پسرکی با چشم‌های آبی‌یخی به سمت وانت برای گرفتن عدسی‌ می‌آید قابلمه به دست ندارد به همراهم می‌گویم ظرف یک‌بار مصرف بده می‌گوید تمام شده عدسی به ته دیگ رسیده دیگران در حال گرفتن عدسی هستند پسرک با نگرانی نگاهم می‌کند با نگرانی به او می‌گویم سریع از خانه قابلمه بیاور با آخرین سرعت دور می‌شود خدایا قبل از برگشتنش تمام نشود چند دقیقه بعد با قابلمه‌ای کوچک نفس زنان برمی‌گردد عدسی تمام شده شرمنده‌ی او شدم به او می‌گویم تمام شد اما نان مانده فقط با چشمان آبی‌یخی‌اش نگاهم می‌کند نان را می‌گیرد و برمی‌گردد و من با خودم فکر می‌کنم در شهر مشهد که برج‌هایش سال به سال روح‌خراش‌تر می‌شوند چرا سرمایه‌ندارها و این حاشیه‌نشین‌ها که چسبیده به خانه‌قوطی‌هایشان دریایی از #زمین_سخاوتمند بلااستفاده منتظر مانده سهمی از بازار دور حرم امام رضا نـدارند .. @monbathat92

🔰 ترک صِلِۀ رَحِم، قطع کردن رشتۀ رحمت خداست! 🔶 استاد معظم، سیدمحمدمهدی میرباقری: ‌«محبت‌هايی كه انسان از ديگران می‌بيند، محبت‌های خداست. اگر مادری به فرزندِ خودش محبت می‌كند، درواقع، محبتِ خداست كه در وجودِ مادر است. مادر چه كار می‌تواند بکند؟ پدر با ما چه كار دارد؟ قبلاً كه با ما كاری نداشتند! بعد هم جايی ما را رها می‌كنند؛ «يَوْمَ يَفِرُّ المَْرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ * وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ». اين وسط اگر توجهی به ما می‌كنند، محبت خداست؛ چه رحمت عام يا خاص. اگر معلمی معارف الهيه را تعليم می‌كند، او با ديگران چه كار دارد؟! اين محبتِ خاصِ خداست؛ حوالهٔ خداست. اگر مادری محبت می‌كند حوالهٔ خداست. اين كه در دستورات فقهی داريم که صِلهٔ َرحِم واجب است يا قطع رَحِم حرام است و گناه كبيره شمرده شده است، ريشه در همين مطلب دارد. لذا فرمود چون رحم، رشته‌ای از رحمت حضرت حق است که بين انسان و اقوامش قرار گرفته، لذا قطع آن هم قطع با خداست.» @Masihane

به یاری الله مهندس معماری جناب سعید قاسمی ده روزه خانه میسازه وتحویل میده اما مافیا مسکن به دلیل اینکه راهها دور زدن قانون یاد گرفتن نمیذارن ایشان این طرح مسکن ارزان که زودتر از ساختمانها قبلی درست میشه رو اجرا کنه میطلبه که مردم بیان پا کار واین خانه ها ویلایی مطالبه گری کنن این ساختمان چون از بتن هست ضد زلزله ومحکم ونسوز هست این فیلم نشر بدیدکه تبدیل به مطالبه گری بشه دست مافیا از این مسکن هم کوتاه بشه ودولت وارد فاز ارزان سازی رایگان بشه ان شاءالله #سال_کاهش_تورم_افزایش_تولید https://eitaa.com/joinchat/2337603897C593ee0b704 @keshavarzi_313 هدفمند

ماه رمضان بر شما مبارک یه نکته ای که به ذهنم میرسه اینه که انسان برای مقاوم شدن در برابر وسوسه های شیطان ، گناه و همچنین تقویت بر انجام اعمال ، نیاز به روزه و خود تحریمی داره شاید تحریم های اقتصادی ایران برای مقاوم شدن ماست ، اقتصاد مقاومتی که ما خود اگاه و خود خواسته به ان تن ندادیم اما برای ما نیاز بوده و حکمت و رحمت خداوند انرا رقم زده . مکرو و مکرالله والله خیرالماکرین شهید سلیمانی : میزان فرصتی که در تحدید ها هست در خود فرصت ها نیست . چه فرصت ها و رحمت هایی که در بلا و ابتلا برای ما قرار داده شده و ما از سر ضعف و نا اگاهی جزع و فزع میکنیم . ✍️مهدی اخلاقی @roeyaomat

📌اقتصاد فرهنگی ✅دکتر حمیدرضا مقصودی مدتی است دکتر حمید رضای مقصودی(@hamidrezamaghsoodi) هم به مساله #اقتصاد_نابازارِ برآمده از روابط #محبت خونی(خانوادگی) و ایمانی علاقه مند شده است. همان نکته ای که بنده نیز چند سالی است ذیل #نظریه_اجتماعی_امت، یا نظریه طبیعت و صناعت خواجه، یا ذیل خیط ولایت و اخوت مرحوم آیت الله شاه آبادی در شذرات و یا در نظریه یاریگری ایرانیِ مرتضی فرهادی و یا نظریه اجتماعی فرهنگستان و... از آن یاد میکنم و بخاطر دلبستگی به آن و اعتقاد به اینکه ما ایرانی ها سرمایه عظیمی از تجربه زیسته و دانش در این سبک از اقتصاد داریم، نام کانالم را #ساخت_ایران گذاشتم! مقصودی نام این اقتصاد در ایران اسلامی را #اقتصاد_فرهنگی گذاشته و مدتی است که با دوستانش در #اندیشکده_قصد و با زبان اقتصادی در حال معرفی و توضیح آن است. در این جلسه او با زبانی پر مثال، #تصویری از این نوع اقتصاد را در ذهن شما خلق میکند. اقتصادی که بیش از 80 درصد از هزینه های زندگی یک خانواده مثلا چهار نفره ایرانی که درامد ماهیانه حدود 15 میلیونی داشته باشد، در یک فضای نامتعارف اقتصادی یا همان و نابازارها (که خصوصیت جامعه ایران و زندگی مومنانه است) تامین میشود و در اصل این خانواده ایرانی اگر بخواهد همه مصارفش را از بازار خرید کند، حدود 100 تا 150 میلیون قیمت اقتصادی مصارف زندگی اوست! پس او چگونه و با 20درصد توان پولی، این زندگی را میگرداند؟! گوش دادن این فایل صوتی، بخصوص از دقیقه 20 به بعد را به همه مخاطبین مباحث این کانال درباره نظریه اجتماعی توصیه میکنم. #بسته_مطالعاتی_تعطیلات پیشنهاد دوم @social_theory

https://virasty.com/zistshahr/1679596334966255496 @zistshahr

📌انسان مسلمان هرقدر مدرن‌تر شود، کمتر می‌تواند با زنان و مردان جامعه احساس اخوّت کند. #جامعه_مؤمنانه با قاعده #مؤمن_برادر_مؤمن_است (حجرات:۱۰) ساخته می‌شود؛ ولی ساخت #جامعه_مدرن با #انسان_گرگ_انسان_است آغاز می‌شود. انسان‌های جامعه مدرن، فقط در #بازار و #اقتصاد گرگ هم نیستند تا به‌دنبال کشیدن یک لقمه بیشتر از هر طعمه‌ای به سمت خودشان باشند؛ انسانی که در بازار گرگ شود، کم‌کم در بقیه روابط اجتماعی و خانوادگی هم گرگی خواهد کرد. کار این جامعه به جایی می‌رسد که زن‌ها مردان جامعه را برادران خود نمی‌دانند و با #تبرج و جلوه‌گری وحشیانه، همچون یک گرگ درنده پنجه بر روح و روان آن‌ها می‌کشند. مردها هم نمی‌توانند زن‌ها را به چشم خواهران خود ببینند و با حیا از کنارشان رد شوند، بلکه همچون #گرگهای_هیز برای استمتاع از یک گرگ‌ماده‌ی سرگردان در این #جنگل_انسانی دندان تیز می‌کنند. آن سال‌ها که واژه‌های عاطفی و پرمعنای "خواهر" و "برادر" در جمله‌های زنان و مردان جامعه‌مان خطاب به یکدیگر، کم‌کم داشت با واژه‌های خنثی و البته به‌ظاهر #شیک و #باکلاس "خانم" و "آقا" جایگزین می‌شد، کمتر کسی حواسش بود که #مدرنیته یک کل به هم پیوسته است؛ هر گوشه‌اش را که بپذیریم و در حریم خود راه دهیم، آرام و بی‌صدا به گوشه‌های دیگر #سبک_زندگی مان هم سرایت خواهد کرد. #نقد_مدرنیته #حکمرانی_فرهنگی #جامعه_مؤمنانه #جامعه_مدرن #فرهنگ_بی_حجابی 🆔 @rajaaei_ir

یکی دیگر از بهر‌ه گیری‌‌های حیرت‌آور معمار ایرانی از نور را در این ویدئو ملاحظه بفرمایید و ببینید که داشته‌های تمدنی ما چقدر قابل افتخار است. @baladetayyeb

چه تعبیر زیبایی داره شهید بهشتی... میفرماد فرد در جامعه سرمایه‌داری جلوش رو نگاه میکنه میبینه هیچی نیست. عقب رو نگاه میکنه میبینه هیچ مانعی نیست. سمت چپ و راستش را نگاه می‌کند می‌بیند هیچ مانعی نیست... اما باز هم نمی‌تواند حرکت کند! زیباترین تمثیلی که از اسارتِ انسان امروز در عین احساس آزادی کاذبش می‌توان داشت. #اقتصاد_آزاد_موهومی ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

هوالحکیم آیت الله میرباقری: هنگامی که براساس #علوم_انسانی_مدرن جامعه را شکل می‌دهید؛ آنگاه که به مساله #پوشش[حجاب] می‌رسید اگر به لوازم غربی آن التزام نداشته باشید #بحران ایجاد می‌شود. #حتما | #حتما | #حتما ببینید 💡کانال تحلیلی محمدجوادخواجه‌وند @mj_khajevand | لینک جامع

انحصار اب و فئودالیسم ابی 👇👇👇 @roeyaomat

انحصار اب و فئودالیسم ابی در ایران در بسیاری از روستاها خصوصاً روستاهای کم اب فئودالیسمی حاکم است نه به واسطه مالکیت زمین ، بلکه به واسطه مالکیت بر اب ، چرا که وقتی اهالی روستا ابی برای کشت ندارند و اب تنها در انحصار چند نفر قرار دارد ، در واقع زمین های انها هم تبدیل به زمین های بی حاصل و دیمی میشود که تقریبا هیچ کاربردی ندارند و البته ارزش ریالی چندانی هم ندارند ، چرا که زمین بی اب به درد کسی نمیخورد ، اما به درد مافیای اب میخورد ، انها که اتفاقا به پشتوانه مجوزات و قوانین دولتی صاحب مجوز انحصاری چاه های عمیق شده اند و دیگر مجوزی صادر نمیشود . چاه های عمیقی که حتی اندک اب های سطحی که در مدار های مشخص به خرده مالکان قدیمی میرسید را هم از بین برده اند . داستان عجیبیست اگر کسی چاه دستی در ملک خودش حفر کند که از ابهای سطحی که هیچ اسیب زیست محیطی ندارد و برای تولید استفاده کند به جرم حفر چاه غیر مجاز با مجازات رو به رو میشود ، اما عده ای معدود ده برابر همان اب را از سفره های زیر زمینی بیرون بکشند مشکلی ندارد و مورد حمایت دولت هم قرار میگیرد . و باز درد اور تر انجاست که این مافیای اب حتی کار تولیدی هم در ان زمین های صاحب شده معمولا انجام نمیدهند یا با راندمان بسیار پایین ، چرا که فروش اب به بهای گزاف نان مفت تر و راحتتر و بی ریسک تریست ... بله فروش ابی که متعلق به همه است و جزو انفال ... . زمین های قابل کشت معمولا در زمین های جلگه‌ای هستند ، اگر از یک بلندی به این جلگه ها نگاه کنید دور ان را بلندی هایی گرفته و شبیه یک کاسه یا حوزچه است ، که اب در ته این کاسه جمع شده و خاک ان طی سالیان از نوک کوها به پایین دست امده ، خدایی که خاک حاصلخیز را در دست ما گذاشته و زیر ان برایمان اب قرار داده ... ، اما ما چه میکنیم جلوی ورود اب به این حوزچه ها را با ایجاد سد میگیریم ، رگ های زمین را میبندیم و اب را از سفره های زیر زمینی با حفر چاه های عمیق بیرون میکشیم و ان را در انحصار چند نفر قرار میدهیم . ورودی اب ها کمتر و کمتر و عمق چاه ها بیشتر و بیشتر ، زمین ها تشنه تر از همیشه و کشاورز و کشاورزی ما نا امید تر ... . چرخه باطلی که کسی انرا متوقف نمیکند . پ ن ؛ برای ایجاد زیست شهر و خانه های مولد غیر از ازاد سازی زمین باید آب را هم ازاد کرد . ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ اللهم عجل لولیک فرج . ✍️ مهدی اخلاقی @roeyaomat

#سقوط_۳۰۰ساله پیامدهای اجرای #لیبرالیسم_اقتصادی در دنیا سطح دسترسی مردم به #بهداشت_اولیه 🛑 وزارت بهداشت آمریکا به نقل از سازمان ملل: حدود ۱.۷ میلیارد نفر در دنیا فاقد بهداشت اولیه هستند، به این معنا که امکان دسترسی به دفع ایمن زباله‌های انسانی(ادرار و مدفوع خود) را ندارند. ۲.۳ میلیارد نفر در دنیا فاقد بهداشت اولیه هستند به این معنی که امکانی برای شستن دست با آب و صابون ندارند. حدود ۳.۶ میلیارد نفر(نیمی از مردم دنیا) به سرویس بهداشتی در منزل مسکونی خود دسترسی ندارند. نزدیک به ۵۰۰ میلیون نفر در دنیا، در فضای باز عمومی اجابت مزاج انجام می‌دهند. یورواستات(مرکز آمار اتحادیه اروپا): ۱۵٪ خانه‌های اروپایی فاقد دستشویی و حمام است. ✅ این درحالی است که اساسا مشکلات این‌چنینی برای مردم ایران قابل تصور نیست و چالش‌های بهداشت اولیه در ایران در سطحی بالاتر و از قبیل موارد زیر است: روستاها دسترسی به مرکز بهداشت در فاصله نزدیک دارند یا خیر؟ سطح دسترسی مردم به بیمارستان و امکانات بهداشتی چقدر است؟ آیا پزشک متخصص و حاذق در همه شهرها داریم؟ خدمات پرستاری در بیمارستان‌ها مناسب است یا خیر؟ دارو گران است یا ارزان؟ 🎤 برگرفته از سخنرانی سیدامیرحسین حسینی در کانال روایت فتح @ahmad_nabavian

#سقوط_۳۰۰ساله پیامدهای اجرای #لیبرالیسم_اقتصادی در دنیا میزان مالکیت #مسکن 🛑 در آلمان، فرانسه، یونان، یونان، اسپانیا، پرتقال، اتریش و ... ۵۰٪ تا ۷۷٪ مردم مالک مسکن هستند. این آمار در ژاپن ۶۱.۲٪ است. سوییس اجاره‌نشین‌ترین کشور دنیا با ۵۶٪ مستأجر است. این آمار در حالی‌ست که خانه‌های یک‌متری، فلت، چرخی، اشتراکی و آلونکی در اروپا جزو آمار مسکن محسوب می‌شود. میانگین مساحت مسکن در انگلستان ۴۴ مترمربع است (این آمار بدون احتساب خانه‌های یک‌متری و اشتراکی و ... است و با احتساب آنها، میانگین مساحت مسکن در این کشور به ۲۵ متر مربع می‌رسد). توزیع مالکیت خانه براساس سن در انگلستان بصورت زیر است: فقط ۱.۵٪ مالکان مسکن در بازه سنی ۲۵ تا ۳۵ سالگی قرار دارند، و ۶۲٪ مالکان مسکن بالای سن ۶۵ سالگی صاحب‌خانه شده‌اند. ✅ میزان مالکیت مسکن در ایران ۷۷٪ است. میانگین مساحت مسکن در ایران طبق آمار سرشماری نفوس و مسکن، ۱۶۰ متر مربع است. ۹۰٪ واحدهای مسکونی در ایران بیش از ۵۰ متر و ۷۰٪ آن‌ها بیش از ۷۵ متر مساحت دارند. یعنی تقریباً ۹۰٪ ایرانی‌ها در خانه‌های با مساحت بالاتر از میانگین مساحت مسکن در اتحادیه اروپا، زندگی می‌کنند. 🎤 برگرفته از سخنرانی سیدامیرحسین حسینی در کانال روایت فتح @ahmad_nabavian

🔴 مسخ شدگان ⏪کُپ کردن در تصمیم گیری 🔸نظرسنجی ارشاد میگه 80 درصد موافق الزام حجاب اند، 🔹میگن دروغه 🔸حداقل ده نظرسنجی ملی میگه بالای 75 درصد اعتقاد به حجاب دارند. 🔹میگن دروغه 🔸نظرسنجی همشهری میگه 79 درصد گفتن بدون قانون هم حجاب برنمی دارند 🔹میگن دروغه 🔸میگیم خب چشم باز کنید شهرو ببینید. اکثریت با کیست؟ الان که بی‌حجابی آزاد است چرا اکثریت حجاب دارند؟ 🔻واقعیت اینست که مشکل حجاب نیست. مشکل مسخ شدن ذهنی عده ای، توسط رسانه های خارجی است. مسئولی که واقعیت را از دریچه رسانه های خارجی می بیند، نمی تواند تصمیم بگیرد. شرع و قانون و خواست اکثریت را می بینند، اما دچار کُپ کردن در تصمیم‌گیری هستند. 👤محسن مهدیان 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

✅بیانات حضرت آقا در مورد علمِ منحرفِ سرمایه‌داری شما امروز لحن کسانی را که بر کرسی‌های سیاسی‌ای سوارند که پایه‌های آن بر روی سرمایه و علم منحرف - سرمایه‌داری - قرار گرفته، ببینید. حالا در قله‌ قدرت‌های غربی، امریکاست. کرسی قدرت پایه‌هایش بر روی کارتل‌ها و تراست‌های سرمایه‌داران قرار دارد و ابزارش علم است. از سلاح به وسیله‌ علم استفاده می‌کنند؛ از جاسوسی و دزدی اطلاعات به وسیله‌ علم استفاده می‌کنند؛ از زد و بند در جاهای مختلف دنیا به وسیله‌ علم استفاده می‌کنند ... مَستند ... مست ... دو مستی در اینهاست؛ مستىِ هواپرستی، مستىِ قدرت. آدمی که یک مستی داشته باشد، نمی‌شود چیزی در مغزش فرو کرد؛ وقتی دو مستی به سراغ کسی بیاید، که واویلاست! هم از آن زهرماری‌های سگی بخورد مثلاً، هم قرص اکستازی؛ اینها هر دو را خورده‌اند! حالا شمشیر علم هم دست اینهاست. بایستی با شیوه‌ هنرمندانه و با مانور خردمندانه، اینها را گرداند و به زمین زد؛ و ان‌شاءاللَّه به زمین می‌زنیمشان. توجه داشته باشید که ما دنبال این علم نیستیم. ما دنبال علمی هستیم که ما را به معنویت، به انسانیت، به خدا، به بهشت نزدیک کند (بیانات در دیدار نخبگان جوان، 1386/6/12). 🇮🇷یادداشت‌ِ اقتصادی | مجتبی غفاری @MojtabaGhafari

سخنی راجع به شوخی بودن علم اقتصاد ✍حجت الاسلام دکتر علی نعمتی از نفی اقتصاد اسلامی تا تقلید از فقه کینز و فریدمن 🔸کسانی که ادعا می‌کنند اقتصاد عقلائی است و دینی و غیردینی ندارد، باید بفرمایند که کدام اقتصاد مرادشان است؟ اقتصاد کینزی، اقتصاد نئوکلاسیک، اقتصاد کلاسیک، اقتصاد کمونیستی، انواع اقتصادهای سوسیالیستی، اقتصاد دولت‌رفاه، اقتصاد نهادگرا، اقتصاد فمینستی، اقتصاد تکاملی یا تطوری، اقتصاد مکتب اتریش، اقتصاد مکتب تاریخی آلمان، یا … ؟ 🔹ما با مشرب‌ها و مکتب‌های اقتصادی متعدد و متکثری در غرب مواجهیم که همه ادعای عقلانیت و علمیت داشته و بعضاً در تقابل با یکدیگرند. یکی بهره را عقلانی می‌داند و دیگری صفر بودن نرخ آن را؛ یکی بانک‌ها را موجب توسعه و پیشرفت می‌داند و دیگری موجب شکل‌گیری گرداب پولی و ادوار تجاری و کاهش رشد اقتصادی؛ یکی مالکیت فکری را موجب توسعه اختراعات و ابتکارات می‌داند و دیگری یک رژیم حمایت انحصاری که مانع گسترش علم و اختراعات است؛ و … . منشأ هیچ‌یک از این تضادها هم تعارض ادله و یا اختلاف در مبانی اصولی و رجالی نیست!! 🔸علوم اجتماعی غرب که از دامن فلسفه عملی دوران اسکولاستیک متولد شده است، همان فقه تمدن غرب است و کینز و فریدمن و مارکس و ریکاردو و اسمیت و … فقهای آن، که وظایف شهروندان (بخوانید احکام مکلفین) و الگوهای رفتار فردی و جمعی آنان را اجتهاد می‌کنند. 🔹امام راحل ما هم فرمود فقه تئوری اداره انسان از گهواره تا گور است. اگر فقه ما از عرصه اجتماعیات پاپس کشد، عمل مردم و حیات اجتماعی آنان که تعطیل نمی‌شود؛ بانک و بیمه و مالیات و تأمین اجتماعی که تعطیل‌بردار نیست؛ لاجرم باید از فقیهان تمدن غرب تبعیت کنند؛ چنانکه برنامه‌های دو دولت دوره دفاع مقدس بر اساس فتاوای مارکس تنظیم شد و دوره سازندگی با فتاوای کینز و اخلافش؛ و مردم ما به این هوا که همه چیز اسلامی شده است. 🔸آسیبی که فقه ما را به اندرون خانه کشانده (اگر اندرونی هم بماند)، و عرصه اجتماع را به فقهای تمدن غرب واگذار کرده، متوجه رویکردی به فقه است که گاه آن را فقه فردگرا و گاه جزء‌گرا می‌خوانند و در مقابل آن به لزوم فقه حکومتی، فقه نظام و تمدنی و … اشاره می‌کنند. غافل از اینکه تفاوت این دو رویکرد بالفعل و بالقوه، تفاوت در کانون نگاه نیست که فرد باشد یا جامعه و نظام؛ بلکه تفاوت در ابزار و دستمایه‌های فقاهت است. با ابزارهای فقه سنتی اگر سراغ مسائل نو هم بروند، می‌شود بانکداری ظاهرا اسلامی و به واقع ربوی اضعافا مضاعفه‌ی کنونی که با تمسک به اطلاقات و عمومات، کمتر مسأله‌ای است که شورای فقهی‌اش توان تصحیح و شرعی کردن آن را نداشته باشد! 🔹مشکل فقه در «ورود به موضوعات» و اقتصاد و علوم اجتماعی است، همه بیرون گود نشسته‌اند و می‌خواهند لنگش کنند! آن‌هم با کلیاتی مانند قاعده عدالت و مصلحت و … که می‌تواند تیشه به ریشه فقه امامیه بزند. چاره‌ای از این نیست که فقیه ما اقتصاد بخواند تا با استغنای از درآویختن به طناب پوسیده کارشناس، خود مجتهد در موضوع و متجزی در فقه الاقتصاد شود. 🌐 https://b2n.ir/897435 🔗کانال موسسۀ متا

ارتباط میان طبیعت با معماریِ شهر در بیان آیت‌الله اراکی @baladetayyeb

📢 دوره رایگان آشنایی با زیست‌شهرهای نوین مولد ✅ مجازی (آفلاین)؛ با امکان شرکت از سراسر کشور ✅ بصورت فشرده در ۳ ساعت ✅ همراه با اعطای گواهی پایان دوره از طرف اندیشکده زیست‌شهر 🎴ثبت‌نام از طریق👇👇 yun.ir/zistshahr2 yun.ir/zistshahr2 🔹 با ارائه‌هایی از: دکتر عباس جهان‌بخش؛ زیست‌شهرهای نوین مولد، الگویی هم افزا مهندس امیرحسین کمالی؛ نظام تولید، توزیع و مصرف تراز انقلاب اسلامی ⏱ مهلت ثبت‌نام: ۱۵ فروردین ماه شبکه یاریگران پیشرفت ایران 📌@shipaa

👤 آیت الله میرباقری 🔸مبارزه با راننده اسنپ و رستوران‌دار و … در موضوع مبارزه با بدحجابی، اقدام‌ ناموفقی است چرا که فقط با کسانی که مرتکب جرم شده‌اند برخورد کرده‌اید اما با شبکه اشاعه و اقامه‌ی آن درگیر نشده‌اید. اینطور نمیشود که به اقامه‌کننده بی‌عفتی لقبِ کارشناس ارشد و دانشمند بدهید اما به خانمی که مرتکب فسادی شده که از لوازم آن دانش است، لقب عمل‌کننده به منکر بدهید. 🔸 در موضوع حجاب، مسئولینی که ۴۰ سال است دنبال اشاعه فرهنگ غربی هستند، باید پاسخگو باشند. پی‌نوشت: اهتمام‌شان به لایه‌های بنیادینِ معضلاتِ کنونی به‌خصوص،«نظام تصمیم‌سازی» ستودنی است. #نظام_تصمیم‌‌‌سازی #علوم_مدرن #دانشگاه #حوزه #نظام_تصمیم‌گیری 🆔@Asre_jadid_57

استاد رجایی (عضو هیات علمی موسسه امام خمینی): ما داریم تجربه #احتکار_زمین مسکونی را تکرار می کنیم. @zistshahr

نگاه جناب جبرائیلی را به اقتصاد نمیتوان به عنوان اقتصاد اسلامی که نه حتی در این چهارچوب پذیرفت اما نگاه منتقدانه ایشان به جریان رایج و بیمار در دولت و همینطور جریان علمی اقتصاد ، میتواند به اتخاذ سیاست های متعادل تر کمک کند و از این رو راهگشاست ، در واقع به زعم من ایشون یک منتقد درون پارادایمی در اقتصاد متعارف است. @roeyaomat