#کلام_بزرگان 🌸 عالم ربانی #آیت_الله_حق_شناس رحمه الله: ☘جوانهاى عزيز، خوب گوش بدهيد! در ابتداى جوانىِ‌ من، كسى نبود كه اين #حديث را براى من بخواند؛ ولى من به شما تذكر مى‌دهم و يادآورى مى‌كنم. #قرآن راه وسوسه را بر #شيطان مى‌بندد اين هم يك مشوق براى شما تا بدانيد كه #قرائت_قرآن با خون و رگ و پى شما مى‌آميزد. درباره‌ى شيطان گفته شده است كه «ان الشيطان ليجرى من ابن آدم مجرىالدم».1 يعنى شيطان از راه دوران دم وارد خون مى‌شود و #قلب را وسوسه مى‌كند. اما اين جوانى كه قرائت قرآن كرده است وكتاب بارى تعالى با خونش ممزوج شده است، شيطان چگونه مى‌تواند او را وسوسه كند؟! باز بخوان و بالا برو! «يعطى الامان بيمينه». به او گفته مى‌شود: تو در امانى. هيچ غصه نخور. آتش #جهنم حتى به ذهنت هم خطور نكند. «و الخلد والجنان بيساره». بهشت در سمت چپ توست، باباجان! «و يُكسى حُلَّتين». دو حله و لباس بهشتى به او مى‌پوشانند. «ثم يقال اقرأ وارقه». به اوگفته مى‌شود: همان قرآن‌هايى كه مى‌خواندى، باز بخوان و بالا برو! پروردگار خودش لايتناهى است. جوايزش هم لايتناهى است. ✅پاداش والدين قارى قرآن در #قيامت باز كج سليقگى كن و بگو: بچه‌ام اگر به #مسجد برود؛ درسش مى‌ماند! اى بيچاره! وقتى اين قسمت از روايت را گوش دادى، آن‌وقت مى‌زنى توى سرت!«و يكسى ابواه حُلتين» دو تا حُله و لباس بهشتى هم به پدر و مادر قارى قرآن مى‌پوشانند. باز نگذار پسرت بيايد مسجد! به پدر و مادر اين قارى قرآن مى‌گويند: اين جزاى آن قرآن‌هايى است كه فرزند شما خوانده است. 1_ 📖مستدرک الوسائل ج16ص220از کتاب عوالی اللئالی 📚ز ملک تا ملکوت - 1، صفحه 204 #انس_باقرآن #تربیت_فرزند آیت الله #حق_شناس ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

مفهوم #قلب در قرآن پرسش : مقصود از قلب در قرآن چیست؟ پاسخ تفصیلی: «قلب» در قرآن به معانى گوناگونى آمده است، از جمله: 1 ـ به معنى «عقل و درک»، چنان که در آیه 37 سوره «ق» مى خوانیم: «إِنَّ فی ذلِکَ لَذِکْرى لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْب»؛ (در این مطالب، تذکر و یادآورى است براى آنان که نیروى عقل و درک داشته باشند). 2 ـ به معنى «روح و جان»، چنان که در سوره «احزاب» آیه 10 آمده است: «وَ إِذْ زاغَتِ الأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ»؛ (هنگامى که چشم ها از وحشت فرو مانده و جان ها به لب رسیده بود). 3 ـ به معنى «مرکز عواطف»، آیه 12 سوره «انفال» شاهد این معنى است: «سَأُلْقی فی قُلُوبِ الَّذینَ کَفَرُوا الرُّعْب»؛ (به زودى در دل کافران ترس ایجاد مى کنم). و در جاى دیگر در سوره «آل عمران» آیه 159 مى خوانیم: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک»؛ (... اگر سنگدل بودى از اطرافت پراکنده مى شدند). توضیح این که، در وجود انسان دو مرکز نیرومند به چشم مى خورد: 1 ـ مرکز ادراکات، که همان «مغز و دستگاه اعصاب» است و لذا هنگامى که مطلب فکرى براى ما پیش مى آید، احساس مى کنیم با مغز خویش آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار مى دهیم - اگر چه مغز و سلسله اعصاب در واقع وسیله و ابزارى براى روح هستند -. 2 ـ مرکز عواطف، که عبارت است از همان «قلبِ» صنوبرى که در بخش چپ سینه قرار دارد و مسائل عاطفى در مرحله اول، روى همین مرکز اثر مى گذارد، اولین جرقه از قلب شروع مى شود. ما هنگامى که با مصیبتى روبرو مى شویم بالوجدان فشار آن را روى همین قلب صنوبرى احساس مى کنیم و همچنان وقتى که به مطلب سرورانگیزى بر مى خوریم فرح و انبساط را در همین مرکز احساس مى کنیم (دقت کنید). درست است که مرکز اصلى «ادراکات» و «عواطف» همگى روح و روان آدمى است ولى تظاهرات و عکس العمل هاى جسمى آنها متفاوت است عکس العمل درک و فهم، نخستین بار در دستگاه مغز آشکار مى شود، ولى عکس العمل مسائل عاطفى از قبیل محبت، عداوت، ترس، آرامش، شادى و غم در قلب انسان ظاهر مى گردد، به طورى که به هنگام ایجاد این امور به روشنى اثر آنها را در قلب خود احساس مى کنیم. نتیجه این که: اگر در قرآن مسائل عاطفى، به قلب (همین عضو مخصوص) و مسائل عقلى، به قلب (به معنى عقل یا مغز) نسبت داده شده، دلیل آن همان است که گفته شد، و سخنى به گزاف نرفته است. از همه اینها گذشته، قلب به معنى عضو مخصوص نقش مهمى در حیات و بقاى انسان دارد، به طورى که یک لحظه توقف آن با نابودى همراه است. بنابراین چه مانعى دارد که فعالیت هاى فکرى و عاطفى به آن نسبت داده شود.(1) 📚پی نوشت: (1). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج 1، ص 121. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✳️ راه دست‌یابی به #حضور_قلب دائمی 🔻 اگر انسان به #وسایل_زندگی طوری نظر کرد که همه‌ی #قلب او را اشغال كرد، به‌طوری كه به‌اندازه‌ای آن‌ها را دوست داشت كه #خود را دوست دارد، هيچ‌گاه نمی‌تواند به #حضور_قلب در محضر خدا نایل شود چون آن وسایل بین او و #حضرت_حق حجاب می‌شوند، وقتی قلب خواست به #محبوب_حقیقی‌اش که خدا است نظر کند، صورت‌های آن محبوب‌های غیرحقیقی در افق نگاهش ظهور می‌کنند و نظر او را به خودشان جلب می‌نمایند. اما اگر كسی با خدا زندگی كند و از وسایل زندگیِ دنیا هم استفاده كند، اگر هم در #نماز صورت وسایل زندگی دنیا در افق نگاهش ظاهر شد، از آن‌جا كه آن وسایل در قلب او جايگاهی پايين‌تر از خدا دارد، به‌راحتی از آن‌ها عبور می‌کند و جهت قلب خود را متوجه محبوب حقیقی‌اش می‌کند.  🔸 براساس نکته‌ای که عرض شد می‌فرمایند: يكی از راه‌های مفيد برای #حضور_قلب_دائمی اين است كه انسان خود را بالاتر از #دنيا بداند. حضرت #امام_کاظم (ع) در همین رابطه به هشام می‌فرمایند: ای هشام! گران‌قدرترين مردم كسی است كه #دنياداری را برای خود قدر و منزلتی نداند. به‌راستی که بهای پيكرهای شما جز #بهشت نیست، پس آن‌ها را به چيز ديگری نفروشيد. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «فرزندم این‌چنین باید بود (ج۱)» ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✳ سلامت #قلب در چیست؟ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَي اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) 💠 روزی می‌رسد که در آن روز نه مال برای انسان فایده‌ای دارد و نه فرزندان، مگر آن افرادی که در پیشگاه خدا با دل پاک و قلب سالم وارد می‌شوند. (شعرا، ۸۸ و ۸۹) 📌 #سلامت_قلب در چیست؟ در این که غیر از خدا در او نباشد. هر مقداری که در دل انسان غیر خدا بوده باشد، آن #مرض است. از تن و نفس و عقل و جان بگذر در ره او دلی به‌دست آور آن‌چنان دل که وقت پیچاپیچ اندر او جز خدا نیابی هیچ #سنایی 👤 #علامه_طهرانی 📚 از کتاب #معادشناسی، ج۵ 📖 صفحات ۱۲۵ و ۱۲۸ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#نکته_های_ناب 🌸استاد تحریری: 🔸هنگامی که #چشم و #گوش انسان رها باشد و کنترل نشود، واردات بر #قلب او بسیار می‌شود؛ زیرا علاوه بر مبتلا شدن به تاریکی گناهان، دل به واسطه‌ی دیدن یا شنیدن اموال و دارایی دیگران، به #دنیا تشویق و همواره #وسوسه می‌شود که در رسیدن به آن اموال، با دیگران رقابت کند یا بر آنان پیشی گیرد و در اثر ناتوانی در رسیدن، یا با نرسیدن به آن‌ها، حالت حزن و اندوه نسبت به دارایی آنان در وجود او ایجاد می‌شود. 🔹این حالت، موجب بروز حالت‌های رذیله دیگر مانند #طمع به دارایی دیگران یا #حسادت نسبت به آن‌ها می‌شود. اما انسان با #اخلاص چون به دنیا و شئون آن توجه اساسی ندارد، در اثر کنترل چشم و گوش، به این حالت‌ها دچار نمی‌شود. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

الذين امنوا و تطمئن قلوبهم بذكر اللّه ❤️ #خدا #آرامش #قلب ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#حق_روزه ✅تأثیر روزه در #نورانیت فکر و قلب 👌امام سجاد –علیه السلام- می‌فرماید: بدان حق روزه چیست که حقش را در مرحله‌ی اوّل ادا کنی. 🔸ادا کردن اوّلین مرتبه‌ی حق این زمینه را ایجاد می‌کند که انسان، حقوق بالاتر را هم کم کم ادا کند. 🔸اگر انسان علاوه بر مراعات امور لازم به امور اخلاقی روزه هم عنایت داشته باشد، کم کم به باطن او سرایت می‌کند و فکر او را نیز روزه‌دار می‌کند و در نتیجه، انسان دارای مراتبی از روزه می‌شود، همان‌گونه که در روایات هم آمده است. امام علی –علیه السلام- می‌فرماید: «صِيَامُ‏ الْقَلْبِ‏ عَنِ‏ الْفِكْرِ فِي الْآثَامِ.» روزه‌ی قلب این است که انسان فکر گناه هم نکند. 🔸گاهی بین مفهوم «فکر گناه» و «خطورات گناه» خلط می‌شود در حالی که این دو مقوله متفاوت است. انسان از خطر گناه مصون نیست و بلکه برای امتحان انسان، همواره این #خطورات می‌آید که انسان در این حالت نباید آن را دنبال کند تا به فکر تبدیل شود و سپس به مقدمه‌چینی و نتیجه‌گیری و عمل برسد. البته فکر گناه، گناه نیست، لکن باعث کدورتی برای #قلب می‌شود و هر گناهی فکر مناسب با خود را در پی دارد. به عنوان مثال کسی که بخواهد دزدی کند، مقدمات را به گونه‌ای می‌چیند و کسی که می‌خواهد دیگری را فریب دهد. مقدمات را مناسب با این کار طراحی می‌کند! 👌در روایتی آمده است: «صَوْمُ الْقَلْبِ خَيْرٌ مِنْ‏ صِيَامِ‏ اللِّسَانِ‏ وَ صَوْمُ اللِّسَانِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ الْبَطْنِ.» ♦️روزه‌ی قلب بهتر از روزه‌ی زبان و روزه‌ی زبان بهتر از روزه‌ی شکم است. بنابراین روایت، درجه و مراتب روزه فرق می‌کند. ابتدایی‌ترین درجه‌ی روزه از آنِ کسی است که فقط شکمش گرسنه باشد چنان‌که فرموده‌اند:عدّه‌ای از روزه جز گرسنگی بهره ندارند. چنین روزه‌ای، تأثیر اوّلیه‌ای گذارده و اگر شرایط صحت را داشته باشد، انسان عقاب نمی‌شود، امّا اگر انسان از انجام محرّمات دیگر مواظبت نکند، معلوم نیست در وجود او تأثیر تقوایی نیز داشته باشد. 🔸روزه‌ی زبان، مرتبه‌ی دوم صیام است که از روزه‌ی شکم بالاتر است. اگر کسی عذر دارد و نمی‌تواند روزه بگیرد، باید زبان و قلب را حفظ کند. 👌امام علی –علیه السلام- می‌فرماید: «صَوْمُ‏ النَّفْسِ‏ إِمْسَاكُ‏ الْحَوَاسِ‏ الْخَمْسِ عَنْ سَائِرِ الْمَآثِمِ وَ خُلُوُّ الْقَلْبِ عَنْ جَمِيعِ أَسْبَابِ الشَّرِّ.» روزه‌ی نفس خودداری حواس پنج‌گانه از دیگر گناهان و خالی بودن قلب از تمامی اسباب بشر است. 🔸نفس انسان هنگامی روزه‌دار می‌شود که حواس پنج‌گانه‌اش را –که گناهان گوناگونی بر آن مترتب می‌شود- حفظ کند. #روزه، در حقیقت خودداری نفس است و خدای متعال از مهمانانش با چنین روزه‌ای پذیرایی می‌کند؛ چون تا انسان از آلودگی‌ها منزه نشود، به ساحت قرب آن منزه از همه‌ی آلودگی‌ها، راه نخواهد داشت. 📚برگرفته از کتاب انسان و گستره حقوق بندگی 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#انسان_شناسی ۳۰۱ #استاد_شجاعی #حجه‌الاسلام_قرائتی تنها سرمایه‌ای که ما اجازه داریم با خودمان از دنیا خارج کنیم و با خود به زندگی بعدی ببریم: نه اعمالمان است! و نه عباداتمان ! بلکه #قلب ماست! ولی همین قلب، که همه با خود به برزخ می‌برند، فقط در یک حالت می‌تواند به خوشبختی‌مان در جهان آخرت بینجامد! ✘ با دقت گوش کنید ✘ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

💠 کالای ابدی 🔹ما به دارالقرار بار می ‌یابیم و قرار می ‌گیریم و ثابت می‌ شویم، نه ساکن! لذا در ما خستگی نیست. این تعبیر دل پذیر قرآن که ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾[1] ما را می‌ رساند به اینکه هرگز نمی ‌میریم، نه «هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق»،[2] آنها یک زندگی برتر و والاتری دارند. 🔹 طبق بیانی که مرحوم کلینی (رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالَی عَلَیه‏) در جلد دوم اصول کافی از معصوم (سَلامُ الله عَلَیه) نقل می ‌کند، می ‌فرماید کسی که #عاشقانه خدا را عبادت کند، این فاضل ترین و برجسته ‌ترین و بزرگوارترین مردم است، امام معصوم فرمود: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا»؛[3] فاضل ‌ترین مردم کسی است که به نماز #عشق_بورزد، به عبادت که خدمت خلق است، عشق بورزد، با او معانقه کند، دست به گردن باشند، مباشرت کنند. از این بیان نورانی امام که کلینی نقل کرد، خیام و امثال خیام تربیت شدند که می ‌گوید: خاطر خیاط عقل گرچه بسی بخیه زد ٭٭٭ هیچ قبایی ندوخت لایق بالای عشق[4] عقل هر چه بخواهد حکیمانه و فیلسوفانه بیندیشد و خیاطی کند، قبایی که به اندام رسای عشق باشد نمی ‌تواند بدوزد. این بیان نورانی امام است که فرمود: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا». 🔹 سخن #دل_پذیر خدای عالم و #آدم_‌آفرین این است که انسان مرگ را می ‌میراند. ما هستیم و مرگ نیست و برای أبد می‌مانیم و ثابت هستیم. یک موجود ثابت أبدی، #کالای_ابدی می‌ خواهد. آن کالای أبدی #عقل سالم است و #قلب سالم است و #عمل سالم است و #سیاست سالم است و #اقتصاد سالم است و #جامعه سالم است. چقدر امام باقر(سَلامُهُ اللَّهِ وَ صَلَوَاتُ عَلَیه‏) سخنان زیبا فرمود که «لَا عِلْمَ كَطَلَبِ السَّلَامَةِ وَ لَا سَلَامَةَ كَسَلَامَةِ الْقَلْبِ وَ لَا عَقَلَ كَمُخَالَفَةِ الْهَوَی ... وَ لَا مَعْرِفَةَ كَمَعْرِفَتِكَ بِنَفْسِك‏»![5] این بیان ‌ها نشان می‌ دهد که معرفت ‌شناسی و عترت ‌شناسی و معادشناسی در دامنه توحید و وحی و نبوت‌ شناسی از #بهترین_علوم_و_معارف هستند که هم دنیای ما را تأمین می ‌کنند هم آخرت ما را. هرگز نگوییم فلان شخص چنین کرد، فلان شخص چنین می‌گوید. همواره بگوییم #خدا_چنین_فرمود، پیامبر او چنین آورد، ائمه چنین گفتند، علی و اولاد علی (صَلَوَات اللَّهِ وَ سَلامُه عَلَیهِمْ أَجْمَعِین) چنین گفتند. [1]. سوره آل عمران، آیه185؛ سوره انبیا، آیه35. [2]. غزلیات حافظ، غزل شماره11؛ «هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق ٭٭٭ ثبت است بر جریده عالم دوام ما». [3]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص83. [4]. دیوان اشعار عطار، غزل شماره449. [5]. تحف العقول، ص286. #عبادت_عاشقانه #فاضل_ترین_مردم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯 🔶بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم🔶 ♦امامان معصوم(ع) همواره خطر حُب دنیا را گوشزد می کردند و از خدای متعال می خواستند که محبت دنیا را از#قلب آنان خارج کند؛ مثلا امام سجاد(علیه السلام)در دعای ابوحمزه ثمالی می فرماید: سیِّدی أخْرِجْ حُبَّ الدُّنْیا مِنْ قَلْبی: اى آقاى من محبت دنیا را از دلم بیرون کن حضرت علی(علیه السلام)نیز می فرماید: إن كُنتُم تُحِبّونَ اللّه َ فَأَخرِجوا مِن قُلوبِكُم حُبَّ الدُّنيا : "اگر شما#خدا را دوست دارید؛از دلهای خود #محبت_دنیا را بیرون کنید [ غرر الحكم : ح 3747 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 163 ح 3474 ] 📚دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه📚 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✳ ایمان دو بُعد دارد؛ بعدی به‌سوی آسمان و بعدی به‌سوی زمین 🔻 آیه‌ی «أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ» که سوره‌ی ماعون با آن آغاز می‌شود، تصویر جدیدی از #کفر و #تکذیب_دین ترسیم می‌کند؛ تصویری که با آن‌چه پیش از این می‌شناختیم، متفاوت است. 🔸 به‌طور خلاصه، آنان که #یتیم را از حقش محروم می‌کنند و هیچ خدمتی به #مسکین نمی‌کنند، نه او را اطعام می‌کنند و نه به او غذا می‌دهند، آنان که #محرومان و #رنج‌دیدگان جامعه‌ی خود را رها می‌کنند و به آنان بی‌توجه هستند، مصداقی دیگر از تکذیب‌کنندگان دین هستند. 🔹 #ایمان به خدا و دین دو بُعد دارد؛ بُعدی به‌سوی آسمان، که همان اعتراف به وجود خدا و اسلام با #عقل و #قلب و #جسم است، و بُعدی به‌سوی زمین و به‌سوی #خدمت به انسان. همان‌گونه که کسی که به انسان خدمت می‌کند و خدا را منکر است، کافر و تکذیب‌کننده‌ی دین است، کسانی که به خدا ایمان دارند و نسبت به حقوق ایتام و رنج‌دیدگان بی‌توجهی می‌کنند نیز به‌نوبه‌ی خود جزو کفار هستند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 صفحات ۴۲۱ تا ۴۲۳ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🪴 عالم آخرت جنس حیات انسان است 🔻 #بهشت ظهور #عقيده و #عمل است، برای همين هم در و ديوار بهشت حرف می‌زنند. چون #جان_انسان آنجا ظاهر است. بهشت و جهنّمش -هر دو- «تَطَّلِعُ عَلَي الْاَفْئِدَه:بر دلها راه یابد» است، یعنی از #قلب ما به بيرون ظهور می‌کند، و لذا جنس #حيات است، مثل حالات قلبی؛ در آیه‌ی ۶۵ سوره‌ی عنكبوت هم فرمود: «اِنَّ الدّارَ الْآخِرَةِ لَهِي الحیوان»؛ یعنی نظام عالم آخرت سراسر حیات است، یعنی جنس #حیات_انسان است. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «ماه رجب، ماه یگانه‌شدن با خدا» ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯