#قرائت_روزانه_قرآن_کریم
🌺صفحه ۵۲۸ مصحف شریف
🌸 سوره مبارکه #نجم و #قمر
@qurantehran
╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 خلاصه تفسیر آیه ۸-۷ سوره مبارکه #قمر
🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء)
🌺 خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ یَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ کَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ* مُهْطِعینَ إِلَی الدَّاعِ یَقُولُ الْکافِرُونَ هذا یَوْمٌ عَسِرٌ
🔸سوره مبارکه «قمر» که انذار آن بیش از تبذیر آن است، در چند مورد ترجیعبندی دارد؛ بخشی از آیات الهی را با برهان ذکر میکند، میفرماید: ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ﴾، این کتاب برای تذکره، #آسان است؛ یعنی مطلب آن خیلی آسان است، دلپذیر است، سخت نیست، آسان است. آیا کسی هست که بفهمد و بپذیرد؟
🔸 در آیه هشتم فرمود که اینها «مُهْطِعْ» هستند، در آیه ۴۳ سوره مبارکه «ابراهیم»: ﴿مُهْطِعینَ مُقْنِعی رُؤُسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾؛ از شدّت ترس نمیتوانند این مژهها را تکان بدهند. در آیه محل بحث سوره مبارکه «قمر» هم همین است که ﴿خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ یَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ کَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ ٭ مُهْطِعینَ إِلَی الدَّاعِ یَقُولُ الْکافِرُونَ هذا یَوْمٌ عَسِرٌ﴾، مثل ملخهای پراکنده، این صفبندی نیست که به نوبت بیایند، همه میآیند، سراسیمه میآیند، به طرف داعی میآیند، راه را هم گم نکردند؛
بخشی است که مستقیماً ذات اقدس الهی خودش دعوت میکند، بخشی را به فرشتهها مدبّر دستور میدهد، اینها را دعوت کنند، ولی اینها دفعتاً سر از قبر برمیدارند، همه زنده میشوند، همه به طرف اتاق عمل خودشان میروند.
🔸سرافکنده، مُهطع هستند، مُسرع هستند، هراسناک هستند و به طرف شیء ناشناس حرکت میکنند؛ البته مؤمنان حسابشان جداست.
🔸با اینکه فرمود: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾، پشت سر هم دارد اینها را بگو، اینها را بگو، اینها را بگو، اینها را بگو، شش، هفت اصل است که در همین آیه یک سطر و خوردهای آمده است. ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾، ﴿یَوْمَ یَدْعُ﴾، روزی هست، یک؛ کسی شما را احضار میکند، دو؛ ﴿إِلی شَیْءٍ﴾، این تنوین آن هم نشانه اجنبی بودن شیء است، این سه؛ آن هم منکَر است، برای شما ناشناس است ناگوار است، چهار؛ ﴿خُشَّعاً﴾ هست، باخشوع میآیید، آثار خشوع از چشمهای شما بر میآید، پنج؛ ﴿مِنْها خَلَقْناکُمْ وَ فیها نُعیدُکُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً أُخْری﴾، به میل خودتان که از قبر بر نمیخیزید، ما شما را بیرون میکِشیم و میآوریم. اینجا به حسب ظاهر دارد: ﴿یَخْرُجُونَ﴾؛ اما فرمود: ﴿مِنْها خَلَقْناکُمْ وَ فیها نُعیدُکُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُکُمْ﴾، مگر شما آن روزی که وارد قبر شدید با میل خودتان رفتید؟ یا شما را ما انداختیم در گور؟ ما هم شما را از گور در میآوریم، این حرفها را مرتّب دارد میگوید، این شش، هفت، هشت ﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾ هست، ﴿کَأَنَّهُمْ جَرادٌ﴾ هست، ﴿مُنْتَشِرٌ﴾ هست، ﴿مُهْطِعینَ إِلَی الدَّاعِ﴾ است، میگویید چشم! چشم! چشم! به سرعت دارید میروید و بعد دادتان هم بلند است که این روز، روز سختی است ...
@qurantehran
«اللهم اجعل عواقب امرنا خیراً»
📇 خلاصه تفسیر آیه ۲۸ سوره مبارکه #قمر
🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء)
🔸﴿فَارْتَقِبْهُمْ وَ اصْطَبِرْ﴾، فرمود تو هم مراقب اینها باش، حالا این کنایه است یعنی خوب مواظب باش ببین که این ناقه چه کار میکند؟ آنها با این ناقه چه کار میکنند؟ بدرفتاری میکنند یا نه؟ ﴿فَارْتَقِبْهُمْ وَ اصْطَبِرْ﴾؛ ببین که چه نتیجه میدهد!
🔹 ﴿وَ نَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَیْنَهُمْ کُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ﴾؛ به اینها بگو آب این منطقه تقسیم شده است، یک روز برای این ناقه است، چون شما میخواهید از شیر او استفاده کنید. یک روز هم سهم شماست؛ هم زمانبندی شده یا مکانبندی شده تقسیم میشود. آنها برای اینکه معجزه را از بین ببرند، معجزه مشابه نخواهد داشت «الی یوم القیامة» چه در گذشته چه در آینده. اما از بین رفتنی هست؛ یعنی معجزه کسی را ممکن است از بین ببرند، مگر اینکه ذات اقدس الهی بگوید این معجزه از بین رفتنی نیست؛ نظیر قرآن کریم یا نظیر کعبه و مانند آن که صیانت آن را به عهده بگیرد، وگرنه معجزه قابل این هست که از بین ببرند؛ یعنی ممکن است عصای موسی را بشکنند و از بین ببرند؛ اما ممکن نیست مثل عصای موسی عصا بیافرینند. از ازل تا ابد این طور است، ولو آن پیامبر نبوّتش جهانی نباشد، در یک منطقه خاص باشد؛ اما معجزه هر پیامبری جهانی است و جهانی بودنِ معجزه این است که نه در گذشته مثل این بود نه در آینده «الی یوم القیامة» خواهد بود، چون اگر در گذشته در اثر یک سلسله علوم و دانش این کار را بشر عادی انجام میداد، این دیگر میشد عادی، خرق عادت نبود، یا اگر در آینده در اثر پیشرفت علم بتوان مثل این آورد، این میشود امر علمی و دیگر خارق عادت نیست. پس معجزه هیچ پیامبری نه در گذشته نمونه داشت نه در آینده «الی یوم القیامة»
🔸 فرمود اینها این معجزه را دیدند که چارهای ندارند، به این فکر بودند که این را عقر کنند و ترور کنند به اصطلاح و از پا در بیاورند...
@qurantehran
#قرائت_روزانه_قرآن_کریم
🌺صفحه ۵۳۱ مصحف شریف
🌸 سوره مبارکه #رحمن و #قمر
@qurantehran
╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯
📇 خلاصه تفسیر آیه ۵۰ سوره مبارکه #قمر
🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء)
🔸 میفرماید که در قیامت ﴿کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾، آیه ۷۷ سوره «نحل» این است که ﴿وَ لِلَّهِ غَیْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ کَلَمْحِ الْبَصَرِ﴾، این را ممکن است بفهمیم ﴿أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾ را دیگر نمیفهمیم. این ﴿أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾، مادامی برای ما روشن میشود که خودمان بالا برویم. ما اگر یک بحث علمی برای ما طرح شد، ما از این آهنگها گذشتیم، از این سرعتها هم گذشتیم آنچه در کتابها میبینیم مادّی است آنچه با گوش میشنویم مادی است. اینها را وقتی وارد محفظه خیال میکنیم مقدار دارد، ولی ماده ندارد؛ وقتی تجرید عقلی کردیم به آن قاعده عقلی رسیدیم، دیگر نه زمان دارد نه زمین. اگر کسی معرفت نفس داشته باشد، شئون علمی خودش را ارزیابی بکند، همین طور است. دفعتاً میبینید که به جایی میرسیم که نه زمان دارد نه زمین. این قوانین علمی که ما پیدا میکنیم الآن نمیشود گفت چند سالش است! این از سال و ماه میگذرد؛
🔸خدا این چنین است، خدا این چنین میکند، خدا این چنین فرمود، اینها را که آدم میفهمد، نه زمانی است نه زمینی.
یعنی از زمان بیرون میرویم به «لا زمان» میرسیم. اگر کسی چنین معرفت نفسی داشته باشد میتواند بررسی کند که چگونه انسان از زمان بیرون میرود؟ چگونه آسمان و زمین جمع میشود و تاریخ ندارد؟ تاریخ جمع میشود چه موقع جمع میشود؟ کجا جمع میشود؟ این «کِی» و «کجا» را فرمود ما جمع میکنیم
🔸عمده آن است که ما در جریان امر خدا که فرمود: ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ کَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾، در مسئله معاد در مسئله معراج، با یک دشواری روبهرو هستیم؛ یعنی تصوّر آن برای ما سخت است. سرّش این است که ما همه این درس و بحثهایمان را بیرون از معرفت نفس میخواهیم حاصل کنیم. سری به درونمان نمیزنیم که خود ما یک روح مجرّدی داریم، یک قوس صعود و نزولی داریم، یک عرش و فرشی داریم، یک زمان و بیزمان داریم، یک مکان و بیمکان داریم، اگر در بخشهای معرفت نفس اینها برایمان حلّ بشود، ما این که فرمود کلّ جهان دنیا را برمیداریم، هم «کِی» گرفته میشود هم کجا گرفته میشود، وارد در منطقهای در نفخ صور میشوید که نه «کِی» در آنجاست نه کجا، نه زمان در آنجاست نه مکان؛ اگر ما خودمان در این معرفت نفس خودمان، یک مقدار بیشتر کار بکنیم، تصوّر این مسائل برای ما آسان است.
🔸﴿إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُون﴾. این «کُن» خطاب است خطاب به کیست؟ مخاطبی در کار نیست. آن «یکون» با «فاء» تفریع، متفرّع بر این خطاب است؛ یعنی مخاطب با خطاب ایجاد میشود؛ اما ما که برابر صنعت کار میکنیم، خطاب ما فرع بر مخاطب است ما یک کسی که موجود است خطاب میکنیم. پس کار ذات اقدس الهی با کلمه «کُن» ثابت میشود؛ اما این «کُن» زمانبردار نیست، پس ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلاَّ﴾، یک بار که گفتیم حاصل میشود، دیگر لازم به تکرار و دو بار و سه بار نیست، این یک؛ ﴿کَلَمْحِ الْبَصَرِ) است، خیلی سریع انجام میگیرد، این دو؛ چون یکباره مؤثر است، ما نیازی به تکرار نداریم که زمانبر باشد، چون تمام تأثیر را داراست یکجا اثر میکند ﴿کَلَمْحِ الْبَصَرِ﴾،
🔸در بخش پایانی سوره مبارکه «قمر»، بعد از تبیین آن خطوط کلّی، هم سرّ عذاب کافران را بیان میکند و هم کار نهایی خلقت را تحلیل میکند و هم انذار را با تبشیر هماهنگ میکند و پایان کار اهل تقوا را بیان میکند. این سوره مبارکه ما را مکرّر به حفظ تفسیر و تعلیم #قرآن دعوت کرد که ﴿لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾، این کتاب، #سعادت دنیا و آخرت را به همراه دارد و عترت را همین قرآن به همراه خود دارد و حفظ میکند: ﴿وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ﴾. #نور_چشم هم میآورد کمتر کسی با قرآن #مأنوس بود که آخرهای عمر نور چشمش را از دست داده باشد. برکات فراوانی دارد ـ إنشاءالله ـ در خدمت نظام و جامعه اسلامی مشمول دعای ولیّ عصر باشید.
@qurantehran