eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.9هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
771 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 دروغ، بلایی خانمان برانداز این ، از هر غده بدخیمی بدتر است. در هایی که سابق نسبت به هم می کردند که خیلی تند و خشن بود، می گفتند: ان شآء الله خانه سرایت بشود که آنجا علف در بیاید یا سبزی بکارند، یعنی کلاً ریشه ات کنده بشود. این تعبیر که (اِنَّ الیَمینَ الکاذِبَهَ لَتَذَرُ الدّیارَ بَلاقِع)، یعنی همین! دروغ آدم را طرزی ویران می کند که کلّ و او از بین می رود، آنجا یک می شود که یک مقدار علف در می آید یا سبزی می کارند. در دنیا کسی با بخواهد راه کسی را ببندد، یا برود؛ طولی نمی کشد که خانواده های متعددی را ویران می کند، آن را می کند. 🔷️ ر.ک الکافی / جلد ۲ / صفحه ۳۴۷ ✅ درس خارج فقه _ قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۲۹ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌 دروغ، بلایی خانمان برانداز این ، از هر غده بدخیمی بدتر است. در هایی که سابق نسبت به هم می کردند که خیلی تند و خشن بود، می گفتند: ان شآء الله خانه سرایت بشود که آنجا علف در بیاید یا سبزی بکارند، یعنی کلاً ریشه ات کنده بشود. این تعبیر که (اِنَّ الیَمینَ الکاذِبَهَ لَتَذَرُ الدّیارَ بَلاقِع)، یعنی همین! دروغ آدم را طرزی ویران می کند که کلّ و او از بین می رود، آنجا یک می شود که یک مقدار علف در می آید یا سبزی می کارند. در دنیا کسی با بخواهد راه کسی را ببندد، یا برود؛ طولی نمی کشد که خانواده های متعددی را ویران می کند، آن را می کند. 🔷️ ر.ک الکافی / جلد ۲ / صفحه ۳۴۷ ✅ درس خارج فقه _ قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۲۹ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌اختلافی به رنگ عذاب خدا اگر کسی خدای ناکرده الهی را حفظ نکند، در صدد تامین نباشد، در صدد تامین رضای نباشد، مردم را حل نکند، در صدد باشد؛ خدای سبحان دلها را از هم جدا می کند. فرمود: بروید، ما شما را به جان هم می اندازیم، مواظب خودتان باشید! این دیگر مربوط به و نیست تا دست در کار باشد!! نخیر، دستِ بی دستی خداست. اگر کسی بخواهد با بازی کند، اگر کیسه دوخته، اگر خدای ناکرده به دنبال من و ماست؛ این گرفتار همین تازیانه است؛ آنوقت ممکن است از این جریان دیگری هم سوء استفاده بکند. حتماً دست بیگانه در کار است ...؛ نخیر آقا! دستِ بی دستی خدا داخل است، مواظب باشیم که چوب نخوریم! ✅ نماز جمعه قم _ ۱۳۸۵/۰۴/۳۰ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌 دعوت انبیاء 🔹 آرزوی انبیا این است كه امت شوند، جامعه مصون از شوند. اما مسئله دعوتی كه طبق چهار ـ پنج طایفه آیات گذشت كه اینها ﴿یدْعُوا إِلی‏ دارِ السَّلامِ﴾؛[1] عده‌ ای كه ‌اند در اثر دعوت انبیا به راه می ‌آیند، عده‌ ای كه هستند در اثر دعوت انبیا ترقّی می ‌كنند، سرعت پیدا می‌كنند نه عجله؛ عجله یعنی قبل از وقت انسان خودش را حاضر كند، این درست نیست؛ سرعت این است كه وقتی زمان فرا رسید راه درست شد، انسان دیگر كوتاهی نكند، هم ﴿سارِعُوا﴾[2] است، هم ﴿فَاسْتَبَقُوا﴾[3] است، پرهیز از عجله كه «وَ الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّیطَانِ»[4] است؛ یعنی قبل از وقت، مثل اینكه قبل از وقت كسی نماز بخواند. فرق عجله و سرعت در چند چیز است: یكی اینكه عجله برای قبل از وقت است، چیزی كه وقت آن نرسید آدم چرا شتاب كند، سرعت برای این است كه چیزی كه وقت آن رسیده، نوبت آن هست، آدم چرا كُندی كند، تنبلی كند! از باده مغز تر كن و آن یار نغز جو ٭٭٭ تا سر رود به سر رو و تا پا به پا بپو[5] تا نفس می ‌كشید درس و بحث! این معنای سرعت است كه فرمود ﴿سارِعُوا﴾؛ اما عجله این است كه انسان قبل از اذان ظهر نماز ظهر را بخواند; ولی اگر وقت داخل شد آن ‌گاه طبق قرینه خاصی كه داریم گفتند: «عَجِّلُوا بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْفَوْتِ»[6] یعنی نگذارید وقت بگذرد، نگذارید اول وقت بگذرد، یا نگذارید وقت فضیلت بگذرد، یا نگذارید وقت إجزا بگذرد كه سه مرحله از این «عجّلوا» به دست می‌آید. بنابراین آنها كه در راه هستند دعوت انبیا اینها را می ‌كند، یك؛ به بالاتر می‌ رسند، دو؛ آنها كه بیراهه هستند آنها را به راه دعوت می ‌كند دفعاً و رفعاً؛ دعوت این، اثر مثبت را دارد؛ لذا هم درست است و هم درست است و مانند آن. [1]. سوره یونس، آیه25. [2]. سوره آل عمران، آیه133. [3]. سوره بقره، آیه148. [4]. المحاسن، ج1، ص215. [5]. دیوان ملا هادی سبزواری، غزل150. [6]. الموضوعات(للصغانی)، ج1، ص37. 📚 سوره مبارکه صافات ـ جلسه 17 تاریخ: 1394/02/01 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌معنای محاسبه حاسبوا انفسکم قبل ان تحاسبوا؛ اگر ما برابر این دو آیه بررسی کردیم که مشکل داریم؛ یا مزاحم ما هستند، یا ما مزاحم آنها هستیم؛ معلوم می شود یک گوشه اش است. چون اگر باشد؛ یک کسی بخواهد باشد، کسی با او کاری ندارد! یک کسی بخواهد نه برود، نه راه کسی را ببندد، کسی کاری با او ندارد! اگر واقعاً در راه باشد، راه است که (عرضها کعرض السماء و الارض). اگر شما یک راهی تشریف می برید که مساحتش این است، هیچ کسی شما نیست! میلیون ها نفر هم بخواهند بیایند، بیایند. اما همین که می بینید پیدا می شود، معلوم می شود یا در هر دو هست، یا در احدهما! 🔷️ ر.ک وسائل الشیعه / جلد ۱۶ / صفحه ۹۹ و سوره آل عمران / آیه ۱۳۳ ✅ درس خارج فقه _ قم ؛ ۱۴۰۰/۰۱/۱۸ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom