eitaa logo
✳️محفل تفسیر و قرآن شناسی رحیق
2.9هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
728 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
. 🔰 چرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، لیله القدر است؟ 💠 در صحنه * که قلّه معارف قرآنی است که می خواهند با یک دعا وضع را یکسره کنند، حضور دارد. در جریان * ، فاطمه حضور دارد. در جریان (انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت)*، فاطمه حضور دارد. و در جریان * که مربوط به همین بخش است، فاطمه حضور دارد. آنگاه چگونه درباره (سلام الله علیها) وارد نشود که او * است؟! این نکته هم مخصوص کبری (سلام الله علیها) نیست، هر انسان کاملی وقتی به دنیا می آید، میلادش لیله قدر است؛ منتها درباره صدیقه کبری (سلام الله علیها) وارد شده، و درباره وجود مبارک (ارواحنا فداه) وارد شده که لیله قدر است*. فرقی بین این مقدّس نیست، زیرا همه اینها عِدل قرآنند، یک؛ هر وقت نازل شد، شده ، دو؛ اینها هم هر وقت از آن عالم نازل شدند، به عالم طبیعت آمدند، متولد شدند می شود لیله قدر، سه. چرا شب قدر محترم است؟ برای اینکه قرآن از یک عالمی به این عالم آمد. نیمه شعبان چرا مقدّس است؟ برای اینکه وجود مبارک ولی عصر از آن عالم به این عالم آمد. هم برای ما لیله قدر می شود، بیستم جمادی الثانیه که میلاد وجود مبارک (سلام الله علیها) است برای ما لیله قدر می شود. هر وقت یک انسان کاملی از یک عالمی به عالم ما تنزّل کرده، تجلّی کرده؛ لیله قدر می شود. چرا؟ چون اینها نور واحدند، یک. همتای قرآن کریم اند برابر حدیث ثقلین*، دو. اگر ظرف نزول قرآن لیله قدر می شود، اینها هم ظرف تنزّل شان لیله قدر می شود! این را ( ) می گویند‌. -------------------------------------------------- 📌 ر.ک سوره آل عمران / آیه ۶۱ 📌 ر.ک سوره انسان / آیات ۸ و ۹ 📌 سوره احزاب / آیه ۳۳ 📌 ر.ک احقاق الحق / جلد ۲ / صفحه ۵۵۴ ، عوالم / جلد ۱۱ / بخش دوّم / صفحه ۹۳۰ 📌 ر.ک تفسیر فرات الکوفی / صفحه ۵۸۱ ، بحار الانوار / جلد ۴۳ / صفحه ۶۵ 📌 ر.ک الامالی للطوسی / صفحه ۲۹۷ 📌 ر.ک مستدرک الوسائل / جلد ۳ / صفحه ۳۵۵ 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ خرداد ۱۳۸۶ 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom