#ازدواج_دائم_با_زنان_اهل_کتاب
🤔#پرسش
❔چرا با وجود تصریح قرآن به جواز ازدواج دائم با زنان اهل کتاب ، فقهای شیعه ازدواج #دائم با آنان را جایز ندانسته و حرام اعلام می کنند ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
«امروز چيزهاى پاكيزه براى شما حلال شد و (همچنين) غذاى اهل كتاب براى شما حلال است و غذاى شما براى آنها حلال مى باشد و (نيز) زنان پاكدامن از مسلمانان و زنان پاكدامن از اهل كتاب #حلال هستند هنگامى كه مهر آنها را بپردازيد و پاكدامن باشيد نه زناكار و نه دوست پنهانى و نامشروع گيريد، و كسى كه انكار كند آنچه را بايد به آن ايمان بياورد اعمال او باطل و بى اثر مى گردد و در سراى ديگر از زيانكاران خواهد بود.»
🔰مائده 5
👌اينكه آيا ازدواج با اهل كتاب به هر صورت، خواه ازدواج دائم باشد يا موقت، #مجاز است و يا منحصرا ازدواج موقت جائز است در ميان فقهاى اسلام اختلاف نظر است.
❕دانشمندان اهل تسنن فرقى ميان اين دو نوع ازدواج نمى گذارند و معتقدند آيه فوق #تعميم دارد، ولى در ميان فقهاى شيعه جمعى معتقدند كه آيه منحصرا ازدواج #موقت را بيان مى كند و رواياتی كه از ائمه اهل بيت در اين زمينه وارد شده، اين نظر را تاييد مى نمايد.
📚وسائل الشیعه ج21 ص 37 باب 13
👌#قرائنى در آيه موجود است كه می تواند شاهد اين قول باشد ؛
1⃣نخست اينكه مى فرمايد ؛ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ (بشرط اينكه اجر آنها را بپردازيد) درست است كه كلمه" اجر"، هم در مورد" مهر عقد دائم" و هم در مورد" مهر ازدواج موقت" گفته ميشود، ولى بيشتر در مورد ازدواج #موقت ذكر ميگردد يعنى با آن تناسب بيشترى دارد .
2⃣ ديگر اينكه تعبير به" غَيْرَ مُسافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ" (به شرط اينكه از راه زنا و گرفتن دوست پنهانى نامشروع وارد نشويد) نيز با ازدواج موقت متناسبتر است، چه اينكه ازدواج دائم هيچگونه #شباهتى با مساله زنا يا انتخاب دوست پنهانى نامشروع ندارد، كه از آن نهى شود، ولى گاهى افراد نادان و بى خبر ازدواج موقت را با زنا يا انتخاب دوست پنهانى اشتباه مى كنند.
3⃣ از همه گذشته اين تعبيرات عينا در آيه 25 سوره نساء ديده مى شود و مى دانيم آن آيه در باره ازدواج موقت است. #خداوند می فرماید ؛
« فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاتُوهُنَّ اجوُرَهُنَّ فَريضَةً؛ زنانى را كه متعه مى كنيد، مهر آنها را بايد بپردازيد». ( نساء 24)
📚تفسیر نمونه ج4 ص 282
❕از این بیان هم اگر کوتاه بیاییم می گوییم اگر چه بر اساس آیه مذکور ، ازدواج دائم با اهل کتاب #جایز بوده است اما این حکم با آیه « لا تمسکوا بعصم الکوافر » « هرگز همسران كافره را در همسرى خود نگه نداريد »( ممتحنه 10) نسخ شده است و تعبیر کافره #مطلق است که هم شامل زنان کافره اهل کتاب می شود و هم غیر آنها .
📚تفسیر نمونه ج24 ص40
❕« زراره می گوید از امام باقر علیه السلام در مورد آیه سوره مائده که ازدواج با زنان اهل کتاب را جایز می شمارد پرسیدم ؟ امام علیه السلام فرمود ؛
«( ازدواج دائم با آنان جایز نیست )و آیه مذکور با آیه لا تمسکوا بعصم الکوافر ( هرگز همسران كافره را در همسرى خود نگه نداريد ) #نسخ شده است »
📚الکافی ج5 ص 358
❕در رابطه با چرایی و #فلسفه نسخ در احکام در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ؛
❕این که چرا ازدواج دائم با زنان اهل کتاب ممنوع اما ازدواج موقت با آنان جایز است نیز فلسفه روشنی دارد ، چرا که تاثیر پذیری از اعتقادات و اخلاق و منش همسر در ازدواج دائم بیشتر از ازدواج موقت است ، لذا به جهت جلوگیری از تاثیر عقاید و اخلاق فاسده زنان اهل کتاب ، تنها ازدواج موقت با آنها جایز اعلام شده است ، البته به صورت کلی جهت در امان ماندن از عقائد و اخلاق فاسد ، ازدواج موقت با زنان اهل کتاب هم مکروه است چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« من دوست ندارم که مرد مسلمان با زن یهودی یا مسیحی ازدواج کند تا مبادا فرزندش از مادر تاثیر پذیرفته و یهودی یا نصرانی شود »
📚 وسائل الشیعه ج20 ص 534
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#سایه_در_قرآن_ضدیت_با_علم
🤔#پرسش
❔⚛️ قران صراحتا میگوید: چرخش خورشید به دور زمین علت حرکت سایه است
➖ در سوره فرقان آیه‌های ۴۵و۴۶ علت حرکت سایه را #خورشید می‌داند، این زمانی درست است که خورشید به دور زمین بچرخد
💮ســوره فرقان آیه ۴۵ و۴۶
آيا نديده اى كه پروردگارت چگونه سايه را گسترده است و اگر مى خواست آن را ساكن قرار مى داد آنگاه خورشيد را بر آن دليل گردانيديم - سپس آن [سايه] را اندك اندك به سوى خود بازمى گيريم
آیه دومی نیز مجددا تاکید میکند که خورشید دلیل برچیده شدن یا بازگرداندن سایه است و این از نظر علمی کاملا #غلط است، زیرا علت حرکت سایه چرخش زمین به دور خورشید است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« آيا نديدى چگونه پروردگارت سايه را گسترده؟ و اگر مى خواست آن را ساكن قرار ميداد، سپس خورشيد را بر وجود آن دليل قرار داديم سپس آن را آهسته جمع مى كنيم » (45 _ 46 فرقان )
🔸تفسیر غیر صحیح از آیات فوق سبب ایجاد شبهه مذکور در مورد آیه شده است در حالی که با تفسیر صحیح آیات فوق گوشه ای دیگر از #اعجاز این کتاب الهی به اثبات می رسد .
❕بدون شك اين قسمت از آيه اشاره اى است به اهميت نعمت سايه هاى گسترده و متحرك، سايه هايى كه يك نواخت باقى نمى ماند بلكه در حركت است و نقل مكان مى دهد، ولى در اينكه منظور از اين سايه كدام يك از سايه ها است در ميان مفسران گفتگو است . جمعى مى گويند اين #سايه كشيده و گسترده همان سايه اى است كه بعد از طلوع فجر و قبل از طلوع آفتاب بر زمين حكمفرما است و لذتبخشترين سايه ها و ساعات همان است، اين نور كم رنگ و سايه گستر، از لحظه طلوع فجر شروع مى شود و به هنگام طلوع آفتاب روشنايى جايگزين آن مى گردد.
🔸بعضى ديگر گفته اند منظور تمام سايه شب است كه از لحظه غروب شروع مى شود و به لحظه طلوع آفتاب منتهى مى گردد، زيرا مى دانيم شب در حقيقت سايه نيمكره زمين است كه در برابر آفتاب قرار گرفته، #سايه اى است مخروطى كه در طرف مقابل در فضا گسترده مى شود و اين سايه مخروطى دائما در حركت است و با طلوع آفتاب در يك منطقه پايان مى گيرد و در منطقه ديگر تشكيل مى شود.
🔸بعضى نيز گفته اند منظور سايه اى است كه بعد از ظهر براى اجسام پيدا مى شود و تدريجا كشيده تر و گسترده تر مى گردد.
👌البته اگر جمله هاى بعد نبود ما از اين جمله معنى وسيعى مى فهميديم كه تمام سايه هاى گسترده را در برمى گرفت ولى ساير #قرائنى كه به دنبال آن آمده نشان مى دهد كه تفسير اول از همه مناسبتر است.
❕زيرا به دنبال آن مى فرمايد" سپس خورشيد را بر وجود اين سايه گسترده دليل قرار داديم" (ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا).
💠اشاره به اينكه اگر آفتاب نبود مفهوم سايه #روشن نمى شد، اصولا سايه از پرتو آفتاب به وجود مى آيد، زيرا" سايه" معمولا به تاريكى كم رنگى گفته مى شود كه براى اشياء پيدا مى شود و اين در صورتى است كه نور به جسمى كه قابل عبور از آن نباشد بتابد و در طرف مقابل سايه آشكار شود، بنا بر اين نه فقط طبق قانون تعرف الاشياء باضدادها سايه را با نور بايد تشخيص داد بلكه وجود آن نيز از برمت نور است .
🔸#ادامه 👇
#غدیر_اجتماع_دو_ولی_در_یک_زمان
🤔#پرسش
❓یکی این شبهه را کرد که اگر دلالت حدیث غدیر بر ولایت و سرپرستی علی را قبول کنیم لازم می آید که در یک زمان و عصر دو #متصرف مطلق و سرپرست مسلمانان وجود داشته باشد و این محذورات بسیاری دارد ❕پاسخ چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
🗯در تفسیر #نمونه چنین پاسخ داده شده است ؛
❕«بهانه دیگری که برای سرباز زدن از این حدیث متواتر ( غدیر ) و همچنین آیه مورد بحث ( ابلاغ ) ذکر کرده اند این است که اگر پیامبر علی را در غدیر خم به ولایت و رهبری و خلافت نصب کرده باشد، لازمه اش وجود دو رهبر و دو #پیشوا در زمان واحد خواهد بود.
👌ولی توجه به شرائط و اوضاع خاص زمان نزول آیه ابلاغ و ورود حدیث غدیر و همچنین #قرائنی که در گفتار پیامبر وجود دارد این بهانه را به کلی برطرف می کند، زیرا می دانیم که این جریان در ماههای آخر عمر پیامبر واقع شد، در حالی که او آخرین دستورات را به مردم #ابلاغ می کرد به خصوص اینکه صریحا فرمود:« من بزودی از میان شما می روم و دو چیز گرانمایه را در میان شما می گذارم .»
❕کسی که این سخن را می گوید پیدا است در صدد تعیین #جانشین خویش است و برای #آینده برنامه ریزی می کند نه برای زمان حاضر، بنابراین روشن است که منظورش وجود دو رهبر و دو پیشوا در زمان #واحد نیست .
📚تفسیر نمونه ج5 ص22
#پرسمان_اعتقادی
#سایت_ما
ipasookh.ir
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#قرآنی
#تناقض_در_قرآن
🤔#پرسش
❔آیا آمار قرآن در مورد #فرشتگانی که در جنگ بدر به یاری مسلمین آمدند متناقض نیستند ❗️در آیه 9 سوره بدر میگوید 1000 فرشته و در آیه 124 ال عمران می گوید 3000 نفر بودند ❕❕یاری کردن فرشتگان چگونه بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در مورد تعداد #فرشتگانی که مسلمین را در جنگ بدر یاری کردند می فرماید ؛
« ( به خاطر بیاورید ) زمانی را ( که از شدت ناراحتی در میدان بدر ) از پرودگارتان تقاضای کمک می کردید و او تقاضای شما را پذیرفت ( و گفت ) من شما را با یک هزار از فرشتگان که پشت سر هم فرود می آیند #یاری می کنم»
🔷#انفال 9
👌و در سوره آل #عمران از قول پیامبر گرامی نقل می کند ؛
« در آن هنگام که تو به مومنان می گفتی آیا کافی نیست پرودگارتان شما را به سه هزار نفر از فرشتگان که ( از آسمان ) فرود آیند #یاری کند »
🗯ال #عمران 124
👌میان این دو آیه #تناقضی نیست . عدد فرشتگان در جنگ بدر یک هزار نفر بوده است و آیه سوره آل عمران ،وعده ای بوده است که پیامبر #گرامی به مسلمانان داده بود که حتی اگر لازم شود خداوند عدد بیشتری تا سه هزار نفر از فرشتگان را به یاری شما می فرستد .
📚#تفسیر_نمونه ج7 ص104
❕اما این که نحوه یاری کردن #فرشتگان به چه صورت بوده است ؛
🔷« در میان مفسران در این زمینه گفتگوی بسیار شده است، بعضی معتقدند که #فرشتگان رسما وارد صحنه نبرد شدند و با سلاحهای مخصوص به خود به لشکر دشمن حمله کردند و عده ای از آنها را به خاک افکندند،
👌ولی #قرائنی در دست است که نشان می دهد نظر گروه دوم که می گویند فرشتگان تنها برای دلگرمی و تقویت روحیه مؤمنان نازل شدند، به واقع نزدیکتر است.
💠#زیرا ؛
1⃣ خداوند می فرماید اینها تمام برای اطمینان قلب شما بوده است که با احساس این پشت گرمی بهتر مبارزه کنید ( انفال 10) نه اینکه آنها اقدام به #جنگ کرده باشند.
2⃣اگر بنا شود فرشتگان، شجاعانه سربازان دشمن را به خاک افکنده باشند چه فضیلتی برای #مجاهدین بدر باقی خواهد ماند که این همه در روایات از آنها سخن به میان آمده است .
3⃣تعداد #مقتولین بدر 70 نفر بودند که قسمت مهمی از آنها با شمشیر علی علیه السلام به خاک افتادند و قسمت دیگری به دست جنگجویان اسلام که غالبا قاتلین آنها در تاریخ به نام ذکر شده اند، بنابراین چه باقی می ماند برای فرشتگان و چه کسی را آنها به خاک انداختند.
📚#تفسیر_نمونه ج7 ص105
#پرسمان_اعتقادی
#سایت_ما
ipasookh.ir
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#سایه_در_قرآن_ضدیت_با_علم
🤔#پرسش
❔⚛️ قران صراحتا میگوید: چرخش خورشید به دور زمین علت حرکت سایه است
➖ در سوره فرقان آیه‌های ۴۵و۴۶ علت حرکت سایه را #خورشید می‌داند، این زمانی درست است که خورشید به دور زمین بچرخد
💮ســوره فرقان آیه ۴۵ و۴۶
آيا نديده اى كه پروردگارت چگونه سايه را گسترده است و اگر مى خواست آن را ساكن قرار مى داد آنگاه خورشيد را بر آن دليل گردانيديم - سپس آن [سايه] را اندك اندك به سوى خود بازمى گيريم
آیه دومی نیز مجددا تاکید میکند که خورشید دلیل برچیده شدن یا بازگرداندن سایه است و این از نظر علمی کاملا #غلط است، زیرا علت حرکت سایه چرخش زمین به دور خورشید است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« آيا نديدى چگونه پروردگارت سايه را گسترده؟ و اگر مى خواست آن را ساكن قرار ميداد، سپس خورشيد را بر وجود آن دليل قرار داديم سپس آن را آهسته جمع مى كنيم » (45 _ 46 فرقان )
🔸تفسیر غیر صحیح از آیات فوق سبب ایجاد شبهه مذکور در مورد آیه شده است در حالی که با تفسیر صحیح آیات فوق گوشه ای دیگر از #اعجاز این کتاب الهی به اثبات می رسد .
❕بدون شك اين قسمت از آيه اشاره اى است به اهميت نعمت سايه هاى گسترده و متحرك، سايه هايى كه يك نواخت باقى نمى ماند بلكه در حركت است و نقل مكان مى دهد، ولى در اينكه منظور از اين سايه كدام يك از سايه ها است در ميان مفسران گفتگو است . جمعى مى گويند اين #سايه كشيده و گسترده همان سايه اى است كه بعد از طلوع فجر و قبل از طلوع آفتاب بر زمين حكمفرما است و لذتبخشترين سايه ها و ساعات همان است، اين نور كم رنگ و سايه گستر، از لحظه طلوع فجر شروع مى شود و به هنگام طلوع آفتاب روشنايى جايگزين آن مى گردد.
🔸بعضى ديگر گفته اند منظور تمام سايه شب است كه از لحظه غروب شروع مى شود و به لحظه طلوع آفتاب منتهى مى گردد، زيرا مى دانيم شب در حقيقت سايه نيمكره زمين است كه در برابر آفتاب قرار گرفته، #سايه اى است مخروطى كه در طرف مقابل در فضا گسترده مى شود و اين سايه مخروطى دائما در حركت است و با طلوع آفتاب در يك منطقه پايان مى گيرد و در منطقه ديگر تشكيل مى شود.
🔸بعضى نيز گفته اند منظور سايه اى است كه بعد از ظهر براى اجسام پيدا مى شود و تدريجا كشيده تر و گسترده تر مى گردد.
👌البته اگر جمله هاى بعد نبود ما از اين جمله معنى وسيعى مى فهميديم كه تمام سايه هاى گسترده را در برمى گرفت ولى ساير #قرائنى كه به دنبال آن آمده نشان مى دهد كه تفسير اول از همه مناسبتر است.
❕زيرا به دنبال آن مى فرمايد" سپس خورشيد را بر وجود اين سايه گسترده دليل قرار داديم" (ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا).
💠اشاره به اينكه اگر آفتاب نبود مفهوم سايه #روشن نمى شد، اصولا سايه از پرتو آفتاب به وجود مى آيد، زيرا" سايه" معمولا به تاريكى كم رنگى گفته مى شود كه براى اشياء پيدا مى شود و اين در صورتى است كه نور به جسمى كه قابل عبور از آن نباشد بتابد و در طرف مقابل سايه آشكار شود، بنا بر اين نه فقط طبق قانون تعرف الاشياء باضدادها سايه را با نور بايد تشخيص داد بلكه وجود آن نيز از برمت نور است .
🔸#ادامه 👇