┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔸️ حواسمون باشه عاق فرزند نشیم! 🎙 #حجت‌الاسلام‌عباسی بر خلاف آن که پدر و مادر ها خیال می کنند فقط اسلام «و بالوالدین احسانا» دارد، قرآن و احادیث به ما می آموزند که فرزندان هم حق و حقوقی دارند، پیامبراکرم ص در این باره می فرمایند: «پدر و مادر در اثر آزردن فرزند، همان چیزی گریبانشان را می گیرد که فرزند در آزردن آن ها بدان دچار می شود.» 🔰 @p_eteghadi 🔰

سخنرانی استاد عالی ✍️موضوع: به همسرت محبت کن 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓از چه راههایی می توان خدا را شناخت و چه کنیم که یاد خدا همیشه در دلمان باشد؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔰 @p_eteghadi 🔰

🎥 علت عدم رشد روح انسان! 🎙#استاد_عالی 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ #حدیث_روز 🔸امام علی (ع): 🔹عَلَيكُم بِكِتابِ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ الحَبلُ المَتينُ ، وَالنّورُ المُبينُ. 🔹به كتاب خدا چنگ زنيد؛ زيرا آن، ريسمان استوار و نورِ روشنگر است/نهج البلاغة: الخطبة ١٥٦١٠٩٥٨ 🔰 @p_eteghadi 🔰

🛑چرا خداوند در قرآن فعل های مربوط به خودش را جمع میبندد، مگر خداوند یکی نیست؟ ✍اینکه در قرآن کریم در برخی از موارد می ‏فرماید: ما آفریدیم... چند دلیل دارد که دو دلیل آن را برایتان می‏ نویسم: ✍ ۱_ گر بخواهید با معلم یا پدر و مادرتان صحبت کنید می‏گویید تو یا شما؟ طبیعتا نمی‏گویید تو، بلکه برای احترام معلم می‏ گویی شما فرمودید. ✅پس ما در برخی از موارد برای احترام و بزرگداشت دیگران از ضمیرها و فعل‏ های جمع استفاده می‏کنیم. هر چند کسی که با او سخن می‏گوییم یک نفر بیشتر نباشد. در مورد خدا نیز چنین است. ✍ ۲_ در برخی از موارد، کارها به فرمان خداوند و به وسیله فرشتگان انجام می‏شود. در این گونه موارد نیز گاهی در قرآن از ضمیر جمع ما استفاده شده... 💠 مثلا گرفتن جان انسانها با اراده الهی و به وسیله فرشتگان انجام می‏شود؛ چنان که روزی دادن، عذاب کردن و... همگی با اراده الهی و به وسیله فرشتگان انجام می‏پذیرد. 🔆برخی از مفسران در این باره می‏نویسند: آوردن ضمیر ما، برای بیان عظمت و قدرت است، زیرا بزرگان هنگامی که از خود سخن می‏گویند، نه فقط از خود بلکه از مامورانشان نیز خبر می‏دهند و این، کنایه از قدرت، عظمت و وجود فرمان بُردارانی در مقابل دستورهای فرمانده است. 🔰 @p_eteghadi 🔰

🔴 کسانی که بی‌حساب وارد بهشت می‌شوند ✍ کسانی که در عقیده و اخلاق و و اعمال، پاک و طاهر هستند و هیچ آلودگی و گناهی ندارند، حساب و میزان و مواقف و این چیزها را ندارند و بدون حساب وارد بهشت می‌شوند. پيامبر اكرم (ص): «بعضی کسانی هستند که بدون حساب وارد بهشت می‌شوند؛ چرا که آلوده به چیزی از دنیا نشدند. حساب در قیامت مخصوص کسانی است که آلوده به دنیا شده باشند.» 📚 کتاب قیامت و حشر 🔰 @p_eteghadi 🔰

🔴 عمل به وصيّت ✍ آيات و روايات عمل به وصيّت شرعى و صحيح را لازم دانسته و مسئوليّت و گناه تغيير آن را به عهده كسى مى داند كه با شنيدن (و يا ديدن) وصيّت نامه، به خاطر هوا و هوس خود، وصيّت نامه را تغيير دهد. قرآن مى فرمايد: «فَمَن بَدَّلَه بَعد ما سَمِعَه فاِنّما اِثمُهُ علىَ الّذينَ يُبَدِّلونَه؛ هركس بعد از آگاهى از وصيّتى آن را تغيير دهد، شكّى نيست كه گناهش بر آن كسانى است كه تغيير و تبديل مى كنند.» امام باقرعليه السّلام فرمودند: «به وصيّت‌ها عمل كنيد گرچه براى غير مسلمانان باشد.» (البتّه در صورتى كه عمل به وصيّت سبب تقويت كفر و يا تضعيف اسلام نباشد و روشن است كه مسلمان چنين وصيّتى نمى كند) از نظر فقه اسلامى هرگاه تغيير وصيّت سبب از بين رفتن حق و حقوقى شود، تغييردهنده، گناهكار و ضامن است و بايد از مال خودش دستور شخص وصيّت كننده را عمل نمايد. 📚 کتاب معاد، استاد قرائتی 🔰 @p_eteghadi 🔰

•┈┈•❀•┈┈• | #زلال_معرفت | ‏🟨 ‏چرايىِ دشمنى در راه خدا ✍️ دشمنى براى خدا، بدين معناست كه دشمنى كننده، خصومت شخصى با آن كه مورد دشمنى واقع مىشود، ندارد و دشمنى او به دليل منافع شخصى نيست؛ يعنى دشمنى او با كسى كه او را دشمن مىدارد، براى خداست، نه براى خود. بدين سان، ميان دشمنى براى خدا و دشمنى براى خود، تفاوت جوهرى وجود دارد. دشمنى براى خود و براى تأمين منافع فردى و گروهى، مبدأ همه فسادها، فتنه ها و ويرانىهاست ؛ امّا دشمنى براى خدا، مانند دوستى براى خدا، مبدأ انواع خيرات و بركات و سازندگىهاى فردى و اجتماعى است. 🚩 دشمنى براى خدا، دشمنى براى تأمين منافع مردم است و دشمنى انسان با ديگرى، نمىتواند براى خداوند متعال، فايده اى داشته باشد ؛ زيرا او بىنياز مطلق است. بر اين اساس، تنها انسان و جامعه انسانى، از دوستى و يا دشمنى براى خدا سود مىبرد. ༺ از سوى ديگر، محبّت كردن به كسانى كه بر جامعه انسانى رحم نمىكنند، بسيار خطرناك است. ༺ 🔅به فرموده #امام_علی_علیه_السلام : رَحمَةُ مَن لا يَرحَمُ تَمنَعُ الرَّحمَةَ، وَ استِبقاءُ مَن لا يُبقى يُهلِكُ الاُمَّةَ. رحم كردن به كسى كه رحم نمىكند، مانع رحمت مىشود، و باقى گذاشتن كسى كه جان ها از دست او به در نمىبرند، امّت را به نابودى مىكشاند. غرر الحكم: ح ۵۴۳۰ 💢 مقتضاى محبّت به جامعه انسانى، دشمنى با چنين عناصر خطرناك و كوتاه كردن دست آنها از تجاوز به حريم انسانيت است. ~~☆ حكمت دشمنى براى خدا، مبارزه با موانع شكوفايى ارزش هاى انسانى و پاكسازى جامعه از عناصر ضدّ ارزشى است. اهمّيت اين مبارزه، كمتر از تلاش براى ساماندهى جامعه مبتنى بر محبّت نيست؛ بلكه مىتوان گفت جزئى از اين تلاش محسوب مىشود. 📚 دانشنامه قرآن و حديث ج ۲ ص ۵۹ #دوستی #دشمنى 🔰 @p_eteghadi 🔰

🔵 زمان وصیت ✍ بهترین وقت وصیت وقتی است که انسان در صحت و سلامت است و هیچ علائمی از مرگ نیست. و آخرین فرصت وصیت دم مرگ و ظهور علائم آن است. لذا قرآن به همین آخرین فرصت اشاره کرده و فرموده است: کُتِبَ عَلَیکمْ إِذا حَضَرَ أحَدَکمُ الْمَوْتُ ؛ بر شما لازم است که هرگاه مرگ شما فرا رسید... وصیت کنید. اگر انسان حق الله، مثل نماز و روزه و حج، یا حق الناس، مثل خمس و زکات و بدهی‌های مالی، یا حقوقی که از دیگران ضایع شده، بر گردن داشته باشد، انجام وصیّت بر او واجب است. ولی اگر بدهی ندارد و حقی بر گردنش نیست، وصیت برایش مستحب است. منتهی خیلی به آن تأکید شده است. لذا قرآن با تعبیر «کُتِبَ» بیان کرده است. که لفظ «کُتِبَ» دلالت بر حکم قطعی و الزامی می‌کند. 📚 کتاب از احتضار تا عالم قبر ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌ 🔰 @p_eteghadi 🔰

#سخنرانی #حجت_الاسلام_عالی 🍃ثروتمند واقعی🍃 🔸هارون الرشید به بهلول گفت من را موعظه کن 🔸بهلول گفت اگر در یک صحرا بی آب و علف گیر بیفتی تنهای تنها،و تشنگی شدیدی داشته باشی و درحال مرگی آن وقت یک نفر یک ظرف آب خنک ‌بهت بدهد و بگوید به شرطی که نصف ثروتت را به من بدهی آب را به تو میدهم حاضری؟؟ 🔸هارون گفت وقتی دارم میمیرم دیگر ثروت به چه دردم میخوره 🔸بهلول گفت جناب حاکم ثروتی که به یه آب خردن و دفعش نمی ارزد به آن دل نبند 🍃 بعضی نعمتها را وقتی میفهمید که جان به گلویتان رسیده باشد و وقتی کسانی مثل ائمه را دارید که در دنیا و قبر و قیامت همه جا هستند و دستشان همه جا باز است و‌میتوانند شما راکمک کنند آن وقت ثروتمند واقعی هستید 🍃ثروتمندان واقعی کسانی هستند که حاضر نیستند دست از اعتقاد به ائمه بردارند 🍃امام صادق ع فرمودند وقتی جان به گلویتان برسد میفهمید چه کسی ثروتمندتر است .... 🔰 @p_eteghadi 🔰

🔴 #تجربه_نزدیک_به_مرگ 🔸 زندگی پس از زندگی 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓آیا شیطان می تواند افکار و نیت انسان را بخواند و در اعمالی که می خواهد انجام دهد دخالت کند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 102 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ #حدیث_روز 🔸امام صادق (ع) 🔹كَمْ مِنْ نِعمةٍ للّهِ على عبدِهِ في غَيْرِ أملِهِ ، و كَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أملاً الخِيارُ في غَيرِهِ. 🔹اى بسا نعمت و لطف خداوند به بنده اش كه در غير آن چيزى است كه او آرزو مى كند، و اى بسا آرزومند آرزويى كه خير و صلاحش در غير آن است/تحف العقول ج ١ ص ٣٦١ 🔰 @p_eteghadi 🔰

❀ | #شرح_حدیث | 💠 بهترین بهره! 🔅 #امام_رضا_علیه_السلام : 🔹 بنده مؤمن، هیچ بهره ای نبرده، بهتر از همسر خوب و شایسته ای، که هنگام حضور شوهر، مایه‌ی خوشحالی او و در غیاب شوهر، نگهدار ناموس و مال او باشد. ما اَفادَ عَبدُ فائِدةً خَیراً مِن زَوجهٍ صالِحةٍ، اِذا رَآها سَرَّتهُ، وَ إذا غابَ عَنها حَفِظَتهُ فی نَفسِها وَ مَالِهِ؛ 📚 مسند الامام الرضا(ع)، ج ۲، ص ۲۵۶ ✍️ از نعمتهای بزرگ خدا، داشتن همسر خوب و موافق و همدل و همراه و صبور و مددکار است. در روایات، از «همسر صالح» بسیار ستایش شده است. سعدی گوید: زن خوب فرمانبر پارسا کند مرد درویش را پادشا که را خانه آباد و همخوابه اوست خدا را به رحمت نظر سوی اوست(۱) 🚩این حدیث، شیوه‌ی رفتار مناسب زن در خانه با شوهرش را بیان می‌کند. برخورد خوب و شادی آور، رعایت عفاف و امانت، حفظ دارایی شوهر و پرهیز از اسراف و... . الگوی مکتبی مسلمانان در این باره «خانه‌ی علی و فاطمه» و رفتار متقابل این زن و شوهر با یکدیگر است. ❖ امیر مؤمنان(ع) می‌فرماید: «وقتی به خانه می‌آمدم و به زهرا نگاه می‌کردم، همه‌ی غم و اندوهم برطرف می‌شد. هرگز کاری نکردم که فاطمه از من خشمناک شود، فاطمه نیز هرگز مرا خشمناک نساخت(۲) » ❀ حضرت فاطمه علیهاالسلام، شریک و همراه و همراز همسرش بود. مراعات قدرت مالی شوهر را داشت و از درخواستی که احتمال می‌داد علی علیه السلام نتواند تأمین کند و شرمنده شود، پرهیز می‌کرد. - - - - - - ۱. بوستان سعدی ۲. کشف الغمّه، ج ۱ص۳۶۳ 📗 حکمت های رضوی، #جواد_محدثی #همسر 🔰 @p_eteghadi 🔰

📌 | #حدیث_گرافی 🔻 انتشار مطالب آزاد است. ⛅️ | @Aseman

⭕️ سوال ❓آیا شیطان می تواند افکار و نیت انسان را بخواند و در اعمالی که می خواهد انجام دهد دخالت کند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔰 @p_eteghadi 🔰

جسدی که بعداز900 سال سالم پیداشد: باغ مستوفی در اطراف شهرری، یكی از باغاتی بود كه در آنجا زراعت می‌كردند. اتفاقا سیل عظیمی آمد و تمامی اراضی مزروعی را آب فراگرفت و بسیاری از مكانها را تخریب نمود. بر اثر آب باران، حفره و شكافی عمیق، در باغ مستوفی نیز پدید آمد.  هنگامی كه به اصلاح و مرمت این قسمت مشغول بودند، سردابی ظاهر شد كه آب قسمتی از آن را تخریب كرده بود. وقتی كه برای بازرسی و جستجو به آنجا وارد شدند، جسدی را مشاهده كردند كه تمام اعضأ بدن آن سالم و تازه به نظر می‌رسید و هیچگونه عیب و نقصی در آن دیده نمی‌شد، و با صورتی نیكو آرمیده بود! و هنوز اثر خضاب كردن بر ناخنهایش مشهود بود! و ناخنهای یك دست را گرفته و ناخن دست دیگر را نگرفته بود و محاسن شریفش روی سینه‌اش ‍ ریخته بود و بدن چنان سالم و تازه بود كه چنین به نظر می‌آمد تازه از حمام بیرون آمده است و فقط رشته‌های نخ پوسیده كفن كه از هم گسسته شده بود در اطراف جسد بر روی خاك ریخته بود! این خبر در شهرری و تهران، به سرعت دهان به دهان گشت؛ و مردم فورا به سلطان وقت اطلاع دادند. به دستور سلطان، سریعا گروهی از علمأ و افراد سرشناس و صاحب نفوذ، كه در بین ایشان مرحوم حاج آقا محمد آل آقا كرمانشاهی و مرحوم میرزا ابوالحسن جلوه، حكیم گرانمایه آن روزگار و مرحوم آیة الله ملا محمد رستم آبادی و مرحوم علامه سید محمود مرعشی نجفی حضور داشتند؛ انتخاب و برای بررسی وضعیت در منطقه حضور پیدا كردند و وارد سرداب شدند و پس از تایید اصل قضیه، برای شناسایی جسد، شروع به تفحص و جستجو نمودند. با تفحص و بررسی‌های انجام شده در سرداب، متوجه لوح و سنگ قبری می‌شوند كه بر روی آن چنین نوشته شده است: هذا المرقد العالم الكامل المحدث، ثقة الامحدثین، صدوق الطایفه، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی. پس از بررسی‌های كامل و پیدا شدن این سنگ نبشته و تایید علمأ و امینان مردم، در صحت و شناسایی جسد مطهر شیخ صدوق، جای هیچگونه تردیدی باقی نماند؛ و لذا دستور دادند، سرداب را بازسازی كنند و در آن را بستند و حفره پدید آمده را نیز مرمت كردند و بنایی مناسب بر آن ساختند و به بهترین وجه تزیین و آیینه كاری نمودند. مرحوم آیة الله مرعشی نجفی كلامی را نیز در ادامه بیان می‌دارند كه: مرحوم پدرم، علامه سید محمد مرعشی نجفی می‌فرمودند: من دست آن بزرگوار را بوسیدم و دیدم كه تقریبا پس از نهصد سال كه از مرگ و دفن شیخ صدوق می‌گذرد، دست ایشان، بسیار نرم و لطیف بود. آری این چنین است سرانجام عاشقان و دلدادگان کوی حضرت دوست که مس وجود خود را با کیمیای محبت او به طلا مبدل ساختند. 📚منبع: مقدمه كتاب من لا یحضره الفقیه و کتاب روضات ‏الجنات خوانساری. ‎‎‌‌‎‎‌‌ 🔰 @p_eteghadi 🔰

✨﷽✨ ✅اندرز امام برای سعادتمندی ✍️مردی از امام علی علیه السلام درخواست اندرز کرد، امام فرمودند: از کسانی مباش که بدون عمل صالح به آخرت امیدوار است، و توبه را با آرزوهای دراز به تأخیر مى‌اندازد. در دنیا چونان زاهدان سخن مى‌گوید، اما در رفتار همانند دنیاپرستان است. اگر نعمت‌ها به او برسد سیر نمى‌شود، و در محرومیت قناعت ندارد. از آنچه به او رسید شکرگزار نیست و از آنچه مانده، زیاده‌طلب است. دیگران را پرهیز مى‌دهد اما خود پروا ندارد، به فرمانبرداری امر مى‌کند اما خود فرمان نمى‌برد. نیکوکاران را دوست دارد، اما رفتارشان را دوست ندارد. گناهکاران را دشمن دارد اما خود یکی از گناهکاران است و با گناهان فراوان مرگ را دوست نمى‌دارد، اما در آنچه که مرگ را ناخوشایند ساخت پافشاری دارد. اگر بیمار شود پشیمان مى‌شود ، و اگر مصیبتی به او رسد به زاری خدا را مى‌خواند. اگر به گشایش دست یافت مغرورانه از خدا روی بر مى‌گرداند. از کسانی مباش که خوشگذرانی با سرمایه‌داران را بیشتر از یاد خدا با مستمندان دوست دارد. 📚نهج‌البلاغه، حکمت 150 🔰 @p_eteghadi 🔰

✨﷽✨ 🔴قابل توجه همه صاحب منصبان ✍️جعفر برمکی (پسر یحیی برمکی) از وزرای محبوب و صاحب قدرت هارون‌الرشید خلیفه عباسی بود که بسیار مورد توجه و لطف و عنایت خلیفه بود. بعد از مدتی میانه خلیفه و وزیر به هم خورد و خلیفه دستور قتل او و خاندانش را داد.تسلط پر دامنه برمکیان بر دستگاه خلافت عباسی و زوال قدرت و سقوط ناگهانی و غم‌انگیز آن‌ها حکایتی است خواندنی و عبرت‌آموز برای همه کسانی که مسندنشینی خود را جاودانه می‌دانند و از حوادث روزگار عبرت نمی‌گیرند. مدّت زمانی قبل از سقوط برمکیان، روزی هارون خلیفه، هوس کرد بدون محافظ و تشریفات خلافت، با جعفر برمکی (وزیر خود) روزی را به تفریح بگذرانند. به باغ یکی از دوستان یحیی که پیرمردی بود رفتند و به گشت و گذار و میوه چیدن پرداختند. هارون ضمن اینکه میوه‌هارا انتخاب می‌کرد، چشمش به گلابی درشتی افتاد که بر شاخه‌ای بلند قرار داشت. به دلیل نامعلوم شاید به این سبب که جثّه خلیفه بزرگتر بود دستانش را قفل کرد و به جعفر گفت بالا رو و میوه را بچین. جعفر برمکی یک پای در دستان قفل شده هارون و پای دیگر بر روی شانه‌اش گذاشت، بالا رفته گلابی را چید و پایین آمد. در حالی که باغبان پیر آن‌ها را تماشا می‌کرد. هنگام عصر و خداحافظی با باغبان، ضمن اینکه انعامی به وی پرداخت شد هارون به او گفت سادگی و مهمان‌نوازی تو باعث خوشنودی ما شد اگر از من و جعفر در خواستی داشته باشی خواسته‌ات برآورده خواهد شد. پیرمرد به داخل اطاق رفته وسائل نوشتن آن زمان را با خود آورده به جعفر گفت می‌خواهم بنویسی تو و مهمانت امروز اتّفاقی اینجا آمدید و هیچ دوستی و نسبتی با من نداری و خلیفه هم آن را مهر کند. خلیفه و جعفر هر دو شگفت زده شدند. هارون گفت: همه سعی می‌کنند خود را منسوب و آشنای جعفر وزیر من معرّفی کنند و تو از ما چنین سندی می‌خواهی؟ باغبان گفت شما خواستید من از شما چیزی بخواهم و خواستم حالا به قول خود عمل کنید. جعفر برمکی ناچار چنین نوشته‌ای را امضا کرده به دست پیرمرد داد و او از خلیفه خواست با مهر خود که روی نگین انگشترش بود آن را ممهور و تأیید کند و سپس آن‌ها از پیرمرد باغبان خداحافظی کرده رفتند؛ مدتی گذشت. واژگون شدن بخت جعفر برمکی آغاز شد و آنگونه که در تاریخ آمده، خلیفه حتّی به دوستان دور و نزدیک، منسوبان و معاشرانش هم رحم نکرد. پیرمرد باغبان نیز به جرم دوستی و معاشرت با جعفر دستگیر شد. اما نامه ممهور شده به مهر خلیفه را نشان داد و گفت من با جعفر برمکی هیچ نسبتی ندارم و خلیفه دستور آزادی او را صادر کرد. خلیفه از پیرمرد پرسید من پیوسته به این اندیشیده‌ام؛ آن روز که به باغت آمدیم چرا چنین نوشته‌ای را از ما می‌خواستی؟ آیا حمکت‌اش این بود؟ باغبان پیر گفت آری خلیفه. آنگاه که جعفر برای چیدن گلابی بر شانه‌های تو ایستاد من دانستم که او را بالاتر از این مقام و مرتبه‌ای نیست و زوال برمکیان نزدیک است. 🔰 @p_eteghadi 🔰