🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۰ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۰۸ 💛حارث بن مغیرة گوید از امام صادق علیه‏السلام درباره قول خداى تبارک و تعالى (سوره قصص آیه ۸۸) (((همه چیز نابود است جز وجه خدا))) پرسش شد حضرت فرمود: در این‏باره چه می گویند؟ عرض کردم می گویند همه چیز هلاک شود جز وجه خدا، فرمود منزه است خدا، سخن درشتى گفتند مقصود از وجه راهى است که به سوى خدا روند. ♻️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ النَّصْرِيِّ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ فَقَالَ مَا يَقُولُونَ فِیهِ قُلْتُ يَقُولُونَ يَهْلِكُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ إِلَّا وَجْهَ اللَّهِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَالُوا قَوْلًا عَظِیماً إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ الَّذِی يُؤْتَى مِنْهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۳ رواية:۳۵۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۱ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۴۰۹ 💛امام صادق علیه‏السلام راجع به قول خداى عزوجل در سوره قصص آیه ۸۸ (((همه چیز نابود است جز وجه خدا))) فرمود: هر که از راه اطاعت محمد با انجام آنچه مأمور شده است به سوى خدا رود، وجهى است که نابود نگردد چنانچه فرماید، (نساء ۸۰) هر چه اطاعت پیغمبر کند اطاعت خدا کرده است. 💥شرح : 🔹️مفسرین در تفسیر آیه شریفه چند معنى ذکر نموده‏اند 1- مراد از وجه ذات خداست که همیشه باقى است و فانى و نابود نگردد و جز او همه چیز نابود نگردد 2- مقصود از آن کارى است که تنها براى رضاى خدا انجام شود و در آن نظر ریا و خود نمائى نباشد، چنین کردارى است که هیچ گاه از بین نرود.3- همه چیز از نظر ذات و حقیقت خود نابود و از میان رفته است ولى از نظر ارتباط و نسبتش به ذات خداى تعالى باقى و موجود است.4- همه چیز نابود است جز دین خدا که مخلوق از آن راه بسوى خدا تقرب جویند. 5 -مراد از وجه خدا پیغمبران و ائمه (ص) باشند زیرا که مخلوق بواسطه آنها رو به سوى خدا کنند و خدا در خطاب به بندگانش با ایشان مواجه نماید و پیدا است که این معانى از این دو روایت اخذ شده و روایاتى دیگرى که شاهد معانى دیگر است وارد شده که این مقام را گنجایش ذکرش نیست. ♻️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ قَالَ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدٍ(ص)فَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِی لَا يَهْلِكُ وَ كَذَلِكَ قَالَ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۳ رواية:۳۵۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۲ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۴۱۰ 🍁امام باقر علیه‏السلام فرمود: مائیم آن مثانى که خدا به پیغمبر ما محمد صلى الله علیه و آله وسلم عطا فرموده است (یعنى همدوش قرآنیم که پیغمبر فرموده: و چیز سنگین میان شما گذاشته‏ام) و مائیم وجه خدا که در زمین میان شما رفت و آمد کنیم مائیم دیده خدا میان خلقش (ناظر و شاهد کردار مخلوقیم) و در باز و رحمت و بندگانش شناخت هر که ما را شناخت (و خوشا به حالش) و پیشوائى پرهیزکاران را نشناخت هر که ما را نشناخت (و چه زیان بزرگى کرد که مرگش در پیش است و آنگاه زیان خود در یابد). 💛شرح: مثاتی در دو آیه سوره قرآن آمده است آیه ۸۷ سوره حجر و آیه ۲۳ سوره زمر که تطبیق بر تمام قرآن معنا شده است و همان عبارت کپی برداری است 🍂مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی سَلَّامٍ النَّخَّاسِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)قَالَ نَحْنُ الْمَثَانِی الَّذِی أَعْطَاهُ اللَّهُ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً (ص) وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ نَتَقَلَّبُ فِی الْأَرْضِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَ نَحْنُ عَيْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ يَدُهُ الْمَبْسُوطَةُ بِالرَّحْمَةِ عَلَى عِبَادِهِ عَرَفَنَا مَنْ عَرَفَنَا وَ جَهِلَنَا مَنْ جَهِلَنَا وَ إِمَامَةَ الْمُتَّقِینَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۳ رواية:۳۵۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۳ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۱۱ ♻️حضرت امام صادق علیه السلام راجع به قول خداى عزوجل در سوره اعراف آیه ۱۸۰(((خدا را نامهاى نیکوست او را با آنها بخوانید))) فرمود: سوگند بخدا مائیم آن نامهاى نیکو که خدا عملى را از بندگان نپذیرد مگر آنکه با معرفت ما باشد، (بدستور و راهنمائى ما باشد). 💢الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى جَمِیعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِی لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۵ رواية:۳۵۳ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۴ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۵ 🕯شماره ۴۱۲ ♻️امام صادق علیه السلام فرمودند: خدا ما را آفرید و آفرینش ما را نیکو ساخت (زیرا طینت ما را از علیین قرار داد و استعداد کمالات را در ما فوق‏العاده ساخت) و ما را صورتگرى کرد و نیکو صورتگرى کرد (اخلاق حمیده و صفات فاضله را در سرشت ما گذاشت) و ما را در میان بندگان دیده خویش قرار داد (تا کردار آنها را بنگریم و نزد او گواهى دهیم) و در میان خلقش زبان گویا قرار داد (تا معارف و حلال و حرام او را براى آنها بیان کنیم) و دست مهر و رحمت گشوده بر سر بندگانش ساخت و وجه خود قرار داد که از آن سوى به او گرایند و ما در دری که او را نشان دهد قرار داد (پس هر که از در وارد شود بمعرفت و اطاعت او رسد) و گنجینه‏دار میان آسمان و زمینش نمود (تا معارف و بلکه تمام خیرات او از برکت ما به مردم رسد) و از برکت وجود ما درختان بارور گردند و میوه‏ها برسند و نهرها جارى شوند و از برکت ما باران از آسمان ببارد و گیاه از زمین بروید (زیرا شناختن و پرستش خداى یکتا و ظهور کمالات نفسانى مخلوق میوه‏ایست که از درخت وجود انسان مطلوبست و بدست آمدن این میوه شرایط و معداتى لازم دارد که در اثر تبلیغات فرستادگان و برگزیدگان خدا حاصل آید) و بوسیله عبادت ما خدا پرسش شد و اگر ما نبودیم خدا پرستش نمى‏گشت (زیرا پرستش کامل و واجد تمام شرایطى که خدا مى‏خواهد، ما میدانیم و میگوئیم و انجام میدهیم). 💛مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ صَبَّاحٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا وَ صَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا وَ جَعَلَنَا عَيْنَهُ فِی عِبَادِهِ وَ لِسَانَهُ النَّاطِقَ فِی خَلْقِهِ وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلَى عِبَادِهِ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ وَجْهَهُ الَّذِی يُؤْتَى مِنْهُ وَ بَابَهُ الَّذِی يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ خُزَّانَهُ فِی سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ بِنَا أَثْمَرَتِ الْأَشْجَارُ وَ أَيْنَعَتِ الثِّمَارُ وَ جَرَتِ الْأَنْهَارُ وَ بِنَا يَنْزِلُ غَيْثُ السَّمَاءِ وَ يَنْبُتُ عُشْبُ الْأَرْضِ وَ بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا نَحْنُ مَا عُبِدَ اللَّهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۵ رواية:۳۵۴ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۵ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۴۱۳ 💢امام صادق علیه‏السلام راجع بقول خداى عزوجل (آیه ۵۵ سوره زخرف) (((چون ما را به افسوس آوردند از ایشان انتقام گرفتیم))) فرمود: خداى عزوجل چون افسوس ما افسوس نخورد لیکن او دوستانى را براى خود آفریده که آنها افسوس خورند و خشنود گردند. و ایشان مخلوقند و پروریدگان و خداوند خشنودى آنها را خشنودى خود و خشم آنها را خشم خود قرار داده زیرا ایشان را مبلغین خود و دلالت کنندگان بسوى خود مقرر داشته است و از این جهت است که آن مقام را دارند، معنى آیه آن نیست که افسوس دامن خدایتعالى را گیرد چنانکه دامنگیر مخلوق شود بلکه معنى آن چنانستکه در این‏باره گفته است (((هر که به یکى از دوستان من اهانت کند به پیکار من آمده و مرا به مبارزه خوانده است و فرموده (آیه ۸۰ سوره نسا) (((هر که فرمان پیغمبر برد فرمان خدا برده است))) و نیز فرموده است (آیه ۱۰ سوره فتح) (((همانا کسانی که با تو بیعت کنند با خدا بیعت کرده‏اند و دست خدا روى دست ایشانست))) تمام این عبارات و آنچه مانند اینهاست معنایش همانست که برایت گفتم و همچنین است خشنودى و خشم و غیر ایندو از صفات دیگر مانند آنها، اگر بنا باشد که افسوس و دلتنگى دامن خدا را هم بگیرد در صورتیکه خود او خالق و پدید آورنده آنها است روا باشد که کسى بگوید روزى شود که خداى خالق نابود گردد، زیرا اگر خشم و دلتنگى بر او در آید دگرگونى عارضش شود و چون دگرگونى عارضش شود از نابودى ایمن نباشد، بعلاوه در این صورت میان پدید آورنده و پدید شده و میان قادر و آنچه زیر قدرتست و میان خالق و مخلوق فرقى نباشد، خدا از چنین گفتار برترى بسیار دارد، او خالق همه چیز است بدون آنکه به آنها نیازى داشته باشد و چون بى‏نیاز است اندازه و چگونگى نسبت باو محالست مطلب را بفهم ان‏شاءالله تعالى. 💥شرح : 🍂ملاصدراى شیرازى (ره) براى این جمله روایت (((چون دگرگونى عارضش شود از نابودى ایمن نباشد))) چهار دلیل اقامه کرده است: 1- افسوس و خشم و دلتنگى و مانند اینها کیفیتى است که قابل اشتداد است و لازمه اشتداد تضاد فاسد شدنى و از بین رفتنى است مثلاً وقتى آب در گرمى شدت مى‏کند آب بودنش از میان مى‏رود و بخار و هوا مى‏شود و همچنین هوا چون در سردى شدت کند منقلب به آب مى‏شود و هوا بودنش از میان میرود و همچنین انسان چون خشمش شدت کند یا ترسش بنهایت درجه رسد مى‏میرد. 2- هر چیز متغیرى را غیر از ذات خود لازمست زیرا با برهان ثابت شده است که چیزى از ناحیه ذات خود بحرکت در نیاید و هر چیز که مغیرى داشته باشد آن مغیر در آن تصرف کند و بر آن غالب و مسلط باشد و بر نابود کردن آن قدرت دارد. 3- هر چیز متغیرى مرکب از دو امر است که بسبب یکى بالفعل است و بسبب دیگرى بالقوة زیرا که قوه نوعى از عدمست و معلومست که هر مرکبى انحلال و زوالست 4- چیزیکه قوه غیر متناهیة دارد چیزى دیگر در او تأثیر نکند و او از چیزى متأثر و منفعل نگردد زیرا ضعیف در برابر قوى نتواند مقاومت کند تا چه رسد که بر او غلبه کند و تا چه رسد که آن قوى در قوت غیر متناهى باشد و عکس نقیض جمله اول این است که هر چیز متغیرى متأثر و منفعل گردد قوتش متناهى باشد و هر چیز چنین باشد ناچار روزى نابود و فانى شود. سپس ملاصدرا گوید امام علیه‏السلام فرمود از نابودى ایمن نباشد و نفرمود قطعاً نابود شود براى اینکه ممکن است همیشه از مبادى عالیه به چیز متغیر کمک رسد و آن را باقى نگه دارد و این هم نسبت به خدا محال است، و اما راجع به آنچه امام در آخر حدیث فرمود که: (((چون بى‏نیاز است اندازه و چگونگى نسبت به او محال است))) مرحوم ملاصدرا دلیلى آورده است که در نظر ابتدائى ما مربوط به بیان امام (ع) نیست و خود دلیلى جداگانه است و دلیلى که مى‏توان برایش اقامه نمود این است که وجود غیر محدود کامل است و احتیاجى ندارد و هر موجودى که بچیزى احتیاج دارد معنى آن احتیاج نقصى است در حد ذات یا صفات او که او را در آنجا محدود کرده و باو کیفیتى آنگونه داده است و باید آن احتیاج رفع شود تا غیر متناهى گردد (اگر چه وقوع این فرض محال است) و چیز غیر متناهى حد و کیفیت ندارد.

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۲۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۶ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۷ 🕯شماره ۴۱۴ 💙اسودبن سعید گوید خدمت امام باقر(ع) بودم که خود حضرت بدون آنکه من چیزى بپرسم شروع کرد و فرمود: ما حجت خدائیم ما باب خدائیم، ما زبان خدائیم، ما وجه خدائیم، ما دیده خدا در میان خلقش می باشیم، مائیم سرپرستان امر خدا در میان بندگانش (امر خدا همان فرمانهاى خداست نسبت به بندگانش و یا به معنى مطلق کار و مطلب خدائى است مانند امر توحید و معاد و نبوت و عبادات و معاملات از نظر شرع). 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)فَأَنْشَأَ يَقُولُ ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ نَحْنُ حُجَّةُ اللَّهِ وَ نَحْنُ بَابُ اللَّهِ وَ نَحْنُ لِسَانُ اللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ عَيْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ اللَّهِ فِی عِبَادِهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۶ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۰)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۷ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۸ 🕯شماره ۴۱۵ 💙هاشم بن ابی عماره جنبى گوید: از امیرالمؤمنین علی علیه‏السلام شنیدم که مى‏فرمود: منم چشم خدا، منم دست خدا، منم جنب خدا (یعنى بخدا نزدیکم و مردم باید از ناحیه من بخدا تقرب حویند) منم باب خدا (هر که معرفت و خشنودى خدا طلبد باید از طریق من داخل شود). 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ قَالَ حَدَّثَنِی هَاشِمُ بْنُ أَبِی عُمَارَةَ الْجَنْبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ(ع)يَقُولُ أَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۸ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۹ 🕯شماره ۴۱۶ 💙حضرت موسى بن جعفر علیه‏السلام راجع بقول خداى عزوجل (سوره زمر آیه ۵۶) (((دریغا بر من از آنچه در جنب خدا قصور ورزیدم))) فرمود: جنب خدا امیرالمؤمنین علیه‏السلام و همچنین اوصیاء بعد از او تا آخرین آنها در مقام بلندى باشند. 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ قَالَ جَنْبُ اللَّهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع)وَ كَذَلِكَ مَا كَانَ بَعْدَهُ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ بِالْمَكَانِ الرَّفِیعِ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلَى آخِرِهِمْ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۹ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۱۰ 🕯شماره ۴۱۷ برید عجلی گوید:امام باقر علیه‏السلام فرمود: بوسیله ما خدا پرستش شد و بوسیله ما خدا شناخته شد و بوسیله ما خداى تبارک و تعالى را یگانه شناختند و محمد پرده‏دار خداى تبارک و تعالى است (تا واسطه میان او و مخلوقش باشد) 💚الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الْحَكَمِ وَ إِسْمَاعِیلَ ابْنَيْ حَبِیبٍ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع)يَقُولُ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۰ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۱۱ 🕯شماره ۴۱۸ 💙زرارة گوید: از امام باقر علیه‏السلام راجع بقول خداى عزوجل (سوره بقره آیه ۵۷) (((بما ستم نکردند بلکه به خودشان ستم کردند))) پرسیدم، فرمود: همانا خداى تبارک و تعالى بزرگتر و عزیزتر است و جلیل‏تر و والاتر است که ستم شود ولى ما را به خود پیوسته و ستم بما را ستم بخود انگاشته و ولایت ما را ولایت خود قرار داده، آنجا که مى‏فرماید: (سوره مائده آیه ۵۵) (((همانا ولى شما فقط خداست و پیغمبر او و کسانى که ایمان دارند که مراد از آنها امامان از خاندان مایند (و همچنان که در این آیه ولایت ما را به ولایت خود پیوسته) در جاى دیگر (ستم به ما را ستم به خود دانسته) و فرموده است (((به ما ستم نکردند بلکه به خود ستم کردند))) و سپس مانند این در قرآنش ذکر کرده است (مانند خوشنودى و غضب و افسوس که آنها را به خود نسبت داده و مقصود مائیم) (و در موضع دیگر قرآن این آیه را فرموده است). 💚بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ قَادِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ کانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْظَمُ وَ أَعَزُّ وَ أَجَلُّ وَ أَمْنَعُ مِنْ أَنْ يُظْلَمَ وَ لَكِنَّهُ خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَايَتَنَا وَلَايَتَهُ حَيْثُ يَقُولُ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا يَعْنِی الْأَئِمَّةَ مِنَّا ثُمَّ قَالَ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ کانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۱ رواية:۳۶۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯