🟣 ● کسی که نوجوان و تازه است به هر سو که کشیده شود، به آن سمت متمایل می گردد. عضو حر شاخ تر و تازه بود می‌کشی هر سو کشیده می‌شود ● تربیت باید از کودکی و نوجوانی آغاز شود تا اثر داشته باشد. چوب تازه را می توان به راحتی خم کرد و به هر شکلی درآورد؛ اما چوبی که خشک باشد جزء با آتش حالت نمی پذیرد. هر که در خردیش ادب نکنند در بزرگی فلاح از او برخاست چوب تر را چنان که خواهی پیچ نشود خشک جز به آتش راست ● همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام در تربیت فرزند خود چنین کرد و فرمود: قلب جوانان مانند زمین کاشته نشده، آماده پذیرش هر بذری است که در آن پاشیده شود. و إنما قلب الحدث الأرض الخالیة ما ألقی فيها من شیء قلبته ● حضرت صادق به احول فرمود: آیا به بصره آمده ای؟ جواب داد آری. فرمود: چگونه یافتی سرعت گرفتن مردم درباره امامت و داخل شدنشان در آن را؟ گفت: به خدا قسم ایشان گروهی اندکند که این کار را کرده اند، اما آن اندک است. فرمود: توجه به جوانان داشته باش که ایشان در کارهای نیک شتاب بیشتری دارند. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع) لِلْأَحْوَلِ أَتَيْتَ الْبَصْرَةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ فَقَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ وَ لَقَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

«ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود» #حافظ

🟣 ‏و اگر خدا بخواهد خيرى به تو برساند، هيچ‌کس نمی‌تواند فضل و لطف او را از تو برگرداند. «وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ» ‏‌ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

🟣 ● از دیدگاه سعدی دو چیز است که فقر را ريشه کن می کند: اولی "انصاف" است که مسئولان حکومتی باید نسبت به مردم داشته باشند و دیگری "قناعت" است که مردم باید از آن برخوردار باشند. خواهندهٔ مَغْرِبی در صفِ بزّازانِ حَلَب می‌گفت: ای خداوندانِ نعمت، اگر شما را انصاف بودی و ما را قناعت، رسمِ سؤال از جهان برخاستی. ● انصاف از برترین اعمال شمرده شده که نتیجه آن پسندیدن آن چیزی برای مردم است که برای خود می پسندد (سَيِّدُ الْأَعْمَالِ ثَلَاثَةٌ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ حَتَّى لَا تَرْضَى بِشَيْ‏ءٍ إِلَّا رَضِيتَ لَهُمْ مثله) و در این صورت است که مردم راضی می شوند که او حاکم باشد و حکم بدهد. مَنْ أَنْصَفَ اَلنَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ رُضِيَ بِهِ حَكَماً لِغَيْرِهِ ● و قناعت زندگی مردم را پاکیزه می کند و به آنها حیات طیبه می بخشد، همانطور که وقتی از امیرالمؤمنین علیه السلام سوال شد که حیات طیبه جیست؟ ایشان در پاسخ فرمود: قناعت است. وَ سُئِلَ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى "فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً"، فَقَالَ: هِيَ الْقَنَاعَةُ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

🟣 عاشق جزء معشوق نمی بیند و حُسن او از هر چه در جهان باشد، عزیز تر و بهتر است. و اگر کسی بگوید: ممکن است عزیز تر از معشوق تو هم یافت بشود؟ با لطافت و ملاحتی خاص پاسخ می دهد: آری! ممکن باشد؛ ولی مرا جزء او مراد دیگری نیست 🙂 خود به حسن روی تو کس نیست در جهان یا هست و نیستم ز تو پروای دیگری ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________

🟣 ● قرآن مثالی می زند برای کسی که تکه های وجودی خودش را از دست داده است و از این رو می فرماید: مردی را که مملوک شریکانی است که درباره او پیوسته با هم به مشاجره مشغولند، و مردی که تنها تسلیم یک نفر است؛ آیا این دو یکسانند؟! حمد، مخصوص خداست، ولی بیشتر آنان نمی‌دانند. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ● آری! یکسان نیست کسی که وجودش معطوف به یک نفر است با آنکه وجودش تکه تکه شده و در گونه های مختلفی تعلق گرفته و نشسته است. مولانا می گوید: خاصیت عشق این است که آدم را حتی از خودش نیز خالی کند و تمام وجودش را مصروف یک نفر سازد. خالی از خود بود و پر از عشق دوست پس ز کوزه آن تلابد که دروست هر یکی را هست در دل صد مراد این نباشد مذهب عشق و وداد ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________