eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.8هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
4.4هزار ویدیو
137 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ کلاسهای اموزشی: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
👇راه علاج 🔻 اگر مبتلا به قساوت قلب شدیم راه علاج آن چیست؟ امام باقر علیه‌السلام به جابر نصیحت می‌کنند که: تَعَرَّضْ لِرِقَّةِ الْقَلْبِ بِكَثْرَةِ الذِّكْرِ فِی الْخَلَوَاتِ؛ اگر می‌خواهی قلب پیدا کنی در زیاد ذکر داشته باش. مقصود از ذکر در اینجا در مقابل است و یا خصوص توجه قلبی یا ذکر لفظی همراه با توجه قلبی مراد است. دل باید باشد. 👇مبارزه با از گاهی انسان چنان به امور خارج از وجود خود مشغول می‌شود که از خود و و خود می‌شود. قرآن می‌فرما ید: وَ كَأَیِّن مِّن آیَةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ؛ در عالم، آیات الهی بسیار ی وجود دارد، ولی مردم از آن‌ها عبور می‌کنند و اصلا توجهی به آن‌ها ندارند. کار به جایی می‌رسد که حقیقت خود را هم فراموش می‌کنند نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ @qurantehran
Mohsen Qaraati02.Baqara.159.mp3
زمان: حجم: 1.3M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه آیه ۱۵۹ - استاد 🍃 إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى‌ مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ‌ ⬅️ كسانى كه آنچه را از دلائل روشن و اسباب هدايت را نازل كرده‌ايم، با آنكه براى مردم در كتاب بيان ساخته‌ايم، كتمان مى‌كنند، خداوند آنها را لعنت مى‌كند و همه لعنت كنندگان نيز آنان را لعن مى‌نمايند. 🔹گرچه مورد آيه، دانشمندان يهود و نصارى هستند كه حقايق تورات و انجيل را براى مردم بيان نمى‌كردند، ولى جمله‌ى‌ «يَكْتُمُونَ» كه دلالت بر استمرار دارد، شامل تمام كتمان كنندگان در طول تاريخ مى‌شود. چنانكه لعنت پروردگار نيز تا ابد ادامه خواهد داشت. 🔸كتمان حقّ مى‌تواند صورت‌هاى مختلفى داشته باشد، گاهى با و عدم اظهار حقّ، گاهى با و گاهى با كردن مردم به امور جزئى و ساختن آنها از مسائل اصلى است. ❗️در مواردى همانند اسرار مؤمنان يا عيوب برادران دينى، كتمان واجب يا مستحبّ است. گناه كتمان، بيشتر از جانب علما است. در آيه ۱۸۷ سوره‌ى آل‌عمران نيز آمده است كه خداوند از اهل كتاب پيمان گرفت تا حقايق را براى مردم بيان كرده و كتمان نكنند. «وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ» در روايات آمده است: روز قيامت به دهان كتمان كنندگان حقّ، لجام زده مى‌شود. https://eitaa.com/qurantehran
🔰«الهي! إِنْ كَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَإِنِّي وَ عِزَّتِكَ مِنَ النَّادِمِينَ وَ إِنْ كَانَ الِاسْتِغْفَارُ مِنَ الْخَطِيئَةِ حِطَّةً فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ.» ⬅️ خدايا! اگر پشيماني بر گناه توبه محسوب مي‌شود، به عزتت قسم من از پشيمانان هستم و اگر استغفار از خطيئه، موجب ريزش گناه است، من از استغفار کنندگان درگاه تو هستم. 🔷حالات پشيماني و طلب مغفرت، هر دو براي انسان لازم است. ❇️ مرتبه‌ي اول رجوع عبد، حالت است و پشيماني، هم بر اثر توجه به گناه و آثار آن؛ و هم در اثر توجه به مرتبه‌ي کسي که مورد نافرماني قرار گرفته حاصل مي‌شود. 🔸اين توجه و پشيماني، مراتبي دارد و هر مرتبه‌ي از آن که براي انسان حاصل شود، مطلوب است و اگر واقعي باشد، حاصل است و لفظ «اتوب الي الله» يا هر ذکر خاص ديگري را لازم ندارد. 🔸اما به دليل مشغوليت‌هاي مختلف، حالت پشيماني و ندامت کمتر براي انسان حاصل مي‌شود! ✅ در اين وضعيت، انسان بايد به « » روي بياورد تا زمينه ساز حالت پشيماني گشته و مقداري از کدورت گناه در دل و جان آدمي کاسته شود. 🔶 در روايات وارد است که حضرت رسول اکرم(ص) از هر مجلس بر مي‌خواستند ۲۵ مرتبه مي‌کردند و در بعضي از روايات تعداد استغفار حضرت را تا مرتبه نيز شمرده‌اند که نشانه‌ي کثرت است. 🔶 توجهات دنيايي و روزمرگي‌ها و دل مشغولي‌ها به طور طبيعي براي انسان کدورت به وجود مي‌آورد و به همين جهت انسان هرگز نبايد از استغفار شده به بهانه‌ي عدم وجود شرايط استغفار، از آن دست بکشد؛ زيرا شرايطي که براي استغفار ذکر شده است، دست‌يابي به توجه حقيقي است. اما در مجموع، ائمه‌ي اطهار(ع) به تناسب حالات مختلف انسان دستورات متفاوتي داده‌اند و هدف عمومي اين است که انسان از تمامي امور در طول زندگي مطلوب بهره‌مند شود. 🔶 در اين مناجات هم‌نوا با ، حضرت امام سجاد(ع) به خداوند متعال عرض مي‌کنيم: «الهي! هَلْ يَرْجِعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِلَّا إِلَى مَوْلَاهُ؟» معبود من! آيا بنده‌ي فراري جز به مولايش رجوع مي‌کند؟ 🔶 روشن است بنده با کارهاي خلاف و ، از حيطه‌ي حاکميت مولا فرار کرده است هر چند هرگز نمي‌تواند از تحت حاکميت تکويني حق خارج شود؛ چرا که همواره از جانب او فيض هستي و شئون هستي را دريافت مي‌دارد. 👌مولي المتقين و حضرت امام علي(ع) در دعاي کميل اين‌گونه ناله سر مي‌دهد: «اللَّهُمَّ! عَظُمَ سُلْطَانُكَ وَ عَلا مَكَانُكَ وَ خَفِيَ مَكْرُكَ وَ ظَهَرَ أَمْرُكَ وَ غَلَبَ قَهْرُكَ وَ جَرَتْ قُدْرَتُكَ وَ لا يُمْكِنُ الْفِرَارُ مِنْ حُكُومَتِك.» 🔸همين توجهات، موجب شرمندگي بنده خواهد شد؛ زيرا مشاهده مي‌کند با اموري که از جانب مولا به او افاضه شده و با نعمت‌هاي مولاي خويش، به مخالفت با او پرداخته است. 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran
2.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 دعای روز نوزدهم ماه 🔷 فرازهای این دعا عبارت است از: ➖ گر گدا كاهل بود تقصير صاحبخانه چيست؟ ➖ راه آسان و هموار ➖ تا چه قبول افتد و چه در نظر آيد! 🔹 عيساى مسيح عليه السلام گفته است: «زراعت، در زمين هموار مى رويد، نه بر صخره و دشت بلند، حكمت هم چنين است، حكمت، در قلب انسان متواضع، آباد مى شود، ولى در دلهاى كبرآلود، به آبادانى نمى رسد. 🍀 مگر نمى دانيد كسى كه سرش را تا سقف بلند كند، سرش شكافته مى شود (در برخورد با سقف)، امّا آنكه سرش را از سقف پايين بگيرد، از سايه اش سود مى برد. ▫️ نيز چنين است، هركه براى خدا فروتنى نكند، خدا پايينش مى كشد، امّا آنكس كه بخاطر خدا «تواضع» كند، خداوند بالا برده، رفعتش مى بخشد...». ▪️آرى... فيض، از مبدأ رحمانيت و سرچشمه فيّاض الهى مى جوشد و رحمت فراوان و واسع پروردگار همه جا گير است، ليكن انسان بايد آمادگى كسب فيض را بيابد و چنان نباشد كه تا سرچشمه برود و تشنه برگردد، يا بر سر گنج، گرسنه بخوابد، يا از درگاه كريم، محروم برگردد، يا به كم قناعت كند، يا در درخشش خورشيد، خفاش وار به ظلمت پناه برد. ✅ در هر صورت، خداوند، فيّاض است و كرم، كار اوست، دوست دارد بندگانش را بنوازد و عطا كند، دوست دارد خواستاران، بر سر سفره عطايش بنشينند و از «بركات» اين ماه، «حظّ» فراوان برند. ، آنكه از اين خرمن كم بردارد، و ، آنكه به اندك، راضى شود... ✍استاد جواد محدثی https://eitaa.com/qurantehran
🔹 آیت الله بهجت (ره) می فرمود : 🔵 هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای با حضرت حجت- عجل الله تعالی فرجه الشریف- و شخصی خویش پیدا کند، خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک. ⬅️ عده ای بوده اند که گویا حضرت غائب - عجل الله تعالی فرجه الشریف- در پیش آنها حاضر و ظاهر بوده است، مثل این که با بی سیم با آن حضرت ارتباط داشتند و جواب از ناحیه ی او می شنیدند. ... 🔹 با این که ارتباط و وصل با آن حضرت و فرج شخصی امر اختیاری ما است، به خلاف ظهور و فرج عمومی، با این حال چرا به این اهمیت نمی دهیم که چگونه با آن حضرت ارتباط برقرار کنیم و از این مطلب هستیم، ولی به ظهور و دیدار عمومی آن حضرت اهمیت می دهیم، و حال این که اگر برای فرج شخصی به خود نپردازیم، بیم آن است که در ظهور آن حضرت از او فرار کنیم، چون راهی که می رویم راه کسانی است که اهم و مهمی قائل نیستند. 📚 در محضر بهجت (ره) ،ج۲،ص۱۳۳ ✍ به راستی! کدام یک از ما در ظهور امام زمان را جدی گرفته ایم؟  ➖ دوری از امام زمان چه تعداد از شیعیان را دردمند و دل نگران ساخته است؟ 🔹 آیا سراغ دارید کسی را که هرچند وقت یک بار خواب و خوراکش به خاطر غیبت امامش مختل شده باشد!؟ 🔸اگر پرسش نامه ای در اختیارمان بگذارند و از ما بخواهند گرفتاری هایمان را به ترتیب اولویت فهرست کنیم، چند درصد از ما نخستین گرفتاری خود را غیبت امام زمان می داند؟ 🔹اگر خود را مهدی ارواحنا فداه می‌دانیم، باید ظهورش را بطلبیم ... https://eitaa.com/qurantehran