📜 این روایت به مضمون مختلف هم در منابع شیعه و هم در منابع عامه آمده است؛ کلمات این است: [پیغمبر] دست #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها را گرفت و بیرون آمد و گفت: «مَنْ عَرَفَ هذِهِ فَقَدْ عَرَفَها.» ‼️ تعبیرات را ببینید! این‌که پیامبر بیرون بیاید و دست #فاطمه سلام‌الله‌علیها را بگیرد یعنی چه؟! ✋🏻 این کار نسبت به فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام مشابه همان کاری است که پیامبر نسبت به #امیرالمومنین علیه‌السلام کرد، کاری که روز #غدیر نسبت به یکتا مرد عالم کرد؛ او را سر دست گرفت و معرفی کرد؛ همان کار را در آن روز نسبت به یکتا زن عالم کرد؛ فرمود: «مَنْ عَرَفَها فَقَدْ عَرَفَها»، اما هر کس او را نشناخته، بشناسد! ⁉️ چگونه معرفی کرد؟ مرتبه به مرتبه؛ کلام پیغمبر برای هر کسی جلوه‌ای دارد. 1⃣ مرتبه‌ی اول فرمود: «بَضْعَةٌ مِنِّي»؛ به کلمۀ « #بضعه» رجوع کنید. 2⃣ مرتبه‌ی دوم فرمود: «وَ هِیَ قَلْبِیَ الَّتِی بَيْنَ جَنْبَیّ»؛ این #قلب من است، قلبی که بین دو پهلوی من است... قلبی که بین دو جنبِ چنین کسی است، معنایش این است اگر فاطمه سلام‌الله‌علیها را از من بگیرند، من می‌مانم و یک بدن بی جان! ‼️ این زن به کجا رسیده است که چنین مقامی پیدا کرده است؟! قلبی شده است که بین دو جنب #علم و #عمل است. 💟 جنب ایْمن پیغمبر، #علم است و جنب ایْسر پیغمبر #عمل است؛ علمی که در آن تمام علوم انبیا گم است، عملی که در آن تمام أعمال اولیاء محو است؛ قلبی که بین دو جنب علم و عمل است، #صدیقه‌ی_کبری فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها است! می فرمودند «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّه.» ❇️ هرکس این دختر را می‌شناسد که می‌شناسد و هرکس که نمی‌شناسد، بداند که او #دختر_محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله است و او پاره‌ای از وجود من است و قلب و روح من است؛ پس هرکس او را آزار دهد، مرا آزرده است و هرکس مرا بیازارد، خدا را آزرده است.* ⚫️ فَقَالَ: «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ؛ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.¹» ✍🏻 کلماتِ سراسر حکمتِ حضرت ختمی مرتبت، فقط الفاظش ضبط شده، اما لبّ و لباب و مغز آن معانی لطیفه، در بوته‌ی اهمال و اجمال مانده است. 💞 فرمود: «دخترم #فاطمه، هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از وجود من است.» ♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود، بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی « #بضعه» به « #قلب» می‌رسد، باز از «قلب» به مرتبه‌ی « #روح» ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛ بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.» ‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند. ❇️ انیّت هر کسی عبارت از کلّ #حقیقت اوست؛ حقیقة الحقائق #خاتم است، خاتم لبِّ لباب وجود است، او آن انیّتی است که #عقل_کل و #کل_عقل است، او آن انیّتی است که #عصاره‌ی_نبوت تمامِ انبیاست، او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله» است، آن انیّتی که #خاتم_النبیین است؛ فاطمه یک تکه از آن «انیّت» است. 🔆 بنابراین، آن عقل و آن علم و آن ملکات، همه به حسب انشعاب از این انیّت به #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.» 👈🏻 در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛ علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید، آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ²﴾ در او بیابید، آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً³﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است.