اشاره شد که تا قرن یازدهم قبول #تعدد_قراءات_متواتر_قرآن_کریم -که تواترش تا رسول الله ص ادامه دارد - قول اصلی شیعه بود؛ اما امروزه انکار این به منزله قول اصلی شیعه قلمداد می‌شود❗️ با توجه به این مساله، درسی ذیل عنوان کلی #علوم_قرآنی را در مدرسه علمیه خان (مدرسه آیت الله بروجردی) در قم ارائه کردم (اول بار در سال تحصیلی ۱۴۰۱-۱۴۰۲). 🔹در اولین سال تدریس این درس محور را کتاب یکی از علمای معاصر شیعه مرحوم عبدالهادی فضلی قرار دادم با عنوان #القراءات_القرآنية،_تاريخ_وتعريف که فایل آن را از اینجا می‌توانید دریافت کنید. خوشبختانه ایشان تسلط خوبی بر این موضوع دارند و جزء معدود علمای شیعه معاصر هستند که بخوبی بحث قراءات را مطرح کرده‌اند و این کتابشان بقدری مستند و همه‌جانبه‌نگر و خالی از تعصب دارد که مورد استناد بسیاری از بزرگان اهل سنت معاصر هم قرار گرفته است. البته در آن سال فقط فرصت شد که مقدمه و فصل اول این کتاب (نشأة القرائة و تطورها) تدریس شود؛ که البته دغدغه اصلی بنده هم همین بود که مخاطب با سیر تاریخی تحولاتی که در این موضوع گذشته آشنا شود. برای تدریس این کتاب طبیعی بود که به منابع متعددی مراجعه کنم و مستندات ایشان را استخراج کنم و البته گاه با مراجعه به متون اصلی تعلیقه‌ای و انتقادی بر فرمایشات ایشان و یا افزوده‌هایی بر ماجرا داشته باشم که آن مراجعاتم را در فایلی ذخیره می‌کردم که می‌توانید آن را از اینجا مشاهده کنید. در ادامه فایلهای صوتی تدریس #القراءات_القرآنية،_تاريخ_وتعريف تقدیم می‌شود (از اینجا) ▪️امسال (سال تحصیلی 1403-1404) به نظرم رسید، به تبع درس استادم، فرعی از کتاب ارزشمند #مفتاح_الکرامة_فی_شرح_قواعد_العلامة نوشته متتبع بی نظیر شیعه مرحوم #سید_جواد_عاملی (۱۱۶۰- ۱۲۲۸ق؛ شاگرد اساتیدی همچون #صاحب_ریاض و #وحید_بهبهانی و #سید_بحرالعلوم و #کاشف_الغطاء، که کتاب #مفتاح_الکرامة را به توصیه مرحوم کاشف الغطاء نوشته) را مبنای تدریس قرار دهم. کتاب ایشان به اذعان بسیاری از بزرگان فقه در تتبع و گردآوری اقوال در تاریخ فقه شیعه بی‌نظیر است. ایشان فرعی را به همین بحث قراءات نسبت داده‌اند و درست در زمانی که توسط امثال #صاحب_حدائق فضای قبول تعدد قراءات متواتر داشت برمی‌گشت عالمانه در مقابل این وضعیت ایستادند و نشان دادند که «اجماع فقهای شیعه بر قبول تواتر قراءات متعدد بوده است». استادم مقدمه‌ای بر این فرع نوشته‌اند که ابتدا آن را تدریس خواهم کرد تا مخاطبان دورنمایی از صورت مساله داشته باشند و سپس سراغ تدریس خود آن فرع خواهم رفت؛ و البته تدریس وجه انتقادی هم خواهد داشت یعنی چه‌بسا نظری مخالف نظر صاحب متن اتخاذ شود؛ که متون مربوطه و تدریس‌ مذکور را ان شاء الله در همین‌جا بارگذاری خواهم کرد (از اینجا) #حسین_سوزنچی https://eitaa.com/qiraat

فایل کتاب «القراءات القرآنية ، تاريخ وتعريف»

یاداشتهای در مقام شرح و بسط فصل اول کتاب «القراءات القرآنية ، تاريخ وتعريف» فایل Word

یاداشتهای در مقام شرح و بسط فصل اول کتاب «القراءات القرآنية ، تاريخ وتعريف» فایل PDF

فایل‌های تدریس کتاب القراءات القرآنیه در سال تحصیلی 1401-1402

14010714 جلسه اول (کلیات)

14010721 جلسه دوم (حقیقت قرآن از منظر احادیث)

14010727 جلسه سوم (حقیقت قرآن در قرآن- تفصیل کل شیء)

14010805 جلسه چهارم (دورنمایی از بحثهای کتاب القراءات اقرآنیه و جزوه درباره تعدد قرءات)

14010812 جلسه پنجم (ادامه بحث از جزوه درباره رواج قرءات متعدد)

14010826 جلسه هفتم (مقدمه کتاب القراءات عبدالهای فضلی)

14010903 جلسه هشتم (فصل اول؛ مقدمه بیرون از کتاب- نزول دفعی)

14010924 جلسه نهم (مراتب نزول دفعی)

14011001 جلسه دهم (مرحله بدء نزول وحی- مروری بر وحی تدریجی)

14011015 جلسه یازدهم (ادامه مرحله اول.عرضه اخیره - شروع مرحله دوم. تفاوتهای قرائت برای مخاطبان وحی)

14011029 جلسه دوازدهم (مجازی) (ادامه مصاحف و نسخ التلاوه)

14011113 جلسه سیزدهم (درباره مصحف ابن مسعود+ مرحله سوم اقراء المسلمین)

14011120 جلسه پانزدهم (مرحله پنجم استظهار قران+ توضیحاتی درباره قراء‌عشر- پاورقی)

14011120 جلسه چهاردهم (مرحله چهارم‌ ظهور جماعـة قراء)

14011204 جلسه شانزدهم (مراحل پنجم تا هفتم فضلی. مرحله ششم خودم- جمع آوری قرآن)

14011211 جلسه هفدهم (ادامه مرحله ششم خودم- جمع آوری قرآن توسط حضرت امیر. تا ابتدای بحث زید)

14011218 جلسه هیجدهم (ادامه مرحله ششم و هفتم خودم. تا ابتدای اینکه مصحف عثمان یک حرف بود یا حرف حرف)

14020207 جلسه نوزدهم (مرحله هشتم خودم. متن ایشان کامل + توضیحات خودم تا ابتدای أبیّ)

14020221 جلسه بیست و یکم (مرحله نهم و تکمیلی خودم تا تلاوت به معنا. زهری)