⚡️ چگونه در حوزه های علمیه تحول ایجاد کنیم؟ 👌به فضل الهی گفتگوهای مرتبط با تحول در حوزه های علمیه از رونق خوبی برخوردار است و در ادامه باید این گفتگوها غنی تر و کاربردی تر شود. به نظر ما اگر سه دسته گفتگو در مدارس علمیه بیشتر شود؛ نتیجه اش توسعه درک درباره حوزه علمیه مطلوب خواهد بود. 👌پیشنهاد می کنم دسته اول گفتگوها به فهم بیشتر مفهوم اقامه و مفهوم هدایت اختصاص یابد. آیا مفهوم اقامه همان مفهوم تبلیغ است؟ و یا اینکه مفهوم اقامه اعم از تبلیغ است؟ بررسی این سؤال، بسیار راه گشا است و شایسته است که با محوریت پاسخ دقیق به این سؤال، جلسات مختلفی در مدارس علمیه برگزار کنیم. 👌بررسی استظهاری و فقهی به ما می گوید که اقامه دین و هدایت افراد یک اَبَر کلید دارد و آن تحریک وعاء فکر افراد است. برای تحریک وعاء فکر افراد هم باید چهار موضوع ۱- مدیریت خبر، ۲- مدیریت تضارب، ۳- مدیریت مکتوبات و ۴- مدیریت نمونه سازی را جدی بگیریم. 👌سطح دوم گفتگوها را باید در شناسائی بدعت ها و حوزه های مبتلا به ضلالت در عصر حاضر متمرکز کنیم. طلبه ها باید درک دقیقی از ضلالت های های عصر خود داشته باشند. آشنا کردن طلاب با نقشه دقیق ضلالت ها در حکم هدایت تحصیلی است و تدریس و مباحثه را در حوزه جهت دار می کند. در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی حدود ۱۰۰ مسئله مبتلا به ضلالت در عصر حاضر را شناسائی کرده ایم. مواردی مانند الگوی تقنین کشور، الگوی پیش گیری از جرم، تعریف پول و سیاست های پولی و مالی کشور، استفاده از نظریات ارتباطی غلط در حوزه رسانه، تعریف غلط از عدم توازن های کشور در حوزه بر نامه ریزی و.... برخی از حوزه های مبتلا به ضلالت در عصر کنونی هستند. 👌بخش سوم گفتگوهای مورد نیاز برای تحول در حوزه های علمیه، گفتگو درباره میزان کارآمدی قواعد اجتهاد فعلی در استنباط های مورد نیاز است. به عنوان مثال اگر ما به مجموعه اصول لفظیه(اصول مرادیه) شامل أصالة الحقیقة، أصالة عدم التقدیر، أصالة العموم، أصالة الإطلاق، أصالة الظهور و أصالة البیان ، أصالة التطابق بین الإرادة الاستعمالیّة و الإرادة الجدیّة ، أصالة الجدّ و عدم الهزل و أصالة عدم التقیّة و التوریة ، أصالة عدم الاشتراک، أصالة عدم النقل، أصالة عدم الاستخدام و... اکتفاء کنیم ؛ آیا می توانیم برای حل مسائل مطرح شده در سطح دوم گفتگوها راه حل پیدا کنیم؟ 👌در فقه البیان گفته ایم که برای تحریک فکر -که عامل اصلی اقامه و هدایت است- نیازمند قواعد دیگری مانند به کارگیری "بیان مبتنی بر ظرفیت"، "بیان مبتنی بر تأمل"، "بیان مبتنی بر مکث"، "بیان مبتنی بر نظام مقایسه"، "بیان مبتنی بر رفق"، "بیان مبتنی بر منزلت"، "بیان مبتنی بر انفتاح" و... هستیم. حجت الاسلام علی کشوری- جمعه ۹ آذر ۱۳۹۷- قم با برکت #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #اصول_فقه #فقه_البیان #هدایت #نظریه_مدرسه_اقامه #اصول_مرادیه @olgou4

⚡️⚡️زبان شارع، زبان انحلال ظرفیت های متفاوت در جهت واحد است 👌در آینده وقتی بنده فرصت داشتم تا راجع به زبان شارع در علم اصول بحث کنم، توضیح خواهم داد که زبان شارع، نه زبان امضاء و نه زبان تأسیس نیست؛ بلکه زبان شارع، «زبانِ انحلال» است. یعنی چه؟ یعنی شارع مقدس ظرفیت‌های متفاوت را در یک جهت واحد -که ما از آن جهتِ واحد به توحید تعبیر می‌کنیم- منحل می‌کند. 👌از جمله علامت‌های فقیه این است که می‌تواند بحث را با ظرفیت‌های مختلف آغاز کند؛ یعنی می‌تواند نقطه شروع بحث خود را در عمق‌های مختلف و راجع به ظرفیت‌های مختلف طراحی و برنامه‌ریزی کند. حجت الاسلام علی کشوری- تبیین برنامه‌ریزی از نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت / دانشگاه صنعتی شریف / مباحث دوران تحلیل ذهنی / جلسه ۷/ ۹ آبان ۱۳۹۵ #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #فقه_البیان #اصول_فقه @olgou4

⚡️ چگونه در حوزه های علمیه تحول ایجاد کنیم؟ 👌به فضل الهی گفتگوهای مرتبط با تحول در حوزه های علمیه از رونق خوبی برخوردار است و در ادامه باید این گفتگوها غنی تر و کاربردی تر شود. به نظر ما اگر سه دسته گفتگو در مدارس علمیه بیشتر شود؛ نتیجه اش توسعه درک درباره حوزه علمیه مطلوب خواهد بود. 👌پیشنهاد می کنم دسته اول گفتگوها به فهم بیشتر مفهوم اقامه و مفهوم هدایت اختصاص یابد. آیا مفهوم اقامه همان مفهوم تبلیغ است؟ و یا اینکه مفهوم اقامه اعم از تبلیغ است؟ بررسی این سؤال، بسیار راه گشا است و شایسته است که با محوریت پاسخ دقیق به این سؤال، جلسات مختلفی در مدارس علمیه برگزار کنیم. 👌بررسی استظهاری و فقهی به ما می گوید که اقامه دین و هدایت افراد یک اَبَر کلید دارد و آن تحریک وعاء فکر افراد است. برای تحریک وعاء فکر افراد هم باید چهار موضوع ۱- مدیریت خبر، ۲- مدیریت تضارب، ۳- مدیریت مکتوبات و ۴- مدیریت نمونه سازی را جدی بگیریم. 👌سطح دوم گفتگوها را باید در شناسائی بدعت ها و حوزه های مبتلا به ضلالت در عصر حاضر متمرکز کنیم. طلبه ها باید درک دقیقی از ضلالت های های عصر خود داشته باشند. آشنا کردن طلاب با نقشه دقیق ضلالت ها در حکم هدایت تحصیلی است و تدریس و مباحثه را در حوزه جهت دار می کند. در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی حدود ۱۰۰ مسئله مبتلا به ضلالت در عصر حاضر را شناسائی کرده ایم. مواردی مانند الگوی تقنین کشور، الگوی پیش گیری از جرم، تعریف پول و سیاست های پولی و مالی کشور، استفاده از نظریات ارتباطی غلط در حوزه رسانه، تعریف غلط از عدم توازن های کشور در حوزه بر نامه ریزی و.... برخی از حوزه های مبتلا به ضلالت در عصر کنونی هستند. 👌بخش سوم گفتگوهای مورد نیاز برای تحول در حوزه های علمیه، گفتگو درباره میزان کارآمدی قواعد اجتهاد فعلی در استنباط های مورد نیاز است. به عنوان مثال اگر ما به مجموعه اصول لفظیه(اصول مرادیه) شامل أصالة الحقیقة، أصالة عدم التقدیر، أصالة العموم، أصالة الإطلاق، أصالة الظهور و أصالة البیان ، أصالة التطابق بین الإرادة الاستعمالیّة و الإرادة الجدیّة ، أصالة الجدّ و عدم الهزل و أصالة عدم التقیّة و التوریة ، أصالة عدم الاشتراک، أصالة عدم النقل، أصالة عدم الاستخدام و... اکتفاء کنیم ؛ آیا می توانیم برای حل مسائل مطرح شده در سطح دوم گفتگوها راه حل پیدا کنیم؟ 👌در فقه البیان گفته ایم که برای تحریک فکر -که عامل اصلی اقامه و هدایت است- نیازمند قواعد دیگری مانند به کارگیری "بیان مبتنی بر ظرفیت"، "بیان مبتنی بر تأمل"، "بیان مبتنی بر مکث"، "بیان مبتنی بر نظام مقایسه"، "بیان مبتنی بر رفق"، "بیان مبتنی بر منزلت"، "بیان مبتنی بر انفتاح" و... هستیم. حجت الاسلام علی کشوری- جمعه ۹ آذر ۱۳۹۷- قم با برکت #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #اصول_فقه #فقه_البیان #هدایت #نظریه_مدرسه_اقامه #اصول_مرادیه @olgou4

⚡️قواعد اصولی فقه البیان چه می گوید؟ 👌وقتی در حال استنباط احکام و فرائض هستیم و یا وقتی در حال استنباط و "کشف جمع دلالی شارع" درباره هر موضوع دیگری هستیم؛ باید جنبه های تحریک کننده فکر و مستدل شارع درباره آن موضوع را هم استنباط نمائیم. به عبارت دیگر: بیان مولای شارع با بیان مولای عرفی از زمین تا آسمان تفاوت دارد و یکی از تفاوت های آن تبیین جنبه های فکری و استدلالی در زبان مولای شارع است. با بررسی دقیق آیات و روایات به این نتیجه می رسیم: که خروجی استنباط فقیه نباید بیانی صرفاً حقوقی داشته باشد! 👌علم اصول فقه باید قواعدی را در اختیار فقیه قرار بدهد؛ که استنباط مبتنی بر تحریک فکر را تمهید نماید و به صورت تفصیلی ویژگی های تحریک کننده زبان شارع در استدلال و تحریک فکر را تشریح کند. اساس زبان شارع را زبان تحریک فکر می دانیم و معتقدیم مهره اول علم اصول باید تئوریزه کردن مسئله تفکر در آیات و روایات را متکفل شود.(پنج نوع تفکر را از روایات و آیات استنباط کرده ایم) 👌فهم تفصیلی مسئله تفکر و خطاهای متصور در حوزه فکر (مانند خطای بزرگ عدم مُکث در بیان) بر وقوع خارجی قطع، ظن و شک تاثیر گذار است و در واقع تعریف جدیدی از مناسک و روش های پیدایش حالات ثلاثه برای مکلف فقیه و مکلف غیر فقیه تصویر می شود! 👌در بسته اصولی فقه البیان: علاوه بر تئوریزه کردن ابتنای اصول فقه بر مسئله تحریک فکر، به تبیین هسته اصلی تفکر از منظر وحی و اثر آن بر قطع و ظن و تبیین ساختار توسعه فکر (سفرهای فکری فقیه) پرداخته ایم! (توسعه فقه و قواعد ممهده آن شیعه را از همه دستگاه های عقلانی بی نیاز می کند!) حجت الاسلام علی کشوری- قواعد اصولی فقه البیان چه می گوید؟ - یک شنبه ۲ بهمن ۱۴۰۱ - قم #فقه_البیان #اصول_فقه @olgou4

⚡️به فضل الهی: سلسله جلسات تبیین: قواعد اصولی فقه البیان از روز یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲ (صبح ها از ساعت ۶:۳۰) آغاز می گردد. 🗞پیشخوان نشست: https://eitaa.com/olgou4/5936 ❓پرسش های اصلی دوره جدید فقه البیان: ۱_ معرفی انتقادات به اصول فقه موجود ۲_ در محضر چه کسی هستیم؟(بیان ویژگی های بیان شارع محترم) ۳_ کلید فهم بیان شارع کدام است؟(بیان مبتنی بر تأمل) ۴_ بررسی الگوی تبیین جواب در بیان شارع (بیان مبتنی بر مُکث) ۵_ چگونه ارزش جواب های شارع را واضح کنیم؟(بیان مبتنی بر مقایسه) ۶_ چگونه سوال و جواب شارع را تعمیق کنیم؟ (بیان مبتنی بر رفق، بیان مبتنی برمنزلت، بیان مبتنی بر انفتاح، بیان مبتنی بر کَمِّیت) ۷_ شرح مفهوم معاریض کلام در بیان شارع محترم ۸_ مراحل مدارا با ظرفیت های مختلف جاهل(بیان مبتنی بر ظرفیت) #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه اول فقه البیان - یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۵۷ دقیقه ❓چرا به ارتقای قواعد ممهده استنباط نیازمندیم؟ ❓معرفی ۸ پرسش مرتبط با ارتقای قواعده کننده (چشم انداز دوره بحثی) ❓کشف بیشتر عقلانیت شارع؛ دغدغه اصلی فقه البیان #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه دوم فقه البیان - دوشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۳۴ دقیقه ❓زبان شارع از حیث وضع کلمات تأسیسی است. ❓وضع کلمات شارع با قید معانی جامع انجام شده است. #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه سوم فقه البیان - سه شنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۵۷ دقیقه ❓دلالت جوامع الکلام بر معانی متعدد از باب استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد نیست! ❓در فقه البیان ۷ الگوی دلالی برای دلالت جوامع الکلام بر معانی متعدد تصویر شده است! #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه اول فقه البیان - یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۸ صفحه ❓چرا به ارتقای قواعد ممهده استنباط نیازمندیم؟ ❓معرفی ۸ پرسش مرتبط با ارتقای قواعده کننده (چشم انداز دوره بحثی) ❓کشف بیشتر عقلانیت شارع؛ دغدغه اصلی فقه البیان 🎙صوت جلسه: https://eitaa.com/olgou4/6139 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه چهارم فقه البیان - چهار شنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۴۱ دقیقه ❓چرا بحث مصالح و مفاسد در علم اصول ناقص مطرح شده است؟ ❓فایده اصلی طبقه بندی و دسته بندی مصالح و مفاسد حاکم بر احکام چیست؟ #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه دوم فقه البیان - دوشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۰ صفحه ❓زبان شارع از حیث وضع کلمات تأسیسی است. ❓وضع کلمات شارع با قید معانی جامع انجام شده است. 🎙صوت جلسه دوم: https://eitaa.com/olgou4/6145 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه پنجم فقه البیان - پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۶۴ دقیقه ❓بیان اجمالی مصالح و مفاسد، مصداق ابلاغ ناقص شریعت است! ❓معرفی چهار دسته از مصالح و مفاسد عمومی حاکم بر جعل شرایع #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه سوم فقه البیان - دوشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۹ صفحه ❓اشکال نظریه مرحوم آخوند در تبیین چگونگی دلالت روایات بطون ❓تبیین الگوی دلالت کلمات جامع بر معانی متعدد 🎙صوت جلسه سوم: https://eitaa.com/olgou4/6149 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه چهارم فقه البیان - چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۴ صفحه ❓چرا بحث از تبعیت احکام از مصالح و مفاسد در اصول فقه موجود ناقص است. 🎙صوت جلسه چهارم: https://eitaa.com/olgou4/6152 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه پنجم فقه البیان - پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۳۱ صفحه ❓معرفی چهار ثبت بسیار مهم برای همه شرایع (علل عام شرایع) 🎙صوت جلسه پنجم: https://eitaa.com/olgou4/6155 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

⚡️صوت و متن دوره جدید فقه البیان ( ادامه دارد...) ۱- صوت و متن جلسه اول: https://eitaa.com/olgou4/6139 https://eitaa.com/olgou4/6150 ۲- صوت و متن جلسه دوم: https://eitaa.com/olgou4/6153 https://eitaa.com/olgou4/6145 ۳-صوت و متن جلسه سوم: https://eitaa.com/olgou4/6149 https://eitaa.com/olgou4/6167 ۴- صوت و متن جلسه چهارم: https://eitaa.com/olgou4/6152 https://eitaa.com/olgou4/6172 ۵- صوت و متن جلسه پنجم: https://eitaa.com/olgou4/6155 https://eitaa.com/olgou4/6192 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

⚡️ فقه البیان فرم بیان و تحقق را از نظر شارع بیان کرده است! ❓در مباحث اصولی فقه البیان، مسئله فرم بیان و فرم تحقق دین تئوریزه شده است. فرم از نظر شارع بر مبنای مفهوم سؤال و مفهوم تفکر شکل گرفته است. برای تبیین مفهوم سؤال (نقطه آغاز فرم از نظر شارع) بررسی "قاعده اصولی بیان مبتنی بر تأمل" ضرورت دارد. ❓ قاعده اصولی بیان مبتنی بر تأمل، حالات افراد در برخورد با یک موضوع را به سه بخش ۱- عدم توجه فرد به سؤال، ۲- پذیرش سؤال غلط توسط فرد و ۳- پذیرش سؤال صحیح توسط فرد تقسیم کرده است و برای مدیریت هر بخش، روشی را ارائه کرده است #فقه_البيان #بيان_مبتني_بر_تأمل #اصول_فقه https://eitaa.com/olgou4

⚡️فقه البیان چه می گوید؟! 👌 فقه البیان شامل مجموعه ای از ممهدات فقاهت است؛ که از آیات و روایات استنطاق و استنباط شده است. شکل رجوع به روایات و آیات، یکی از موارد رجوع اصحاب و گفتگوهای ابتدایی وحی است و تبویب و درایه در آیات و روایات مرتبط به این مسئله، به ارتقاء اصول فقه می انجامد. فقه البیان به صورت خلاصه به ممهدات ۱۰ گانه فقاهت اشاره می کند. 👌مطابق آراء اصولی فقه البیان، فقاهت به ده تمهیدِ ۱- تمهید انتظاری (گستره رجوع به وحی)، ۲- تمهید ظرفیتی (روش تبویب آیات و روایات بر اساس اصل ظرفیت)، ۳- تمهید تأملی (چگونگی کشف سوال وحی و چگونگی تنقیح سوال مخاطب)، ۴- تمهید مُکثی (روش دسته بندی جواب شارع به یک سؤال)، ۵- تمهید مقایسه ای (مقایسه مسئله محور رشد و غی)، ۶- تمهید رفقی (تبیین ساختار فواید بیان شارع به صورت مسئله محور)، ۷- تمهید منزلتی (تبیین زمان و مکان مرتبط با یک مسئله)، ۸- تمهید انفتاحی (تبیین نقطه آغاز و نقطه ختم یک مسئله)، ۹- تمهید انبائی سیاقی ( روش کشف سیاق های لفظی و عینی یک مسئله) و ۱۰- تمهید کمی و عددی (تبیین کارکرد عدد در فقاهت) نیاز دارد. 👌 اِن شاء الله در دوره آتی مباحث اصولی فقه البیان؛ این تمهیدات ده گانه را شرح خواهیم داد. حجت‌الاسلام علی کشوری - قواعد ممهده فقه البیان - دوشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۳ - قم #فقه_البیان #قواعد_ممهده #اصول_فقه https://eitaa.com/olgou4