#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب1 مفهوم و ابعاد حجاب مفهوم حجاب چیست و از نظر قرآن و حدیث، حجاب و پوشش اسلامی دارای چه ابعاد و اقسامی است؟ حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیشتر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش میدهد که پرده، وسیلهی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده میشود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. در این نوشتار مراد ما از حجاب، پوشش اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از احکام وجوبی اسلام، این است که زن، هنگام معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد. بنابراین، حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمیتوان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است. گاهی مشاهده میکنیم که بسیاری از زنان محجبه در پوشش خود از رنگهای شاد و زیبا و تحریک برانگیز استفاده میکنند که به اندامشان زیبایی خاصی میبخشد و در عین پوشیده بودن بدن زن، زیباییاش آشکار است، گویی که اصلاً لباس نپوشیده است؛ و این دور از روح حجاب است. اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب میتواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید. علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی میکند، نام برده شده است؛... 💠ادامه دارد... 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب2 مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده اند: قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ؛ ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند. قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ؛ ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند. نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ؛ پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد. نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونهای راه نروند که با نشان دادن زینتهای خود باعث جلب توجه نامحرم شوند: وَ لا یضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیعْلَمَ ما یخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ؛ و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود. از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده میشود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه ی پوشش، نگاه، حرف زدن و راه رفتن است. 💠ادامه دارد... 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب3 رابطه ی حجاب و عفاف چشم و دل را پرده میبایست امّا از عفاف چادر پوسیده بنیاد مسلمانی نبود. شبهه: بعضی با تمسک به شعر فوق، ادعا نمودهاند که بین حجاب و عفاف رابطهای نیست؛ عفاف لازم است، اما حجاب لازم نیست. گاه همین مطلب با تمسک به حجاب و پوشش زنان روستایی و زنان شالیزار شمال کشور توجیه میشود که آنها حجاب کامل ندارند، ولی عفیف هستند. آیا ادعای مذکور صحیح است؟ پاسخ: قبلاً ذکر شد که حجاب در کتاب های لغت به معنای پوشش، پرده و مانع آمده است. به نگهبان، حاجب میگویند؛ چون مانع ورود اغیار و بیگانگان در یک حریم و محیط خاص میگردد. بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛ بنابراین، دو واژه ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترکاند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش تر و بهتر در مواجهه با نامحرم میگردد. قرآن مجید به شکل ظریفی به این تأثیر و تأثّر اشاره فرموده است. نخست به زنان سالمند اجازه میدهد که بدون قصد تبرّج و خودنمایی، لباسهای رویی خود، مثل چادر را در مقابل نامحرم بردارند، ولی در نهایت میگوید: اگر عفت بورزند، یعنی حتی لباسهایی مثل چادر را نیز بر ندارند، بهتر است. وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یرْجُونَ نِکاحاً فَلَیسَ عَلَیهِنَّ جُناحٌ أَنْ یضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یسْتَعْفِفْنَ خَیرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ. علاوه بر رابطه ی قبل، بین پوشش ظاهری و عفت باطنی، رابطه ی علامت و صاحب علامت نیز هست؛ به این معنا که مقدار حجاب ظاهری، نشانهای از مرحله ی خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این مطلب به این معنا نیست که هر زنی که حجاب و پوشش ظاهری داشت، لزوماً از همه ی مراتب عفت و پاکدامنی نیز برخوردار است. با توجه به همین نکته، پاسخ این اشکال و شبهه ی افرادی که برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار میدهند آشکار میگردد؛ زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است و قبلاً گذشت که حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم ترین و اساسیترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزلهی سنگ بنای دیگر حجابها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده ی رفتارهای اوست. البته، همانگونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمیتوان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر میشود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامتها و نشانههای عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد.بعضی نیز رابطه ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه ی ریشه و میوه دانسته اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه ی عفاف، و عفاف، ریشه ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب ها کار دارد»، خود را سرگرم می کنند؛ چنین انسانهایی باید در قاموس اندیشه ی خود این نکته ی اساسی را بنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه ی ناپاک بی حجابی نخواهد شد. وَ الْبَلَدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِی خَبُثَ لا یخْرُجُ إِلاَّ نَکداً؛زمین پاک نیکو گیاهش به اذان خدا نیکو برآید و زمین خشن ناپاک بیرون نیاورد، جز گیاه اندک و کم ثمر. 💠ادامه دارد... 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب4 هدف و فلسفهی حجاب هدف از تشریع حجاب اسلامی و فلسفه ی حجاب و پوشش چیست؟ هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله ی تزکیه ی نفس و تقوا به دست می آید: إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکمْ؛بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست. هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یتْلُوا عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَ یزَکیهِمْ وَ یعَلِّمُهُمُ الْکتابَ وَ الْحِکمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛ اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمیدانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه ی جهالت و گمراهی بودند. از قرآن کریم استفاده میشود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست یابی به تزکیه ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی همچون: قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِک أَزْکی لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشمها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است. وَ إِذا سَأَلُْتمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِکمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکمْ وَ قُلُوبِهِنَّ؛ و هرگاه از زنان رسول متاعی میطلبید از پس پرده بطلبید، که حجاب برای آن که دل های شما و آنها پاک و پاکیزه بماند بهتر است. وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یرْجُونَ نِکاحاً فَلَیسَ عَلَیهِنَّ جُناحٌ أَنْ یضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یسْتَعْفِفْنَ خَیرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ؛ و زنان سالخورده که از ولادت و عادت بازنشسته اند و امید ازدواج و نکاح ندارند، بر آنان باکی نیست که اگر اظهار تجملات و زینت خود نکنند، نزد نامحرمان جامههای خود را از تن برگیرند و اگر بازهم عفت و تقوای بیش تر گزینند، بر آنان بهتر است و خدا به سخنان خلق شنوا و آگاه است. یا أَیهَا النَّبِی قُلْ لِأَزْواجِک وَ بَناتِک وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یدْنِینَ عَلَیهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِک أَدْنی أَنْ یعْرَفْنَ فَلا یؤْذَینَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً؛ ای پیغمبر با زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادرهای خود فروپوشند که این کار برای این که آنها به عفت و حریت شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوسرانان) آزار نکشند بر آنان بسیار بهتر است و خدا در حق خلق، آمرزنده و مهربان است. چون نگاه به نامحرم توسط مردان، باعث تحریک و تهییج جنسی آنان و در نتیجه منجر به فساد میشود، خداوند در کنار دستور حجاب و پوشش بدن به بانوان، به مردان نیز دستور به حجاب و پوشش چشم داده و نگاه به نامحرم را بر آنان حرام کرده است؛ چنانکه از امام رضا(ع) نقل شده است: حُرّم النظر الی شعور النساء المحجوبات بالازواج و غیرهنّ من النساء لما فیه من تهییج الرجال و ما یدعوا التهییج الی الفساد و الدخول فیما لا یحلّ و لا یجمل؛ نگاه به موهای زنان با حجاب ازدواج کرده و بانوان دیگر، از آن جهت حرام شده است که نگاه، مردان را برمیانگیزد و آنان را به فساد فرا میخواند در آنچه که ورود در آن نه حلال است و نه شایسته. از مجموع آیات و حدیث فوق به خوبی استفاده میشود که هدف و فلسفه ی وجوب حجاب اسلامی، ایجاد تزکیه ی نفس، طهارت و عفت و پاکدامنی در بین افراد جامعه، و ایجاد صلاح و پیش گیری از فساد است. 💠ادامه دارد... 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب5 حجاب و پوشش دارای چه آثار و فوایدی است؟ حجاب و پوشش، در ابعاد مختلف، دارای آثار و فواید زیادی است که بعضی از مهم ترین فواید آن عبارت اند از: الف) فایدهی حجاب در بُعد فردی یکی از فواید و آثار مهم حجاب در بُعد فردی، ایجاد آرامش روانی بین افراد جامعه است که یکی از عوامل ایجاد آن عدم تهییج و تحریک جنسی است؛ در مقابل، فقدان حجاب و آزادی معاشرتهای بیبندوبار میان زن و مرد، هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی میبخشد و تقاضای سکس را به صورت عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمیآورد. غریزه ی جنسی، غریزهای نیرومند، عمیق و دریا صفت است که هرچه بیش تر اطاعت شود بیش تر سرکش میگردد؛ هم چون آتشی که هرچه هیزم آن زیادتر شود شعلهورتر میگردد. بهترین شاهد بر این مطلب این است که در جهان غرب که با رواج بیحیایی و برهنگی، اطاعت از غریزه ی جنسی بیش تر شده است، هجوم مردم به مسئله ی سکس نیز زیادتر شده و تیراژ مجلات و کتب سکسی بالاتر رفته است. این مطلب پاسخ روشن و قاطع به افرادی است که قایلاند همه ی گرفتاری هایی که در کشورهای اسلامی و شرقی بر سر غریزه ی جنسی وجود دارد، ناشی از محدودیتهاست؛ و اگر به کلی هرگونه محدودیتی برداشته شود و روابط جنسی آزاد شود، این حرص و ولعی که وجود دارد، از بین میرود. البته از این افراد باید پرسید؛ آیا غرب که محدودیت روابط زن و مرد و دختر و پسر را برداشته است، حرص و ولع جنسی در بین آنان فروکش کرده است یا افزایش یافته است؟! پاسخ هر انسان واقعبین و منصفی به این سؤال این است که نه تنها حرص و ولع جنسی در غرب افزایش یافته است، بلکه هر روز شکلهای جدیدتری از تمتّعات و بهرهبرداریهای جنسی در آنها رواج و رسمیت مییابد. یکی از زنان غربی منصف، وضعیت جامعهی غرب را در مواجهه با غریزهی جنسی اینگونه توصیف کرده است: کسانی می گویند مسئله ی غریزه ی جنسی و مشکل زن و حجاب در جوامع غربی حل شده است؛ آری، اگر از زن روی گرداندن و به بچه و سگ و یا هم جنس روی آوردن حل مسئله است، البته مدتی است این راه حل صورت گرفته است!! 💠ادامه دارد... 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب6 ب) فایدهی حجاب در بُعد خانوادگی یکی از فواید مهم حجاب در بُعد خانوادگی، اختصاص یافتن التذاذهای جنسی، به محیط خانواده و در کادر ازدواج مشروع است. اختصاص مذکور، باعث پیوند و اتصال قوی تر زن و شوهر، و در نتیجه استحکام بیش تر کانون خانواده میگردد؛ و برعکس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده است. یکی از نویسندگان، تأثیر برهنگی را در اضمحلال و خشکیدن درخت تنومند خانواده، این گونه بیان کرده است: در جامعهای که برهنگی بر آن حاکم است، هر زن و مردی، همواره در حال مقایسه است؛ مقایسه ی آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ریشه ی خانوده را میسوزاند این است که این مقایسه آتش هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن میزند. زنی که بیست یا سی سال در کنار شوهر خود زندگی کرده و با مشکلات زندگی جنگیده و در غم و شادی او شریک بوده است، پیداست که اندک اندک بهار چهرهاش شکفتگی خود را از دست میدهد و روی در خزان میگذارد. در چنین حالی که سخت محتاج عشق و مهربانی و وفاداری همسر خویش است، ناگهان زن جوانتری از راه میرسد و در کوچه و بازار، اداره و مدرسه، با پوشش نامناسب خود، به همسر او فرصت مقایسهای میدهد؛ و این مقدمهای میشود برای ویرانی اساس خانواده و بر باد رفتن امید زَنی که جوانی خود را نیز بر باد داده است؛ و همه ی خواهران جوان لابد میدانند که هیچ جوانی نیست که به میانسالی و پیری نرسد و لابد میدانند که اگر امروز آنان جوان و با طراوت اند در فردای بیطراوتی آنان، باز هم جوانانی هستند که بتوانند برای خانواده ی فردای آنها، همان خطری را ایجاد کنند که خود آنان امروز برای خانوادهها ایجاد میکنند. ج) فایدهی حجاب در بُعد اجتماعی یکی از فواید مهم حجاب در بُعد اجتماعی، حفظ و استیفای نیروی کار در سطح جامعه است. در مقابل، بیحجابی و بدحجابی باعث کشاندن لذتهای جنسی از محیط و کادر خانواده به اجتماع، و در نتیجه، تضعیف نیروی کار افراد جامعه میگردد. بدون تردید، مردی که در خیابان، بازار، اداره، کارخانه و … همواره با قیافههای محرّک و مهیج زنان بدحجاب و آرایش کرده مواجه باشد، تمرکز نیروی کار او کاهش مییابد. برخلاف نظامها و کشورهای غربی، که میدان کار و فعالیتهای اجتماعی را با لذتجوییهای جنسی درهم میآمیزند، اسلام میخواهد با رعایت حجاب و پوشش، محیط اجتماع از اینگونه لذتها پاک شده، و لذتهای جنسی، فقط در کادر خانواده و با ازدواج مشروع انجام شود. 💠ادامه دارد... 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

#فلسفه_احکام #فلسفه_حجاب7وپایانی د) فایدهی حجاب در بُعد اقتصادی استفاده از حجاب و پوشش، به ویژه در شکل چادر مشکی، به دلیل سادگی و ایجاد یکدستی در پوشش بانوان در بیرون منزل، میتواند از بُعد اقتصادی نیز تأثیر مثبت در کاهش تقاضاهای مدپرستی بانوان داشته باشد؛ البته به شرط اینکه خود چادر مشکی دست خوشِ این تقاضاها نگردد. متأسفانه بعضاً مظاهر مدپرستی در چادرهای مشکی نیز مشاهده میگردد، به گونهای که برخی از بانوان به جای استفاده از چادرهای مشکی متین و باوقار، به چادرهای مشکی، توری، نازک و دارای طرحهای جِلف و سبک که با هدف و فلسفه حجاب و پوشش تناسبی ندارند روی میآورند. یکی از دانشجویان محجبه درباره ی رواج فرهنگ مدگرایی در خاطرات قبل از انقلاب خود گفته است: یادم می آید آن وقت ها که حجاب نداشتم، اگر دو روز پشت سر هم قرار بود که به خانه ی کسی بروم، لباسی را که امروز پوشیده بودم، حاضر نمی شدم فردا بپوشم! احساس می کردم مسخره است و سعی داشتم حتی اگر شده، لباس دیگران را به عاریه بگیرم و بپوشم، تا من هم با لباس جدیدی رفته باشم. این کارها واقعاً رفاه حال و راحتی را از خانم ها سلب کرده بود. علاوه بر فواید یاد شده، به طور فهرستوار فواید و آثار دیگری نیز برای حجاب و پوشش میتوان نام برد، که مهمترین آنها عبارتند از: ـ حفظ ارزشهای انسانی؛ مانند عفت، حیا و متانت در جامعه و کاهش مفاسد اجتماعی. ـ هدایت،کنترل و بهرهمندی صحیح و مطلوب از امیال وغرایز انسانی. ـ تأمین و تضمین سلامت و پاکی نسل افراد جامعه. 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ✅ کانال پاسخگوئی به احکام شرعی @Pasokhgoey_Ahkam ✅ پیج اینستاگرام www.instagram.com/noorolaeme

سؤال👇 سلام بزرگوار سگ نجس است، چرا وقتی یک انسان میمیرد بعد از سرد شدن بدن میت اگر دستمان به بدن میت قبل غسل میت بخورد باید بریم غسل کنیم تا پاک بشویم، آما☝️ اگر لاشه سگ رِ دست بزنیم فقط دستمان را آب بکشیم کفایت میکند؟ پاسخ👇 سلام علیکم  پرسش‌ها در حقیقت سؤال از فلسفه احکام شرعی است، برای این که جواب اصلی و کلی در همه این موارد روشن شود، ابتدا توضیح مقدمه‌ای لازم است. بر طبق عقیده شیعه امامیه، احکام الهی بر اساس جلب مصالح و دفع مفاسد است، در قرآن و روایات برخی از این مصالح و مفاسد بیان شده است و حکمت‌ها و فواید بسیاری از احکام را هم عقل می‌تواند درک کند. امّا احاطه بر همه حکمت‌های احکام دینی برای انسان مخلوق و محدود میسر نیست. کما این که شناخت همه اسرار و رموز عالم آفرینش و تکوین برای بشر ممکن نیست. و ما باید به ضعف و عجز خود در این دو وادی واقف باشیم و اعتراف کنیم. ضمن این که راه برای تأمل و تفکر و بررسی انسان باز است، امّا بدون استناد به قرآن و روایات و عقل قطعی نمی‌توان علّت تشریع احکام را تعیین کرد. کما این که مسلمان عاقل نمی‌تواند بگوید من به فلان حکم عمل نمی‌کنم تا این که فواید و حکمت آن را کاملاً بفهمم. و الّا باید تا آخر عمر و قیامت منتظر این شناخت بماند. چنان که اگر مریضی عمل به دستورات پزشک ماهر را متوقف بر اطّلاع از خصوصیات و چگونگی تأثیر داروها می کند، هیچ عاقلی این کار را تأیید نمی‌کند بلکه نتیجه این گونه برخورد، ازدیاد مرض و نابودی شخص است. حال با توجه به این مقدمه به سراغ سؤال مورد نظر می‌رویم. در رساله توضیح المسایل می‌خوانیم: اگر کسی بدن انسان مرده‌ای را که سرد شده و غسلش نداده‌اند مسّ کند، یعنی جایی از بدن خود را به آن برساند باید غسل مسّ میت نماید، چه در خواب مسّ کند چه در بیداری، با اختیار مسّ کند یا بی‌اختیار، حتّی اگر ناخن و استخوان او به ناخن و استخوان میت برسد، باید غسل کند، ولی اگر حیوان مرده‌ای را مس کند غسل بر او واجب نیست، و برای مس مرده‌ای که تمام بدن او سرد نشده، غسل واجب نشده اگر چه جایی را که سرد شده مسّ نماید. و اگر انسان میّتی را که سه غسل او کاملاً تمام شده مس نماید، غسل بر او واجب نمی‌شود، ولی اگر پیش از آن که غسل سوم تمام شود، جایی از بدن او را مسّ کند، اگر چه غسل سوم آن جا تمام شده باشد باید غسل مس میّت نماید. با دقت در این احکام و سایر احکام ذکر شده در این موضوع، تا حدّ زیادی تعبدی بودن احکام روشن است، برای ما دقیقاً معلوم نیست که در فاصله سرد شدن بدن میت تا انجام کامل سه غسل میت چه شرایط و صفاتی در جنازه مرده وجود دارد که موجب وجوب غسل مسّ میت می‌شود. آن چه ما یقین داریم این است که حتماً مصالحی در وجوب غسل میت در این شرایط وجود دارد که باعث امر الهی شده است. نگاهی به برخی از روایات مربوط به میت، خفاء مطلب را بیشتر می‌رساند: روایاتی وارد شده است که دلالت می‌کند بر مطلوب بودن تجهیز و کفن و دفن میّت هر چه سریعتر. شک نیست که با خروج روح از بدن، اعضاء بدن در معرض هجوم میکرب های مختلف قرار می گیرد ولذا بزودی بوی تعفن پیدا کرده و آزار دهنده می شود و از طرفی علاقه بستگان میت آن را به لمس و بوسیدن عزیزشان وا می دارد و لذا خانواده در معرض آفت قرار می گیرند و وسیله ای برای سرایت آن میکرب ها به جامعه می گردد با حکم نجاست میت و وجود غسل قبل از اغسال ثلاثه افراد را از تماس با بدن میت باز داشته اند و اگر کسی او را لمس کند وادار به شستشو و غسل می گردد چنان چه از روایات غسل میت و مس میت بخوبی می توان این حکمت را استفاده کرد. در مورد غسل خود میت از روایات استفاده می‌شود که از جمله حکمت‌های آن، این است که میت پاک و پاکیزه شود از آلودگی‌ها تا ملائکه و اهل آخرت را با طهارت ملاقات کند. و در مورد غسل مسّ میت از بعضی روایات استفاده می‌شود که حکمت غسل مسّ میت طهارت و پاکی از آفت و پلیدی جنازه ‌انسان است چرا که با خروج روح از بدن، اکثر آفات آن باقی می‌ماند. گویا روایات ما را از یک سری آسیب‌های ناشی از بدن مرده‌ انسان، برحذر می‌دارند که بعضی از آنها برای ما ناشناخته است. در هر صورت ما مسلمانان دستورات الهی را چون دستور اوست می‌پذیریم و این گونه است که می‌توانیم به کامل مطلق نزدیکتر شویم. شاید بتوان در مورد تفاوت بین مرده انسان و سایر حیوانات، احترام گزاردن نسبت به انسان و شرافت او را ذکر کرد، و یا این که معمولا مرده انسان در معرض تماس و به آغوش کشیدن و بوسیدن و لمس است، برخلاف مردار سایر حیوانات. #فلسفه_احکام #فلسفه_مس_میت #حیوانات

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 باسلام سوالی از خدمت شما داشتم اینکه فلسفه بعد از طلاق بین زن و مرد چرا مادر زن هنوز محرم داماد میشه ایا دلیلی دارد ؟یا بنا به حکمت خداوند است ؟اگه دلیلی دارد چیست؟ پاسخ👇 سلام علیکم تعبدی است و به مصلحت الهی است. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 سلام نماز نخوندن روزه رو باطل می‌کنه؟ من جایی خوندم که باطل نمی‌کنه. اگر درست هست پس چطور وقتی طرف نماز ظهرش شکسته هست یا خانم‌ها در عادت ماهانه که نماز نمی‌تونن بخونن، نمی‌تونن روزه بگیرن؟ مرجع: رهبری اگر نظرات مراجع دیگه فرق داره هم بگید تشکر پاسخ👇 سلام علیکم نماز نخواندن مبطل روزه نیست. حکم مسافر و عادت ماهیانه نیز حکمی جداست و ربطی به نخواندن نماز ندارد. #احکام #فلسفه_احکام

⭕️ سوال ⁉️ فلسفه غسل میت چیست و مرده چه نیازی به پاکی و طهارت دارد؟ 🔰 غسل مس میت؛ هم جنبه مادی و ظاهری و هم جنبه معنوی دارد 👈 جنبه ظاهری بر دو قسم است: 1️⃣ جنبه بهداشتی: میت با غسل دادن از آلودگی‌های جسمانی پاک می‌شود. بدیهی است که مرگ عموما به خاطر برخی امراض و عفونت‌هايی است که در بدن شخص باقی می‌ماند و می‌تواند منشا مفاسد بهداشتی نيز باشد، چرا که بعد از مرگ بازماندگان معمولا بدن میت را بوسیده و در بغل می‌گیرند. شستشو با سدر و کافور و آب خالص، از نظر بهداشت ظاهری، نقش ضد عفونی‌کننده جسد و حفظ محيط زيست از ميکروب‌ها و عفونت‌های احتمالی را دارد. 2️⃣ جنبه فقهی: به لحاظ فقهی نیز دلایل مختلفی برای تشریع غسل میت وجود دارد: 🔺انسان در حال احتضار و خروج روح از بدن، اختیار خود را ندارد و در این هنگام ممکن است منی از بدن خارج شده و جنب شود و نیاز به غسل جنابت باشد. 🔺 شاید میت پیش از مرگش، غسل جنابت و یا غسل‌های واجب دیگر به گردنش بوده باشد. 🔺 غالبا خانواده و آشنایان پس از مرگ، به خاطر مسائل عاطفی بسیار میت را لمس می‌کنند و اگر میت غسل داده نشود، کسانی که میت را لمس می‌کنند، غسل مس میت بر آن‌ها واجب خواهد شد و در آن گیر و دار مصیبت بسا تهیه آب و غسل مس میت به هنگام نماز وجود نداشته باشد، از این‌رو خدا غسل میت را وضع کرد تا میت پاک باشد، تا دیگرانی که می‌خواهند میت را لمس کنند با لمس میت، بر آنان غسل مس میت واجب نشود. 👈 جنبه معنوی: برای جنبه معنوی نیز جهات مختلفی وجود دارد: 1️⃣ در روایات آمده با غسل، میت در مواجهه با ملائک و لقای خداوند تطهیر می‌شود. 2️⃣ چون انسان اشرف مخلوقات است باید بین او و دیگر حیوانات فرق باشد، لذا اسلام برای تعظیم و تکریم میت مسلمان، غسل میت را وضع کرده تا احترامی به میت مومن و مسلمان باشد. 3️⃣ از مسلّمات علم فلسفه و کلام و نیز روایات ما این است که بین روح و بدن همواره تاثیر و تاثر متقابل وجود دارد و روح از آن جهت که سال‌ها به این بدن تعلق داشته و اکنون پس از مرگ نیز این علاقه و ارتباط تا حدی باقی است، لذا اعمالی که برای بدن میت انجام می‌شود در روح نیز اثرگذار خواهد بود و روح با غسل میت، سبک خواهد شد. #اعتقادات #فلسفه_احکام #غسل_میت 📣 ما را در نشر معارف الهی یاری کنید. ✅کانال پاسخگوئی به احکام شرعی و مباحث دینی @noorolaeme ✅ پیج اینستاگرام @noorolaeme ✅صفحه آپارات http://www.aparat.com/noorolaeme12

#شبهه ❓سؤال مسائلی در اسلام وجود دارد که گفته میشود باعث بروز مشکلاتی برای انسان میشه برای همین حرامه، ولی در بین غیرمسلمانان رعایت نمیشه و در بسیاری از موارد مشکل عمده ای هم پیدا نکردن، مثل تراشیدن صورت با تیغ، غسل جنابت، خوردن محدود الکل، خوردن گوشت خوک، نگهداشتن سگ در منزل، استفاده طلا برای مردان و... که سبب شده این احکام خرافات بنظر برسد. ✅ پاسخ این‌ها می‌آیندحرمت این چیزهارا به حکمت و فلسفه‌اش، آن هم حکمت و فلسفه‌ی محدودی که خودشان فهمیده‌اند، می‌بندند و بعد می‌گویند که خب آن‌ها این کار را می‌کنند و مشکل هم ندارند! نه! ممکن است ده‌ها حکمت داشته باشد که ما خبر نداریم؛ حالا یکی‌اش این است که مثلا فرض کنید که چون خوک موجود کثیفی است و همش در کثافتها است و موجود بی‌غیرتی است، ممکن است که نَفسِ انسان هم متأثر بشود از بی‌غیرتی خوک. یا مثلا الکل که گفته نخورید چون عقل‌تان زایل می‌شود و بیماری‌هایی می‌گیرید، [حالا بعضی] گفته‌اند خب کَمَش عیبی ندارد. اما کم تا چه حد؟! مثلا می‌شود حدّی مشخص کرد؟ هرجوری که شما بگویید، می‌گویند خب حالا یک ذرّه بیشترش چه؟! مثلا فرض کنید که یک میلی لیتر باشد یا خیلی کم[اضافه شود!] قانون باید قانون باشد! [وقتی] می‌گوید این حرام است، نخوردید مطلقا. [یا مثلا] این هم اشکالی ندارد مطلقا. اگر بخواهد اینجوری سیّار باشد، هر کس هرجایی که بایستد باز هم گرفتار می‌شود. به هر حال حکمت این‌ها یکی دو تا نیست. مطلب بعد هم که کسی که خدا را قبول کرده باشد، خدا را باور کرده باشد، خدا را حکیم بداند، می‌داند همه‌ی کارهایش از روی حکمت است. همه‌اش هم که در دنیا نیست! همه‌ی فایده این‌ها که در دنیا نیست آن‌طرف هم هست! چه بسا این‌ها در دنیا هیچ ضرر هم که نداشته باشد، آن‌طرف ضررهای زیادی برای نَفْسِ انسان و حقیقت انسان داشته باشد. اگر خدا را قبول کردیم باید بنده خدا باشیم؛ اگر بگوید این حرام است بگوییم چشم، اگر بگوید این حلال است بگوییم چشم. عبودیت اقتضایش این است. #فلسفه_احکام 📣 ما را در نشر معارف الهی یاری کنید. ✅کانال پاسخگوئی به احکام شرعی و مباحث دینی @noorolaeme ✅ پیج اینستاگرام @noorolaeme ✅صفحه آپارات http://www.aparat.com/noorolaeme12

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام وقت بخیر چرامیگن نماز پدر مادر بعد فوت به عهده پسر بزرگه ؟؟درصورتی که به همه پسرها همون مقدار ارث میرسه پاسخ👇 سلام علیکم انجام قضای نماز و روزه پدر توسط پسر بزرگ تر، دلایل فقهی و روایی، همچنین حکمت های متعددی دارد. روایات فراوانی داریم که این وظیفه را متوجه پسر بزرگ تر کرده است و در برخی، علت آن را ارث بردن پسر بزرگ تر از برخی چیزها؛ مانند قرآن، انگشتر، شمشیر و ... دانسته که بعد از مرگ پدر فقط به پسر بزرگ تر می رسد. التبه حکمت هایی هم می توان برای آن بر شمرد از جمله، حفظ ارتباط عاطفی با پدر حتی بعد از مرگ، و اهمیت دادن به نقش پسر بزرگ تر در خانواده بعد از مرگ پدر. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام وقت بخیر فلسفه نماز قضا پدر بر عهده پسر بزرگ است چیست ؟چرا نگفتن نماز قضا مادر برپسر بزرگ پاسخ👇 سلام علیکم انجام قضای نماز و روزه پدر توسط پسر بزرگ تر، دلایل فقهی و روایی، همچنین حکمت های متعددی دارد. روایات فراوانی داریم که این وظیفه را متوجه پسر بزرگ تر کرده است و در برخی، علت آن را ارث بردن پسر بزرگ تر از برخی چیزها؛ مانند قرآن، انگشتر، شمشیر و ... دانسته که بعد از مرگ پدر فقط به پسر بزرگ تر می رسد. التبه حکمت هایی هم می توان برای آن بر شمرد از جمله، حفظ ارتباط عاطفی با پدر حتی بعد از مرگ، و اهمیت دادن به نقش پسر بزرگ تر در خانواده بعد از مرگ پدر. برخی از مراجع نماز مادر را هم بر پسر بزرگتر واجب می دانند. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام چرا زن بعد طلاق یا فوت همسر باید عده نگه داره الان ک با یه آزمایش معلوم میشه زن از همسر قبلی باردار نیست پاسخ👇 سلام علیکم یکی از فلسفه های عده نگه داشتن بحث باردار بودن یا نبودن است و تمام فلسفه آن نیست. یکی از علت های عده در طلاق اینست که ممکن است زن و شوهر در این مدت پشیمان شده و دکباره به زندگی بازگردند و درباره وفات نیز بحث حرمت زینت زن برای مرگ همسر مطرح می شود. البته ممکن است فلسفه های دیگری هم وجو داشته باشد که ما نمی دانیم؛ چراکه فلسفه همه احکام برای ما مشخص نیست. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 سلام علت انجام غسل جنابت چیه بعضی مواقع خجالت میکشیم غسل کنیم تیمم میکنیم نماز میخوانیم قبول هست پاسخ👇 سلام علیکم ۱. این موضوع دستور اسلامی است که از نظر پزشکی نیز ثابت شده که جنابت اثراتی را بر بدن دارد و با غسل و شستشوی بدن این اثرات از بین خواهد رفت و توضیحات بیشتر را می توانید در لینک ذیل مطالعه کنید: https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/245369/فلسفه-غسل-جنابت ۲. خجالت دلیل و مجوز برای تیمم نیست مگر زمانی که وقت نماز تنگ شود و به دلیل ضیق وقت تیمم کرد. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام علیکم وقتتون بخیر آیا حدیثی درباره ی اینکه اگر موی گربه به لباس نماز گزار باشد نمازش باطل می شه وجود داره ؟ اگر هست می شه لطف کنید متن حدیث رو بنویسید می شه دلیل علمی هم بیاورید سپاسگزارم پاسخ👇 سلام علیکم به فتوای مراجع همراه داشتن اجزای حیوان حرام گوشت هنگام نماز باعث باطل شدن نمار می شود و گربه نیز از حیوانات حرام گوشت است. در هر حال این احکام مزبور از فتاوای مشهور شیعه است که برگرفته از روایات معصومین(ع) می‌باشد، از جمله دو روایت زیر: الف. امام صادق (ع) از پیامبر اکرم (ص) نقل می‌کند که حضرت فرمودند: «هر حیوانى که حرام گوشت است، نماز خواندن همراه با پشم، مو، پوست، بول، سرگین، شیر، و یا هر جرم‏ دیگرى که از بدن آن حیوان باشد، فاسد و باطل خواهد بود. خداوند نماز او را نمى‏پذیرد، مگر این که با جامه دیگرى نماز بخواند که از حیوان حلال گوشت برآمده باشد». ب. راوی می‌گوید: در نامه‌ای برای امام جواد(ع) نوشتم: « گاهی بر لباسم پشم یا مویی از حیوان حرام گوشت می‌افتد..، حضرت در پاسخ نوشتند: نماز خواندن در چنین لباسی جایز نیست» #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 با عرض سلام و خداقوت ما میخوانیم که هیچ کتاب و نوشته ای مانند قرآن ، انسان را به انجام کارهای خوب فرا نخوانده شبهه ای که در اینجا مطرح شده این است که : چرا در آیه ۵ سوره حشر (مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِين) چرا پس از فتح ، دستور قطع درختان صادر شد ؟ این که خلاف َنکته اول است ، این وسط گناه درختان چه بوده که آنها را هم قطع کردند ؟ و سوال دیگر : چرا پس از آن که زن و شوهری سه بار طلاق گرفتند ، اگر بخواهند برای بار چهارم به هم برگردند خانم باید با کس دیگر ازدواج کند و طلاق بگیرد و سپس دوباره با همان مرد ازدواج کند ؟ این ظلم به زن نیست ؟ پاسخ👇 سلام علیکم 1. اسلام، رزمندگان را از مسموم كردن آب و قطع درختان سرزمين دشمن منع مى‌كند؛ ولى گاهى به دليل مزاحمت درخت براى حركت رزمندگان و يا براى ضربه زدن به روحيه كافران پيمان شكن، فرمان قطع درخت صادر مى‌شود. شايد آيه پاسخى به ترديد مسلمانان در صحت عمل خويش يا اشكال يهود نسبت به قطع درختان باشد كه قرآن مى‌فرمايد: اين فرمان، از طرف خدا بود. بنابراین قطع درختان برای امری مهم تر بوده است و آن هم از بین بردن یهودیانی که به اسلام و مسلمانان خیانت کردند. 2. این دستور الهی است و ما فلسفه برخی از احکام را نمی دانیم. البته ظلم به زن نیست، مردی که سه مرتبه همسر خود را طلاق می دهد و دوباره با او ازدواج می کند، شاید این اتفاق یک نوع تنبیه برای وی باشد و حتی کمکی به زن است که اگر با دیگری ازدواج کرد و نخواست از او جدا شود می تواند زندگی خود را ادامه بدهد. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 با عرض سلام و خسته نباشد، چرا نماز میت اذان ندارد،دلیل عقلی ونقلی ،باتشکر پاسخ👇 سلام علیکم دلیل نقلی روایات در این باب است که می توانید از کتاب وسائل الشیعه استفاده کنید و برخی ا زامور نیز فهمش از حیطه عقل خارج است. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال 👇 باسلام وخسته نباشید طوریکه بعد از فوت پسر مادر ازش ارث میبره ولی خانواده همون پسر از مادر ارث نمی‌بره چطور همچین قانونی در اسلام اومده یه نوع بی عدالتی نیس پاسخ 👇 سلام علیکم وقتی فردی از دنیا می‌رود، ورثه‌ای که در قید حیات هستند ارث می‌برد، وقتی نادر از دنیا می‌رود که فرزندش قبلا از دنیا رفته اصلا نیست که جزء ورثه محسوب شود و این را عقل هم می‌فهمد. ما معنای عدالت را درست متوجه نشده‌ایم و بسیاری از این مباحث برای ما ایجاد می‌شود، عدالت به معنای با یک چشم همه را دیدن نیست. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 سلام علیکم خیلی متشکرم از پاسخ های سریعتون بنده امشب منزل مادرم بودم برادرو شوهرخواهرم تخته نرد بازی می کردن ومن هم بدون اینکه کسی متوجه بشه به این دلیل ناراحت شدم رفتم منزلمان البته قبلا دوستانه تذکر داده بودم خواهرم می گن این ها که قمار نمی کنن من نمی فهمم برای چی باید یه بازی فکری که باعث می شه جوونامون به جاش از توگوشی بودن وهزار اشتباه دیگه دور می شن حرام باشه می شه لطف کنید شما پاسخ بدید اجرتون با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف واینکه تکلیف بنده چیست با اینکه تذکر دادم باز هم در جمع ها بازی می کنن پاسخ👇 سلام علیکم ابزاری مانند تخته نرد و پاسور از وسائل قمار می باشد و افرادی با این ابزار قمار می کردند و الان برخی از مراجع به همین دلیل مطلقا آن را حرام می دانند اما برخی از مراجع بیان می کنند اگر از آلت قمار بودن خارج شده بدون شرط بندی باری با آن اشکالی ندارد و تشخیص این موضوع را هم عرف می دانند. حال هرکسی باید بر اساس نظر مرجع تقلید خود عمل کند. اگر به این نتیجه رسیدید که نظر مراجع آنها حرمت است، به تذکر ادانمه بدهید اما بدون پرخاشگری و عصبانیت. #احکام #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 با سلام و احترام و عرض خدا قوت خدمت شما سوال اکثر جوانان و نوجوانان امروز این هست که انگور حلال ولی شراب حرام هست؟ چگونه می‌شود این عزیزان را متقاعد کرد؟ پاسخ👇 سلام علیکم در مواردی یک چیز با تغییر حکمش هم تغییر می کند. انگور تا انگور است حلال است اما وقتی جوشید و چون ماهیت آن تغییر می کند حکم آن نیز تغیییر می کند مانند دختر و پری که قبل از خواندن صیغه عقد با هم نامحرم هستند و اگر به همدیگر نگاه کنند، گناه کرده اند اما با جاری شدن صیغه عقد به همدیگر محرم می شوند و نگاه الان گناه که ندارد هیچ، ثواب هم دارد. #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام وشب بخیر یه سوالی دارم اینکه ببخشید چرا بین زن ومرداین همه فرق هست مرداگرزنش مریض باشه یا علت های دیگه میتونه بره زن بگیره یا صیغه کنه ولی زن نمیتونه بس بیچاره زنی که شوهرش نمیتونه راضی نگهش داره باید چیکارکنه اقایون دل دارن ولی خانوم ها نه سوال یعدی اینکه چیکارکنه که به دام گناه نرفته خانوم پاسخ👇 سلام علیکم 1. این گونه موارد تفاوت هایی است بین زنان و مردان و تبعیض نیست. همه این مواد قطعا حکمت هایی را دارد که برخی از این حکمت ها در روایات بیان شده یا از طریق علم روز به آن رسیده اند و برخی از حکمت ها نیز بر ما مخفی است. جمله ای هم که درباره اقاین بیان کردید، در مورد خیلی ها صدق نمی کند، مردانی که تا پای جان در کنار همسران بیمار خود هستند و از آنها پرستاری می کنند. 2. آنچه سبب ایجاد گناه می شود را از خود دور کند، به یاد خدا بودن در همه امور و به این باور رسیدن که خداوند حاضر و ناظر است. #فلسفه_احکام #دوری_ازگناه

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 باسلام.امروز باکسی سفرکوتاهی رفتم .نمازشکسته بود اماایشان فکرمیکنم کامل خواندند.واستدلال میکردن که امروزه باماشین ظرف مدت کوتاهی مسافت زیادی طی میشه وخستگی معنا نداره ومشکلات زمان قدیم مثل ترس ازناامنی ودزدان و..نیست جرابایدنمازروناقص بخوانیم وروزه روهم نگیریم چون مسافریم.وازآیه ای استدلال آوردن که خداوند مارودرانتهای آیه مخیرگذاسته که خودمان تصمیم بگیریم که ناقص یاکامل بخوانیم .ضمن پوزش ازطولانی شدن مطلب میشه درخواست کنم درموردعلت تفاوت نمازوروزه ی مسافردرفقه شیعه منبعی معرفی بفرمایید.ممنون ازلطف شما پاسخ👇 سلام علیکم این رفتار مصداق سبقت گرفتن بر حکم خدا و رسول خدا است که در آیه اول سوره حجرات مورد نهی قرار گرفته است و اگر آیه ای است که خدا انسان را مخیر دانسته، به نظر شما چرا این موضوع را نعوذ بالله پیامبر که معصوم بوده، متوجه نشده است؟ حال در مورد فلسفه شكسته شدن نماز مسافر مي گوييم كه خداوند در قرآن مي فرمايد: وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً و چون در زمين سفر كرديد، اگر بيم داشتيد كه آنان كه كفر ورزيده‏اند به شما آزار برسانند، گناهى بر شما نيست كه نماز را كوتاه كنيد، چرا كه كافران پيوسته براى شما دشمنى آشكارند. در نتيجه در اين آيه شريفه علت و حكمت شكسته شدن نماز را ترس و خطر مطرح كرده است. اما مفسرين معتقدند اين قيد غالبى است و منافات با فراگيرى حكم نسبت به ساير موارد سفر نيست چنانكه سنت پيامبر(ص) و امامان معصوم‏عليهم السلام كه خود مفسر و بيانگر آيات الهى بودند اين بود كه در سفرهاي كوتاه و بدون خطر نماز را شكسته مى‏خواندند. بنابراين دليل و فلسفه اصلي شكسته شدن نماز در سفر به طور كامل براى ما روشن نيست و تنها از برخى روايات استفاده مى‏شود كه يكى از حكمت‏هاى اين حكم تخفيف و هديه الهى براى مسافر است‏ چنانچه در روايتي رسول اكرم(ص) فرموده:اين هديه‏اى است كه خداوند به شما داده است آن را بپذيريد. حضرت على(ع) مى‏فرمايد:هر كس نماز را در مسافرت شكسته بخواند و روزه‏اش را افطار كند، تخفيف [ و هديه ]خداوند را پذيرفته و نمازش كامل است. در نتيجه شكسته شدن نماز در سفر ممكن است دلايل و حكمت هاي فراواني داشته باشد كه ما از آنها بي خبر هستيم و راحتي مسافر از سختي ها و دشواري هاي سفر و... ممكن است يكي از حكمت هاي آن باشد نه تمام حكمت آن . #فلسفه_احکام

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال 👇 سلام ببخشید میخواستم دلیل منطقی درباره بازی نکردن ورق و پاسور بیارین ؟ پاسخ 👇 سلام علیکم این وسیله زمانی آلت قمار بوده و افراد با آن قمار می‌کردند و از آنجاکه قمار فعل حرام است، بازی با این وسیله نیز حرام است. البته الان نظر مراجع متفاوت است، برخی قائل هستند اگر از ابزار قمار بودن خارج شده به شرط بازی بدون شرط‌بندی، اشکالی ندارد و برخی از مراجع مطلق حرام می‌دانند. #فلسفه_احکام