آیت الله#جوادی_آملی 📌 محاسبه اعمال 🔹 همه ما موظفم به محاسبه هستيم، به ما دستور دادند كه «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا».[1] آدم اگر الآن حسابش را بكند «يوم ‌الحساب» قدري راحت‌تر است؛ لكن اينكه مي‌بينيد بزرگان خيلي روي ماه شعبان تكيه مي‌كنند و در همين «صلوات شعبانيه» كه «عند الزوال» مستحب است از وجود مبارك امام سجاد(سلام الله عليه) است، دارد كه وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) «يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِه»[2] تمام سال كه حضرت نماز شبش را داشتند، اما درباره ماه شعبان دارد كه هر شب به فكر نماز، هر روز روزه. چرا در ماه شعبان اين همه تلاش و كوشش مي‌كنند؟ براي اينكه آنها كه اهل سير و سلوك‌اند، سالشان از اول ماه مبارك رمضان شروع مي‌شود. اينكه #حافظ مي‌گويد: «ماه شعبان مده از دست قدح كاين خورشيد ٭٭٭ از نظر تا شب عيد رمضان خواهد شد»[3] براي همين است، مي‌گويد ماه #شعبان، ماه جائزه‌بخشي و محاسبه و دادن مُزد و اينهاست. ماه شعبان كه گذشت، وارد ماه مبارك #رمضان شديد، ديگر خبري از اين حرف‌ها نيست. ماه مبارک رمضان ماه كار است، ماه مُزد نيست؛ ماه مُزد، شب عيد است و روز عيد که شب عيد فطر «ليلة الجوايز» است، روز عيد فطر «يوم الجوايز» است، جايزه‌ها را آن روز مي‌دهند؛ وگرنه ماه مبارك رمضان ماه دويدن است، ماه كار است. ماه مبارک رمضان ماه جايزه نيست، ماه کار است. حرف حافظ اين است كه اين چند روز ماه شعبان را درياب، اگر اين چند روز را در نيافتي در ماه مبارك رمضان بايد بدوي، جايزه‌ها را شب عيد فطر مي‌دهند؛ لذا ملاحظه فرموديد در جريان عظمت شب عيد فطر مي‌گويند اين همتاي شب‌هاي قدر است، براي اينكه جايزه‌ها را شب عيد فطر مي‌دهند. ________________________________ [1]. وسائل الشيعه، ج 16، ص99. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص829. [3]. ديوان حافظ، غزل164. 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 226 تاریخ: 1396/02/03 @EsraTvEitaa @rahighemakhtoom

#آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #ماه_شعبان #شعبان #آبرو #دعا 📌 مناجات آزادمردان این #مناجات_شعبانیه ، #مناجات #آزاد_مردان است. به ما گفتند با خدا #ناز کنید؛ همه اش #نیاز نیست، همه اش خدایا ببخش، ببخش نیست! در این مناجات #شعبانیه چه هست؟ گفتند با او ناز کنید، بگوئید: خدایا! لَئِن اَخَذتَنی بِذَنبی اَخَذتُکَ بِعَفوک؛ اگر تو در #قیامت بگویی چرا #گناه کردی، بخواهی آبروی من را ببری؛ من هم می گویم: تو که بزرگتر بودی، چرا نبخشیدی؟! چرا آبروی من را بردی؟!! پس ما می توانیم به جایی برسیم که با خدایمان ناز کنیم. اگر او بگوید چرا گناه کردی، می گویم: تو که بزرگتر بودی چرا آبروی ما را بردی، نبخشیدی؟! #عفو با بزرگان است. 🔷️ ر.ک اقبال الاعمال / صفحه ۶۸۶ _ ... الدعاء فی شعبان ... ✅ درس خارج تفسیر قرآن _ قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۱۹ التماس دعا @rahighemakhtoom

#ابتدای_سال #شعبان #مقصد #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📈 ماه وصال 🔸 آنها كه اهل سیر و سلوك هستند ابتدای سال آنها فروردین نیست كه جامه نو در بركنند، ابتدای سالشان اول ماه مبارك رمضان است. اینكه جناب حافظ می ‌گوید: ماه شعبان مده از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد[1] یعنی آخر سال است، یك تاجر، یك كشاورز، یك پیشه ‌ور، یك كارمند آخر سال به تمام زندگی‌ خود می ‌رسد، داد و ستدی كه كرده، دَینی كه دارد و طلبی را كه دارد بررسی می ‌كند؛ آخر سال زمان بررسی محاسبات دقیق است، می‌ گوید: ماه شعبان مده از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد 🔸 سیدنا الاستاد مرحوم علامه طباطبایی را خدا غریق رحمت كند! ایشان در ضمن شرح این غزل می ‌گفت: این بیتی كه حافظ می ‌گوید: «چشم نرگس به شقایق نگران خواهد شد»،[2] از همین ‌جاست! دیگران گفتند نرگس چشم خمارآلود دارد؛ ولی ایشان می‌گوید حافظ نظرش این است كه خمارآلود نیست، این نیم‌ نگاهی به شقایق دارد. اگر نرگس چشم آن این ‌چنین است، محبوبی دارد به نام شقایق! ماه شعبان مده از دست قدح كاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد یعنی این چند روز ماه شعبان را دریابید، ماه مبارك رمضان ماه وصال نیست، ماه راه است؛ یك ماه باید شبانه‌ روز تلاش و كوشش كرد تا در شب عید كه «لَیلَةَ الْجَوَائِز»[3] است و روز عید فطر كه روز جوائز[4] است جایزه را بگیرند. 🔸 ماه مبارك رمضان به كسی چیزی نمی ‌دهند، حواستان جمع باشد! فقط ماه كار است و ماه راه، ولو لیله قدر هم باشد جایزه‌ ها را، نائله ‌ها را در لیله فطر می‌ دهند. اگر در روز عید فطر گفتند: روز عید است و من امروز در آن تدبیرم ٭٭٭ كه دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم[5] به این جهت است؛ لذا حافظ می ‌گوید در این ماه شعبان كه ماه وصال است سعی كن به مقصد برسی، وگرنه در ماه مبارك رمضان ماه دویدن و رفتن است. از باده مغز تر كن و آن یار نغز جو ٭٭٭ تا سر رود به سر رو و تا پا به پا بپو[6] [1]. دیوان حافظ، غزل164. [2]. دیوان حافظ، غزل164؛ «ارغوان جام عقیقی به سمن خواهد داد ٭٭٭ چشم نرگس به شقایق نگران خواهد شد». [3]. الأمالی (للمفید)، ص232؛ «...لَیلَةُ الْفِطْرِ وَ هِی تُسَمَّی لَیلَةَ الْجَوَائِزِ أَعْطَى اللَّهُ الْعَالَمِینَ أَجْرَهُمْ بِغَیرِ حِسَابٍ...». [4]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج4، ص168؛ «قَالَ النَّبِی(صل الله علیه و آله و سلّم) إِذَا كَانَ أَوَّلُ یوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَی مُنَادٍ أَیهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَی جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ یا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَیسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ یوْمُ الْجَوَائِز». [5]. اشعار منتسب به حافظ، شماره17. [6]. دیوان ملا هادی سبزواری, غزل150. 📚 پیام به کنگره میر سید علی همدانی تاریخ: 1394/03/19 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشارآموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم @rahighemakhtoom

#شعبان #صراط_اقوم #مرتضی_المذهب #شفاعت #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📌 قرب الهی 🔸 از باب تشبیه معقول به محسوس می ‌بینید اگر كسی بصیر و بینا باشد و در كنار یك بصیر و بینای دیگر قرار بگیرد هر دو به هم نزدیك‌ اند ولی اگر یك كسی برادری یا مسافری داشته باشد که عزیز اوست و سالیان متمادی از او دور است و محروم، همیشه به انتظار اوست، او حالا آمده كنارش نشسته ولی این نابیناست او را نمی ‌بیند، آن برادر نسبت به این نزدیك است و این همچنان آه می ‌كشد و خود را از او دور احساس می ‌كند، چون نابیناست. می ‌شود در بعضی از امور «الف» به «باء» نزدیك باشد ولی «باء» از «الف» دور, در امور معنوی این‌طور ممكن است. 🔸 به ما فرمودند ذات اقدس الهی به شما نزدیك است، قُرب الهی نسبت به مؤمن و كافر كه فرق ندارد. در جریان موسی و هارون (سلام الله علیهما) فرمود: ﴿اذْهَبا إِلی‏ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغی﴾،[1] ﴿إِنَّنی‏ مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَری﴾؛[2] من با توی موسی, با توی هارون و با فرعون هر سه هستم، در محفل مذاكره شما من آن‌جا حضور دارم؛ با اینكه فرعون ﴿ینادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعیدٍ﴾ از دور, «بعید من الله» است ﴿یحَذِّرُكُمُ اللَّهُ﴾[3] است. بنابراین در امور معنوی ممكن است كه از یك طرف قُرب باشد و از طرف دیگر بُعد. 🔸 در جریان صراط هم همین ‌طور است. این صراط مستقیم, درك دین كار آسانی نیست آن ظرایف دین كار آسانی نیست از مو باریك‌تر است و عمل به آن هم انسان عادلانه رفتار بكند خیلی سخت است. اما در این «صلوات شعبانیه» از ذات اقدس الهی مسئلت می‌ كنیم كه اهل بیت این راه را به سرعت می‌ روند چون اینها خودشان راه هستند: «أَنْتُم الصِّرَاطُ الأَقْوَم»؛[4] یعنی ما یك راه دیگری داریم كه اینها آن راه را می ‌روند یا شریعت را از اینها می ‌فهمیم؟! اگر قول معصوم حجّت است, فعل معصوم حجّت است, تقریر معصوم حجّت است، ما یك قانون نوشته ‌ای داریم كه برنامه‌ های علی و اولاد علی را با آن تطبیق می ‌كنیم؟ برنامه ‌های پیغمبر (علیهم الصلاة و علیهم السلام) را با آن تطبیق می ‌كنیم؟ ما كه قبلاً برنامه ‌ای نداشتیم، برنامه را از همین ‌ها می ‌گیریم، قول اینها, فعل این‌ها, سنّت اینها برای ما حجّت است؛ لذا می‌گوییم: «أَنْتُم الصِّرَاطُ الأَقْوَم» اینها كه صراط‌ اند راه را به آسانی طی می ‌كنند, اگر كسی با اینها باشد «وَ اجْعَلْهُ لِی شَفِیعاً» یك; «مُشَفَّعاً» دو; «وَ طَرِیقاً إِلَیكَ مَهْیعا»؛[5] سه. درخواست شفاعت می‌كنیم. 🔸 مستحضرید كه شفاعت با دو عنصر محوری‌ اش اثر دارد: یكی اینكه شفیع باید مأذون باشد, یكی اینكه مشفوع ‌له باید مرتضی ‌المذهب باشد ﴿لا یشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضی﴾[6] و مرتضی ‌المذهب هم در سوره مباركه «مائده» مشخص شد كه ﴿رَضیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دیناً﴾،[7] بعد از ﴿الْیوْمَ أَكْمَلْتُ﴾، بعد از ﴿أَتْمَمْتُ﴾ اگر با ولایت بود این شخص مرتضی ‌المذهب است وقتی مرتضی ‌المذهب بود مشفوع ‌ٌله است. [1] . سوره طه، آیه43. [2] . سوره طه، آیه46. [3] . سوره آلعمران، آیه30. [4] . من لا یحضره الفقیه، ج2، ص612. [5] . مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص829. [6] . سوره انبیاء، آیه28. [7] . سوره مائده، آیه3. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/03/06 🔅🔅🔅 🔅 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🖥با باز نشر مطالب ،مبلغ و پیام رسان آموزه های وحیانی باشید. @rahighemakhtoom

راه باز #آیت_الله_جوادی_آملی #صلوات_شعبانیه #شعبان #پیامبر_اکرم #امام_سجاد 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom

ماه خواستن #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #ماه_شعبان #شعبان #صلوات_شعبانیه #رسول_اکرم #پیامبر #خواستن #عید @rahighemakhtoom

ماه هول و وَلا #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #ماه_شعبان #شعبان_المعظم #شعبان #ابن_طاووس #حسابرسی #بهار #ماه_مبارک_رمضان #آخر_سال #سال_جدید

ماهِ ناز ماههای دیگر، ماه #نیاز است، اما در ماه پر برکت #شعبان و ماه پر برکت #رمضان که در پیش است، نیازش با #ناز آمیخته است. در #مناجات_شعبانیه که #مناجات این ذوات قدسی (علیهم افضل صلوات المصلین) است، به ما هم اجازه دادند که این مناجات را به بارگاه الهی عرضه کنیم؛ بگوئیم: (الهی ان اخذتنی بذنبی اخذتک بعفوک)، خدایا! اگر تو مواخذه بکنی، ما هم مواخذه می کنیم. اگر تو بگویی چرا بد کردی، ما می گوئیم: تو چرا خوب نمی کنی!؟! (الهی ان اخذتنی بذنبی اخذتک بعفوک)، تو که بزرگتری، تو که حکیم محضی، علیم محضی، قادر محضی، حیّ محضی؛ ازلی، ابدی، سرمدی هستی؛ تو چرا نبخشیدی؟!! 🔷️ ر.ک اقبال الاعمال / صفحه ۶۸۶ _ الدعاء فی شعبان ... ✅ پیام به مناسبت حلول شعبان المعظم _ قم ؛ ۱۳۹۹/۰۱/۰۶ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #شعبان_المعظم #ماه_شعبان #بخشش #آمرزش @rahighemakhtoom

#ماه_مبارک_شعبان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💢#مناجات_شعبانیه 🔹 مستحضرید که ماه #شعبان نظیر ماه مبارک رمضان مِهرش با قهر آماده است، نازش با نیاز آماده است. ماه‌های دیگر ماه نیاز است; اما در ماه پُر برکت شعبان و ماه پُر برکت رمضان که در پیش است نیازش با ناز آمیخته است. 🔹 خدای سبحان به ما دو راه نشان داد که اینها «مانعة الخلو» است اجتماع را شاید[سزاوار است]؛ از راه نیاز یا از راه ناز خواسته ‌های خود را با او در میان بگذاریم. راه نیاز همان است که از ذات أقدس الهی می‌ گوییم: ﴿أَمَّن یجِیبُ الْمُضْطَرَّ﴾[1] اما راه ناز را خود ائمه (علیهم السلام) به ما آموختند. در دعای «افتتاح» شب‌ های ماه مبارک رمضان ذات أقدس الهی به وسیله وجود مبارک #امام_زمان (صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه) این دعا را به ما آموخت که شما در هر شب از شب‌های ماه مبارک رمضان وقتی روزه گرفتید و به ضیافت الهی بار یافتید این دعای «افتتاح»، «اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ أَفْتَتِحُ‏ الثَّنَاءَ بِحَمْدِك‏»[2] این جمله‌ های را می‌ خوانید تا به این جا می ‌رسید: «مُدِلًّا عَلَیك‏»[3] یعنی پروردگارا من مهمان تو هستم می ‌خواهم با تو دَلال کنم با تو غَنج و ناز کنم، نیاز سرجای خود محفوظ است، من صدر و ساقه هستی ‌ام نیاز است: ﴿أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾[4] اما ولی تو به من اجازه داد که با تو ناز کنم من دَلال کنم, إدلال از دَلال و غنج و ناز است: «مُدِلًّا عَلَیك‏». 🔹 در #مناجات_شعبانیه که مناجات این ذوات قدسی (علیهم افضل صلوات المصلین) است به ما هم اجازه دادند که این مناجات را به بارگاه الهی عرضه کنیم، این است که در این مناجات اول منادات است، بعد مناجات بنده با خدا است، بعد به خدا عرض می ‌کنیم که خدایا حالا تو مناجات کن ما بشنویم! «وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ نَادَیتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لَاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلَالِكَ فَناجَیتَهُ سِرّاً»،[5] حالا ما که نفسمان تمام شد، تو مناجات بکن و ما گوش بدهیم. در این اثنا این جمله ‌ها عرض می ‌شود که خدایا! این مناجات برای علی و اولاد علی است، آنها امین بارگاه تو هستند, آنها برابر #قُرب_نوافل[6] تو به زبان اینها حرف می ‌زنی: «كُنْتُ ... لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ»[7] در فصل سوم یعنی مقام فعل، نه فصل اول که مقام ذات است منطقه ممنوعه است، نه فصل دوم که صفات ذات است که عین ذات است که آن جا هم منطقه ممنوعه است. در مقام فصل سوم که فعل خدا و فیض خدا و ﴿نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض﴾[8] شدن و مانند آن است. در این فصل سوم که #مقام_ناز است آنها به شما عرض می ‌کنند ما هم اجازه یافتیم به شما عرض کنیم، بگوییم: «إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ»[9] خدایا! حالا بنا شد ناز بکنیم. بگوییم اگر شما این ملت را شایسته رحمت نمی‌ دانی, شایسته تربیت نمی ‌دانی, شایسته هدایت نمی ‌دانی, می ‌گویید چون گناه کردند اگر اینها را, ما را و ملت ما را و جامعه ما را بخواهی مؤاخذه بکنی که چرا بد رفتید؟ چرا بی ‌راهه رفتید؟ چرا گناه کردید؟ ما هم مؤاخذه می ‌کنیم و می ‌گوییم تو که بزرگ‌ تر بودی و هستی چرا نبخشیدی؟! اگر تو مؤاخذه بکنی ما هم مؤاخذه می‌ کنیم! اگر تو بگویی چرا بد کردی؟ ما می‌ گوییم تو چرا خوب نمی ‌کنی؟ «إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ»، تو که بزرگ ‌تری، تو که حکیم محض هستی, علیم محض هستی, قادر محض هستی, حی محض هستی, ازلی، ابدی، سرمدی هستی, تو چرا نبخشیدی؟! [1]. سوره نمل، آیه62. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص577. [3]. إقبال الأعمال (ط ـ القدیمة)، ج‏1، ص58. [4]. سوره فاطر، آیه15. [5]. الإقبال بالأعمال الحسنة(ط ـ الحدیثة)، ج‏3، ص299؛ زاد المعاد ـ مفتاح الجنان، ص49. [6]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص352؛ «... كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یبْصِرُ بِهِ وَ ...». [7]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص352. [8]. سوره نور، آیه35. [9]. الإقبال بالأعمال الحسنة(ط ـ الحدیثة)، ج‏3، ص296. 📚 پیام فرا رسیدن ماه شعبان تاریخ: 1399/01/06 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

فصل رهایی _ کسب ره توشه با بدرقه مهمانی خدا وظیفه ما در #ماه_شعبان ، تدارک #استقبال #ماه_مبارک_رمضان بود، و وظیفه ما در #ماه_شوال ، تدارک #بدرقه این مهمان الهی است. برای ماه #شعبان یک وظائفی است که یکی از آنها #روزه گرفتن است که به استقبال ماه مبارک #رمضان می رویم؛ و همچنین برای ماه #شوال یک سلسله دستورهایی است که چند روز بعد از #عید_فطر روزه بگیرند تا این ماه پر برکت را بدرقه کنند. یک ماه انسان در خواب هم #مهمان_خدا باشد، و در بیداری؛ لابد یک #ره_توشه ای لازم است. ✅ درس اخلاق در جمع طلاب، دانشجویان و اقشار مختلف مردم _ قم ؛ ۱۳۸۱ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فصل_رهایی #بدرقه_ماه_مبارک_رمضان #بدرقه_ماه_رمضان 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 ماه شعبان را از دست مَده 💠 اینهایی که کتاب های دعا نوشتند، روی #ماه_شعبان خیلی اصرار دارند که وجود مبارک #پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) (یداب فی صیامه و قیامه)*، تمام شب ها را #عبادت و تمام روزها را #روزه می گرفت. (داب) ایشان، یعنی عادت شان این بود که تمام این شب های ماه #شعبان را به عبادت و روزهای پربرکت ماه شعبان را هم به عبادت بگذرانند، اصرار این آقایان هم همین طور است. و کتاب هایی که در ( #دعا ) می نویسند؛ اوّل سال نزد اصحاب دعا، اول #ماه_مبارک_رمضان است، و ماه شعبان آخرین ماه سال است. سرّش دو دلیل است؛ یکی نصوص و یکی #ادعیه . در روایات یک تعبیر دارد، در ادعیه تعبیر دیگر. مجموع تعبیرهایی که در روایات هست و در ادعیه هست، این است که از ماه مبارک #رمضان به (راس السّنه)* یاد شده است، یک؛ از ماه مبارک رمضان به (غرّه الشهور)* یاد شده است، دو. لذا آن آقایانی که اهل حساب های معنوی هستند، اوّل سال شان ماه مبارک رمضان است، آخر سال شان ماه شعبان؛ لذا تمام تلاش و کوشش را می کنند که اگر #توبه ای هست در همین ماه شعبان انجام بدهند؛ چون هر تاجری بالاخره #آخر_سال بررسی می کند. اصرار آن آقایان این است که این آخر سال حساب ها را بررسی کنند، #استغفار کنند، حقّی از کسی بر عهده آنهاست اداء کنند که این سال با طهارت پایان بپذیرد که با طهارت وارد #سال_جدید بشوند. یادم هست مرحوم علامه (طباطبایی) هم این شعر از #حافظ را با یک احترامی می خواندند؛ آن غزل معروف حافظ، روی این ماه شعبان خیلی تکیه می کند، می گوید (ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید / از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد)*. ماه شعبان را ار دست نده، برای اینکه آخر سال است و #عفو و #گذشت در اینهاست‌. اگر ماه شعبان را از دست دادید، دیگر #وصال نصیب تان نمی شود تا لیله #عید_فطر ! برای اینکه آدم خیال می کند ماه مبارک رمضان ماه پر برکت است، بله پر برکت است امّا (ماه راه) است نه ماه نتیجه! نتیجه را ( لیله الجوائز )* می دهند، در روز عید #فطر می دهند‌؛ اینجا شب و روز انسان باید تلاش و کوشش کند. (ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید / از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد)! ---------------------------------------------- 📌 مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد / جلد ۲ / صفحه ۸۲۹ 📌 تهذیب الاحکام / جلد ۴ / صفحه ۳۳۳ 📌 اقبال الاعمال / صفحه ۴ 📌 دیوان حافظ / غزل ۱۶۴ 📌 الامالی للمفید / صفحه ۲۳۲ 📋 درس خارج فقه 📆 قم ؛ ۱۴۰۰/۰۱/۱۸ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

💢ارزشمندی ماه #شعبان المعظم در دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 🔰شعبان شعبه هایی از خیرات 🔹امیر مؤمنان على (علیه السلام) روز اوّل ماه شعبان، گروهى را مشاهده کرد که در مسجد نشسته اند و سخنان بیهوده و ناآگاهانه، درباره قضا و قدر مى گویند و صداى جار و جنجالشان فضا را پر کرده; فرمود: این گونه سخنان را رها کنید! امروز روز اوّل ماه شعبان است، و از این نظر شعبان نامیده شده، که مرکز شعبه ها و شاخه هاى خیرات و نیکى هاست، شعبه هاى خیراتِ نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهى از منکر و نیکى به پدر و مادر و همسایگان و صدقه به نیازمندان و اصلاح در میان مردم و مانند آن است. 🔹سپس امام (علیه السلام) به حدیثى از رسول اکرم (صلى الله علیه وآله) اشاره کرد که خلاصه اش چنین است: پیامبر (صلى الله علیه وآله) فرمود: روز اوّل ماه شعبان که مى شود، خداوند امر مى کند درهاى بهشت باز شود و دستور مى دهد به درخت «طوبى» که شاخه هایش را به مردم دنیا نزدیک کند، و منادى از سوى پروردگار صدا مى زند که این شاخه هاى درخت «طوبى» در دسترس شماست، به آنها بیاویزید که شما را به سوى بهشت مى برد، و از شاخه هاى درخت «زقّوم» بپرهیزید و به آن چنگ نزنید که شما را به سوى دوزخ مى کشاند. ▫️سپس افزود: به خدایى که مرا به رسالت برگزیده سوگند! که هر کس در این روز به سراغ یکى از کارهاى خیر برود، به یکى از شاخه هاى درخت «طوبى» درآویخته و او را به سوى بهشت مى کشاند; و هر کس به سراغ یکى از کارهاى شرّ برود، به یکى از شاخه هاى درخت «زقّوم» چنگ زده و او را به سوى دوزخ مى کشاند. ▫️سپس آن حضرت، نمونه هایى از اسباب چنگ زدن به شاخه هاى درخت «طوبى» را برشمرد و فرمود: هر کس (علاوه بر نمازهاى واجب) در این روز، نماز مستحبّى بخواند، یا روزه بگیرد، یا میان دو همسر، یا پدر و مادر و فرزند، یا خویشاوندان، یا همسایگان، صلح و صفا ایجاد کند، به یکى از شاخه هاى درخت «طوبى» درآویخته است! ▫️همچنین کسى که بدهى خود را به مردم ادا کند، یتیمى را کفالت نماید یا سبک مغزى را از تعرّض به آبرو و ناموس مردم بازدارد، و کسى که قرآن بخواند; یا شکر نعمت هاى او را بجا آورد، بیمارى را عیادت کند; به پدر و مادر نیکى نماید; مؤمنى را تشییع جنازه کند و یا هر کار خیر دیگرى انجام دهد; به یکى از شاخه هاى درخت «طوبى» آویخته است. ▫️سپس افزود: قسم به آن کس که مرا به نبوّت مبعوث کرد، هر کس به سراغ درى از درهاى شرّ و گناه در این ماه برود، به یکى از شاخه هاى درخت «زقّوم» آویخته که او را به آتش مى کشاند; کسى که در نماز #فضیلت_ماه_شعبان منبع:مفاتیح نوین آیت الله مکارم شیرازی 🌷🌷🌷 🔹در صورت توفیق به دستیابی به شعبه هایی از امور خیر در ماه شعبان این بنده فقیر رو هم دعا کنید.🙏 @rahighemakhtoom

. 🔰 چرا نباید ماه شعبان را از دست داد؟ 💠 #ماه_شعبان درست است که شاید از بعضی جهات نظیر #ماه_رجب نباشد و یقیناً مانند #ماه_مبارک_رمضان نیست، چون آن ( #شهر_الله ) است. امّا پخش کردن #جایزه ، #حسابرسی ، وارسی شدن، آن ورقه نهایی و #پایان_نامه ها را گرفتن نسبت به ماههای قبل و بعد خیلی فرق می کند. این است که بزرگان می گویند ماه #شعبان را از دست ندهیم. دعاهای ماه شعبان هم نشان می دهد، این ( #مناجات_شعبانیه ) هم نشان می دهد. می بینید آدم وقتی یکسال در خدمت ولیّ خود بود، #آخر_سال است که به او اجازه می دهند که با او دوستانه حرف بزند. فرمود: شما اگر #دوست من هستید، کاری بکنید که من هم دوست شما بشوم. 📋 درس خارج فقه 📆 قم ؛ ۱۳۹۷/۰۲/۱۹ #آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پوستر #میلاد_منجی #شعبان #لیلةالقدر 📃این هم برنامه خودسازی شب لیلة القدر نيمه شعبان براي با حالا و صاحب دلا🌷 🔅هرکی هر چقدر حال داره و در توانش هست همونقدر خدایی اگر توفیق نصیبت شد این بنده روسیاه رو هم دعا کن🙏 🌱و از اوست توفیق🌱 @rahighemakhtoom

#دعا در ماه #شعبان 🔹دعا در این ماه شعبان سهم تعیین‌ کننده‌ ای دارد! دعا جزء قضا و قدَر است در قبال قضا و قدر نیست. آنچه که در روایات ما آمده که دعا در متن قضا و قدَر قرار دارد بیگانه نیست، جلوی قضا و قدَر را نمی ‌گیرد، خودش جزء قضا و قدر هست، اگر جلوی قضا را می ‌گیرد این یک قضای نسبی است نه قضای مطلق. بخشی از قضاها در خارج دعا است، بخشی از قضاها در حوزه دعا انجام می ‌گیرد، همین حرف‌ ها را بزرگان حکمت ما مثل مرحوم بوعلی و امثال ایشان آورده‌اند که #دعا_جزء_علل_و_اسباب_است دعا در قبال قانون علیت نیست، بلکه خودش در ردیف علل قرار می‌ گیرد. 🔹 دعا خودش #عبادت است اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ اهل دعا نباشد مذموم است یک نحوه استکباری است، یک نحوه خودخواهی است که ﴿إِنَّ الَّذینَ یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی‏ سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرین﴾ گفتند کسی که دست او به دعا برنمی‌آید، لب او به دعا نمی‌جنبد، قلب او به دعا نمی ‌تپد، او خوی استکباری دارد. در بارگاه ذات أقدس الهی با دست لرزان و قلب تپنده عرض کنیم «یا رب العالمین إدفع عنّا کل بلاء»! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 پیام فرارسیدن نیمه شعبان 1441 @rahighemakhtoom

‌#شعبان 🌙 #ماه_شعبان و مناجات شعبانیه‌ بـــرای‌ مهـــیا کـــردن افــــراد اســــت برای‌‌ ضیافت خدا 🌿 🔰 مــن ندیــدم در ادعــیه که‌گفته‌ شود،دعایی را همه ائمه‌می خوانده‌اند ولی در مناجــات‌ شعبانیه این هست 🔆 التماس دعا از همه عزیزان🤲 💌تدبر انفسی| به خود‌گرفتن آیات ‌ @rahighemakhtoom