#جمع_آوری_قرآن _11
👇👇👇
#مصحف
#قرآن_شناسی
#قرآن_در_اسلام
#علامه_طباطبایی
#جمع_آوری_قرآن
🔅🔅🔅
📚 جمع قرآن مجيد در يك مصحف (قرآن پيش از رحلت پیامبر)
🔹 قرآن مجيد كه سوره سوره و آيه آيه نازل مىشد، به سبب بلاغت و فصاحت خارق عادتى كه داشت آوازهاش در ميان اعراب كه عنايت شگفتآورى به بلاغت و فصاحت كلام داشته و شيفته آن بودند روز بروز بلندتر مىشد و براى شنيدن چند آيه از آن از راههاى دور پيش پيغمبر اكرم (ص) آمده چند آيهاى مىشنيدند و فرا مىگرفتند.
🔹 و همچنين بزرگان مكه و متنفذين قريش كه بتپرست و دشمنان سرسخت دعوت اسلامى بودند و تا مىتوانستند مردم را از نزديك شدن به پيغمبر اكرم (ص) صرف مىكردند و بعنوان اينكه قرآن سحر است اعراب را از گوش دادن و شنيدن آن ترسانيده كنار مىزدند.
🔹 با اينهمه در شب هاى تاريك از ظلمت شب استفاده نموده پنهان از همديگر و از بستگان و زيردستان خود مىآمدند و در نزديكى خانه پيغمبر اكرم (ص) در جائى نشسته به قرآنى كه آن حضرت تلاوت مىكرد گوش مىدادند.( در المنثور ج 4 ص 187)
🔹 البته مسلمانان نيز ازاين روى كه قرآن مجيد را كلام خدا و يگانه مدرك دينى خود مىدانستند و هم ازاين روى كه در فريضه نماز سوره حمد و مقدارى از ساير قرآن مىبايست بخوانند و هم ازاين روى كه پيغمبر اكرم (ص) مأموريت داشت كه قرآن مجيد و احكام اسلام را به آنان ياد دهد، در ياد گرفتن سور و آيات قرآنى و حفظ و ضبط آنها نهايت جديت به خرج مىدادند. (سوره نحل آيه 44 و آيات بسيار ديگر.)
@rahighemakhtoom
#جمع_آوری_قرآن _11
👇👇👇
#مصحف
#قرآن_شناسی
#قرآن_در_اسلام
#علامه_طباطبایی
#جمع_آوری_قرآن
🔅🔅🔅
📚 جمع قرآن مجيد در يك مصحف (قرآن پيش از رحلت پیامبر)
🔹 اين روش (یادگیری و حفظ و ضبط آیات قرآن) پس از آنكه پيغمبر اكرم به مدينه هجرت فرمود و جامعه مستقل اسلامى تشكيل داد منظمتر و متشكلتر گرديد و به دستور پيغمبر اكرم جمعيت قابل توجهى از ياران وى به قرائت قرآن و تعليم و تعلم احكام اسلام كه روز بروز نازل و تكميل مىشد موظف شدند و حتى طبق دستور صريح قرآن از شركت در جنگ و جهاد معذور شدند. (سوره توبه آيه 122)
🔹 و چون بيشتر ياران پيغمبر اكرم (ص) و مخصوصا صحابه كه از مكه به مدينه مهاجرت كرده بودند بىسواد بوده به خواندن و نوشتن آشنائى نداشتند به دستور پيغمبر اكرم (ص) از اسيران يهود براى ياد گرفتن خط كه آن زمان بسيار ساده و آسان بود استفاده مىشد و بدين ترتيب گروهى با سواد بوجود آمد.
🔹 ازاين جماعت كسانى كه به قرائت قرآن و حفظ و ضبط سور و آيات آن مشغول بودند قُرّاء ناميده مىشدند و ازاين گروه بود كه در واقعه و بئر معونه چهل تن يا هفتاد تن يكجا شهيد شدند. (اتقان ج 1 ص 72.) و آنچه از قرآن مجيد نازل شده بود و نيز تدريجا نازل مىشد در الواح و استخوان شانه شتر و سعف(چوب) خرما و نظاير آنها نوشته و ضبط مىشد.
🔹 آنچه هرگز قابل ترديد نيست و نمىشود انكار كرد اين است كه اكثر سُوَر قرآنى پيش از رحلت پیامبر(ص) در ميان مسلمانان دائر و معروف بودهاند، در دهها و صدها حديث از طرق اهل سنت و شيعه در وصف تبليغ پيغمبر اكرم (ص) يا يارانش پيش از رحلت و همچنين در وصف نمازهائى كه خوانده و سيرتى كه در تلاوت قرآن داشته نام اين سورهها آمده است.
🔹 و همچنين نامهائى كه براى گروه گروه اين سورهها در صدر اسلام دائر بوده مانند سور طوال و مئين و مثانى و مفصلات در احاديثى كه از زمان حيات پيغمبر اكرم حكايت مىكند بسيار بچشم مىخورد. (اتقان ج 1 ص 65)
🔅🔅🔅
بسم الله
☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم.
👇👇👇
@rahighemakhtoom
#جمع_آوری_قرآن _12
👇👇👇
#مصحف
#قرآن_شناسی
#قرآن_در_اسلام
#علامه_طباطبایی
#جمع_آوری_قرآن
🔅🔅🔅
📌 وضعیت جمع آوری قرآن پس از ارتحال پیامبر (ص)
🔹 پس از رحلت پيغمبر اكرم (ص) على (ع) كه به نص قطعى و تصديق پيغمبر اكرم (ص) از همه مردم به قرآن مجيد آشناتر بود، در خانه خود به انزوا پرداخته قرآن مجيد را به ترتيب نزول در يك مصحف جمع فرمود - اتقان ج 1 ص 59. –
🔹 و هنوز شش ماه از رحلت پیامبر(ص) نگذشته بود كه فراعت يافت و مصحفى كه نوشته بود بشترى بار كرده پيش مردم آورده نشان داد - مصحف سجستانى. -و پس از يك سال و خوردهاى كه از رحلت گذشته بود جنگ يمامه در گرفت و در اين جنگ هفتاد نفر از قراء كشته شدند مقام خلافت از ترس اينكه ممكن است جنگ ديگرى براى مسلمانان پيش آمد كند و بقيه قراء كشته شوند و در اثر از بين رفتن حمله قرآن خود قرآن از بين برود بفكر افتاد كه سور و آيات قرآنى را در يك مصحف جمعآورى كند. - اتقان ج 1 ص 59- 60. -
🔹 به دستور مقام خلافت جماعتى از قراء صحابه با تصدى مستقيم زيد بن ثابت صحابى سور و آيات قرآنى را از الواح و سعفها و كتفها كه در خانه پيغمبر اكرم (ص) به خط كُتّاب وحى يا پيش قُرّاء صحابه بود جمعآورى كرده در يك مصحف قرار دادند و نسخههائى از آن به اطراف و اكناف فرستاده شد.
🔹 پس از چندى در زمان خلافت خليفه سوم به اطلاع خليفه رسانيدند كه در اثر مساهله و مسامحهاى كه مردم در استنساخ و قرائت قرآن كردهاند اختلافاتى بوجود آمده و ازاين راه كتاب خدا با تحريف و تغيير به شدت تهديد مىشود. - اتقان ج 1 ص 61. -
🔹 مقام خلافت براى جلوگيرى ازاين خطر دستور داد كه مصحفى را كه براى اولين بار به امر خليفه اول نوشته شده بود و پيش حفصه زوجه پيغمبر اكرم (ص) و دختر خليفه دوم بود به امانت گرفتند و پنج نفر از قراء صحابه را كه يكى از ايشان باز زيد بن ثابت متصدى جمعآورى مصحف اول بود مأموريت داد كه نسخههائى از آن بردارند كه اصل ساير نسخ قرار گيرد و دستور داد كه قرآنهائى كه در ولايات در دست مردم است جمعآورى شده به مدينه فرستاده شود، ازين قرآنها هر چه به مدينه مىرسيد بامر خليفه مىسوزانيدند (يا بقول برخى از مورخين مىجوشانيدند).
🔹 بالاخره نسخه چندى نوشته شد كه يكى از آنها را در مدينه نگهداشتند و يكى از آنها را به مكه و يكى بشام و يكى به كوفه و يكى ببصره فرستادند و گفته مىشود كه غير از اين پنج نسخه يك نسخه نيز بيمن و يك نسخه ببحرين فرستادهاند و اين نسخهها است كه مصحف امام ناميده مىشوند و اصل ساير نسخهها مىباشند.
🔹 اختلافى كه اين نسخهها با مصحف اولى در ترتيب دارند تنها اينست كه در مصحف اول سوره برائت در ميان مئين گذاشته شده بود و سوره انفال نيز در ميان مثانى جاى داشت و در مصحف امام سوره انفال و برائت را يكجا در ميان سوره اعراف و سوره يونس ثبت كردند. - تقان ج 1 ص 62. -
🌿🌿🌿
در انتشار آموزه های قرآنی دریغ نورزید
👇👇👇
@rahighemakhtoom
#جمع_آوری_قرآن _13
👇👇👇
#مصحف
#قرآن_شناسی
#قرآن_در_اسلام
#علامه_طباطبایی
#جمع_آوری_قرآن
🔅🔅🔅
🔅 اهتمام و جدیت مسلمانان در امر قرآن مجید
🔅 واکنش امام علی علیه السلام به قران جمع آوری شده توسط عثمان
🔹 چنانكه پيشتر اشاره شد در زمان جمعآورى قرآن براى بار اول و بار دوم سور و آيات قرآنى در دست عموم مسلمانان بود و براى نگهدارى آنچه داشتند كمال جديت به خرج مىدادند علاوه بر آن گروه زيادى از صحابه و تابعين قارى قرآن كه كارى جز آن نداشتند و جمعآورى قرآن در يك مصحف جلو چشم همه انجام مىگرفت و همگان مصحفى را كه آماده نموده در دسترشان گذاشتند پذيرفتند و نسخههائى از آن برداشتند ورد و اعتراض نكردند.
🔹 و حتى در جمع عثمانى (جمع دوم) مىخواستند آيه كريمه{«وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ»} سوره توبه آيه 34 را در مصحف بدون واو ثبت كنند مانع شدند و ابى بن كعب «1» صحابى در مقام تهديد سوگند ياد كرد كه اگر واو را اسقاط كنند شمشير كشيده با ايشان خواهد جنگيد و بالاخره واو را ثبت كردند. (در المنثور جزء 3 ص 232.)
🔹 خليفه دوم در زمان خلافت خود روزى جمله{«وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»} را در آيه{«وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»} سوره توبه آيه 100 بدون واو عطف خواند با وى به مقام مخاصمه بر آمدند تا بالاخره خليفه را وادار كردند كه با واو بخواند.( در المنثور جزء 3 ص 369)
🔅 واکنش امام علی علیه السلام به قران جمع آوری شده توسط عثمان
🔹 على (ع) با اينكه خودش پيش از آن قرآن مجيد را به ترتيب نزول جمعآورى كرده بود و به جماعت نشان داده بود و مورد پذيرش نشده بود و در هيچيك از جمع اول و دوم وى را شركت نداده بودند بااينحال هيچگونه مخالفت و مقاومت به خرج نداد و مصحف دائر را پذيرفت و تا زنده بود حتى در زمان خلافت خود دم از خلاف نزد.
🔹 و همچنين ائمه اهل بيت كه جانشينان و فرزندان آن حضرت هستند هرگز در اعتبار قرآن مجيد و حتى به خواص شيعيان خود حرفى نزدهاند بلكه پيوسته در بيانات خود استناد به- آن جستهاند و شيعيان خود را امر كردهاند كه از قرائت مردم پيروى كنند (وافى ج 5 ص 273 باب اختلاف القرآن.)
🔹 و به جرئت مىتوان گفت كه سكوت على (ع) با اينكه مصحف معمولى با مصحف او در ترتيب اختلاف داشت از اين جهت بوده كه در مذاق اهل بيت تفسير قرآن به قرآن معتبر است و در اين روش ترتيب سور و آيات مكى و مدنى نسبت به مقاصد عاليه قرآن تأثيرى ندارد و در تفسير هر آيه مجموع آيات قرآنى بايد در نظر گرفته شود زيرا كلامى كه جهانى و هميشگى باشد در كليات مقاصد و مطالب آن خصوصيات زمان و مكان و حوادث وقت نزول كه اسباب نزول ناميده مىشوند نبايد مؤثر باشد.
🔹 آرى در دانستن اين خصوصيات فوائدى را از قبيل روشن شدن تاريخ پيدايش معارف و احكام و قصص جزئى كه مقارن نزول بودهاند و چگونگى پيشرفت دعوت اسلامى در مدت بيست و سه سال روزگار بعثت و نظاير آنها مىتوان بدست آورد.
🔹 ولى حفظ وحدت اسلامى (چنانكه پيوسته منظور ائمه اهل بيت بوده) از اين فوائد جزئيه مهمتر مىباشد.
🔅🔅🔅
بسم الله
☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم.
👇👇👇
@rahighemakhtoom