eitaa logo
عُرف عرفان ( حکایت عارفان )
1.1هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
8.3هزار ویدیو
78 فایل
نشر معارف اهل بیت مصطفی علیهم صلواه الله . ترویج عرفان حقیقی شیعه و علمای عامل و اساتید بنام حوزه های علمیه جعفریه و احادیث .
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 وصیت نامه بسیار عجیب یک شهید🌷 سردار حاج حسین کاجی می گوید: بعد از جنگ، در حال تفحص در منطقه‌ی کردستان عراق بودیم که به‌ طرز غیرعادی جنازه‌ی شهیدی را پیدا کردیم. از جیب شهید، یک کیف پلاستیکی در آوردم، داخل کیف، وصیت‌نامه قرار داشت که کاملا سالم بود و این چیز عجیبی بود. 📜در وصیت‌نامه نوشته بود ✍ من سیدحسن بچه‌ی تهران و از لشکر حضرت رسول (ص) هستم... ...پدر و مادر عزیزم! شهدا با اهل بیت ارتباط دارند. ، شهدا را دعوت می‌کنند... ⚘من در شب حمله یعنی فردا شب به شهادت می‌رسم و جنازه‌ام هشت سال و پنج ماه و 25 روز در منطقه می‌ماند. ⚘بعد از این مدت، جنازه‌ی من پیدا می‌شود و زمانی که جنازه‌ی من پیدا می‌شود، امام خمینی در بین شما نیست. این اَسراری است که به من گفتند و من به شما می‌گویم. به مردم بگویید ما فردا شما را شفاعت می‌کنیم. بگویید که ما را فراموش نکنند. و... بعد از خواندن وصیت‌نامه درباره‌ی عملیاتی که لشکر حضرت رسول (ص) آن شب انجام داده بود تحقیق کردیم. دیدیم درست در همان تاریخ بوده و هشت سال و پنج ماه و 25 روز از آن گذشته است. 🌷شهدا را یاد کنیم با صلواتی بر محمد و آل محمد https://eitaa.com/orfeerfan 🌷کانال عرف عرفان 🌷
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند. https://eitaa.com/orfeerfan 🌷کانال عرف عرفان 🌷
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند https://eitaa.com/orfeerfan
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند https://eitaa.com/orfeerfan
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند. https://eitaa.com/orfeerfan 🌷کانال عرف عرفان 🌷
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند https://eitaa.com/orfeerfan
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند https://eitaa.com/orfeerfan
💠 سید علی طباطبایی از شاگردان استاد نقل می کند: علامه فرمود: انسان، تا نشود، او باز نمی شود. و اساسا چیزی به انسان نمی دهند. انسانی که به او فیوضاتی رسیده است، علامتی دارد؛ نشانه اش آن است که هم وقار در او به وجود می آید و هم سکینه و آرامش. وقار، آرامش تن است و سکینه، آرامش دل است. موّحِّد واقعی، هم وقار دارد و هم سکینه. این نشانه آن است که انسان از آن سمت، واردات، برای او است. چرا که آن فیوضات، هم وقار می آورد و هم آرامش می آورد.   آرامش در کنار آسایش، بهشت می شود. آسایش و آرامش وقتی با هم شد، انسان را بهشتی می کند. از طرفی هم این را مکرر می فرمود: تمام تمثُّلات انسان (وجودات برزخی) ، تنها ادراکات اوست؛ و ادراک، از درون خودِ انسان است؛ نه از خارج. اینها از آن باب است که می فرمود: توبه عوامانه بعد از گناه، یک طرف است؛ و سیر و سلوک ارتقاء وجودی عالمانه و باز شدن ایند استعدادهایی که انسان دارد، باز شدن ، که این چشم ها عوالم را می بیند، حرف دیگری است. 💠 استاد طباطبایی خاطرنشان کرد: گناه کردن و توبه کردن، یک حرف است؛ سیر و سلوک و ارتقاء وجودی حرف دیگری است. داشتن و را دیدن، چیز دیگر است. از این رو علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد. می فرمود: آتش آن نیست که از شعله ی او خندد شمع آتش آن است که در خرمن پروانه زدند. 🍀همراه ما باشید 👇🍀 https://eitaa.com/joinchat/3388473549Cfb19e9e285