eitaa logo
قرآن کتاب هدایت
4.9هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
3.8هزار ویدیو
8 فایل
وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا پيامبر(از روی شکایت)میگويد: پروردگارا!قوم من اين قرآن را رها كردند. #سوره_فرقان_آیه30 #استفاده_و_کپی از مطالب کانال مجاز است ارتباط با ادمین کانال👈 @qoranketabehedayt14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔥 تنها یک حکم خدا رو قبول نکرد و رانده شد 🔥 ✴️قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ(34) 👈فرمود از بهشت خارج شو که تو رانده شدی تو خدا مراقب باش! وقتی میگی میدونم این حکم خداست اما نمیخوای انجامش بدی چه فرقی با شیطان داری؟؟ ✴️أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ... وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ...(85) 👈پس آیا به قسمتی از قرآن ایمان میارید و قسمت دیگر رو منکرید... در روزقیامت به بدترین عذاب گرفتار میشید ✍بنده، یعنی هرچی مولا بگه بگی چشم ✍اسلام، یعنی تسلیم امر خدا شدن ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
📝 اقسام عبودیت دو نوع (بنابر تعریفی که از بندگی شد) متصور است. 1⃣ قرآن كريم اين نوع بندگى را ـ كه با اطاعت همراه است ـ براى تمامى موجودات اثبات مى‏‌كند: 💫«إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْدا» موجودى در آسمان ها و زمين نيست مگر آن كه بنده وار نزد خداوندِ رحمان مى آيد. نيز براى آنان، و عبوديت را اثبات نموده و آن‏‌ها را تسبيح‏گو و سجده كننده در برابر پروردگار متعال دانسته است 2⃣ اظهار خضوع و ذلت در برابر ذات اقدس الهى از روى شعور و اختيار است. 👑 تعدادى از آيات قرآن، بالاترين عنوان و پيامبران بزرگ الهى را عبوديّت و آنان دانسته و پس از آن، عنوان‏‌ها و درجه‏‌هاى ديگرى براى آنان برشمرده است. ✓ گويا اين عنوان، سر سلسله‏‌ى عنوان‏‌هاى آنان محسوب مى‏‌شود. 📚 برگرفته از کتاب گام های آغازین سلوک 📚 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
فَإِنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بَابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذ پس اگر مرا از درگاهت براني به سوي چه کسي رو آورم؟ عموميت نقشه‌هاي فريب‌گرانه شيطان براي انسان‌ها شيطان براي همه‌ي انسان‌ها نقشه‌ي شوم اغواگري دارد. اما بندگان پاک شده‌ي خداي متعال که همواره مي‌خواهند بمانند و جز ذات اقدس الهي را نکنند و هيچ مخالفتي با او نداشته باشند، از تيررس اغواي شيطان در امانند و خود شيطان نيز ايشان را از تحت اغواي خود خارج ديده و استثنا کرده است آن‌جا که گفت: إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ مگر بندگان پاک شده‌ي تو را. اما در عين حال، شيطان از آنان نيز نااميد نشده و برايشان نقشه مي‌کشد! چنان که در روايت است که حضرت جبرييل(ع) ديد حضرت موسي(ع)دست به دعا برداشته و شيطان نيز از گوشه‌اي مي‌آيد. حضرت جبرئيل(ع) به او فرمود: «به اين بنده‌ي صالح خدا در اين حالت چه اميدي بسته‌اي؟» شيطان عرض کرد: «أَرْجُو مِنْهُ مَا رَجَوْتُ مِنْ أَبِيهِ آدَمَ وَ هُوَ فِي الْجَنَّةِ.» همان اميدي که به پدرش، حضرت آدم داشتم در حالي که ساکن بهشت بود! در هر صورت وسوسه‌ي شيطان در جهت بروز در وجود مبارک انبياء‌(ع) کارساز نيست و هرچند ترک اولي از برخي پيامبران مانند حضرت آدم(ع) سرزده است اما هيچ گاه، گناه دامان پاک عصمت آنان را نيالوده است. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
تو خوب باش خداهمه جوره هواتو داره،حتی بعد مرگت. 💢مگه نشنیدی وقتی قابیل، هابیلو کشت، خدا ی کلاغی فرستاد تا به یاد بده چجوری دفنش کنه. فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ پس خداوند، زاغى فرستاد كه زمين را مى كاويد 📜(مائده31) ✅میبینی خدا حتی راضی نشد جسد بی جان رو زمین بمونه. شاعر میگه: 🔹این همه لطف خواجه از بندگی مَجاز ماست. 🔸اَر به حقیقت این بود خواجه به ما چه ها کند. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
قرآن کتاب هدایت
✳️ اگر رب‌العالمين را نشناسيم، در بيابانِ زندگی گم شده‌ايم! 🔻 به‌دنبال انسانی است كه راه را -كه همان خدا و ارتباط حضوری و قلبی با خدا است- گم كرده باشد. اگر را كه ربّ همه‌ی ماست نشناسيم، در بيابانِ زندگی گم شده‌ايم. با اين كه به‌راحتی می‌توانستيم بفهميم بايد بنده‌ی ربّ العالمين باشيم. حالا كسی كه ربّ العالمين را ربّ خود نگرفت و به‌دنبال حکم کمال مطلق نبود، راه تسلّط شيطان را بر تمام ابعاد شخصيت خود می‌گشايد. كه مقصد خود را گم كرده‌اند، از شيطان تبعيت می‌كنند و در نتيجه شيطان بر آن‌ها تسلّط می‌يابد. شيطان طرح و نقشه برای ادامه‌ی زندگی به او می‌دهد، چون خودش طرح ندارد و طرح بندگی ربّ العالمين را هم نپذيرفته است. 🔸 (ع) در به خدای خود می‌گويد: «اَنْتَ كَهْفي حينَ تُعيِيني الْمَذاهِبُ فِي سَعَتِها»؛ تو پناهگاه و خزينه‌ی آرمان‌های من هستی وقتی راه‌های به‌ظاهر وسيع مرا خسته می‌كند. اگر كسی به اين بصيرت دست يافت كه خزينه‌ی همه‌ی آرمان‌هايش حضرت ربّ العالمين است، ديگر به‌سوی چه كسی بدود؟! پروردگارش هم كه نزديك است، دويدن نمی‌خواهد. اين آدم راه را گم نكرده است كه دربه‌در باشد. گنج را می‌شناسد و هرچه بيشتر تلاش می‌كند تا به آن نزديك شود، و اين تلاش با همراه است، چون راه و مقصد را می‌شناسد. 👤 📚 از کتاب #⃣ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
اگر ما با ارتباط نداشته باشد، ضدّ ما عمل می‌کند. به همين جهت، زرنگی‌های خارج از و ، همه به ضدّ ما تمام می‌شود. از کتاب ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ... : اوست آن كس كه آنچه در زمين است، همه را براى شما آفريده... استاد تحریری: ✍چون هدف از ایجاد این عالم، ظهور است و رسیدن به مقام خلیفه اللهی جز با خالصانه خداوند محقق نمی‌شود، و خداوند موجودات این عالم را نیز به عنوان مقدمه‌ی وجود انسان آفریده است، لذا برای رسیدن او به مقام خلافة اللهی، پیامبران و رسولانش را (که بندگان پاک او هستند) وسیله‌های ارتباط آن‌ها با خویش قرار داد تا با اطاعت از ایشان، بندگی او محقق شود. خداوند در سوره نساء آیه64 می‌فرماید: {وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} و هیچ پیامبری را نفرستادیم، مگر این‌که به اذن خداوند اطاعت شود. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
استاد تحریری: بین و فرق است؛ زیرا عبادت با نوعی از و اطاعت با انگیزه‌ی غیر الهی نیز سازگار است، مانند این‌که کسی وظایف غیر عبادی‌اش را برای حفظ شئون دنیایی انجام دهد که در این صورت آثار ظاهری بر آن مترتب گردیده و تکلیف از او ساقط شده است اما عبودیت جز با قصد قربت و انگیزه‌ی الهی محقق نمی‌شود. بنابراین هر عبودیتی، عبادت است، امّا ممکن است هر عبادتی عبودیت نباشد. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔰«الهي! إِنْ كَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَإِنِّي وَ عِزَّتِكَ مِنَ النَّادِمِينَ وَ إِنْ كَانَ الِاسْتِغْفَارُ مِنَ الْخَطِيئَةِ حِطَّةً فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ.» خدايا! اگر پشيماني بر گناه توبه محسوب مي‌شود، به عزتت قسم من از پشيمانان هستم و اگر استغفار از خطيئه، موجب ريزش گناه است، من از استغفار کنندگان درگاه تو هستم. 🔷کسي خدمت امام حسين(ع) رسيد و عرض کرد: «من مردى گناه‌كارم و نمى‏ توانم از گناه خوددارى كنم، به من پندى ده.» 👌امام(ع) فرمود: «افْعَلْ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ: فَأَوَّلُ ذَلِكَ لَا تَأْكُلْ رِزْقَ اللَّهِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ الثَّانِي اخْرُجْ مِنْ وَلَايَةِ اللَّهِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ الثَّالِثُ اطْلُبْ مَوْضِعاً لَا يَرَاكَ اللَّهُ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ الرَّابِعُ إِذَا جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَكَ فَادْفَعْهُ عَنْ نَفْسِكَ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ الْخَامِسُ إِذَا أَدْخَلَكَ مَالِكٌ فِي النَّارِ فَلَا تَدْخُلْ فِي النَّارِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْت.» 🔷پنج كار انجام ده و هر چه مى‏ خواهى گناه كن: روزى خدا را مخور ، هر گناهى مى‏ خواهى بكن؛ و جايى را بطلب كه خدا تو را نبيند، هر گناهى مى‏ خواهى بكن. و از تحت سرپرستى خدا بيرون رو، هر گناهى مى‏ خواهى بكن؛ و هر گاه فرشته مرگ نزد تو آمد كه جانت را بگيرد او را از خودت دور ساز، هر گناهى مى‏خواهى بكن؛ و هر گاه مالك (دوزخ) تو را وارد آتش كرد وارد آن مشو. هر گناهى مى‏ خواهى بكن. 🔷 اين توجهات براي دوري از تمرد و بسيار سازگار است و اگر انسان بخواهد مستمراً مورد بغض و عقوبت حق واقع نشود، بايد عاجزانه و نادمانه به درگاه او برگردد و به مقتضاي عمل کرده و اظهار بندگي نمايد. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
بندگی یعنی... غير از نماز خواندن صِرف است زيرا ممکن است بسياری نماز بخوانند ولی بنده نباشند. مگر شيطان نماز نمی‌خواند؟ بندگی یعنی «جريان دادن عبوديت خدا در زندگی»، یعنی سامان دادن بر اساس ، نه فقط انجام برخی از دستورات دینی آن هم از روی و بدون . 👤 📚 از کتاب ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺اهــمــیــت خـضــوع در بــرابــر پــدر و مــادر در مســیر بنــدگـــی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
💠 تقرّب الهی 🔸 انسان كامل كمالش در پرتو تقرّب به كمال محض یعنی خدای سبحان است و هیچ چیزی بیرون از پیوند با خدا مایه انسان نیست و هر چیزی غیر از پیوند با خدا كمال خود را از دریافت می ‌كند؛ این دو مطلب را آغاز سوره «بلد» به ما تفهیم می‌كند. بیان مطلب آن است كه در آغاز این سوره آمده است ﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ٭ وَ أَنْتَ حِلُّ بِهذَا الْبَلَدِ﴾،[1] اگر این كلمه «لا» زائد باشد یعنی سوگند به حرم به مكه و اگر زائد نباشد یعنی نیازی به سوگند به حرم و مكه نیست. مكه حرم خداست كه خانه خدا را در بر دارد، ولی این بخش از سوره می ‌گوید من اگر به حرم سوگند یاد می ‌كنم و اگر برای مكه حرمتی قائلم به پاس احترام تو است كه در مكه به سر می ‌بری. 🔸 وجود مبارك نبی اكرم (علیه آلاف التحیة و الكرم) در سایه و «قرب إلی الله» كامل شد. او كمالش را از حجاز نگرفت، كمالش را از پیوند به غیر خدا دریافت نكرد، بلكه كمالش را از ناحیه تقرّب به حق دریافت كرد كه عمر نبی اكرم در راه عبادت گذشت و این تقرّب به خدا پیامبر را كامل كرد، مطلب اول؛ مكه به پاس احترام به پیامبر مورد عنایت حق شد، مطلب دوم؛ یعنی چون تو در مكه به سر می ‌بری من به آن سرزمین می ‌نهم و به او سوگند یاد می ‌كنم، چه اینكه در زمانی كه نبی اكرم در آن زمان به سر می ‌برد آن زمان حرمت پیدا می ‌كند. 🔸 همان ‌طور كه زمین شامل انسان كامل حرمت دارد، زمان شامل هم محترم است؛ یعنی روزگاری كه پیامبر در آن سر می ‌برد، آن روزگار گرامی می‌ شود و مورد سوگند خداست كه فرمود: ﴿وَالعَصْرِ ٭ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ﴾؛[2] سوگند به عصر! این عصر در مقابل ظهر نیست، این عصر عصر وحی است؛ این وحی گاهی به صورت و رسالت ظهور می ‌كند و گاهی به صورت تجلّی می ‌كند كه عهده‌ دار اجرای همان وحی تشریعی است كه پیامبر آن را دریافت كرد. اگر گفته می‌ شود منظور از این عصر یا عصر ظهور ولی عصر (ارواحنا فداه) است یا عصر ظهور نبی اكرم (علیه آلاف التحیة) بازگشتش به یك مطلب است؛ یعنی سوگند به آن زمانی كه وحی در آن زمان حضور و ظهور دارد و آن عصاره عالم است و همان مایه عصاری و فشار و كار و و است. [1]. سوره بلد، آیات 1 و2. [2]. سوره اخلاص، آیات 1 و2. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
💠 لطف الهی 🔸 اگر کسی گناهی انجام بدهد، حالا یا روی سهو است یا روی نسیان است یا روی اکراه است، الجاء است، اضطرار است و مانند آن، اینها که با [1] برداشته می‌ شود. اگر کسی واقعاً معصیت می‌کند یعنی چه؟ یعنی علم دارد، عذر ندارد، جهل و سهو و نسیان نیست، اضطراری هم ندارد، الجائی هم ندارد، اکراهی هم در کار نیست و علم دارد. معنای آن این است که خدایا من می‌دانم تو گفتی این کار را نباید بکنی، ولی من انجام می دهم! شما هر گناهی را تحلیل بکنید یک شرک مستور و ضعیفی داخل آن هست. ▫️ پرسش: کسی که با اتّکا به رحمت الهی دارد و گناه می‎ کند ... . ▫️ پاسخ: اتّکای کاذب است، یک است؛ «غرّته نفسه» این است، در آیات هم هست که اینها استغفار را به استهزا گرفتند.[2] به چه کسی امیدواری؟ صریحاً در برابر او داری می‌ ایستی! 🔸 بنابراین این یک شرک ضعیفی است که در پایان سوره مبارکه «یوسف» دارد که ﴿وَ مَا یؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَ هُم مُشْرِكُونَ﴾،[3] این است که حضرت فرمود اگر کسی زبانش باز باشد در قیامت بتواند بگوید «لا اله الا الله»، «دَخَلَ الْجَنَّة»،[4] چون عمده این است که ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾؛[5] کسی حسنه دستش باشد، نه «من فَعل الحسنه»! چنین چیزی را که قرآن وعده نداد، نفرمود هر کسی در دنیا کار خوبی کرده درب بهشت روی او باز است! فرمود وقتی می‌ آید دستش پُر باشد. اگر وعده داده بود که اگر کسی در دنیا کار خوبی کرده، بعد هر کاری مثلاً کرده باشد، ما درب بهشت را به روی او باز می ‌کنیم، بله چنین چیزی خوب است؛ اما چنین وعده ‌ای را که نداد. فرمود وقتی می ‌آیی، باید دستش پُر باشد، ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾، آن وقت ما بررسی می‌ کنیم، ده برابر هم می دهیم و درب بهشت را هم باز می‌ کنیم؛ البته لطف خدا حساب دیگری دارد، ولی این شخص نمی ‌تواند مغرور باشد. این استغفار را به گرفته، در روایات هم هست. ▫️ خدا سیدنا الاستاد را غریق رحمت کند! این را هم در یکی از جاهای المیزان[6] بیان کردند کسی از همان اوّل قصدش این است که معصیت بکند بعد بگوید من استغفار می کنم این دو تا گناه کرده: یکی اینکه معصیت کرده؛ دیگر اینکه استغفار را به استهزا گرفته است. چگونه شما در برابر مولا می ‌ایستی و بعد می‌گویی من عذرخواهی می ‌کنم! این مگر بشر عادی است؟ این دو تا گناه کرده! بکند کار خویش ٭٭٭ نکته سربسته چه گویی خموش! [7] کسی درباره ذات اقدس الهی که نمی‌ تواند تصمیم بگیرد، ولی ما از آن نظر که بنده‌ هستیم وظیفه ما این است. [1]. وسائل الشیعة، ج‌15، ص369. [2]. سوره روم، آیه10. [3]. سوره یوسف، آیه106. [4]. التوحید (للصدوق)، ص27. [5]. سوره انعام، آیه160. [6]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج1، ص166. [7]. دیوان حافظ، غزل284. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯