یکی از سوالات اساسی ما به پزشکان این است که چرا بجای تمرکز بر شناسایی #متغیرهای_فرعی_بدن_انسان به شناسائی #متغیرهای_مادر_در_بدن_انسان نمی‌پردازند؟ پاسخ مشخص است... چون #روش_تحقیق_در_حوزه_پزشکی پوزیتویستی می‌باشد بنابراین قدرت شناسائی متغیرهای اصلی بدن را ندارد. اولین اشکال ما به پزشکی موجود، اشکال در حوزه روش تحقیق است. در روش تحقیق موجودِ پزشکی، #وزن_اعضای_بدن_در_تأمين_سلامت به درستی تشخیص داده نمی‌شود و همچنین #متغیرهای_اصلی_هر_عضو هم معرفی نمی‌گردد. به عبارت بهتر به علت پیچیدگی بدن انسان و وجود هزاران متغیر فرعی در بدن، مطالعه به محور شناسائی همه متغیرها و ارتباطات آنها با یکدیگر، به تولید معادلات پزشکی بخشی و پر عوارض می‌انجامد. در روش تحقیق فقهی به جای تمرکز بر شناسایی متغیر های فرعی بدن از طریق بررسی گزارش‌های خالق (کتاب و سنت) در حوزه بدن انسان به شناسائی و مدیریت متغیرهای مادر در بدن انسان می‌پردازیم. بر این‌اساس متغیرهای اصلی کل بدن #قلب و #طبایع_اربعه هستند و هر عضوی هم دارای متغیری اصلی است. به عنوان مثال #شحم در #کلیه، متغیر اصلی این عضو محسوب می‌شود. در یک جمله #طب_اسلامی، طبِ شناسائی و مدیریت متغیرهای اصلی بدن محسوب می‌شود. همچنین در #طب_اسلامی از طریق مدیریت متغیرهای اصلی فوق الذکر، زیست سلولی را متعادل می‌کند. از نظر روش تحقیق فقهی، #عملکرد_صحیح_سلول، تابع عملکرد صحیح #متغیرهای_مادر_در_بدن هستند و نباید تحلیل سلامت و مرض را به محوریت سلول، پایه‌گذاری کرد. #نقد_پاتولوژی_ویرشوئی مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir

بخش اول نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری به #تبویب و #درایه در آیات و روایات حوزه سیاست‌گذاری و مدیریت بخش #سلامت اختصاص دارد. تبیین مفهوم #نسخه_موازنه و مفهوم #نسخه_مشاوره و تبیین #کراهت_ارتزاق_از_پزشکی و تبیین بحث #حمام از مصادیقِ مباحث این بخش است. حمام به شرحی که خواهد آمد؛ جزئی از بسته فقهی مدیریت و سیاست‌گذاری سلامت در محله‌ها محسوب می‌شود. بخش دوم نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری به تبیین مفاهیم و تدابیر حوزه پیشگیری و درمان اختصاص دارد. احیای نقش #قلب و نقش #تنظیم_روابط_انسانی در تحلیل های مرتبط با سلامت در کنار تبیین نقش #طبایع_اربعه و #تغذیه از مباحث مهم این بخش محسوب می‌شود. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir