بررسی فقهی روایات: «بَابُ جَوَازِ مَنْعِ الْأُمِّ مِنَ الزِّنَا وَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ لَوْ بِالْحَبْسِ وَ الْقَيْدِ» @nasirigilani_ir

📚 #خارج_تفسیر (سال پنجم) 🔹 جلسه: 219 🗓 13 آبان 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: ادامه تفسیر آیه شریفه: « وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِکمْ مِنْ خَیرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» (بقره، 110) @nasirigilani_ir

✳️ پذیرش مسئولیت بدون شایستگی لعنت می آورد! به روایت ذیل توجه فرمایید: «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ سَمِعَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِه ولِمَنْ عَنْ يَسَارِه مَا تَرَى مَا تَقُولُ فَعَلَى ذَلِكَ لَعْنَةُ اللَّه والْمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِه وتُجْلِسُهُمْ مَكَانَه» (الكافي ( مُشَكَّل ) - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 414) مقصود از حاکم در این روایت می تواند قاضی یا مطلق حاکم اسلامی یا هر یک از کارگزاران او باشد. البته کاربرد بیشتر این واژه در باره قاضی است. در فراز «إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِه ولِمَنْ عَنْ يَسَارِه مَا تَرَى مَا تَقُولُ» این که حاکم به راست و چپ خود بگوید تو چه می گویی، از باب مشورت نیست؛ زیرا مشورت در همه امور توصیه شده است. مقصود آن است که خود نمی داند چه کاری باید انجام دهد و به عبارت روشن تر، نسبت به چگونگی اداره محدوده کار خود ناآگاه است و ناچار است از این و آن جویا شود. تعبیر لعنت خداوند، لعنت فرشتگان و لعنت آدمیان بسیار تلخ و گزنده است که در موارد نادری از روایات چنین شمول لعنت استفاده می شود. فراز «أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِه وتُجْلِسُهُمْ مَكَانَه» به این معنا است که وقتی می بیند قادر به اداره امور نیست، کارش را رها کند تا شایستگان آن را بدست گیرند. این روایت با همه کوتاهی جملات آن بالاترین هشدار را متوجه کسانی می سازد که بدون احراز شایستگی و صرفاً به خاطر سفارش این و آن تصدی امور مردم را بر عهده می گیرند. 🆔 @nasirigilani_ir 🌐 www.maref.ir

#خارج_فقه (سال چهاردهم) 🔸 #وسائل الشیعه #کتاب_الحدود_و_التعزیرات: أَبْوَابُ حَدِّ اللِّوَاطِ 🔹 جلسه 1274 🗓13 آبان 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: مباحث کلی در باره لواط و همجنسگرایی @nasirigilani_ir

📚 #خارج_تفسیر (سال پنجم) 🔹 جلسه: 220 🗓 14 آبان 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: تفسیر آیه شریفه: «وَقَالُوا لَنْ یدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ کانَ هُودًا أَوْ نَصَارَی تِلْک أَمَانِیهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَکمْ إِنْ کنتُمْ صَادِقِینَ بَلَی مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَلَا هُمْ یحْزَنُونَ» (بقره، 111- 112) @nasirigilani_ir

✳️ بی تابی شگفت آور امیر مومنان در فراق صدیقه طاهره (سلام الله تعالی علیهما) 🔹 علی بن ابی طالب (سلام بی پایان الهی بر او باد) به تنهایی در قلعه خیبر را از جا کند که بیش از چهل نفر نتوانستند آن را جابجا کنند، اما مصیبت صدیقه طاهره (سلام الهی بر او باد) با آن قهرمان بی بدیل چه کرد که برای بلند کردن جنازه زهرا با آن همه نحیفی از یاران خود کمک طلبید؟! 🔹 آن کوه صبر و استقامت بیست و پنج سال خانه نشینی را تجربه کرد که به اذعان خود چون استخوان در گلو و خاری در چشم می نمود، اما نمی دانیم رفتن صدیقه طاهره با او چه کرد که کنار قبر او این چنان بی تابانه پیامبر اکرم (ص) را مورد خطاب قرار داد: ای رسول خدا! در فراق دخترت تاب از دستم رفت و دیگر آرام نخواهم داشت و شب ها را با آسایش نخواهم گذراند؟! @nasirigilani_ir

رفیق عتیق، شفیق و بسیار مومن، متدین و مخلص ما حجت الاسلام شیخ محمد حسین پور در بستر بیماری سخت و با حالی نزار بسر می برد. برای سلامتی ایشان به صورت ویژه دعا فرمایید.

سلام علیکم در صورت امکان پاسخ این سوال را از حضرت استاد جویا شوید. متشکرم در بحث احادیث تفسیری چه کتب و منابعی معتبر هستند ؟ چرا که شنیده ایم روایات تفسیری از اعتبار لازم برخوردار نیستند. @nasirigilani_ir

🔹 پیام ارسالی یکی از دوستان فاضل سلام علیکم وقت بخیر ضمن آرزوی سلامتی و موفقیت و تشکر و قدردانی از زحمات و خدمات شما سرور و استاد گرانقدر ، در رابطه با مبحث فقهی که این روزها مشغول هستیم ، همانطور که حضرتعالی فرمودید شارع مقدس نسبت به هیچ گناهی ، به اندازه گناه لواط حد و تعزیر قرار نداده می توان از این سخت گیری و شدت مجازاتی که برای این گناه منظور شده به نفرت خدای تعالی نسبت به آن و قبح و زشتی اش پی برد و آثار مخربی که حتی برای دنیای بشر دارد ، و اینکه نباید این کار انجام شود و حداقل جامعه اسلامی و خانواده ها باید مواظب اغفال خود و فرزندانشان باشند. اما سوال این جاست که متاسفانه ، این شدت و حدتی که در روایات شریفه آمده به اطلاع مردم رسانده نمی شود و از طرفی متاسفانه گناهی هم هست که افرادی ، خصوصا نوجوان ها و بچه هایی که در اوان سن بلوغ هستند ، گرفتارش می شوند و بسیار به جا و لازم است که سطح آگاهی مردم در این زمینه ارتقاء یابد . و اینکار به عهده حوزه های علمیه است امروز با خودم فکر می کردم به عنوان یک مبلغ در طول سالیان تبلیغ حتی یک جمله هم در این زمینه حرفی نزده ام ، و فکر می کنم اگر از خیلی از طلاب سوال شود شما چه کرده اید، ایشان هم جوابی مثل حقیر داشته باشند، جسارت نباشد اگر صلاح می دانید حضرتعالی در گروه دوستان یه نظر سنجی بفرمایید تا صحت و سقم این مطلب روشن شود. منظورم از اطاله کلام و مزاحمت ، این بود که از محضرتان خواهش کنم در کنار فعالیت علمی و استنباط احکام ، گزینه ای هم برای راهیافت این معارف به زندگی مردم و در دسترس ایشان بودن، در حد وسع و توان در نظر گرفته شود . از تصدیع وقت شریف عذرخواهی میکنم و ملتمس دعای خیرتان هستم. و این نکته را متعرض شوم اگر حقیر ایجاد مزاحمت می کنم به واسطه خلق احسن حضرتعالی است و اینکه آرزو دارم مردم پاک زندگی کنند و تحت تربیت الهی قرار بگیرند ولی متاسفانه در جامعه شاهدیم که مسأله تربیت مردم که عمده اش تکلیف علماست ، رها شده و نه مردم به علما مراجعه می کنند و نه علما به تربیت مردم آنگونه که باید اهمیت دهند ، اعتنایی دارند .