#ترتيب_نزول_قرآن و انتشارش در ميان مردم1 #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🌿🌿🌿 📌 آيات #قرآن مجيد به چه ترتيب نازل شد 🔹 زيرا در اين خصوص نيز علاوه بر شهادت تاريخ قطعى، مضامين خود آيات نشان مى‌دهدكه برخى از سور و آيات #قرآن با مضامينى كه مناسب با اوايل زمان بعثت است، مانند سوره علق و نون در اواخر قرآن مجيد ثبت شده و سوره‌ها و آيه‌هاى بسيارى كه مضامين آنها با پس از هجرت و اواخر عهد #رسول اكرم صلى الله عليه و آله سازگار است مانند سوره‌هاى بقره و آل‌عمران و نساء و انفال و توبه در اوايل #قرآن گذاشته شده است. 🔹 بديهى است كه به موجب اين مضمون‌هاى مختلف #سور و آيات #قرآنى از جهت نزول ارتباط كامل با حوادث و وقايع و نيازمندى‌هاى گوناگون دارد كه در خلال مدت دعوت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله تحقق يافته و به وقوع پيوسته است. 🔹 مثلًا #سور و آياتى كه تنها مشتمل به دعوت مشركين و مبارزه با بت‌پرستى است با روزگار پيش از هجرت كه #پيغمبر صلى الله عليه و آله در مكه و گرفتار دعوت بت‌پرستان بود مناسب است و آيات قتال و آيات احكام كه به دنبال حوادث و نيازمندى‌هايى كه پس از هجرت و انعقاد جامعه اسلامى در شهر يثرب (مدينه) و پيشرفت روزافزون #اسلام پيدا شده نازل گرديده است. 🌿🌿🌿 برای نشر فرهنگ ناب اسلامی به کانال متفاوت آموزه ها و معارف قرآنی"رحیق "در پیامرسان ایتا بپیوندید. @rahighemakhtoom

#ترتيب_نزول_قرآن و انتشارش در ميان مردم2 #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 📌 ملاک و معیار #مکی و #مدنی بودن #آیات و #سوره های قرآن 🔅🔅🔅 🔹 #سور و #آيات #قرآنى به حسب اختلافاتى كه در محل نزول و زمان نزول و اسباب و شرايطى كه زمينه نزول را فراهم آورده انقساماتى پيدا مى‌كنند: 1⃣ 1. برخى از #سوره‌ها و #آيات #مكى هستند و برخى از آنها #مدنى و معمولًا آنچه از قرآن قبل از هجرت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نازل شده مكى شمرده مى‌شود و بيشتر #سوره‌هاى قرآنى و به ويژه #سوره‌هاى كوچك از اين قبيل است و آنچه بعد از هجرت نازل شده مدنى خوانده مى‌شود اگرچه در خارج مدينه و حتى در مكه نازل شده باشد. 2⃣ 2. برخى از #سور و#آيات در سفر و برخى در حضر نازل شده‌اند. و هم چنين #سور و #آيات منقسم مى‌شوند به آنچه در شب يا در روز نازل شده و هم چنين به آنچه در صلح يا در جنگ نازل شده و به آنچه در زمين يا در آسمان نازل شده و به آنچه در خلوت يا در ميان مردم نازل شده است و ما در فايده شناختن اين انقسامات در فصل اسباب نزول بحث خواهيم كرد. 3⃣ 3. برخى از دو #سوره‌ها مكرراً نازل شده چنان كه گفته مى‌شود كه #سوره حمد دو مرتبه نازل شده يك مرتبه در مكه و يك مرتبه در مدينه، و هم چنين برخى از #آيات مكرراً نازل شده چنان كه آيه: ✅ {«فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»*} در #سوره رحمان سى مرتبه مكرر شده ✅ و چنان كه دو #آيه‌{«إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ* وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ»*} در #سوره شعرا هشت فقره تكرار يافته ✅ و گاهى يك آيه در بيشتر از يك سوره چنان كه آيه‌{«وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ»*} در شش سوره مختلف واقع شده. ✳ و هم چنين گاهى جمله‌اى معين در جايى #آيه كامل و در جاى ديگر جزء آيه است چنان كه جمله‌{«اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ»*} در اول #سوره آل‌عمران آيه كامل و در #سوره بقره جزء آيةالكرسى است ✳ و غالب #سور و #آيات يك‌مرتبه نازل گرديده و از يك محل تعدى نمى‌كند. 🔹 و در هر حال اين گونه اختلاف در ميان #آيات #قرآنى معلول اقتضائات مختلف مقام بيان مى‌باشد كه در جايى تكرار يك جمله را ايجاب مى‌كند و آن را تكيه‌گاه كلام قرار مى‌دهد و گاهى نه. 🔹 و نظير اين اختلاف اختلاف ديگرى است كه از جهت درازى و كوتاهى در ميان #سور و #آيات #قرآنى هست مانند 🔹 سوره كوثر كه كوتاه‌ترين سوره قرآنى و سوره بقره كه بلندترين سوره‌ها مى‌باشد 🔹 و مانند #آيه «مدهامتان» كه كوچك‌ترين #آيه قرآنى و يك كلمه است و آيه دين كه آيه 282 سوره بقره و بلندترين آيه قرآن و به بيشتر از سى جمله مشتمل است. 🔹 همه اين اختلافات به اقتضاى مقام بيان است چنان كه گاهى در ميان دو #آيه متصل به هم اتفاق مى‌افتد مانند دو #آيه كريمه بيستم و بيست‌ويكم #سوره مدثر كه اولى يك جمله و دويمى بيشتر از پانزده جمله است. 🔹 و نظير اين اختلاف اختلافى است كه #آيات #سوره‌هاى #قرآن از جهت ايجاز و اطناب بيان دارند چنان كه با مقايسه امثال #سوره فجر و سوره ليل به امثال #سوره بقره و مائده روشن است ✳ و اغلب #سوره‌هاى مكى با اسلوب ايجاز ✳ و اغلب #سوره‌هاى مدنى با سياق اطناب نازل شده‌اند. 🔹 و از اين باب است آنچه گفته شده كه #اولين آياتى كه به پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نازل شده سوره #علق يا پنج آيه از اول سوره علق مى‌باشد و #آخرين آيه‌اى كه نازل گرديده آيه كريمه:{«وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ»} #سوره بقره آيه 281 است. 🌿🌿🌿 برای نشر فرهنگ ناب اسلامی به کانال متفاوت آموزه ها و معارف قرآنی"رحیق "در پیامرسان ایتا بپیوندید. @rahighemakhtoom

👇👇👇 #اسباب_نزول قسمت اول #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 📌 معنا و مفهوم #سبب و علت #نزول آیه 🌿🌿🌿 🔹 بسيارى از #سور و آيات قرآنى از جهت نزول با حوادث و وقايعى كه در خلال مدت دعوت اتفاق افتاده ارتباط دارد مانند #سوره بقره‌ «1» و #سوره حشر و #سوره عاديات 🔹 يا نيازمندى‌هايى از جهت روشن شدن احكام و قوانين #اسلام موجب نزول #سور يا آياتى شده كه احكام مورد نياز را بيان مى‌كند مانند «2» #سوره #نساء و #انفال و #طلاق و نظاير آنها. پ.ن:👇 🔹 در این دو مورد دقت کنید (1). #سوره بقره سال اول هجرت در مدينه نازل شده مقدارى از آياتش در توبيخ يهود كه در پيشرفت اسلام‌كارشكنى مى‌كردند و مقدارى در تشريع #احكام مانند تغيير قبله و تشريع روزه و حج و غيره نازل گرديده است. و #سوره حشر در خصوص كوچانيدن يهود بنى‌نضير و سوره عاديات در خصوص اعراب وادى يابس يا غير آنها نازل شده است‌ (2). #سوره نساء درخصوص ازدواج و ارث زنان، و سوره انفال درخصوص اسيران غنائم جنگى و سوره طلاق‌درخصوص طلاق نازل شده است‌ ✅ مفهوم #سبب نزول زمينه‌هایی كه موجب نزول سوره يا #آيه مربوطه مى‌باشد اسباب نزول مى‌گويند و البته دانستن آنها تا اندازه‌اى انسان را از مورد نزول و مضمونى كه #آيه نسبت به‌خصوص مورد نزول خود به دست مى‌دهد روشن ساخته كمك مى‌كند. 🔹 و از اين روى گروه انبوهى از #محدثين صحابه و تابعين در صدر اسلام به ضبط و روايت اسباب نزول همت گماشته بودند و اخبار بى‌شمارى در اين باره نقل نموده‌اند. 🌿🌿🌿 ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. @rahighemakhtoom ادامه مطلب در👇👇👇پست بعد

#اسباب_نزول قسمت دوم #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 📌 آیا #روایات و #احادیث اسباب نزول معتبر می باشند؟! 🔹 اين روايات از طرق اهل‌#سنت بسيار زياد است و به چندين هزار روايت مى‌رسد و از طرق شيعه كم و شايد از چند صد بيشتر نباشد، البته همه #روايات هم مسند و صحيح نيست بلكه بسيارى از آنها غيرمسند و ضعيفند. 🔹 ولى تتبع اين روايات و تأمل كافى در اطراف آنها انسان را نسبت به آنها بدبين مى‌كند: ✅ {اولًا:} #سياق(چینش کلمات وپیوند و ارتباط جمله با جملات پیشین و محتوای کلی) بسيارى از آنها پيداست كه راوى ارتباط نزول آيه را در مورد حادثه و واقعه به‌عنوان مشافهه و تحمل و حفظ به دست نياورده بلكه قصه را حكايت مى‌كند سپس آياتى را كه از جهت معنا مناسب قصه است به قصه ارتباط مى‌دهد و در نتيجه سبب نزولى كه در حديث ذكر شده سبب نظرى و اجتهادى است نه سبب نزولى كه از راه مشاهده و ضبط به دست آمده باشد. 🔹 و گواه اين سخن اين كه در خلال اين روايات تناقض بسيار به چشم مى‌خورد؛ به اين معنى كه در بسيارى از آيات قرآنى در ذيل هر آيه چندين #سبب نزول مناقض همديگر نقل شده كه هرگز با هم جمع نمى‌شوند حتى گاهى از يك شخص مانند ابن‌عباس با غير او در يك آيه معين چندين #سبب نزول روايت شده. ورود اين اسباب نزول متناقض و متهافت يكى از دو محمل بيشتر ندارد يا بايد گفت: 🔹 اين اسباب نزول نظرى هستند نه نقلى محض و هر يك از روات روايات متناقضه آيه را به يكى از قصه‌هاى مناسب خوابانيده كه غير از قصه‌اى است كه در روايت ديگر مى‌باشد 🔹 و هم چنين، يا يك شخص مثلًا كه دو #سبب نزول متخالف روايت مى‌كند گرفتار دو نظر مخالف گرديده و پس از نظر اولى مثلًا به سوى نظر دويمى عدول نموده است و يا بايد گفت همه روايات يا بعضى از آنها جعل يا دَسّ(دستکاری و تحریف) شده است. 🔹 با تحقق چنين احتمالاتى #روايات اسباب نزول #اعتبار خود را از دست خواهد داد و از اين روى حتى صحيح بودن #خبر از جهت #سند سودى نمى‌بخشد، زيرا صحت #سند احتمال #كذب رجال سند را از ميان مى‌برد يا تضعيف مى‌نمايد ولى احتمال دس يا اعمال نظر در جاى خود باقى است. 🍁🍁🍁 ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. @rahighemakhtoom ادامه مطلب در👇👇👇پست بعد

#اسباب_نزول قسمت سوم #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 📌 آیا #روایات و #احادیث اسباب نزول معتبر می باشند؟! 🔹 ممنوعیت نوشتار حدیث از سوی خلفا ✅ {و ثانياً:} از راه #نقل به ثبوت رسيده كه در صدر #اسلام مقام خلافت از ثبت حديث و كتابت آن شديداً مانع بود و هرجا ورقه و لوحى كه حديثى در آن نوشته شده بود به دست مى‌آوردند توقيف كرده مى‌سوزانيدند و اين قدغن تا آخر قرن اول هجرى يعنى تقريباً نود سال ادامه داشت. 🔹 اين رويه و روش راه نقل به معنا را بيشتر از حد ضرورت به روى روات و محدثين باز كرد و تغييرات ناچيز كه در هر مرتبه نقل روايت پيش مى‌آمد كم‌كم روى هم تراكم نموده گاهى اصل مطلب را از ميان مى‌برد و اين معنا با مراجعه به مواردى كه در يك قصه يا مطلب روايات از طرق مختلفه وارد شده است بسيار روشن است، 🔹 انسان گاهى به رواياتى برمى‌خورد كه در قصه‌اى كه مشتركاً به شرح آن مى‌پردازند هيچ جهت جامع (و همه سو نگر ندارند.) 🔹 البته شيوع نقل به معنا با اين گلوگشادى اعتبارى براى #اسباب نزول باقى نمى‌گذارد يا دست كم از اعتبارشان مى‌كاهد. 🔹 و وقتى كه شيوع #جعل و دس (و دستکاری ها و تحریفات) و مخصوصاً دخول #اسرائيليات و آنچه از ناحيه #منافقين كه شخصاً شناخته نمى‌شدند ساخته شده و داخل روايات گرديده است به مسئله نقل به معنا و آنچه در اشكال اول ذكر شد اضافه شود، اعتمادى به اسباب نزول باقى نخواهد ماند. . 🍁🍁🍁 ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت چهارم 👇👇👇 #اسباب_نزول #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 📌 آیا روایاتی که به عنوان سبب نزول آیات قرآن نقل شده اند معتبر هستند؟ ✅ روش درست این است که روایات با قرآن سنجیده شوند و مخالف با کلام وحی نباشند. 🔹 حديث در اعتبار خود به تأييد قرآن مجيد نيازمند است و روى اين اساس چنانكه در اخبار بسيارى از پيغمبر اكرم (ص) و ائمه اهل بيت (ع) وارد شده است بايد حديث را به قرآن عرضه داشت. بنابراين سبب نزولى كه در ذيل آيه‌اى وارد شده در صورتى كه متواتر يا خبر قطعى الصدور نباشد بايد به آيه مورد بحث عرضه و تنها در صورتى كه مضمون آيه و قرائنى كه در اطراف آيه موجود است با آن سازگار بود بسبب نزول نامبرده اعتماد شود 🔸 و بالاخره روايت را بايد با آيه تأييد نمود و تصديق كرد نه اينكه آيه را تحت حكومت روايت قرار داد. باين ترتيب اگر چه مقدار زيادى از اسباب نزول سقوط مى‌كند ولى آنچه از آنها مى‌ماند كسب اعتبار مى‌كند 🔅 اساسا مقاصد عاليه قرآن مجيد كه معارفى جهانى و هميشگى مى‌باشند (چنانكه خواهد آمد) در استفاده خود از آيات كريمه قرآن نيازى قابل توجه يا هيچ نيازى به روايات اسباب نزول ندارند. 🌿🌿🌿 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت پنجم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 ترتيب نزول سوره های قرآن ✳ آیا سوره های قرآن به ترتیبی که الان می خوانیم از طرف نازل شده اند؟ سور و آيات قرآنى به ترتيبى كه به پيغمبر اكرم (ص) نازل شده در مصحف ثبت نيست. گذشتگان دانشمندان اسلامى و خاصه از اهل سنت در ترتيب نزول سور و آيات به روايات اعتماد مى‌كردند. و از جمله روايات كه در اين باره رسيده روايتى است از ابن عباس كه مى‌گويد: «آغاز هر سوره‌اى كه در مكه نازل مى‌شد در همان‌جا نوشته مى‌شد پس از آن خداى تعالى آنچه مى‌خواست بر آن مى‌افزود. و نخستين چيزى كه از قرآن نازل شد: 1- اقرأ بسم ربك بود 2- پس از آن «ن» 3- پس از آن يا ايها المزمل 4- پس از آن يا ايها المدثر 5- پس از آن تبت يدا ابى لهب‌ 6- پس از آن اذا الشمس كورت 7- پس از آن سبح اسم ربك الاعلى 8- پس از آن و الليل اذا يغشى 9- پس از آن و الفجر 10- پس از آن و الضحى 11- پس از آن أ لم نشرح 12- پس از آن و العصر 13- پس از آن و العاديات 14- پس از آن انا أعطيناك 15- پس از آن الهاكم التكاثر 16- پس از آن أ رأيت الذى يكذب 17- پس از آن قل يا ايها الكافرون 18- پس از آن أ لم تر كيف فعل ربك 19- پس از آن قل اعوذ برب الفلق 20- پس از آن قل اعوذ برب الناس ...ادامه دارد 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید @rahighemakhtoom ادامه مطلب در قسمت ششم اسباب نزول👇👇👇 توجه:مطلب قسمت پنجم تا هشتم با هم مفهوم را می رساند. چاره ای از تقطیع نبود

#اسباب_نزول قسمت ششم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 ترتيب نزول سوره های قرآن به نقل از ابن عباس 🔹 ادامه روایت ابن عباس که سیوطی در اتقان آن را نقل کرده است 21- پس از آن قل هو اللّه احد 22- پس از آن و النجم 23- پس از آن عبس‌ 24- پس از آن انا انزلناه فى ليلة القدر 25- پس از آن و الشمس و ضحاها 26- پس از آن و السماء ذات البروج 27- پس از آن و التين 28- پس از آن لايلاف قريش 29- پس از آن القارعة 30- پس از آن لا اقسم بيوم القيامة 31- پس از آن ويل لكل همزة 32- پس از آن و المرسلات 33- پس از آن ق 34- پس از آن لا اقسم بهذا البلد 35- پس از آن و السماء و الطارق 36- پس از آن اقتربت الساعة 37- پس از آن ص 38- پس از آن اعراف 39- پس از آن قل اوحى 40- پس از آن يس 41- پس از آن فرقان‌ 42- پس از آن ملائكه 43- پس از آن كهيعص 44- پس از آن طه 45- پس از آن واقعه 46- پس از آن طسم شعراء 47- پس از آن طس 48- پس از آن قصص 49- پس از آن بنى اسرائيل 50- پس از آن يونس 51- پس از آن هود 52- پس از آن يوسف 53- پس از آن حجر 54- پس از آن انعام 55- پس از آن صافات 56- پس از آن لقمان 57- پس از آن سبا 58- پس از آن زمر 59- پس از آن حم مؤمن‌ 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید @rahighemakhtoom ادامه مطلب در قسمت هفتم اسباب نزول👇👇👇

#اسباب_نزول قسمت هشتم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 ترتيب نزول سوره های قرآن به نقل از ابن عباس 60- پس از آن حم سجده 61- پس از آن حمعسق 62- پس از آن حم زخرف 63- پس از آن دخان 64- پس از آن جاثيه 65- پس از آن احقاف 66- پس از آن داريات 67- پس از آن غاشيه 68- پس از آن كهف 69- پس از آن نحل 70- پس از آن انا ارسلنا نوحا 71- پس از آن ابراهيم 72- پس از آن انبياء 73- پس از آن مؤمنين 74- پس از آن تنزيل سجده 75- پس از آن طور 76- پس از آن تبارك (ملك) 77- پس از آن الحاقه‌ 78- پس از آن سأل 79- پس از آن عم يتساءلون 80- پس از آن نازعات 81- پس از آن اذا السماء انفطرت 82- پس از آن اذا السماء انشقت 83- پس از آن روم 84- پس از آن عنكبوت 85- پس از آن ويل للمطففين 🔸 اينست آنچه خداى تعالى در مكه نازل كرده است. 86- پس از آن در مدينه سوره بقره را نازل كرد. 87- پس از آن انفال 88- پس از آن آل عمران 89- پس از آن احزاب 90- پس از آن ممتحنه 91- پس از آن نساء 92- پس از آن اذا زلزلت 93- پس از آن حديد 94- پس از آن قتال‌ 95- پس از آن رعد 96- پس از آن الرحمن 97- پس از آن انسان 98- پس از آن طلاق 99- پس از آن لم يكن 100- پس از آن حشر 101- پس از آن اذا جاء نصر اللّه 102- پس از آن نور 103- پس از آن حج 104- پس از آن منافقون 105- پس از آن مجادله 106- پس از آن حجرات 107- پس از آن تحريم 108- پس از آن جمعه 109- پس از آن تغابن 110- پس از آن صف 111- پس از آن فتح 112- پس از آن مائده‌ 113- پس از آن برائت. @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت نهم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 ترتيب نزول سوره های قرآن به نقل از راویان اهل سنت 🔸 روايت گذشته كه از ابن عباس (در قسمت پنجم تا هشتم اسباب نزول ) نقل شده صد و سيزده سوره را ذكر كرده و سوره حمد را در ميان آنها نشمرده. ✳ و روايت ديگرى كه بيهقى‌ « اتقان ج 1 ص 10.» از عكرمه نقل نموده صد و يازده سوره شمرده و سه سوره حمد و اعراف و شورى را ياد نكرده است. 🔸 و همين روايت را بيهقى از ابن عباس نقل نموده و اين روايت به همه صد و چهارده سوره مشتمل است ولى هر دو روايت بيهقى اولا سوره مطففين را از سوره‌هاى مدنى شمرده‌اند بر خلاف روايت گذشته كه سوره نامبرده را مكى گرفته بود و ثانيا ترتيبى كه در اين دو روايت براى سور مكيه و همچنين براى سور مدنيه ذكر شده با ترتيبى كه در گذشته بيان شده مغاير است. 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید .بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت دهم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 ترتيب نزول سوره های قرآن به نقل از راویان اهل سنت ✳ و روايت‌ « اتقان ج 1 ص 10» ديگرى از علىّ بن ابى طلحه نقل شده كه‌ مى‌گويد: 🔸 در مدينه سوره بقره نازل شده است و آل عمران و نساء و مائده و انفال و توبه و حج و نور و احزاب و الذين كفروا و فتح و حديد و مجادله و حشر و ممتحنه و حواريين (سوره صف) و تغابن و يا ايها النبى اذا طلقتم النساء و يا ايها النبى لم تحرم و فجر و ليل و انا انزلناه فى الليلة القدر و لم يكن و اذا زلزلت و اذا جاء نصر اللّه و سائر سوره‌هاى قرآنى در مكه نازل شده است. 🔸 اين روايت گويا تنها در صدد تميز دادن سوره‌هاى مدنى از سوره‌هاى مكى مى‌باشد نه ترتيب نزول سوره‌هايى كه ذكر نموده است وگرنه سوره مائده و توبه بدون ترديد جايشان پائين‌تر از آنست كه ذكر شده‌اند. 🔸 علاوه بر آن سوره‌هاى فجر و ليل و قدر را جزء سوره‌هاى مدنى شمرده درحالى‌كه روايتهاى گذشته جزء سوره‌هاى مكى شمرده درحالى‌كه روايتهاى گذشته جزء سوره‌هاى مكى شمرده بودند و همچنين سوره‌هاى رعد و الرحمن و انسان و جمعه و حجرات را مكى گرفته در صورتى كه در روايتهاى گذشته مدنى گرفته شده بودند. 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید .بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت یازدهم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 ترتيب نزول سوره های قرآن به نقل از راویان اهل سنت و در روايت‌ « اتقان ج 1 ص 11.» ديگرى كه از قتاده نقل شده قتاده گويد: از قرآن در مدينه بقره و آل عمران و نساء و مائده و برائت و رعد و نحل و حج و نور و احزاب و محمد و فتح و حجرات و حديد و رحمن و مجادله و حشر و ممتحنه و صف و جمعه و منافقون و تغابن و طلاق و يا أيها النبى لم تحرم تا سيزده آيه و اذا زلزلت و اذا جاء نصر اللّه نازل شده و ساير قرآن در مكه نازل شده است. اين روايت نيز با روايات گذشته و مخصوصا با روايت خود قتاده در مطففين و انسان و لم يكن مخالف مى‌باشد. 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید .بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت دوازدهم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 نظر حضرت علامه در باره روایات ترتیب نزول سوره های قرآن 🔹 آنچه درباره اين روايات مى‌توان گفت اينست كه به هيچ‌وجه قابل اعتماد نيستند 🔸 زيرا نه ارزش روايت دينى را دارند و نه ارزش نقل تاريخى: 🔸 اما ارزش روايت دينى را ندارند زيرا اتصال پيغمبر اكرم (ص) را ندارد و تازه روشن نيست كه ابن عباس اين ترتيب را از خود پيغمبر اكرم (ص) فرا گرفته يا از كسانى ديگر كه معلوم نيست چه كسانى بوده‌اند يا از راه نظر و اجتهاد كه تنها براى خودش حجيت دارد. 🔸 و اما ارزش نقل تاريخى هم ندارد زيرا ابن عباس جز زمان‌ ناچيزى از زمان حيات پيغمبر اكرم (ص) صحابت(و همراهی) آن حضرت را درك نكرده و بديهى است كه در نزول اين‌همه سوره‌هاى قرآنى حاضر و شاهد نبوده و اگر ترتيب نامبرده را از راه نظر و اجتهاد نيز بدست نياورده باشد از ديگران شنيده و در نتيجه خبرى مى‌شود بى‌ذكر مدرك و چنين نقل تاريخى بى‌ارزش است. ✳ گذشته از اينها اين روايات با فرض صحت و استقامت خبر واحد هستند و چنانكه در علم اصول به ثبوت رسيده چنين خبرى در غير احكام شرعيه خالى از اعتبار مى‌باشد. 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید .بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#اسباب_نزول قسمت سیزدهم 👇👇👇 #اسباب_نزول #ترتیب_نزول_سور #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی 🔅🔅🔅 📌 نظر حضرت علامه در باره روایات ترتیب نزول سوره های قرآن 📌 راه درست برای تشخیص ترتیب سوره های قرآنی 🔸 پس بنا بر آنچه گذشت #تنها راه براى تشخيص #ترتيب #سوره‌هاى #قرآنى و مكى يا مدنى بودن آنها تدبر در مضامين آنها و تطبيق آن با اوضاع و احوال پيش از هجرت و پس از هجرت مى‌باشد، 🔸 اين روش تا اندازه‌اى كه پيش مى‌رود براى تشخيص ترتيب سور و آيات قرآنى و مكى يا مدنى بودن آنها سودمند مى‌باشد چنانكه مضامين سوره‌هاى انسان و العاديات و مطففين به مدنى بودن آنها گواهى مى‌دهد اگر چه برخى ازين روايات آنها را جزء سوره‌هاى مكى قرار مى‌دهد. 🌿🌿🌿 برای رساندن پیام خداوند با ما همراه شوید .بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#جمع_آوری_قرآن _11 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #جمع_آوری_قرآن 🔅🔅🔅 📚 جمع قرآن مجيد در يك مصحف (قرآن پيش از رحلت پیامبر) 🔹 قرآن مجيد كه سوره سوره و آيه آيه نازل مى‌شد، به سبب بلاغت و فصاحت خارق عادتى كه داشت آوازه‌اش در ميان اعراب كه عنايت شگفت‌آورى به بلاغت و فصاحت كلام داشته و شيفته آن بودند روز بروز بلندتر مى‌شد و براى شنيدن چند آيه از آن از راههاى دور پيش پيغمبر اكرم (ص) آمده چند آيه‌اى مى‌شنيدند و فرا مى‌گرفتند. 🔹 و همچنين بزرگان مكه و متنفذين قريش كه بت‌پرست و دشمنان سرسخت دعوت اسلامى بودند و تا مى‌توانستند مردم را از نزديك شدن به پيغمبر اكرم (ص) صرف مى‌كردند و بعنوان اينكه قرآن سحر است اعراب را از گوش دادن و شنيدن آن ترسانيده كنار مى‌زدند. 🔹 با اين‌همه در شب هاى تاريك از ظلمت شب استفاده نموده پنهان از همديگر و از بستگان و زيردستان خود مى‌آمدند و در نزديكى خانه پيغمبر اكرم (ص) در جائى نشسته به قرآنى كه آن حضرت تلاوت مى‌كرد گوش‌ مى‌دادند.( در المنثور ج 4 ص 187) 🔹 البته مسلمانان نيز ازاين روى كه قرآن مجيد را كلام‌ خدا و يگانه مدرك دينى خود مى‌دانستند و هم ازاين روى كه در فريضه نماز سوره حمد و مقدارى از ساير قرآن مى‌بايست بخوانند و هم ازاين روى‌ كه پيغمبر اكرم (ص) مأموريت داشت كه قرآن مجيد و احكام اسلام را به آنان ياد دهد، در ياد گرفتن سور و آيات قرآنى و حفظ و ضبط آنها نهايت جديت به خرج مى‌دادند. (سوره نحل آيه 44 و آيات بسيار ديگر.) @rahighemakhtoom

#جمع_آوری_قرآن _11 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #جمع_آوری_قرآن 🔅🔅🔅 📚 جمع قرآن مجيد در يك مصحف (قرآن پيش از رحلت پیامبر) 🔹 اين روش (یادگیری و حفظ و ضبط آیات قرآن) پس از آنكه پيغمبر اكرم به مدينه هجرت فرمود و جامعه مستقل اسلامى تشكيل داد منظم‌تر و متشكل‌تر گرديد و به دستور پيغمبر اكرم جمعيت قابل توجهى از ياران وى به قرائت قرآن و تعليم و تعلم احكام اسلام كه روز بروز نازل و تكميل مى‌شد موظف شدند و حتى طبق دستور صريح قرآن از شركت در جنگ‌ و جهاد معذور شدند. (سوره توبه آيه 122) 🔹 و چون بيشتر ياران پيغمبر اكرم (ص) و مخصوصا صحابه كه از مكه به مدينه مهاجرت كرده بودند بى‌سواد بوده به خواندن و نوشتن آشنائى نداشتند به دستور پيغمبر اكرم (ص) از اسيران يهود براى ياد گرفتن خط كه آن زمان بسيار ساده‌ و آسان بود استفاده مى‌شد و بدين ترتيب گروهى با سواد بوجود آمد. 🔹 ازاين جماعت كسانى كه به قرائت قرآن و حفظ و ضبط سور و آيات آن مشغول بودند قُرّاء ناميده مى‌شدند و ازاين گروه بود كه در واقعه و بئر معونه چهل تن يا هفتاد تن يكجا شهيد شدند. (اتقان ج 1 ص 72.) و آنچه از قرآن مجيد نازل شده بود و نيز تدريجا نازل مى‌شد در الواح و استخوان شانه شتر و سعف(چوب) خرما و نظاير آنها نوشته و ضبط مى‌شد. 🔹 آنچه هرگز قابل ترديد نيست و نمى‌شود انكار كرد اين است كه اكثر سُوَر قرآنى پيش از رحلت پیامبر(ص) در ميان مسلمانان دائر و معروف بوده‌اند، در دهها و صدها حديث از طرق اهل سنت و شيعه در وصف تبليغ پيغمبر اكرم (ص) يا يارانش پيش از رحلت و همچنين در وصف نمازهائى كه خوانده و سيرتى كه در تلاوت قرآن داشته نام اين سوره‌ها آمده است. 🔹 و همچنين‌ نامهائى كه براى گروه گروه اين سوره‌ها در صدر اسلام دائر بوده مانند سور طوال و مئين و مثانى و مفصلات در احاديثى كه از زمان حيات پيغمبر اكرم حكايت مى‌كند بسيار بچشم مى‌خورد. (اتقان ج 1 ص 65) 🔅🔅🔅 بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#جمع_آوری_قرآن _12 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #جمع_آوری_قرآن 🔅🔅🔅 📌 وضعیت جمع آوری قرآن پس از ارتحال پیامبر (ص) 🔹 پس از رحلت پيغمبر اكرم (ص) على (ع) كه به نص قطعى و تصديق پيغمبر اكرم (ص) از همه مردم به قرآن مجيد آشناتر بود، در خانه خود به انزوا پرداخته قرآن مجيد را به ترتيب نزول در يك مصحف جمع فرمود - اتقان ج 1 ص 59. – 🔹 و هنوز شش ماه از رحلت پیامبر(ص) نگذشته بود كه فراعت يافت و مصحفى كه نوشته بود بشترى بار كرده پيش مردم آورده نشان داد - مصحف سجستانى. -و پس از يك سال‌ و خورده‌اى كه از رحلت گذشته بود جنگ يمامه در گرفت و در اين جنگ هفتاد نفر از قراء كشته شدند مقام خلافت از ترس اينكه ممكن است جنگ ديگرى براى مسلمانان پيش آمد كند و بقيه قراء كشته شوند و در اثر از بين رفتن حمله قرآن خود قرآن از بين برود بفكر افتاد كه سور و آيات قرآنى را در يك مصحف جمع‌آورى كند. - اتقان ج 1 ص 59- 60. - 🔹 به دستور مقام خلافت جماعتى از قراء صحابه با تصدى مستقيم زيد بن ثابت صحابى سور و آيات قرآنى را از الواح و سعف‌ها و كتفها كه در خانه پيغمبر اكرم (ص) به خط كُتّاب وحى يا پيش قُرّاء صحابه بود جمع‌آورى كرده در يك مصحف قرار دادند و نسخه‌هائى از آن به اطراف و اكناف فرستاده شد. 🔹 پس از چندى در زمان خلافت‌ خليفه سوم به اطلاع خليفه رسانيدند كه در اثر مساهله و مسامحه‌اى كه مردم در استنساخ و قرائت قرآن كرده‌اند اختلافاتى بوجود آمده و ازاين راه كتاب خدا با تحريف و تغيير به شدت تهديد مى‌شود. - اتقان ج 1 ص 61. - 🔹 مقام خلافت براى جلوگيرى ازاين خطر دستور داد كه مصحفى را كه براى اولين بار به امر خليفه اول نوشته شده بود و پيش حفصه زوجه پيغمبر اكرم (ص) و دختر خليفه دوم بود به امانت گرفتند و پنج نفر از قراء صحابه را كه يكى از ايشان باز زيد بن ثابت متصدى جمع‌آورى مصحف اول بود مأموريت داد كه نسخه‌هائى از آن بردارند كه اصل ساير نسخ قرار گيرد و دستور داد كه قرآنهائى كه در ولايات در دست مردم است جمع‌آورى شده به مدينه فرستاده شود، ازين قرآنها هر چه به مدينه مى‌رسيد بامر خليفه مى‌سوزانيدند (يا بقول برخى از مورخين مى‌جوشانيدند). 🔹 بالاخره نسخه چندى نوشته شد كه يكى از آنها را در مدينه نگهداشتند و يكى از آنها را به مكه و يكى بشام و يكى به كوفه و يكى ببصره فرستادند و گفته مى‌شود كه غير از اين پنج نسخه يك نسخه نيز بيمن و يك نسخه ببحرين فرستاده‌اند و اين نسخه‌ها است كه مصحف امام ناميده مى‌شوند و اصل ساير نسخه‌ها مى‌باشند. 🔹 اختلافى‌ كه اين نسخه‌ها با مصحف اولى در ترتيب دارند تنها اينست كه در مصحف اول سوره برائت در ميان مئين گذاشته شده بود و سوره انفال نيز در ميان مثانى جاى داشت و در مصحف امام سوره انفال و برائت را يكجا در ميان سوره اعراف و سوره يونس ثبت كردند. - تقان ج 1 ص 62. - 🌿🌿🌿 در انتشار آموزه های قرآنی دریغ نورزید 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#جمع_آوری_قرآن _13 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #جمع_آوری_قرآن 🔅🔅🔅 🔅 اهتمام و جدیت مسلمانان در امر قرآن مجید 🔅 واکنش امام علی علیه السلام به قران جمع آوری شده توسط عثمان 🔹 چنانكه پيشتر اشاره شد در زمان جمع‌آورى قرآن براى بار اول و بار دوم سور و آيات قرآنى در دست عموم مسلمانان بود و براى نگهدارى آنچه داشتند كمال جديت به خرج مى‌دادند علاوه بر آن گروه زيادى از صحابه و تابعين قارى قرآن كه كارى جز آن نداشتند و جمع‌آورى قرآن در يك مصحف جلو چشم همه انجام مى‌گرفت و همگان مصحفى را كه آماده نموده در دسترشان گذاشتند پذيرفتند و نسخه‌هائى از آن برداشتند ورد و اعتراض نكردند. 🔹 و حتى در جمع عثمانى (جمع دوم) مى‌خواستند آيه كريمه‌{«وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ»} سوره توبه آيه 34 را در مصحف بدون واو ثبت كنند مانع شدند و ابى بن كعب‌ «1» صحابى در مقام تهديد سوگند ياد كرد كه اگر واو را اسقاط كنند شمشير كشيده با ايشان خواهد جنگيد و بالاخره واو را ثبت كردند. (در المنثور جزء 3 ص 232.) 🔹 خليفه دوم‌ در زمان خلافت خود روزى جمله‌{«وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»} را در آيه‌{«وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»} سوره توبه آيه 100 بدون واو عطف خواند با وى به مقام مخاصمه بر آمدند تا بالاخره خليفه را وادار كردند كه با واو بخواند.( در المنثور جزء 3 ص 369) 🔅 واکنش امام علی علیه السلام به قران جمع آوری شده توسط عثمان 🔹 على (ع) با اينكه خودش پيش از آن قرآن مجيد را به ترتيب نزول جمع‌آورى كرده بود و به جماعت نشان داده بود و مورد پذيرش نشده بود و در هيچيك از جمع اول و دوم وى را شركت نداده بودند بااين‌حال هيچ‌گونه مخالفت و مقاومت به خرج نداد و مصحف دائر را پذيرفت و تا زنده بود حتى در زمان خلافت خود دم از خلاف نزد. 🔹 و همچنين ائمه اهل بيت كه جانشينان و فرزندان آن حضرت هستند هرگز در اعتبار قرآن مجيد و حتى به خواص شيعيان خود حرفى نزده‌اند بلكه پيوسته در بيانات خود استناد به- آن جسته‌اند و شيعيان خود را امر كرده‌اند كه از قرائت مردم پيروى كنند (وافى ج 5 ص 273 باب اختلاف القرآن.) 🔹 و به جرئت مى‌توان گفت كه سكوت على (ع) با اينكه مصحف معمولى با مصحف او در ترتيب اختلاف داشت از اين جهت بوده كه در مذاق اهل بيت تفسير قرآن به قرآن‌ معتبر است و در اين روش ترتيب سور و آيات مكى و مدنى نسبت به مقاصد عاليه قرآن تأثيرى ندارد و در تفسير هر آيه مجموع آيات قرآنى بايد در نظر گرفته شود زيرا كلامى كه جهانى و هميشگى باشد در كليات مقاصد و مطالب آن خصوصيات زمان و مكان و حوادث وقت نزول كه اسباب نزول ناميده مى‌شوند نبايد مؤثر باشد. 🔹 آرى در دانستن اين خصوصيات فوائدى را از قبيل روشن شدن تاريخ پيدايش معارف و احكام و قصص جزئى كه مقارن نزول بوده‌اند و چگونگى پيشرفت دعوت اسلامى در مدت بيست و سه سال روزگار بعثت و نظاير آنها مى‌توان بدست آورد. 🔹 ولى حفظ وحدت اسلامى (چنانكه پيوسته منظور ائمه اهل بيت بوده) از اين فوائد جزئيه مهم‌تر مى‌باشد. 🔅🔅🔅 بسم الله ☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#مصونیت_قرآن_از_تحریف14 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف 🔅🔅🔅 📌 قرآن مجيد از هر گونه تحريفى محفوظ است‌ 🔹 تاريخ قرآن مجيد از روز نزول تا امروز كاملا روشن است، پيوسته سور و آيات قرآنى ورد زبان مسلمانان بوده و دست بدست مى‌گشته است. و همه مى‌دانيم كه قرآنى كه در دست ما است همان قرآن است كه چهارده قرن پيش به پيغمبر اكرم (ص) تدريجا نازل شده است. ✳ با اين وصف نبايد قرآن مجيد در اعتبار و ثبوت واقعيت خود نيازمند تاريخ باشد اگر چه تاريخش روشن هم هست زيرا كتابى كه مدعى است كه كلام خدا است و در اين دعوى به متن خودش استدلال مى‌كند و بمقام تحدى(مبارز طلبی) بر آمده همه انس و جن را از آوردن مثل خود عاجز مى‌داند، ديگر نمى‌شود در اثبات اينكه كلام خدا است و تحريف و تغييرى به آن عارض نشده و چنانكه بود مى‌باشد نياز بدليلى يا شاهدى غير از خودش پيدا كند يا در ثبوت اعتبار به تصديق و تأييد شخصى يا مقامى پناهنده شود. 🔹 روشن‌ترين برهان بر اينكه قرآنى كه امروزه در دست ما است همان قرآن است كه به پيغمبر اكرم (ص) نازل شده و هيچ‌گونه تغيير و تحريفى بر نداشته همين است كه اوصاف و امتيازاتى كه قرآن مجيد براى خود بيان نموده هنوز هم باقى است و چنانكه بوده هست. ✅ قرآن مجيد مى‌گويد: من كتاب نور و هدايتم و بشر را بسوى حق و حقيقت راهنمائى مى‌كنم. ✅ مى‌گويد: من كتابى هستم كه بيان‌كننده دو چيزم و هر چه بشر در زندگى خود نيازمند آنست و فطرت انسان با آن سازگار است روشن مى‌سازم. ✅ مى‌گويد: من سخن خدا هستم و اگر بگوئيد كلام غير خدا است، انس و جن جمع شوند و چنين كلامى بياورند يا از شخصى مانند پيغمبر اكرم (ص) كه درس نخوانده و خط ياد نگرفته و در مثل محيط جاهليت در حال يتيمى و نبودن مربى نشو و نما يافته است چنين كتابى بياورند يا در اين كتاب مانند هر سخنى كه بشر مى‌گويد اختلاف و تفاوتى در اسلوبش يا در معارف و احكامى كه بيان نموده پيدا كنند. 🌿🌿🌿 انتشار و تبلیغ سخن حق صدقه جاریه است. یاری گر یکدیگر در نشر و یادگیری معارف و آموزه های قرآنی باشیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom ادامه مطلب در پست بعدی👇👇

#مصونیت_قرآن_از_تحریف14 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف 🔅🔅🔅 📌 روشن ترین برهان بر این که قرآن موجود همان قرآن زمان پیامبر است ✳ اوصاف و امتيازاتى كه قرآن مجيد براى خود بيان نموده هنوز هم باقى است و چنانكه بوده هست. 🔹 اين اوصاف و امتيازات در قرآن مجيد بحال خود باقى است اما راجع به راهنمائى كه قرآن مجيد بسوى حق و حقيقت مى‌كند همين قرآن حاضرى كه در دسترس ما است با بيان شيوا و رساى خود يك دوره جهان‌بينى كامل را كه مطابق دقيق‌ترين براهين عقلى است و تكيه‌گاه مهم‌ترين زندگى سعادتمندانه بشر مى‌باشد، روشن مى‌سازد و با كمال خيرانديشى و عاقبت بينى مردم را بسوى ايمان بآن دعوت‌ مى‌كند. 🔹 و اما راجع به بيان همه نيازمندي هاى زندگى انسان قرآن مجيد با واقع بينى خود توحيد خداى جهان را اساس اصلى خود قرار داده همه معارف اعتقادى را از آن نتيجه مى‌گيرد و در اين مرحله از كوچك‌ترين نكته‌اى فروگذارى و غفلت نكرده است. 🔹 پس از آن اخلاق فاضله انسانى را از اين جمله نتيجه گرفته به روشن ساختن آنها مى‌پردازد. 🔹 پس از آن به مرحله اعمال و افعال فردى و اجتماعى انسان پرداخته طبق آنچه فطرت و آفرينش انسان نشان مى‌دهد كليات وظائف انسانى را بيان مى‌كند و جزئيات و خصوصيات آنها را به سنت پيغمبر اكرم احاله مى‌دهد. 🔹 و از مجموع كتاب و سنت دين وسيع اسلام با آن وسعت حيرت‌انگيز خودش به دست مى‌آيد دينى كه به همه دقائق و جهات فردى و اجتماعى زندگى انسان براى همه و براى هميشه رسيدگى نموده حكم مثبت صادر مى‌كند بى‌ اينكه كمترين تضاد و تدافعى در ميان اجزاء و مواد آن پيش آيد. دينى كه تنها تصور فهرست مسائل آن از عهده نيرومندترين حقوق‌دانان جهان در تمام مدت زندگاني اش بيرون است. 🌿🌿🌿 انتشار و تبلیغ سخن حق صدقه جاریه است. یاری گر یکدیگر در نشر و یادگیری معارف و آموزه های قرآنی باشیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom ادامه مطلب در پست بعدی👇👇

#مصونیت_قرآن_از_تحریف14 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف 🔅🔅🔅 📌 روشن ترین برهان بر این که قرآن موجود همان قرآن زمان پیامبر است ✳تحدی و مبارز طلبی قرآن 🔹 و اما اعجاز قرآن مجيد در بيان خود، اگر چه اسلوب خارق عادت قرآن از سنخ لهجه عرب دوران فصاحت و بلاغت امت عرب مى‌باشد كه در تاريخ زبانها قطعه مشعشعى است كه اختصاص به عرب داشته و اين لهجه در دوره فتوحات اسلامى كه در قرن اول هجرى بود در اثر آميزش زبان عرب با- زبان‌هاى بيگانه سپرى شده و اكنون لهجه تخاطب عربى مانند ساير زبانها از لهجه شيواى آن‌روز دور و بيگانه است. 🔹 ولى قرآن مجيد تنها با اسلوب لفظ خود تحدى نمى‌كند بلكه با جهات معنوى خود نيز مانند جهات لفظى تحدى و دعوى اعجاز مى‌نمايد. بااين‌حال كسانى كه آشنائى به زبان عربى دارند و در نظم و نثر اين زبان تتبعى كرده‌اند هرگز نمى‌توانند ترديد كنند كه لهجه قرآن لهجه شيوا و شيرينى است كه درك انسان را از زيبائى خود مبهوت و زبان را از وصف آن الكن و زبون مى‌سازد نه شعر است و نه نثر بلكه اسلوبى وراى هر دو كه‌ جذبه و كششى ما فوق شعر و سلاست و روانى ما فوق نثر را دارد، 🔹 آيه‌اى از قرآن يا جمله‌اى از آن در ميان خطبه‌اى از خطب بلغا، و فصحاى گذشته يا از نويسندگان تواناى امروز كه يافت مى‌شود مانند چراغى است كه در شبستان تاريكى قرار گرفته و آن را تحت شعاع خود قرار مى‌دهد. ✳ از راه جهات معنوى غير لفظى نيز اعجاز قرآن كماكان باقى است، 🔹 سازمان وسيع معارف اعتقادى و اخلاقى و قوانين عملى فردى و اجتماعى اسلام كه اصول و كليات آن در قرآن مجيد است تنظيم غير قابل خدشه و تضاد و تناقض‌ناپذير آن از عهده بشر بيرون است و خاصه به دست كسى كه در شرائطى همانند شرائط زندگى پيغمبر اكرم (ص) قرار گرفته باشد. 🔹 و هم نزول كتابى كه مانند قرآن يكنواخت و متشابه- الاجزاء باشد و در ظرف بيست و سه سال در زمينه اوضاع و شرايطى در كمال اختلاف در حال آسودگى و رفاهيت و سختى و ترس و ناامنى، در حال جنگ و سلم، در حال خلوت و تنهائى و ميان جماعت و ازدحام مردم، در حال سفر و در حضر سوره سوره و آيه آيه بدون هيچ‌گونه اختلاف نازل شود محال‌ است. 🔹 و خلاصه همه اوصافى كه قرآن پيغمبر اكرم (ص) داشته همين قرآن دارد پس هيچ‌گونه تغيير و تحريفى به- قرآن مجيد راه نيافته است. 🌿🌿🌿 انتشار و تبلیغ سخن حق صدقه جاریه است. یاری گر یکدیگر در نشر و یادگیری معارف و آموزه های قرآنی باشیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom ادامه مطلب در پست بعدی👇👇

#مصونیت_قرآن_از_تحریف14 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف 🔅🔅🔅 📌 مصونیت از تحریف برابر آنچه خود قرآن گزارش می دهد ✳ خداى متعال خود از مصونيت قرآن خبر داده است 🔹 چنانكه مى‌فرمايد:{«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ»} سوره حجر آيه 9. (ترجمه: تحقيقا ما خودمان اين ذكر و يادآورى،- قرآن- را نازل كرديم و تحقيقا ما نگهدار آن خواهيم بود). 🔹 و مى‌فرمايد:{«وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ»} سوره حم سجده آيه 42. (ترجمه: تحقيقا اين ذكر و يادآورى كتابى است كه هيچ گزندى را به خود راه نمى‌دهد، باطلى و پوچى بآن راه پيدا نمى‌كند نه از پيش و نه از پس، از خداى حكيم و ستوده تدريجا نازل شده). 🔹 به مقتضاى اين آيات قرآن مجيد و مخصوصا ازين جهت كه يادآورى خدا و راهنماى معارف حقه مى‌باشد با مصونيت‌ خدائى مصون و از گزند پيش‌آمدهاى تباه‌كننده در پناه خداى نگهدار مى‌باشد. 🔹 و در اثر همان وعده الهى است (آيه حفظ قرآن) كه قرآن مجيد تا كنون كه چهارده قرن از نزولش مى‌گذرد با وجود صدها و هزارها ميليون دشمن مصون و محفوظ مانده و تنها كتاب آسمانى است كه روزگارى دراز با مصونيت در ميان بشر گذرانيده است. 🌿🌿🌿 انتشار و تبلیغ سخن حق صدقه جاریه است. یاری گر یکدیگر در نشر و یادگیری معارف و آموزه های قرآنی باشیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#مصونیت_قرآن_از_تحریف15 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف 🔅🔅🔅 📌 قرائت قرآن و حفظ وروايت آن‌عامل مصونیت قرآن از تحریف چنانكه بارها اشاره كرديم 🔹 در زمان حيات پيغمبر اكرم (ص) جمعيت متشكلى در مدينه به قرائت قرآن و تعليم و تعلم آن اشتغال داشتند آيات قرآنى را كه تدريجا نازل مى‌شد از زبان پيغمبر اكرم (ص) استماع مى‌كردند و گاهى در پيش ایشان خوانده و به پیامیر عرضه مى‌كردند. 🔹 عده‌اى در قرائت مصدر و مسئول تعليم و آموزش بودند و كسانى كه از ايشان اخذ مى‌كردند كيفيت قرائت خود را در شكل روايت به استاد خود اسناد مى‌دادند و غالبا به حفظ آنچه اخذ كرده بودند مى‌پرداختند. 🔹 و طبعا وضع موجود نيز چنين حفظ و روايت را اقتضا مى‌كرد زيرا از يك طرف خطى كه آن‌روز براى كتابت دائر بود خط كوفى بود كه نقطه و اعراب نداشت و هر كلمه را با اشكال مختلف مى‌شد خواند. 🔹 و از طرف ديگر عامه مردم بى‌سواد بودند و راهى جز حفظ و روايت براى ضبط كلام نداشتند و همين روش سنت متبعه شده براى اعصار آينده نيز به يادگار ماند. پیگیری مطلب در پست های بعدی👈 🍁🍁🍁 در معرفی کانال "رحیق "به دوستان قرآنی خویش ما را تقویت کنید 🙏 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#طبقات_قاریان_قرآن16 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف #طبقات_قاریان_قرآن 🔅🔅🔅 📌 نگاهی به قاریان آن در زمان حیات پیامبر (ص) 🔹 نخستين طبقه از طبقات قراء همان صحابه را شمرده‌اند که در عهد پيغمبر اكرم (ص) به تعليم و تعلم آن اشتغال داشتند و جمعى از ايشان همه قرآن را جمع كرده بودند و از آن جمله زنى است بنام ام ورقه دختر عبد اللّه بن حارث‌ « اتقان ج 1 ص74 ». 🔸 (مراد از جمع كردن قرآن كه در بعضى از آثار به چهار تن از انصار و در بعضى به پنج و در بعضى به شش و در بعضى به بيشتر نسبت داده شده تعلم و حفظ همه قرآن مى‌باشد نه تأليف و ترتيب سور و آيات آن وگرنه هيچ موجبى براى دو فقره جمع و ترتيب مصحف كه در عهد خليفه اول و خليفه سوم باشد نبود. و همچنين آنچه در برخى از روايات وارد شده كه جاى هريك از سور و آيات قرآن مجيد به دستور خود پيغمبر اكرم (ص) معين و مشخص بود مطلبى است كه بقيه روايات عموما آن را تكذيب مى‌كند). 🔸 🔹 و چنانكه‌ بعضى از علماء گفته‌اند چند تن ازين طبقه به تعليم قرائت قرآن شهرت داشتند: عثمان و على (ع) و ابى ابن كعب و زيد بن ثابت و عبد اللّه بن مسعود و ابو موسى اشعرى.( طبقه‌بندى اين فصل مطابق است با آنچه سيوطى در كتاب اتقان ذكر نموده و براى اطلاع بتاريخ حيات هريك از رجالى كه در اين طبقات ذكر شده بكتب رجال و تراجم مراجعه شود.) پیگیری مطلب در پست های بعدی👈 🍁🍁🍁 در معرفی کانال "رحیق "به دوستان قرآنی خویش ما را تقویت کنید 🙏 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#طبقات_قاریان_قرآن16 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #مصونیت_قرآن_از_تحریف #طبقات_قاریان_قرآن 🔅🔅🔅 📌 نگاهی به قاریان قرآن پس از رحلت پیامبر (ص) 🔹 طبقه دوم شاگردان طبقه اول كه عموما از تابعين مى‌باشند و معروفينشان كه در شهرهاى مكه و مدينه و كوفه و بصره و شام حوزه‌هاى قرائت داشتند و به تعليم قرآن مى‌پرداختند و البته اين پنج شهر جاهائى مى‌باشد كه مصاحف عثمانى در آنها بود: 🔹 در مكه عبيد بن عمير و عطاء بن ابى رياح و طاوس و مجاهد و عكرمه و ابن ابى مليكه و غير ايشان بود. 🔹 و در مدينه ابن مسيب و عروه و سالم و عمر بن عبد العزيز و سليمان بن يسار و عطاء بن يسار و معاذ قارى و عبد اللّه بن اعرج و ابن شهاب زهرى و مسلم بن جندب و زيد بن اسلم. 🔹 و در كوفه علقمه و اسود و مسروق و عبيده و عمرو بن شرحبيل و حارث بن قيس و ربيع بن خثيم و عمرو بن ميمون و ابو عبد الرحمن سلمى و زر بن حبيش و عبيد بن نضله و سعيد بن جبير و نخعى و شعبى. 🔹 و در بصره ابو عاليه و ابو رجاء و نصر بن عاصم و يحيى بن يعمر و حسن بصرى و ابن سيرين و قتاده. 🔹 و در شام مغيرة بن ابى شهاب از اصحاب عثمان و خليفة ابن سعد از اصحاب ابو درداء صحابى. 📌 نگاهی به قاریان قرآن طبقه سوم 🔹طبقه سوم كه تقريبا به نصف اول قرن دوم منطبق است‌ جماعتى از مشاهير ائمه قرائت كه از طبقه دوم اخذ كرده‌اند: 🔸 در مكه عبد اللّه بن كثير (يكى از قراء سبعة) و حميد ابن قيس اعرج و محمد بن ابى محيصن. و در مدينه ابو جعفر يزيد بن قعقاع و شيبة بن نصاح و نافع بن نعيم (يكى از قراء سبعة). 🔸 و در كوفه يحيى بن وثاب و عاصم بن ابى النجود (يكى از قراء سبعة) و سليمان اعمش و حمزه (يكى از قراء سبعة) و كسائى (يكى از قراء سبعة). 🔸 و در بصره عبد اللّه بن ابى اسحاق و عيسى بن عمر و ابو عمر و ابن علاء (يكى از قراء سبعة) و عاصم جحدرى و يعقوب حضرمى. 🔸 و در شام عبد اللّه بن عامر (يكى از قراء سبعة) و عطية بن قيس كلابى و اسماعيل بن عبد اللّه بن مهاجر و يحيى بن حارث و شريح بن يزيد حضرمى. 📌 نگاهی به قاریان قرآن طبقه چهارم و پنجم 🔹 طبقه چهارم شاگردان و روات طبقه سوم مى‌باشند مانند ابن عياش و حفص و خلف كه ذكر معروفينشان در فصل آينده خواهد آمد. 🔹 طبقه پنجم طبقه اهل بحث و تأليف است‌ و چنانكه گفته‌اند اول كسى‌ « ريحانه ج 2 ص 141 در ترجمه حمزه زيات، اتقان ج 1 ص 75. » كه در قرائت بتأليف پرداخت ابو عبيد قاسم بن سلام است پس از آن احمد بن جبير كوفى پس از آن‌ اسماعيل بن اسحاق مالكى از اصحاب قالون راوى پس از آن ابو جعفر ابن جرير طبرى پس از آن داجونى پس از آن مجاهد. پس از اينان دامنه بحث و تحقيق وسيع‌تر شده امثال‌ «(دانى) ابو عمر و عثمان بن سعيد اندلسى از مشاهير قراء، صاحب تأليفات زياد است سال چهارصد و چهل و چهار در گذشته. و شاطبى از معاريف قراء و حفاظ قرآن مجيد صاحب قصيده شاطبيه در قرائت كه بقول صاحب كشف الظنون هزار و صد و بيست بيت مى‌باشد و سال پانصد و نود هجرى در قاهره در گذشته. » دانى و شاطبى كتب و رسائل بي شمار نظما و نثرا نوشتند. پیگیری مطلب در پست های بعدی👈 🍁🍁🍁 در معرفی کانال "رحیق "به دوستان قرآنی خویش ما را تقویت کنید 🙏 👇👇👇 @rahighemakhtoom