eitaa logo
🔹رفیق
192 دنبال‌کننده
277 عکس
64 ویدیو
35 فایل
و حسن اولئک رَفیقا
مشاهده در ایتا
دانلود
🍀☘🍀 ✍ ده سال پیش از پیروزی ، زمانی که افسر گمنامی در لشکر تبریز بود، تیمسار یوسفی فرمانده‌لشکر در میان جمعی از نظامیان گفته بود:《نام این جوان را به‌خاطر بسپارید. من در ناصیه او آن‌قدر لیاقت می بینم که اگر بخت یارش باشد و از شر حاسدان در امان بماند، روزی فرمانده‌ نیروی زمینی ارتش ایران شود.》 پیش‌بینی سرلشکر پیر شاهنشاهی سیزده‌سال بعد هنگامی تحقق یافت که یکی از حساس‌ترین لحظات تاریخ خود را می گذراند ایران همزمان درگیر جنگ داخلی و خارجی شده بود و صیادشیرازی توانست کردستان را به ایران بازگرداند و با رسیدن به فرماندهی نیروی زمینی ارتش، فاتح و باشد. ▪️ ۲۱ فروردین سالروز شهادت ، بدست سازمان منافقین 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🇮🇷 📄 🇮🇷 📄 💠 جوان، تمدن و ظهور؛ کلیدواژه‎های اساسی انقلاب 🔸این بیانیه جدیدترین سند تبیین است که با تأملی عمیق یک پیام تاریخی را در افقی عالی به تصویر کشیده است؛ بروزترین متن حل مشکلات انقلاب که بسیار هوشمندانه از جانب تدوین‌ شده و یک مدل تحلیلی برای فهم عمیق انقلاب است. 🔹جوانان باید قادر باشند که از متن این بیانیه چه در راستای پاسخگویی و چه در راستای مطالبه‎گری تولید شاخص داشته باشند. توجه به مهم‌ترین کد این بیانیه بسیار قابل ‌تأمل است که در سراسر متن موجی از امید به چشم می‌خورد که در آن می‌خواهد بیان کند که پرچم انقلاب بالاست و ما در طول تاریخ هیچ حکومتی را نداشته‌ایم که به سن چهل‌سالگی برسد و بتواند پایداری یک حکومت با شاخصه ارزش‌های دینی را به تصویر بکشد. 🔸 ، و به‌عنوان سه کلیدواژه اساسی در این متن مطرح هستند و این اولین باری است که حضرت به این صراحت به مقوله ظهور می‌پردازند. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🔰 روحانی؛ فداکار؛ روشنفکر 🔻 شهید محمد مفتح از روحانیون مبارز و روشنفکری بود که در جریان مبارزات به تبیین فکری نهضت مشغول بود. از خصوصیات ایشان آگاهی به نیازهای زمان و قدرت ارتباط گیری با نسل جوان و دانشجو بود. ایشان بعد از انقلاب، سرپرستی دانشگاه تهران را عهده‌دار شد و در ۲۷ آذر ۱۳۵۸ به دست گروه منحرف به شهادت رسید، به همین دلیل این روز را روز نامیدند. 👈 مرور گزیده‌ای از بیانات درباره‌ی ایشان http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=44426 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🇮🇷 ✉️ 🇮🇷 ✉️ ۱۱ دی ۱۳۶۷ (آغاز سال ۱۹۸۹) ،  و  به نمایندگی از حضرت نامه‌ای را خطاب به میخائیل گورباچف آخرین دبیرکل حزب   تسلیم او کردند. 🔻 کبیر در این نامه نسبت به مرگ  هشدار داده و فرمودند: 🖋 جناب آقای ، برای همه روشن است که از این پس کمونیسم را باید در موزه‌های تاریخ سیاسی جهان جستجو کرد؛ چرا که مارکسیسم جوابگوی هیچ نیازی از نیازهای واقعی انسان نیست؛ چرا که مکتبی است مادی، و با مادیت نمی‌توان بشریت را از بحران عدم اعتقاد به معنویت، که اساسی‌ترین درد جامعه بشری در غرب و شرق است، به درآورد. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
تعجب می کنید که آقای مصباح را تمجید میکنم؟ 🔻شیخ محمدجواد از منتقدان قدیمی در روزنامه اطلاعات نوشت: 🔸آقای مصباح فضائل علمی اخلاقی بسیاری داشت، و خوشرو و خوش مجلس و خوش‌سخن بود. در ایام تدریس هیچگاه از کسب علم و تعلیم و تربیت نیاسود. مبانی و مبادی و و را به خوبی آموخته بود و به خوبی می‌آموخت. 🔹بیان نرم و گرم او همراه با روی خوش و لبخند همیشگی، محفل درس او را شاداب می‌داشت و شاگردان را بر سر شوق می‌آورد. آقای مصباح از همان آغاز در وادی سلوک عرفانی گام نهاد. اهل گعده و وقت‌گذرانی تفریحی طلبگی نبود و معاشرانی اندک داشت. در جلسات مرحوم حاج شیخ عباس تهرانی که هر صبح جمعه در بخش قدیمی مدرسه حجتیه مشهور به پارک تشکیل می‌شد حضور دائمی داشت. 🔸وی از ‌آغاز نهضت روحانیت به رهبری همیشه در خفا یار و یاور انقلاب بود. نگارنده به یاد دارد شب‌هایی را که آقای مصباح به حجره برادرم مرحوم علی حجتی کرمانی در مدرسه مراجعه می‌کرد و چند نسخه از نشریه «بعثت» را که توسط مرحوم ، مرحوم هادی ، مرحوم علی حجتی کرمانی و آقای دعائی مخفیانه منتشر می‌شد، می‌گرفت و زیر عبا پنهان می‌کرد تا در نشر مخفیانه آن شرکت فعال داشته باشد. 🔹خاطرات من از آن مرحوم به سال‌هایی بر می‌گردد که کلاس های درس شبانه‌ای در دبیرستان دین و دانش قم برقرار کرده بود و به ما دروس جدید از قبیل فیزیک، زبان، فلسفه علمی و… تدریس می‌کرد که استاد مصباح برجسته‌ترین علم آموز آن کلاس‌های فراموش نشدنی بود.در این کلاس‌ها بجز حقیر، استاد محمد مجتهد شبستری، ، حاج شیخ محمدعلی موحدی کرمانی، حاج شیخ زین‌العابدین قربانی، سیدعلی محقق داماد، مرحومان: سیدهادی خسروشاهی، ، شیخ حسین حقانی زنجانی و سیدحسن طاهری خرم‌آبادی شرکت داشتند. 🔸نگارنده در جلساتی که با استاد فقید با هم داشتیم، از جمله در مناظره‌های قلمی و شفاهی منجمله مناظره (به پندار من ناموفق) تلویزیونی و نیز در هنگام اجتماع پیش خطبه‌های نماز جمعه ایشان یا پخش تلویزیونی جلسات درس تفسیر و فلسفه و اخلاق آن فقید سعید خاطره کلاس‌های درس شهید بهشتی در ذهنم تجدید می‌شد. 🔹خوانندگان ارجمندی که مناظرات و مباحثات حضوری و قلمی اینجانب را با آن عالم بزرگوار به یاد دارند، شگفت زده نشوند که اینجانب که در مناظرات و مقالات، نظریات سیاسی و اجتماعی آقای مصباح یزدی را به بوتة نقد می‌کشیدم، اکنون در فضیلت آن مرد علم و تقوی قلم می‌زنم. من به این بزرگوارانِ مخالف و موافق نظرات حقیر و آقای مصباح عرض می‌کنم که حساب اختلاف‌نظر و اندیشه را در پاره‌ای از مسائل سیاسی و اجتماعی با وحدت نظر در امّهات مسائل کلامی و اخلاقی نباید مخلوط کرد. و نیز نباید فضائل انسان‌های عالم و متفکری چون استاد فقید مصباح را هر چند با ما هم‌نظر و هم‌عقیده نباشند (حتی نظر و عقیده‌ای صددرصد برخلاف ما داشته باشند) منکر شویم. من علیرغم همة اختلاف‌نظرهای بیّن و روشنی که با آن فقید علم و فضیلت داشتم، پیش از برگزاری همان مناظرات تلویزیونی، پشت سر ایشان نماز خواندم. ایشان را عادل، فاضل، متخلق به اخلاق و پاسدار راستین دین و قرآن و اخلاق و روحانیت می‌دانستم و اکنون که این سطر را می‌نویسم نیز چنینم. خدایش با اولیائش محمد و آل محمد(ص) محشور فرماید. 🔸در اینجا با اغتنام از این فرصت، به یک و دائم‌التّزاید و بنیان کَن و کنونی در ایران که برخلاف انتظار پس از ۴۰ سال که از می‌گذرد و روز به روز در حال گسترش است، اشاره می‌کنم: و آن بیماری یکسونگری و خلط مقولات عقیدتی و اخلاقی با مواضع سیاسی و اجتماعی و بدتر از آن طرد و نفی دگراندیشان و تهمت و افترا و اشاعة دروغ و ریا و نفاق در سطوح بالا و پایین جامعه ماست (که ابتدا این رذائل از بالا به پایین می‌ریزد و متقابلاً هم از پایین به بالا اثر می‌کند). شما را به خدا بس کنید! ما باهم برادریم و اهل یک ملت و دین و مذهبیم. این دشمنی‌های بی‌حد و حصر و این کینه‌توزی‌های شگفت‌انگیز و باورنکردنی، آن هم از مدعیان پیروی از (ص) و ، آینده‌ای خطرناک در حد سقوط نظام اسلامی در پی دارد که آثار آن از در و دیوار و منبر و محراب و رسانه‌های حقیقی و مجازی و ارکان دولت و حاکمیت پیداست. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
📚 عنوان بیش از ۱۰۰ اثر و از حضرت 1⃣ اخلاق در قرآن (۳جلد) 2⃣ آذرخشی دیگر از آسمان کربلا 3⃣ آزادی؛ ناگفته‌ها و نکته‌ها 4⃣ اصلاحات، ریشه‌ها و تیشه‌ها 5⃣ آفتاب ولایت 6⃣ آموزش عقاید (۳جلد) 7⃣ آموزش فلسفه (۲جلد) 8⃣ آیین پرواز 9⃣ اخلاق اسلامی 🔟 انسان‌شناسی در قرآن 1⃣1⃣ و ریشه‌های آن 2⃣1⃣ انقلاب اسلامی، جهشی در تحولات سیاسی تاریخ 3⃣1⃣ ایدئولوژی تطبیقی 4⃣1⃣ بزرگ‌ترین فریضه 5⃣1⃣ بهترین‌ها و بدترین‌ها از دیدگاه نهج‌البلاغه 6⃣1⃣ به پیشواز خورشید غرب 7⃣1⃣ به سوی او 8⃣1⃣ به سوی تو 9⃣1⃣ 0⃣2⃣ پاسخ‌های استاد به جوانان پرسشگر 1⃣2⃣ پاسداری از سنگرهای ایدئولوژیک (۶جلد) 2⃣2⃣ پرتوی از امامت و ولایت در قرآن کریم 3⃣2⃣ پرسش‌ها و پاسخ‌ها (۵جلد) 4⃣2⃣ (ع) به ره‌جویان صادق 5⃣2⃣ پندهای الهی 6⃣2⃣ پند جاوید (۲جلد) 7⃣2⃣ پیام مولا از بستر شهادت 8⃣2⃣ پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی 9⃣2⃣ تعدد قرائت‌ها 0⃣3⃣ تعلیقةٌ علی نهایة الحکمه 1⃣3⃣ تماشای فرزانگی و فروزندگی 2⃣3⃣ تهاجم فرهنگی 3⃣3⃣ توحید در نظام عقیدتی اسلام 4⃣3⃣ انقلاب اسلامی، جهشی در فرایند تحولات بین‌الملل 5⃣3⃣ جامعه و تاریخ در قرآن 6⃣3⃣ جامعیت قرآن 7⃣3⃣ (شخصیت ) 8⃣3⃣ جان‌ها فدای دین 9⃣3⃣ جرعه‌ای از دریای راز 0⃣4⃣ جنگ و جهاد در قرآن (۲جلد) 1⃣4⃣ جهان‌شناسی در قرآن 2⃣4⃣ جوانان و مشکلات فکری 3⃣4⃣ چکیدهٔ چند بحث فلسفی 4⃣4⃣ چکیده‌ای از اندیشه‌های بنیادین اسلامی 5⃣4⃣ حکیمانه‌ترین حکومت: کاوشی در نظریه ولایت فقیه 6⃣4⃣ حقوق و سیاست در قرآن 7⃣4⃣ خداشناسی در قرآن 8⃣4⃣ خودشناسی برای خودسازی 9⃣4⃣ در پرتو آذرخش 0⃣5⃣ در پرتو ولایت 1⃣5⃣ در جستجوی عرفان اسلامی 2⃣5⃣ دروس فلسفه 3⃣5⃣ دروس فلسفه اخلاق 4⃣5⃣ دین و آزادی 5⃣5⃣ رابطه علم و دین 6⃣5⃣ راه‌شناسی در قرآن 7⃣5⃣ راهنماشناسی در قرآن 8⃣5⃣ راهیان کوی دوست 9⃣5⃣ (شرح ؛ ۲جلد) 0⃣6⃣ رستگاران 1⃣6⃣ ره‌توشه (۲جلد) 2⃣6⃣ زن، نیمی از پیکر اجتماع 3⃣6⃣ ! 4⃣6⃣ سجاده‌های سلوک (۲جلد) 5⃣6⃣ سفر به سرزمین هزار آیین 6⃣6⃣ سیری در ساحل؛ بینش و منش امام خمینی 7⃣6⃣ سیمای پیامبر اعظم(ص) در آینه نهج‌البلاغه 8⃣6⃣ سیمای سرافرازان (۲جلد) 9⃣6⃣ سلسه مباحث اسلام، سیاست و حکومت 0⃣7⃣ شرح الهیات شفاء (۵جلد) 1⃣7⃣ شرح برهان شفاء (۴جلد) 2⃣7⃣ شرح جلد اول اسفار اربعه (۲جلد) 3⃣7⃣ شرح جلد سوم اسفار اربعه (۱جلد) 4⃣7⃣ شرح جلد هشتم اسفار اربعه (۲جلد) 5⃣7⃣ شرح نهایةالحکمه (۲جلد) 6⃣7⃣ عبرت‌های خرداد 7⃣7⃣ فلسفه اخلاق 8⃣7⃣ قرآن در آینه نهج‌البلاغه 9⃣7⃣ قرآن‌شناسی (۲جلد) 0⃣8⃣ قلمرو دین 1⃣8⃣ کاوش‌ها و چالش‌ها (۲جلد) 2⃣8⃣ مباحثی پیرامون حوزه 3⃣8⃣ معرفت‌شناسی انتقادی 4⃣8⃣ نظریه حقوقی اسلام (۲جلد) 5⃣8⃣ نظریه سیاسی اسلام (۲جلد) 6⃣8⃣ نجوای عاشقانه 7⃣8⃣ نقدی فشرده بر اصول مارکسیسم 8⃣8⃣ نقش تقلید در زندگی انسان 9⃣8⃣ یاد او (ذکر و ذاکران در کلام امیر مؤمنان) 0⃣9⃣ مباحثی پیرامون عرفان یاد تو 1⃣9⃣ شکوه نجوا 2⃣9⃣ صهبای حضور 3⃣9⃣ طوفان فتنه و کشتی بصیرت 4⃣9⃣ عبرت‌های خرداد 5⃣9⃣ عروج تا بی‌نهایت 6⃣9⃣ فلسفه اخلاق 7⃣9⃣ قرآن در آیینه نهج‌البلاغه 8⃣9⃣ قرآن‌شناسی (معارف قرآن ۶) 9⃣9⃣ قرآن‌شناسی جلد (۲جلد) 0⃣🔟 کاوش‌ها و چالش‌ها (۲جلد) 1⃣🔟 کلمة حول فلسفة الاخلاق 2⃣🔟 کیهان‌شناسی (معارف قرآن۲) 3⃣🔟 گفتمان روشنگر درباره‌اندیشه‌های بنیادین 4⃣🔟 لقای الهی 5⃣🔟 مباحثی درباره حوزه 6⃣🔟 مباحثی‌پیرامون‌مسایل‌اعتقادی‌واخلاقی 7⃣🔟 نظریه حقوقی اسلام (۲ جلد) 8⃣🔟 نظریه سیاسی اسلام (۲ جلد) 9⃣🔟 نقد و بررسی مکاتب اخلاقی 🔟1⃣ نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه 1⃣1⃣1⃣ نگاهی گذرا به بسیج و بسیجی 2⃣1⃣1⃣ نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام 📌 برای شرح آثار روی عنوان کتاب ضربه بزنید ✍ استاد : به مخالفانش پیشنهاد می‌کنم حال که خیالشان از رفتن او راحت و شاید کینه ها کمی آرام گرفته باشد، آثار و نظریات او را پس از همه افترائاتی که به او بستند، بخوانند و فلسفه موضعگیری های او را دریابند 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🔰 کتاب خاطرات و اسنادِ مبارزات حضرت 📌 این اثر که به مقطعی از زندگی و خاطرات علامه از تولد تا سال ۱۳۶۸ می‌پردازد، فتح بابی در حوزه تاریخ نگاری انقلاب و شخصیت‌هایی که جز عناصر مهم  بوده اند می‌نماید. 📚 محمدحسن روزی‌طلب 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
98827930.pdf
1.33M
📚 و ریشه‌های آن حضرت 🔰 فایل صفحات اول کتاب(شناسنامه، فهرست و مقدمه) 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🌸 🇮🇷 🌸 🇮🇷 🌸 : 🔸بیست و دوم بهمن، برای ملت ماست... بیست و دوم بهمن، در حکم است؛ زیرا در آن روز بود که ، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت. ۱۳۶۸/۱۱/۰۴ 📸 تصویر حضرت در راهپیمایی 22 بهمن در ایام ریاست جمهوری و دوران دفاع مقدس 💐 چهل و دومین سالگرد پیروزی مبارک باد 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
📃 منشوری جامع برای ترسیم چهل سال دوم انقلاب 📌 مروری بر سرفصلها و بخشهای مهم، همراه با تحلیل مختصر از بیانیه ✅ شامل سرفصلهای مهم زیر: ۱_ ورود انقلاب اسلامی به دومین مرحله ، و ۲_ آغازگر عصر جدید در عالم ۳_ شعارهای فطری درخشان و همیشه زنده انقلاب اسلامی ۴_ دفاع ابدی از ۵_ و فاصله میان بایدها و واقعیتها ۶_ انقلاب اسلامی مایه سربلندی و ایرانی ۷_ برای برداشتن گام های استوار در آینده باید گذشته را درست شناخت الف_ آغاز انقلاب اسلامی از نقطه صفر ب_ تقابل دوگانه اسلام و استکبار پدیده برجسته جهان معاصر 🔻 و اعتقاد به اصل عامل عزت و پیشرفت ایران در همه عرصه ها ✅ برکات بزرگ انقلاب اسلامی: 1⃣ثبات و امنیت و حفظ تمامیت ارضی ایران 2⃣موتور پیشروان کشور در عرصه علم و فناوری 3⃣به اوج رسانیدن مشارکت مردمی و مسابقه خدمت رسانی 4⃣ارتقای شگفت آور بینش سیاسی آحاد مردم 5⃣سنگین کردن کفه عدالت در تقسیم امکانات عمومی کشور 6⃣افزایش چشمگیر معنویت و اخلاق در فضای عمومی جامعه 7⃣ایستادگی روز افزون در برابر قلدران و زورگویان و مستکبران جهان ✅ محور تحقق نظام پیشرفته ی اسلامی 🔰 توصیه های در پرتو امید و نگاه خوش بینانه به آینده شامل: 1⃣علم و پژوهش 2⃣معنویت و اخلاق 3⃣اقتصاد 4⃣عدالت و مبارزه با فساد 5⃣استقلال و آزادی 6⃣عزت ملی، روابط خارجی ، مرزبندی با دشمن 7⃣سبک زندگی ✅همانطور که در عناوین سرفصلهای بیانیه دیدیم این بیانیه یک نگاه جامع و دقیقی به مسائل جامعه داشته و برحسب آن توصیه های بسیار کارآمدی را برای ادامه مسیر ارائه کرده است ✅ابتدا رهبر معظم انقلاب ویژگی های انقلاب اسلامی را در ۷ بخش تبیین کردند که جوان امروز به انقلاب و کشورخود افتخار کند ✅بعد با توجه به گذشته ای که در دوران پهلوی و قبل تر از آن داشتیم، برکات انقلاب اسلامی و به عبارتی ثمرات ونتایج گام اول انقلاب را در ۷ بخش تحلیل کردند .تا جوان امروز قدر پیشرفت ها را بداند. 👈و دلیل پیشرفتها را هم مدیریت جهادی و اعتقاد به اصل "ما میتوانیم" عنوان میکنند. و در قسمت مهم بیانیه به جوانان اشاره کردند و ایشان را محور تحقق نظام پیشرفته عنوان کردند و ماموریت مهمی را در ابتدای کار به آنها محول کردند ✅ماموریت مهم ایجاد و نگاه خوش بینانه به آینده و شکستن حصر رسانه ای دشمن در فضای مجازی بود . چرا که ناامیدی که دشمنان با دروغ پردازی و تحریف حقایق ایجادمیکنند بزرگترین مانع حرکت رو به جلو ملت ایران است. ✅ در پایان بیانیه هم آقا باز در ۷ فصل ماموریتهای مهمی را برای مسیر راه انقلاب تعیین کردند .که هر یک از دغدغه مندان انقلاب در هر قسمتی که هستند این مسائل را توجه داشته باشند. ✅ مهمترین بخش این سرفصلها که متویان فرهنگی لازم است توجه کنند: بخش سبک زندگی بود که اشاره کردند که برای مقابله با سبک زندگی غربی، جهادی همه جانبه و هوشمندانه لازم است که باز چشم امید در آن به جوانان است 🌀 حضرت در دیدار رمضانی دانشجویان و نمایندگان تشکلهای دانشجویی هم در تبیین بیانیه فرمودند: 🔹️ بیانیه گام دوم، یک ترسیم کلی از گذشته و حال و آینده‌ی انقلاب است. 🔸️چهار نقطه‌ی اصلی که در بیانیه مورد تأکید بوده: 1⃣«عظمت حادثه‌ی انقلاب و ماندگاری آن» 2⃣ «عظمت راه طی‌شده و کارکرد انقلاب تا امروز» 3⃣ «چشم‌انداز پیش روی انقلاب» و 4⃣«عظمت نقش نیروی جوان متعهد» است. 🔹️ ما یک لازم داریم برای رسیدن به . این حرکت طبعاً با محوریت انجام میشود. جوان هم لزوماً ۲۲ و ۲۵ ساله نیست. منظورم این است که ۳۵ساله‌ها و ۴۰ساله‌ها هم جوانند. 🔺️ اینها میتوانند در نظام مدیریت کشور، تحول عظیم ایجاد کنند. ۹۸/۳/۱ ✅ در یک کلام بیانیه گام دوم انقلاب که تبیین آن مورد تاکید رهبری نظام است و و بیشترین امیدواری برای عملی سازی آن را میدانند. گامی است در جهت آماده سازی برای طلوع خورشید ولایت عظمی، حضرت ولیعصر(ارواحنافداه) 🇮🇷 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅 حضرت (ره) به 📝 با دلی پر خون و قلبی شکسته چند کلمه‌ای برایتان می‌نویسم تا مردم روزی در جریان امر قرار گیرند. ‼️از آنجا که روشن شده است که شما این کشور و عزیز را پس از من به دست و از کانال آنها به می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست داده‌اید... 🔸افراد بیت خود را عوض کنید تا سهم مبارک امام بر حلقوم و گروه و لیبرال‌ها نریزد. از آنجا که هستید و سریعاً تحریک میشوید ، شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد... 🗓 ۶ فروردین ۱۳۶۸ 📖 (ره)،ج ۲۱،ص ۳۳۰ - ۳۳۲ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔰خدایا، عمر خمینی رو هزار ساله کن و پسر من رو از جهنم نجات بده! ✅ واکنش پدر پس از عزل فرزندش از رهبری: 🔺مرحوم علی منتظری پدر حسینعلی منتظری و پیش نماز مسجد صاحب الزمان(عج) در خیابان منتظری شمالی نجف آباد بود. مغرب و عشاء که شلوغترین موقع بود، ایشان هر شب چند دقیقه‌ای منبر میرفت. مقلد شخصی امام(ره) بود و از امام هم می‌گفت. ⏰ زمان عزل آقای منتظری، حاج علی غروب همان روز رفت منبر و گفت: «خدایا! عمر خمینی رو هزار ساله کن و پسر من رو از جهنم نجات بده!» خیلی‌ها به وی تشر زدند که یعنی چه...؟! 🌀 گفت: حسینعلی بچه منه، من میدونم حسینعلی چی هست، حسینعلی مرد حکومت نیست. او برای مملکت‌داری نیست. امام خمینی فرزند من رو از آتش جهنم نجات داده... 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🇮🇷 🌸 🇮🇷 🌸 🇮🇷 ✨ ؛ روز شکست سنگین از ▫️برگزاری درباره نظام جمهوری اسلامی، تبدیل به اوّلین عرصه‌ بروز و ظهور تضادّ فکری و اعضای دولت موقّت با امام(ره) و مردم شد. ▪️ در واقع نظریه‌ای سیاسی مبتنی بر اندیشه سیاسی اسلام و الگویی برای پیاده‌سازی حکومت اسلامی بود. امام(ره) وقتی در یازده آبان‌ماه ۱۳۵۷ در گفتگو با تلویزیون لوکزامبورگ هدف نهضت را برقراری جمهوری اسلامی و برنامه را تحصیل استقلال و آزادی اعلام کردند، این هدف و برنامه، تبدیل به یک شعار و مطالبه فراگیر مردمی شد که در همه راه‌پیمایی‌های سراسری در ماه‌های منتهی به پیروزی به گوش میرسید: «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی». ▫️ایشان در مقطع پس از پیروزی انقلاب و ناظر به رفراندوم درباره نظام سیاسی جدید، ضمن دعوت مردم به رأی به جمهوری اسلامی، تصریح داشتند که رأی به جمهوری اسلامی، رأی به حکومت اسلام است و مردم را دعوت میکردند که در رفراندوم به جمهوری اسلامی رأی دهند. ▪️با این‌ وجود امّا اعضای دولت موقّت که مشخّصاً از جانب امام(ره) مأمور برگزاری رفراندوم درباره «جمهوری اسلامی» شده بودند، در زمره مخالفان جمهوری اسلامی قرار گرفته و شروع به موضع‌گیری علیه ایده جمهوری اسلامی و ارائه مدلهای حکومتی جایگزین کردند. مهندس بازرگان آشکارا موضع میگرفت که باید به جمهوری اسلامی صفت «دموکراتیک» را اضافه کرد؛ یا احمد صدر حاج‌سیّد‌جوادی وزیر کشور دولت موقّت که متولّی برگزاری انتخابات بود، پا را فراتر گذاشت و پیشنهاد حذف کلمه اسلام را داد: «مناسب آن است که فقط مفهوم جمهوری باشد تا در تدوین بتوانیم آن را به هر شکلی درآوریم.». ▫️علاوه بر اعضای دولت موقّت، جریانهای معارض فکری چون کمونیست‌ها، لیبرال‌ها، تجزیه‌طلبان و... که علی‌رغم قلّت اعضا و فقدان حمایت مردمی، از پشتوانه رسانه‌ای داخلی و خارجی قدرتمندی برخوردار بودند، تبلیغات وسیعی علیه «جمهوری اسلامی» به راه انداختند. امام(ره) در مقابل همه این جریانهای انحرافی ایستادند و تصریح کردند: «آنچه ملّت شریف ایران در سرتاسر کشور با فریاد از آن پشتیبانی نموده است همین «جمهوری اسلامی» بوده است، نه یک‌کلمه زیاد و نه یک‌کلمه کم.» و حتّی در پاسخی علنی به تمایلات مهندس بازرگان فرمودند آنها که میخواهند کلمه «دموکراتیک» را به این عبارت اضافه کنند، غرب‌زدگانی هستند که نمیفهمند چه میگویند: «اینها یا جاهلند و نمیفهمند چه میگویند، یا عامدند و خائن... ملّت ما خون داده است تا جمهوری اسلامی وجود پیدا کند نه جمهوری، نه جمهوری دموکراتیک [ که] یعنی جمهوری غربی، یعنی بی‌بندوباری غرب.» ▪️حزب جمهوری اسلامی نیز که در واقع محلّ تشکّل نیروهای سیاسی پیرو امام(ره) بود، در پاسخ به این فضاسازی سنگین رسانه‌ای علیه جمهوری اسلامی، روز دوّم فروردین 1358 تجمّعی در میدان آزادی تهران با سخنرانی حضرت از اعضای شورای انقلاب برگزار کرد که صدها هزار نفر از مردم تهران در آن تجمّع شرکت کردند و وزن اجتماعی تفکّر حامی «جمهوری اسلامی» به نمایش گذاشته شد. آیت‌الله خامنه‌ای در این سخنرانی اعلام کردند که جریان انقلابی اجازه نخواهد داد فرصت‌طلبان مسیری را که با صدای پیموده شده، منحرف سازند. ▫️سرانجام رفراندوم، به‌عنوان اوّلین انتخابات آزاد در تاریخ ایران، در روزهای دهم و یازدهم فروردین‌ماه 1358 برگزار شد و آن‌گونه که رئیس ستاد انتخابات وزارت کشور دولت موقّت اعلام کرد، از مجموع 20 میلیون و 288 هزار و 21 شرکت‌کننده، 20 میلیون و 147 هزار و ۵۵ نفر، یعنی 99.3 درصد به جمهوری اسلامی رأی آری دادند. 📚 ، صص ۳۰-۲۷ 🇮🇷 گرامی‌باد 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
⬆️ : مرجع تقلید ما گفتند «در خمینی ذوب شوید همانطور که او در اسلام ذوب شده است...» 🔰 حمايت از انقلاب و رهبرى وظيفه‌ی شرعى است 🔸 امروز در اين برهه از تاريخ اسلام و مسلمين، كه انقلاب اسلامى ايران به رهبرى رحمة‌الله پيروز شده و پوزه‌ی قدرت‌هاى شيطانى شرق و غرب را به خاك ماليده و امت اسلام را در سرتاسر دنيا بيدار كرده است، من وظيفه‌ی خود مى‌دانم كه با تفسير قرآن، افكار مردم مسلمان را آگاه و آرمان‌هاى انقلابى اسلام را مطرح نمايم و با بيان مفاهيم شورآفرين، حماسى و اجتماعى قرآن كريم، دل‌ها را براى پيوستن به ايران آماده كنم. 🔹 من يك مسلمانم و در برابر سرنوشت همه‌ی مسلمانان جهان مسئولم و بايد به وظيفه‌ی شرعى خود عمل كنم و وظيفه‌ی شرعى منحصر به ايران و عراق نيست. حمايت از انقلاب اسلامى ايران و رهبرى آن هم، يك وظيفه‌ی شرعى است. 📚 بر بلنداى انديشه و جهاد / صفحات ۲۰ و ۸۹ 🏴 ١٩ فروردین سالگرد آیت‌الله و خواهرشان صدر در سال ۱۳۵۹ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏ ملت شریف و مبارز ایران- وفقهم اللَّه تعالى‏ با اهداى سلام و سپاس از مجاهدات خستگى ناپذیر شما ملت شجاع که اهداف مقدس اسلام را تا آستانه پیروزى رساندید و دست خیانتگران داخلى و خارجى را با خواست خداى بزرگ قطع کردید، لازم است به تذکرات زیر توجه نمایید: 1- روز چهارشنبه 29 فروردین اعلام مى‏ شود. ارتش محترم در این روز در شهرستان هاى بزرگ با ساز و برگ به رژه بپردازند و پشتیبانى خود را از جمهورى اسلامى و ملت بزرگ ایران و حضور خود را براى فداکارى در راه استقلال و حفظ مرزهاى کشور اعلام نمایند. 2- ملت ایران موظفند از استقبال کنند و احترام برادرانه از آنان نمایند. اکنون ارتش در خدمت ملت و اسلام است و ارتش اسلامى است، و ملت شریف لازم است آن را به این سِمت رسماً بشناسند و پشتیبانى خود را از آن اعلام نمایند. اکنون مخالفت با ارتش اسلامى که حافظ استقلال و نگهبان مرزهاى آن است جایز نیست. ما و شما و ارتش، برادرانه باید براى حفظ و امنیت کشورمان کوشش کنیم و به شرارت اشرار و اختلال مفسدین خاتمه دهیم. 3- افراد موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بکنند. توجه ننمودن به این مسائل موجب ضعف ارتش اسلامى مى‏ شود و نظام را از هم مى ‏پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند سلسله مراتب را حفظ و مراعات کنند؛ چنانچه رؤساى فوق موظفند با ارتش به طور محبت و برادرى رفتار نمایند و از دیکتاتورى که در رژیم طاغوت بود اجتناب نمایند. ارتش اسلامى باید با حفظ سلسله مراتب و نظام صحیح اسلامى و اطاعت کامل زیردست از ما فوق و رعایت کامل ما فوق از زیردست، اداره شود. تخلف از این امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود. 4- افراد خارج از ارتش حق ندارند در امر ارتش دخالت کنند و ارتشى را در داخل ارتش یا خارج بدون مجوز دستگیر کنند. اگر شکایتى دارند یا اطلاع از مجرمیت کسى دارند، روى موازین شرعى و قانونى رسیدگى خواهد شد. دخالت بیجا در داخل ارتش موجب ضعف آنان مى‏شود و مخالف است. 5- این قشر از ارتش که در خدمت اسلام و ملت هستند و وفادارى خود را از جمهورى اسلامى اعلام نمودند، اگر خداى نخواسته در رژیم طاغوتى خلاف و گناه صغیره کرده‏اند، با برگشت به سوى خداى تعالى و جمهورى اسلامى مورد عفو خداوند رحمان و عفو ملت شریفند، و این جانب نیز آنان را عفو کردم. امید است آنان با دلگرمى و اعتماد به خدا و ملت شریف به خدمت خود صادقانه ادامه دهند و با قدرت در پادگان هاى خود مستقر شوند. از خداوند تعالى عظمت اسلام و مسلمین و هدایت جوانان فریب‏ خورده ‏اى را که مى ‏خواهند در صفوف مسلمان ها تفرقه بیندازند خواستارم، و هوشیارى ملت را در مقابل توطئه ‏هاى غیر اسلامى امیدوار. و السلام علیکم و رحمة اللَّه روح اللَّه الموسوی الخمینى 26 فروردین 58/ 17 جمادى الاولى 99 📚 ، ج‏7، صص 20 و 21 حضرت (ره) 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
، نوعی «شدن» و «نهضت» اجتماعی است که بنیان جامعه را درهم‌می‌ریزد و جامعه‌ای دیگر را بنا می‌کند، اما ، نوعی «بودن» و «نهاد» سیاسی و حکومتی است و عهده‌دار تدبیر جامعه می‌شود. 📚 • بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی 🔻کتاب را می‌توان از راه‌های زیر تهیه کنید: 📱 نسخه‌ی الکترونیکی • طاقچه • فراکتاب • کتابچین 📖 نسخه کاغذی از عضویت در کانال انتشارات 🆔 @saadpub
📌 گفته می شود این شبها که در شبها هم ادامه پیدا کرده، برخی از فرصت تاریکی استفاده کرده و شعار میدهند و به دنبال تحریک مردم هستند. 🌀 🔸از منظر امنیتی عرض نمیکنم ولی از دید اجتماعی و ، ما هم همچنان در جریان مدوام و زنده فریاد مرگ بر دیکتاتور را سر میدهیم؛ به نظر میرسد با طراحی اقدامات نرم غیرمنفعلانه، میتوانیم با شعاردهندگان بر سر مصداق یا مصادیق، وارد هدفمند شویم و این شعار را از دست آنها خارج کنیم. 🔹 بایستی امکان در دست گرفتن شعارهای دینی و انقلابی از گرفته شود تا از آنها جهت تحریک احساسات مردم علیه خود بهره برداری نکنند؛ یادمان نرود که حکومت مردمسالار تنها در ذیل دین و امکان تحقق حقیقی را دارد. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🍀 آقای طالقانی برای اسلام به منزله حضرت ابوذر بود؛ زبان گویای او چون شمشیر مالک اشتر بود؛ بُرنده بود و کوبنده. 📆 (ره)| ۱۹ شهریور ۱۳۵۸ ◾️سید محمود علایی از مبارزان و شخصیت‌های ، مفسر قرآن و نهج البلاغه و از علمای تهران بود. ◾️ پیش از انقلاب با جبهه ملی و نهضت آزادی همراهی داشت و پس از کودتای ۲۸ مرداد، از مدافعان فدائیان اسلام بود. وی در جریان انقلاب سفید و مخالفت‌ با آن به زندان افتاد. در آستانه انقلاب، ریاست شورای انقلاب را بر عهده گرفت و پس از انقلاب اولین امام جمعه شهر تهران شد. 📱https://www.telewebion.com/episode/2629429 🎬دانلود و تماشای مستند 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
📚 و امروز 🔰 خیلی کوتاه و فشرده: (ره) بر مبنای نصوص دینی که قرآن اساس آن است اقدام به برپایی نهضت، انقلاب و نظام سازی داشتند؛ نباید فراموش کرد که جامعه سازی به تعبیری جامعه پردازی، با مراجعه مستمر و عمیق به آیات و روایات امکان وقوع دارد. بنابراین باید به این نکته توجه داشت که همه ی این اقدامات برای ساختن انسان متعالی است که البته به زعم با ساختن جامعه دینی (کارخانه انسان سازی) این مهم به کمال میرسد. کتاب "طرح کلی" بر این اساس شکل گرفته و محقق آن، امروز زعامت این نظام را عهده دار هستند؛ که تاکنون تلاش بر این بوده با همان مبناهایی که در سال ۵۳ ارائه شد، رهبری جامعه دنبال شود. چند نکته را نباید فراموش کرد: بایستی میان الگو و نظریه و اشکالات حوزه عمل تفکیک قائل بود؛ الزاما هر مشکلی در حوزه عمل اجتماعی و حتی سیاسی به اساس نظریه مربوط نمیشود(نمونه حکومت علوی). اینکه چگونه میتوان از کتاب مذکور و امروز جامعه اشتراکاتی بیابیم، مهمترین و راحتترین راه مراجعه مستمر و به دور از ساده انگاری بیانات روز حضرت است. نکته دیگر توجه به زنده نگه داشتن برخی مضامین و مفاهیم است: انقلابی گری، جوان مومن انقلابی، مکتب امام، استکبار، عدالت، اسلام سیاسی، جامعیت دین و... همه از ارتباط بیانات امروز و سخنان سال ۵۳ خبر میدهد. تلاش کنید از آثار (مثل: احیای تفکر اسلامی) استفاده کنید برای تعمیق مطالب کتاب طرح کلی و الگوی حکمرانی انقلاب اسلامی و سپس برای مسائل متعدد اجتماعی امروز، راه حل های کاربردی، صحیح و موثر پیدا کنید. البته این عرایض بنده، با مطالعه صرف تحقق نمی یابد و نیاز به استاد دیدن و تقوای علمی دارد؛ تا خود فرد به گرداب سهمگین افراط و تفریط و روشنفکرمآبی نیفتد. 🔺 برای 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🔰 به مشاهده برنامه مجله 🌀 شبکه چهار سیما 🗓 نهم تا بیستم بهمن ⏰ ساعت ۲۲ 📚در حکم مطالعه ده ها جلد کتاب به مناسبت 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 ❇️در آستانه ورود به ۱۴۰۰ با چرایی وقوع و مبانی و اساس نظام یک گام بیشتر و عمیق تر از طریق اندیشه متفکرین انقلاب آشنا شویم. حضرت حضرت و... 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🔰 امتحان شفاهی حضرت آیت‌الله (ره) از 🔸تازه به قم آمده بودم، هم به دلیل رسمی‌تر شدن فعالیت علمی و هم به جهت گرفتن شهریه ، باید در اتاقی که در مجاورت کتابخانه بود، امتحان شفاهی می‌دادم. 🔹برای امتحان نام‌نویسی کردم، شنیده‌ بودم یکی از ممتحنین طلبه فاضلی است به نام «شیخ لطف‌الله صافی». 🔸تا وارد شدم بخشی از کتاب مکاسب و کفایه را مشخص کردند، تا مطالعه کنم و امتحان بدهم. «به من برخورد. گفتم من خارج می‌خوانم. شما چطور از من راجع به سطح، سوال می‌کنید؟ گفتند: رویه مان این است... برای شما که ضرری ندارد.» 🔹ظاهراً آقای صافی زودتر متوجه شد که طلبه درس‌خوانی هستم اما ممتحن دیگر «گفت که نه آقا، بخوان، ترجمه کن... معنا کردم و خوب هم معنا کردم. بعد گفتند یکی از درس‌های آقای بروجردی را... بنویس.» رفتم در اتاق کنار، شروع کردم درس جدید آیت‌الله بروجردی را تقریر کردن، عربی هم تقریر کردم. وقتی ممتحنین دست‌نوشته را دیدند، از من خواستند تا هر آنچه از دروس آیت‌الله بروجردی را تقریر کردم، برای ایشان بیاورم، تا دست آن مرجع عالیقدر برسانند. 🔸جزوه‌ای بود خوش خط، بدون خط خوردگی، تمیز و چشم‌نواز. 📚 (زندگی‌نامه ) ص ۸۷ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
♦️ و مسئله جامعۀ ایران پس از ▫️چارلز تیلور بعنوان فرد کاتولیک، بدنبال یک‌راه جمع میان دین‌داری و است. او مشکل پیچیدگی را اینجا مطرح میسازد و از این سخن میگوید که چگونه انسان امروز در میان فشار دولبه قیچی قرار دارد و از یک طرف دین، ایمان و مذهب و از طرف دیگر سکولاریسم او را در مضیقه قرار داده و هر کدام او را بسمت خود می‌کشند و مشکلاتی برای او رقم می‌زنند. توصیف او از این «وضعیت دوگانه» به توصیف لوفان بومر از زمانه‌ی خود با تعبیر «عصر اضطراب» و زیمل و تعبیر «عصر بی شکلی» بسیار نزدیک است. ▫️اما شاید نقد نهایی من به تیلور آن باشد که او در جمع کردن میان دین و سکولاریسم، کفه سکولاریسم را سنگین‌تر میکند و احیانا دین را با ابزاری سکولار نگه می‌دارد و به زعم خودش جمع می‌کند. باوجود اینکه کفه سکولارشدگی در جمع آقای تیلور سنگین است اما وقتی این اثر به فارسی در ایران ترجمه می‌شود برخی طبق علاقه خودشان که سعی دارند هرآنچه از دنیای غرب ترجمه می‌شود را سکولارشدگی بیشتری ببخشند، سکولاریسم تیلوری را سکولارتر از آنچه در امریکای شمالی میتوانیم از آن سراغ بگیریم به ما معرفی می‌کنند. ▫️تیلور درباره ایران صحبت نمی‌کند اما این حرف درست است که آقای فرهنگ رجایی و برخی دیگر گفته‌اند که تعبیر تیلور آنجایی که درباره دینی صحبت می‌کند که برای دنیای ما آسیبی ایجاد نکند، یعنی زندگی رضایت بخشی داشته باشیم و در عین حال دین‌دار بمانیم، به جامعه ایرانیِ ما پس از انقلاب اسلامی نزدیکتر است، به آن ادعاهایی که ما داشته‌ایم؛ هم دین را میخواهیم هم دنیا را، هم علم را میخواهیم هم امور وحیانی را. بنابراین قابل تأمل است که بررسی کنیم در چه مواردی سخنان او میتواند مابازاء ایرانی داشته باشد. 💢 مراحل سکولاریسم و معانی آن از منظر تیلور: ۱. تهی‌شدگی فضاهای عمومی از دین و مفهوم خداوند؛ یعنی در عرصه‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی هیچ ارجاعی به باور مذهبی و خداوند صورت نمی‌گیرد. مبنای عمل در هر عرصه، عقلانیتِ موجود در همان عرصه است. در این مرحله، سکولاریسم لزوما منجر به حذف دین نمی‌شود. ۲. کاهش هر نوعی از سلوک مذهبی و باور مذهبی؛ در این معنا مردم با دین و سلوک مذهبی قهر می‌کنند و شاهد سکولاریسمی از نوع الحاد هستیم. ۳. تبدیل شدن باور به خداوند به گزینه‌ای در میان هزاران گزینه دیگر؛ گاهی در شرایطی، گزینه‌های در دسترس برای دین داری یا بی‌دینی محدود است و رقبای زیادی وجود ندارد اما طبق این معنا شاهد شرایطی هستیم که رقبای بسیار زیادی برای دین پدید آمده‌اند. نفسِ شلوغی و ازدحام برآمده از تکثرِ گزینه‌ها، شما را به لحاظ روانی در وضعیت عدم استقرار قرار می‌دهد. یعنی شما به لحاظ ایمانی نمی‌توانید استقرار پیدا کنید زیرا پیرامون شما شلوغ شده است و دائما استدلال هایی لَه و علیهِ باورهای دینی مطرح می‌شود که شما اولا فرصت و توان پردازش تمام آنها را ندارید و ثانیا به لحاظ روانی هر گزینه جدیدی برای شما، مقداری در ایمانتان سوال ایجاد می‌کند، آشکار باشد یا ذهنی. حال هرچه این گزینه‌ها متنوع شود، به حاشیه رانده شدن دین بیشتر می‌شود. ▫️تیلور معنای سوم از سکولاریسم را درباره جامعۀ امریکا تحقق یافته می‌داند اما درباره جوامع اسلامی عقیده دارد که چنین وضعیتی وجود ندارد یا هنوز به وجود نیامده است. یعنی در جوامع اسلامی هنوز رقبای معنوی و فکری و فلسفی‌ای به وجود نیامده است که بتوانند شرایطی متنوع و متکثر ایجاد کنند تا سبب تاخت و تاز علیه دین شده و آنرا به حاشیه برانند. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
⚡️ هنر و پیچیدگی‌های آن ⚡️ اهمیت کلان‌روایت ⚡️ و دو‌ عرصۀ هجوم شیاطین 💥 روایت این است: ۱. مشکلات کشور فراوان است! ۲. مشکلات، لاینحلّ است و با تغییر مدیران هم حل نمی‌شود! ۳. ریشۀ مشکلات به بر می‌گردد! باید هر سه رکنِ روایت دشمن را تصحیح کنیم و روایت درست و واقعی از فتوحات و خلأها ارائه کنیم: نه مشکلات، فراوان است؛ نه غیرقابل حل است و نه اینکه به مقاومت برمی‌گردد. 1⃣ باید تصویری مطلوب، جذاب و شورانگیز از آینده‌ای که جامعه بسوی آن حرکت می‌کند، ارائه دهیم.( ) 2⃣ باید کلان‌روایتی مبتنی بر تبیین کنیم و در آن نشان دهیم که و جمهوری اسلامی در زمینه‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی، نظامی، دیپلماتیک و... گام‌های بلند و موفق و گاهی شگفت‌انگیز، به‌سمت آن تصویر مطلوب برداشته و موازنه‌ها را تغییر داده است. 3⃣ باید بین گفتمان «مقاومت و پیشرفت» و «انفعال و توسعه» مقایسه کنیم و توضیح دهیم که مقاومت موفق بوده‌ است مسیر دیگری را برای پیشرفت پایدار کشور باز کند که آثار خسارت‌بار گفتمان سازش و توسعه را در پی ندارد. 4⃣ باید آسیب‌شناسی از معضلات و مشکلات کشور را همدلانه با جامعه و مردم ارائه دهیم؛ نباید نقدها و اشکالات موجود را رد کنیم، منتها در تحلیل علل و عوامل این آسیب‌ها باید نشان دهیم که آسیب‌ها به‌خاطر مقاومت نبوده، بلکه عمدتاً به‌خاطر «انفعال و توسعه» و کپی‌برداری از الگوهای غربی بوده است؛ هرچند بخشی هم به‌خاطر کوتاهی‌هاست. 🔸«اگر نتوانیم کنیم که مسیر نُصرت، چه قواعد و سُنّت‌هایی دارد، سختی‌های راه به پای عدم توفیق نوشته خواهد شد! بخشی از آسیب‌ها، ضرورتِ این راه است. برای مثال، سختیِ جنگ خندق تقصیر کسی نیست! درگیری و مبارزه، به‌طورطبیعی سخت است‌. اما بخش دیگر، [به الگوهای غربی و به کوتاهی‌ها برمی‌گردد و] راه‌حل دارد.» 🗓 دی‌ماه ۱۴‌۰۲ استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha