🔶 آنــــچــــه بـــــاقــــی مـــــانـــــد رسول الله صلی الله علیه و آله یکی زنانش را فرمود تا بُزی را میان فقرا تقسیم کند، پس او گفت: ای رسول خدا! جزء گردن آن چیز دیگری نمانده، گفت رسول الله صلی الله علیه و آله: همه آن باقی مانده جزء گردنش! شاعر عرب این معنا را گرفته و گفته است: «بر مالی که از او می رود می گرید، در حالی که تنها آنچه می رود، می ماند» یبکی علی الذاهب من ماله و إنما یبقی الذی یذهب ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

🔶 شیــریـنــی فـروشــی که شیــریـنـی نــخــورد مردم از قنادی شیرینی می خرند بدون آنکه برای آنها مهم باشد که صاحب قنادی خود از این شیرینی ها خورده است یا نه؟ حکایت سخن نیز همین‌گونه است که اگر سخن زیبا و حکیمانه ای یافتید آن را بگیرید ولو صاحب سخن به آن عمل نکند: «خذوا الکلمة الطّیّبة ممّن قالها و ان لم یعمل بها» ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

🔶 دانــــــــه مــــــورچـــــــه امیرامومین علی (ع)می فرماید: سوگند به خدا اگر شب را بر روی خارهای های سعدان بیدار به سر برم و یا در غل ها و زنجیرها بسته و کشیده شوم برایم محبوب تر است از این که خدا و رسولش را روز قیامت در حالی ملاقات کنم که به بعضی از بندگان ستم کرده و چیزی از اموال دنیا را غضب نموده باشم....به خدا سوگند اگر اقلیم های هفتگانه را با آنچه زیر آسمان ها است به من بدهند که که خداوند را با گرفتن پوست جویی از دهان مورچه ای نافرمانی کنم هرگز نخواهم کرد. زنجیر به پا و سر به خار خاک افکند گور چو رخسار به از آن شرم در پیشگاه کردگار از دانه مورچه ی رهسپار گر افشانند دُر و گوهر به هزار یکی به دنیا و دیگری به مَزار نیست بهای این روزگار به آن دیدار جزء آدمی به لولیان سیه چشم، گرفتار ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

طـــراحـــی خــــاص از اســم شـــمــا منــاســـب پـــروفــایــل 👌 🔻 برای سفارش طرح خاتم به ما پیام بدید : @henduneir

دلم ز صومعه بگرفت و خِرقه سالوس کجاست دِیر مُغان و شراب ناب کجا ┈┄┅═✾ معنای کلمات ✾═┅┄┈ [ صومعه ] به عبادت گاه مسیحی ها گفته می شود که بالای کوه ها به شکل خاصی ساخته می شد، ولی در ادبیات فارسی به معنای عبادت گاه صوفیان بکار می رود؛ یعنی همان خانگاه [ خرقه ] به لباس رسمی صوفیان "خرقه" می گویند که از وصله های گوناگون دوخته می شد و هر کس که این جامه را بر تن داشت صوفی بود؛ یعنی با این پوشش فریاد می کرد که من متصف به اوصاف الهی هستم در ظاهر [ سالوس ] فریب، ریا، چرب زبانی؛ حافظ به آن جامه ی صوفیانه "خرقه سالوس" می گوید، یعنی صوفی ها با پوشیدن این جامه سالوس می کنند و فریب می دهند مردم بیچاره را که تنها دعوی پرهیز را دارند در حالی که آنچه می نمایند نیستند [ دیر ] به عبادت گاه زرتشتیان گفته می شود که آن آتشکده ی زرتشتیان است و البته به معبد مسیحیان هم " دیر" گفته می شود؛ ولی در اینجا به معنای معبد است [ مغان ] جمع "مغ" به معنای می فروش است و "مغان" به معنای می فروشان است و همینطور به پیشوایان زرتشت هم "مغان" گفته می شود که این بزرگان در آن دیر ها و معبد ها به یکدیگر می می نوشانند. در تاریخ آمده که می و شرابی که مغان(بزرگان زرتشت) در معابد خود می نوشیدند و می نوشاندند می خالص بوده [ ناب ] خالص، بدون آب(با آب مخلوط نیست) ┈┄┅═✾ شرح ✾═┅┄┈ حافظ می گوید: دلم از خانگاه گرفته و دلم از این جامه های نیرنگ و فریب گرفته که این نوع مسلمانی ها در واقع تظاهر است. و از دست مغان، شراب ناب و خالص بگیرم، مستی آن بهتر از این نوع مسلمانی است که اینها دارند چون این مسلمانی مایه فریب دیگران است؛ ولی آن شراب خود آدم را گرفتار و مبتلا می کند و زیان آن به خود آدمی برمی گردد، لذا می گوید: کسی به من بگوید که دیر مُغان کجاست؟ از کدام سمت است؟ یکی به من بگوید که شراب ناب از کجا بدست می آید؟ #نور_ماه #غزلیات_حافظ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

چه نسبت است به رندی صلاح و تقوا را سماع وعظ کجا نغمه رَباب کجا ┈┄┅═✾ معنای کلمات ✾═┅┄┈ [ چه نسبت است ] یعنی این دو با هم چه رابطه ای دارند؟ [ به رندی ] یعنی بی توجهی نسبت به آداب و رسوم اجتماعی؛ اینکه برای شما مهم نباشد که چه کسی چه چیزی می گوید رندی است [ سماع وعظ ] شنیدن پند و اندرز [ نغمه ] ترانه، آهنگ [ رَباب ] یک نوع ساز در ردیف ساز های سیمی گذشته است که یک سیم خمیده ای داشت که با انگشتان آن را می نواختند که حالت تکامل امروز آن ویولن است. "رباب" یعنی آهنگی که از این ساز خاص شنیده می شود ┈┄┅═✾ شرح ✾═┅┄┈ چه نسبتی است میان رندی که کاری به صلاح و مصلحت ندارد با اهل تقوا که صلاح و نان خود را در دعوی تقوا دیدند؟ و لذا اگر روزی تقوا از رواج افتاد آنها هم از تقوا دست می کشند. حافظ می خواهد فاصله ی رِندی را با صلاح اندیشی و تقوای مصلحتی بیان بکند که چقدر این دو از هم فاصله دارد و لذا مثال می زند که فاصله ی آن دو، مثل فاصله ی گوش دادن به سخن واعظ و گوش دادن به ساز یک مطرب است که رندی و تقوا یک چنین فاصله ی ژرفی با همدیگر دارند. البته حافظ امروز نیست که ببیند ما این فاصله ها را برداشتیم که هم اهل سماع وعظ هستیم و هم اهل شنیدن نقمات رَبا ! #نور_ماه #غزلیات_حافظ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________