#تفسیر_متنی
#سوره_العادیات
#علامه_طباطبایی
#المیزان
🍁 بیان آیات 9⃣ و🔟 و1⃣1⃣ سوره عادیات🍁
✳️ تفسیر المیزان
أَفَلا يَعلَمُ إذَا بُعثِرَ مَا فِى القُبُورِ9⃣
و حُصِّلَ ما فِی الصُّدور🔟
إنَّ رَبِّهُم بِهم یومئذٍ لَخَبير1⃣1⃣
🔹#مصدر (بعثره) نظير مصدر (بحثره) به معناى #بعث و نشر است، يعنى #برانگيخته شدن و منتشر گشتن، و در جمله (و حصل ما فى الصدور) منظور از #تحصيل آنچه در #سينه ها است، #جدا سازى صفاتى است كه در #باطن نفوس است، يعنى صفات ايمان از #كفر و رسم نيكوكارى از بدكارى، همچنان كه در جاى #ديگر فرموده (يوم تبلى السرائر).
🍁🍁🍁🍁🍁
ولى #بعضى از مفسرين گفته اند: منظور از #تحصيل ما فى الصدور، #برملا شدن نهانى هايى است كه هر كس در #باطن خود پنهان كرده، در آن روز اين باطنها #ظاهر مى شود، كه هر فردى همانطور كه به #حساب ظاهرش رسيدند، و #جزاى اعمال ظاهريش را دادند، به حساب باطنش هم برسند، و جزاى آن را نيز بدهند.
🍁🍁🍁🍁🍁
و #جمله (افلا يعلم ) جمله اى است #استفهامى كه بوى #انكار از آن مى آيد، و استفهامش براى انكار است، و #مفعول فعل (يعلم) جمله اى است كه #حذف شده، و مقام #دلالت دارد بر اينكه آن جمله چيست، و آن جمله #قائم_مقام هر #دو مفعول فعل (يعلم) است، و جمله (افلا يعلم) با آنچه حذف شده جمله اى است #تمام و از كلمه (اذا بعثر) مطلبى از #نو شروع شده، تا انكار در جمله قبل را #تأكيد كند. و منظور از جمله (ما فى القبور) #بدنهاى آدميان است.
🍁🍁🍁🍁🍁
و #معناى آيه - و خدا داناتر است - اين است كه:
آيا #انسان نمى داند كه به خاطر #كفران نعمت هاى پروردگارش عقوبت هايى دارد كه وى به #زودى به آن مى رسد، و با آن جزا داده مى شود؟ وقتى آنچه بدن در #قبرها هست از قبرها بيرون شود، و نهفته هاى در باطن نفوس #برملا گردد، و #معلوم شود در باطن كافرند يا مومن؟ مطيعند يا عاصى؟ در آن وقت #خدا به #وضع ايشان باخبر است، و بر معيار #باطن نفوس، جزايشان مى دهد.
____________________________
🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات
🌿🌿🌿🌿🌿
@al_mizan
@rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۷۰ – ۶۸ #سوره_مومنون
📌اهمیت #تدبّر کردن
#سالک الی #اللّه باید #قوّه تفکر و تدبّرش را در آیات و کلام الهی بکار بیندازد تا بتواند #کمال استفاده را از #آیات الهی ببرد و بتواند سخنان پیامبران را که #کلام الهی را بر زبان جاری می کنند و کلام #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را که جز حق و #حقیقت را نمی گفت، بپذیرد و منکر آنها نشود زیرا #انکار سخنان پیامبران سبب نابودی #روح انسان می شود و مانع #رشد و رسیدن انسان به #حقایق می گردد.
🌱🌱🌱
📎تفسیر و علوم قرآنی
@rahighemakhtoom
🎇 #احباط ،نابودی کار نیک (قسمت چهارم)
⚡️از آیات قرآن استفاده میشود که برخی از گناهان ، موجب احباط و باطل شدن اعمال پاک و نیک پیشین میشود . از جمله:
☑️اقبال و روی آوری به دنیا (دنیا گرایی)و اعراض از سرای دیگر (معادگریزی)
در آیه زیر #گرایش به دنیا و روی گردانی از سرای دیگر از اسباب حبط عمل معرفی شده است:
«مَنْ کانَ یُریدُ الحَیواهِ الدُّنیا وَ زینَتَها نُوفِّ اِلَیْهِمْ اَعْمالَهُمَ فیها وَ هُمْ فیها لا یُبْخَسُونَ، اولئِکَ الَّذینَ لَیْسَ لَهُمْ فِی الآخرَهِ اِلاَّ النّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فیها وَ باطِلُ ما کانوا یَعْمَلُونَ» هود/15-16.
[هر کس دنیا و تجمل آن را بخواهد، (نتائج) اعمال آنان را بدون کم و کاست میدهیم، آنان کسانی هستند که برای آنها در سرای دیگر، چیزی جز آتش نیست و آنچه در این جهان انجام دادهاند نابود میشود و اعمالشان باطل است.]
☑️انکار آخرت (معاد و قیامت)
#انکار آخرت یکی از عوامل تباهی و حبط اعمال است، هر چند خود، عامل مستقلی نیست، بلکه بازگشت به کفر است، چنانکه میفرماید:
«وَالَّذِینَ کَذَّبوا بِآیاتِنا وَ لِقاءِ الآخِرَهِ حَبِطَتْ اَعْمالُهُمْ» اعراف/147 و نیز کهف/105.
[آنان که آیات و بقای در سرای دیگر را تکذیب کرده اند، اعمال خیر آنها باطل میگردد.]
☑️نفاق ورزی
#نفاق که یکی از شاخه های بسیار ناپسند کفر است، از عوامل حبط معرفی شده است:
«قَدْ یَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقینَ مِنْکُمْ وَ القائلینَ لاخْوانِهِمْ هَلُمَّ اِلَیْنا وَ لا یأْتونَ النّاسَ اِلا قلیلاً – اُولئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَاَحْبَطَ اللهُ اَعْمالَهُمْ وَ کانَ ذلِکَ عَلیَ اللهِ یَسیراً» احزاب/18-19.
[خدا آنان را که شماها را از شرکت در جنگ باز میدارند و کسانی را که به برادران خود میگویند، به سوی مابیایید (و در جنگ شرکت نکنید) میشناسد و جز مقدار کمی در نبرد شرکت نمیکنند، آنان کسانی هستند که ایمان نیاورده اند و خدا اعمال نیک آنها را نابود کرد و این کار بر خدا آسان است.]
از به کار بردن لفظ منکم لاخوانهم میتوان استفاده نمود: مقصود گروهی از منافقان است که به ظاهر مسلمان بوده و در باطن کافر بودند و لذا لفظ لاخوانهم به کار برده است.
👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید»
@rahighemakhtoom