⚡️۲۳ دی ماه ۱۳۹۷ موعد انتشار ۴ دوره مباحثاتی بسم الله الرَّحمن الرَّحیم به فضل الهی در روز ۲۳ دی ماه ۱۳۹۷ چهار دوره تفصیلی ۱- فقه العلم ۲- فقه البیان ۳- آموزش و پرورش آینده و ۴- روش تدبر بر اساس ضوابط جدید دائره تدوین منتشر می گردد. شایان ذکر است که بر اساس ضوابط جدید، دوره های مباحثاتی شامل پیوست رجالی بر مبنای وثوق صدور به معنای تکاملی است. در مبنای "وثوق صدور به معنای تکاملی"، ایفای نقش حدیث در فرآیند هدایت به عنوان لغت افتتاح در لفظ صدور اخذ شده است. دائره تدوین- ۱۶ آذر ۱۳۹۷- قم #گفتگو_مناسک_دارد #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #دوره_های_بحثی #بیان_مبتنی_بر_انفتاح @olgou4

⚡️ حسن السؤال از طلاب مدرسه اقامه 👌لغت افتتاح در وثوق صدوری را چه می دانید؟ لغت افتتاح را سند می دانید، یا لغت افتتاح را ایفای نقش در فرآیند هدایت و یا اتکاء به علم مبتنی بر اشراف؟! 👌لطفا پاسخ های خود را به صورت استظهاری بنویسید و به دائره پژوهش ارسال کنید. #فقه_الحياة #فقه_التقدیر #فقه_النظام #وثوق_صدور_تکاملی #بیان_مبتنی_بر_انفتاح @olgou4

⚡️پیوست ادبیات چیست؟ 👌باب هفتم فقه البیان به تشریح بیان مبتنی بر انفتاح می پردازد. مفاهیم عالیه دین -که اصطلاحاً در قالب لغت مقصد بیان می شود- مبتنی بر کشف و بیان لغت افتتاح تبیین می گردد. 👌به عنوان مثال لغت رزق برای لغت ربوبیت، لغت افتتاح محسوب می شود و تشریح مفهوم ربوبیت برای مخاطب، بدون تشریح لغت رزق، تفقه را در دام مباحثات لفظی گرفتار می کند! 👌بنابراین برای تحقق انفتاح در قلب مخاطب، به ترتیب باید مراحل سه گانه زیر را طی نمود. مرحله اول کشف لغت افتتاح و لغت مقصد در میان روایات و آیات است. مرحله دوم معهود سازی لغت افتتاح در میان گوینده و شنونده است. فرآیند معهود سازی به سه شکل عهدحضوری، عهد ذهنی و عهد ذکری تحقق می یابد. مرحله سوم هم ، مرحله تولد لغت مقصد در فرآیند بحث است! 👌پیوست های ادبیات در محصولات مکتوبِ فقه هدایت، متکفل تبیین نظام معهودات یک روایت یا یک آیه می باشد. البته انفتاح در قلب مخاطب، یک بخش غیر بیانی هم دارد؛ که شرح انفتاح غیر بیانی در الگوی تفصیل خواهد آمد! حجت الاسلام علی کشوری- ۱۱ تیرماه ۱۳۹۸ - نهاوند #فقه_البیان #بیان_مبتنی_بر_انفتاح #پیوست_ادبیات @olgou4

⚡️بررسی تاثیر لباس بر سلامت؛ لغت افتتاحِ تحول در مدل لباس (تصمیم شماره ۳۸ نظریه تَعَرّف) 👌بیان باید مبتنی بر انفتاح باشد و نقطه آغاز کلام از تبیین "لغت افتتاح" است. (لکل شرح مفتاحاً) 👌 در مسئله لباس "لغت افتتاح" را جنس لباس می دانیم و معتقدیم که گفتگو درباره اثر و خاصیت جنس لباس بر مزاج، قلب و عِرق و سلامت سایر اعضاء قابلیت تفاهم درباره لباس را ارتقاء می دهد. مقایسه لباسها از حیث الیاف و به صورت کلی ارزیابی لباس از حیث سلامت به ارتقاء تفاهم درباره لباس می انجامد و این موضوع زمینه تحول در طراحی و مد لباس را فراهم می آورد. 👌گفتگو درباره مُد لباس و اصالت دادن به مفهوم هویت در گفتگوهای این حوزه و همچنین دعوت به رعایت قاعده "عدم تشبه به کفار" در مسئله لباس "بیانی غیر مبتنی بر انفتاح" و فاقد حجیت است. حجت الاسلام علی کشوری- ۲۴ مرداد ۱۳۹۸- قم مبارک #فقه_هدایت #فقه_البیان #نظریه_تَعَرُّف #بیان_مبتنی_بر_انفتاح @olgou4

⚡️بیان مبتنی بر انفتاح چیست؟ 👌در ادبیات علمی وحی، برای هر چیزی کلید و مفتاح تعریف شده است؛ که بدون توجه به این مفاتیح، مقاصد مختلف تبیین و بالتبع به دست نمی آید.(أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مِفْتَاحاً ) 👌به عنوان مثال فرموده اند: مِفْتَاحَ اَلرِّزْقِ اَلصَّدَقَةُ. همچنین فرموده اند: مِفتاحُ اَلْجَنَّةِ اَلصَّبْرُ، مِفْتَاحُ اَلشَّرَفِ اَلتَّوَاضُعُ، مِفْتَاحُ اَلْغِنَى اَلْيَقِينُ، مِفْتَاحُ اَلْكَرَمِ اَلتَّقْوَى. همچنین در حدیث دیگری آمده است که: اَلتَّسْمِيَةُ مِفْتَاحُ اَلْوُضُوءِ وَ مِفْتَاحُ كُلِّ شَيْءٍ و..... 👌به صورت کلی ادبیات وحی- در شرح همه امور- شامل لغت افتتاح و لغت مقصد است و لازم است که یک فقیه در بیان خویش بر تقدم معنائی لغت افتتاح برای لغت مقصد تاکید کند. تلاش برای کشف استظهاری لغت افتتاح به معنای تلاش برای کشف معادلات جدید برای حل مشکلات بشر است. 👌در فقه البیان یکی از معیارهای ارزیابی فقاهت و عقلانیت یک کتاب را رعایت قاعده "بیان مبتنی بر انفتاح" می دانیم. میزان انفتاح معنائی یک کلام، بخشی از میزان عقلانیت و فقاهت آن کلام است و با همین معیار هم عقلانیت های فلسفی را بررسی می کنیم. به عنوان مثال مباحث فلسفی کتاب اسفار و یا مباحث عرفان نظری در بسیاری از موارد، قاعده فقهی "بیان مبتنی بر انفتاح" را فهم و لحاظ نکرده است. 👌قاعده "بیان مبتنی بر انفتاح" بر قاعده اصیل وابستگی همه امور به اسباب تکیه دارد و بی توجهی به این قاعده فقهی نتیجه اش حذف اسباب امور در بیان و یا ارائه شرح غلط برای سبب تحقق یک امر خواهد بود. بررسی و درایه در حدیث مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى اَلْعُبَيْدِيِّ [۱] بخشی از لطایف رعایت قاعده بیان مبتنی بر انفتاح را تشریح می کند. 👌در مباحث "بیان مبتنی بر انفتاح"، ملحق به روایات باب مفتاح، روایات باب سبب (مانند روایت سَبَبُ اَلاِئْتِلاَفِ اَلْوَفَاءُ ) و برخی ابواب روائی دیگر بررسی می شود. از جمله مباحث این باب فقهی، بررسی تشابه و تفاوت معنائی دو اصطلاح مفتاح و سبب است. حجت الاسلام علی کشوری- شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۸- قم مبارک [۱]. قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِالْأَسْبَابِ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحاً وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَرْحِ مِفْتَاحاً وَ جَعَلَ لِكُلِّ مِفْتَاحٍ عِلْماً وَ جَعَلَ لِكُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً مَنْ عَرَفَهُ عَرَفَ اَللَّهَ وَ مَنْ أَنْكَرَهُ أَنْكَرَ اَللَّهَ ذَلِكَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ . (بصائر الدرجات) #بیان_مبتنی_بر_انفتاح #فقه_البیان #فقه_آینده @olgou4