#تاریخ_ایران #معاصر #مشروطه #علما_و_شاهان 🔰 ایجاد اختلاف میان علما توسط شاهان قاجار 💢 شاهان قاجار در برخورد با علما شدت بیشتری از آنچه در دوران صفویه وجود داشت، داشتند؛ گرچه همیشه به علما و مجتهدین احترام می‌گذاشتند. 💢 نسبت به چهره‎های بسیار مقدس و عالم تا آنجا پیش می‎رفتند که خود به خانه آن‌ها رفته و از آنان دیدار می‌کردند. فتحعلی شاه به منزل میرزا قمی در قم می‎آمده و یا ناصر الدین شاه در سبزوار نزد ملا هادی سبزواری می‎رفت. 💢 البته از آنجایی که معمولاً در شهرهای بزرگ مجتهدین متعددی وجود داشتند، صد اعظم‎ها و حتی خود شاه برای تحت سلطه در آوردن آنها گاه بین‎شان اختلاف انداخته و جانب یکی را می‎گرفتند. 💢 گاه نیز با ایجاد ارتباطات سببی با آن‌ها، افراد خاصی را به مقام امامت جمعه برگزیده و می‎کوشیدند مردم را به سمت آنان هدایت کنند. 💢 اما از آنجا که مردم به طور طبیعی این افراد را وابسته به دربار می‎دیدند، سراغ مجتهدین مستقل می‎رفتند. 💢 کسانی که مدت‎های مدید در مراکز علمی نجف تحصیل کرده بودند و زمان دراز به خاطر حرمت نهادن به دین، شرعیات و خدمت به مردم در محلات مختلف و نیز تأیید گرفتن از مراجع دست اول نجف مورد مراجعه عمومی قرار می‎گرفتند.(1) 🔹 پی نوشت؛ 1 - سفرنامه کمپفر، ص 125 تا 127 ✅ منبع: بررسی و تحقیق در جنبش مشروطیت ایران، رسول جعفریان، ص 33 🌐 کانال تاریخ بصیرت افزا http://eitaa.com/joinchat/1594753028C349cce3301 💻 آدرس سایت: http://tarikhorg.blog.ir/ 📌 با ما همراه باشید

✅ ترس حکام از روحانیت/ مردم وجود علما را واجب‌تر از وجود حکام می‌دانستند 🔹 سیر برخورد علما با حکام را می‌توان در نوشته‌های تاریخی و فقهی دید(1) 🔹 آنچه در این ارتباط اهمیت دارد برخورداری علما از امتیازات معنوی و دینی و برخورداری حکام از امتیازات مادی و اقتصادی است. 🔹 نتیجه طبیعی مسأله این بود که در جامعه، توده مسلمانان مردم – آن‌هایی که قلب‌های سلیمی داشتند - نوعاً جانبدار علما بوده و در موقع اختلاف از آن‍ها حمایت می‌کردند. اما افراد فاسد و فریب خورده در این مواقع جانب حکام محلی را می‌گرفتند. 🔹 از یک طرفی مردم به دلیل اعتقاد اسلامی و نیز از لحاظ نیازی که در زندگی روزمره به علما داشتند - بخاطر مسائل ثبت و سند و قباله‌ها و... - قبلا به آنان تمایل داشته و برای حیات روزانه خود هم از لحاظ روحی و هم از اجتماعی وجود آن‌ها را بر خورد لازم و واجب‌تر از وجود حکام می‌دانستند. 🔹 از سوی دیگر ظلم حکام سبب دیگری بود تا مردم به چهره‌های مقدس و مهذب جامعه که همان علما بودند، پناه ببرند. 🔻 در سفرنامه‌های دیپلمات‌ها و ناظران خارجی نیز اغلب به تضاد بین روحانیون و دولتی‌ها اشاره شده است. 📚 لیدی شیل می‌نویسد: در تمام شهرهای ایران عده کثیری مجتهد و ملای دانشمند وجود دارد که در راستی و درستی کاری آن‌ها هیچ شکی نیست و اغلب مورد پیشتیبانی و احترام عامه مردم قرار دارند و همگی با جان و دل به اجرای دستوارتشان گردن می‌نهند.(2) 📚 پولاک: ملاها بین محرومین و فرودستان طرفداران بسیاری دارند، اما دولتیان از ملاها می‌ترسند زیرا می‌توانند قیام بر پا کنند. به هر حال این را هم نمی‌توان منکر شد که ترس از آن‌ها وسیله‌ای است که استبداد و ظلم زورگویان را تا اندازه‌ای محدود و تعدیل می‌کند.(3) 🔻 پی نوشت؛ 1 - الگار در کتاب «دین و دولت در ایران» 2 - خاطرات لیدی شیل، ص117 3 - سفرنامه پولاک، ص225 📌 منبع: جنبش مشروطیت ایران، نوشته رسول جعفریان، ص 29 تا 31 #تاریخ_معاصر #ایران #مشروطه 🌐 کانال تاریخ بصیرت افزا http://eitaa.com/joinchat/1594753028C349cce3301 💻 آدرس سایت: http://tarikhorg.blog.ir/ 📌 با ما همراه باشید

✅ دلایل فاصله گرفتن روحانیت و دربار در زمان ناصر الدین شاه قاجار 🔹 در اواخر نیمه دوم عصر ناصر الدین شاه جامعه ایرانی به سبب کاستن از قدرت روحانیون، گرفتار ظلم و تعدی شد. 🔹 در این سال‌ها نفوذ روس‌ها و انگلیسی‌ها توسعه یافت و جدای از تأثیراتی که در سیاست و اقتصاد داشت، سبب جریحه دار شدن احساس دینی جامعه شد. 🔹 از یک سوء حکومت تحت سیطره مشاورات صدر اعظم با سفارتخانه‌های خارجی بود، از طرف دیگر امتیازات اقتصادی، سیاسی و قضایی به خارجی‌ها اعطا می‌شد. 🔹 همچنین گاه و بی گاه به مقدسات مذهبی توهین می‌شد. 🔹 تمام این دلایل سبب شد، درگیری علما با دولت در جریان نهضت تنباکو، شکل یک برخورد خصمانه‌ای را داشته باشد که آغاز و پایان آن در واقع جنگ و صلحی همراه با شکست دولت از روحانیون بود. 🔹 شرکت علما در سایر مخالفت‌ها و حکم تحریم نسبت به امتیاز لاتاری و نیز مبارزه فعال در حذف امتیاز رویتر نیز این وضع را تشدید کرده و از لحاظ توده‌ای بر قدرت روحانیون افزود. 🔹 به موازات این مسأله، دشمنی دربار نیز زیادتر شد و فاصله بین این دو قطب نیرومند رو به فزونی نهاد. 🔰 منبع: جنبش مشروطیت ایران، ص34و35 #تاریخ_معاصر #مشروطه #علما_و_دربار 🌐 کانال تاریخ بصیرت افزا http://eitaa.com/joinchat/1594753028C349cce3301

📝 یادداشت | علمای شیعه در #مشروطه و انگاره سلطه #غرب ✍️ تصویر ذهنی(انگاره) #علمای شیعه در عصر #مشروطه از نظام‌‌های غربی و وضعیت روزگار خویش چنین بود که احساس می‌کردند، پیشرفت‌‌های شگرفی که در کشور‌های #غربی در زمینه‌های صنعت و فناوری رخ داده به خاطر #حکومت‌های آنان و وجود قانون در آنجاست، لذا به دلیل #عقب_ماندگی و فاصله زیاد #ایران با این کشور‌ها، دیر یا زود تغییراتی در نظام حکومتی #استبدادی ایران در جهت ایجاد نظم و #قانون مطابق کشور‌های غربی رخ خواهد داد. ✍️ آنان معتقد بودند اگر #ایرانیان خود اقدام نکنند و در صدد تغییر و تحول در حکومت برای #پیشرفت مملکت مطابق با #مذهب و آیین خود نباشند، این کار توسط دشمنان بیگانه انجام خواهد شد که در آن صورت غیر از تغییر و تحول، سلطه #استعماری و #فرهنگی آن‌‌ها را نیز به دنبال خواهد داشت و این امر مطلوب هیچ احدی از ایرانیان نمی‌باشد. ✍️ آیت‌الله #میرزای_شیرازی وقتی از شیوه تذکر و نصیحت و طریقه #دیپلماسی نتیجه‌ای نگرفت و با کارشکنی‌‌های #شاه و امین السلطان مواجه گردید، تنها راه احقاق حقوق #مردم و نجات کشور از #سلطه بیگانه را صدور حکم تحریم تنباکو دانست. ✍️ آیت‌الله محمد کاظم #خراسانی تمدن غربی را به سیل عظیم تشبیه می‌کرد که از جانب کشور‌های غربی به سمت ممالک #اسلامی در جریان است، به همین دلیل #علمای اسلام برای جلوگیری کامل از #نابودی دین و کشور باید هر چه سریعتر تغییراتی را در نظام #حکومتی و کشور ایجاد کنند تا بدینوسیله برموج آمده از #غرب سوار شوند. 📌 ادامه یادداشت در لینک زیر:👇 🌐b2n.ir/517435 🆔 @Tarikh_org

📽 ببینید | بازی مشروطه 🔍چرا شیخ فضل‌ الله نوری در دادگاه مشروطه‌ای که بنا بود آزادی بیاورد محکوم به اعدام شد؟ ❓آیا برپایی حکومت دینی در عصر غیبت به استبداد می‌انجامد؟ 📌حکایت رادیو دو موج رئیس قبیله وحشی‌ها و #انتظار فرج در دامنه ارتفاعات کلیمانجارو! #مشروطه #امام_زمان 👈پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب @ostad_taeb