✳️نقل به معنا در چه ابعادى مجاز و در كجا ممنوع است‌؟ 1️⃣ آيا جواز نقل به معنا، ادعيه و مواعظ را هم پوشش مى‌دهد؟ دليل روشنى بر نامشروع بودن نقل به معنا در ادعيه و مواعظ نداريم. 👈البته هر متن ديگرى كه كيفيت انتخاب و چينش الفاظ در آن موضوعيت داشته باشد، نقل به معنا در آن پسنديده نيست. دعا غير از مباحث علمى است. در دعا، حال و سوز و گذار موضوعيت دارد. هدف از مناجات، ايجاد حال است. پس، اصالت الفاظ و كلام نبايد آسيب ببيند؛ چنانكه هر تغييرى در شعر، اثر معنوى آن را كمتر مى‌كند. از همين روست كه در ادعيه، نقل به لفظ، موضوعيت و اهميت دارد. 2️⃣ آيا نقل به معنا، پس از دورۀ تدوين نيز جايز است؟ اگر ناقل بتواند نقل به معنا كند و از اعمال نظر در منقول بپرهيزد، قابل استناد خواهد بود؛ خواه پيش از دورۀ تدوين و خواه پس از آن؛ چنانكه عقلا نقل به معنا از كتاب را نيز مى‌پذيرند. 👈ناگفته پيداست كه در دوره‌هاى اخير و بعد از فساد زبان اصلى و فراموش شدن قرائن و غير آن و از همه مهم‌تر كه كمتر بدان توجه شده است، اجتهادى - استدلالى شدن ذهن‌ها و از دست رفتن بساطت آنها، در عمل امكان اطمينان منتفى مى‌شود؛ هرچند اگر باز هم در مواردى، چنين اطمينانى حاصل شود، حجت خواهد بود. #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد @rahjoo_213

✅نقل به معنا یا نقل به لفظ ؟ 🔸سلسله جلسات استاد علیدوست 🔹جلسه نهم 💢بیان شواهدی بر مدیریت اهل بیت علیهم السلام در نقل به معنا ❌❌❌نشر این مطلب لزوماً به معناي تأييد نيست، بلکه برای مطالعه بیشتر دوستان اهل علم می باشد. #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد #علیدوست #صوت @rahjoo_213

✳️ شیخ صدوق روایات را در فقیه، نقل به معنا می کند. ✔️ آیت الله مظاهری: 🔸مرحوم صدوق درحالى كه در اول فقيه مى‌فرمايد: آنچه نقل مى‌كنم، بينى و بين الله حجت است 👈اما در فقيه خيلى از جاها فتاواى خودشان را به عنوان روايت نقل مى‌كنند. مثلاً القاى خصوصيت مى‌كنند و چيزى از خودشان مى‌دانند و يقينى در پيش خودشان است و روى روايت مى‌گذارند و بالاخره روايت را نقل به معنا مى‌كنند. اين در فقيه زياد است و در كافى هم هست، اما خيلى كم است؛ در تهذيب هم هست، اما كمتر از فقيه است. اما در فقيه زياد است كه روايت را نقل به معنا مى‌كنند و يقين به معنا پيدا مى‌كنند و به عنوان روايت نقل مى‌كنند و حال آنكه در اول فقيه هم مى‌فرمايند: «أنه حجة فيما بينى وبين ربى». 📚برگرفته از دروس خارج ایشان #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد #مظاهری @rahjoo_213

✳️اختلافات در منطق ارسطویی(5) ▪️ أن المنطق علم أم لا كما في منطق الإشارات. ▪️ و في أنه علم آلي أم استقلالي، و ينبعث منه الاختلاف في تعريف المنطق «المصدر». ▪️ و انه من الحكمة النظرية أو العملية. ▪️ ثم في أنه من الأصول أو الفروع: (منطق الشفاء). #منطق #زوائد #مقدمات_اجتهاد @rahjoo_213

✅نقل به معنا یا نقل به لفظ ؟ 🔸سلسله جلسات استاد علیدوست 🔹جلسه دهم 💢جمع بندی و پاسخ به سوالات مطرح شده در جلسات گذشته 💢اصل اولیه ایی برا این موضوع نداریم ❌❌❌نشر این مطلب لزوماً به معناي تأييد نيست، بلکه برای مطالعه بیشتر دوستان اهل علم می باشد. #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد #علیدوست #صوت @rahjoo_213

✳️نظر آیت الله بروجردی پیرامون روایات قریب المضمون از راوی واحد و تاثیر آن در اطلاق و تقیید ✔️ آیت الله شبیری زنجانی: 🔸مرحوم آقای بروجردی در بسیاری اوقات، وقتی با دو یا چند نقل نزدیک به هم که از یک راوی نقل شده، برخورد می ‏کردند؛ می ‏فرمودند که این ها روایت واحده است و به توسّط نقل به معنا، تفاوت های اندکی پیدا کرده و کم و زیاد شده است. 👈 اگر روایات متعدّد باشد، بحث های اصولی همچون اطلاق و تقیید موضوع می ‏یابد، ولی اگر روایات واحد باشد، این بحث ها پیش نمی ‏آید، زیرا در جایی که دو روایت باشد، می ‏توان گفت که یک روایت که از امام علیه السلام صادر شده، روایت دیگر را تقیید می ‏زند ولی در جایی که هر دو در واقع یک روایت باشند و ندانیم که «ما صدر» به نحو مطلق بوده یا مقیّد، قهراً نمی‏ توان روایت مقیّد را قرینه برای روایت مطلق قرار داد. 📚برگرفته از دروس خارج ایشان #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد #شبیری_زنجانی @rahjoo_213

✅فهرست مطالب ارائه شده در کانال👇👇👇 #خواب #مکاشفه #دیدار_با_حضرت_ولیعصر #منطق #زوائد #مقدمات_اجتهاد #نقل_معنا #کلام_حکیمانه #علماء #معرف #حجت #تاریخ #جابر_بن_حیان #جعلیات #مشهورات #معرفی_کتاب #احادیث #معماری_اسلامی #مسجد #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #اصول_فقه #ادبیات #لغت #عرف 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 #شیخ_مفید #محدث_نوری #شیخ_مرتضی_انصاری #بهجت #شبیری_زنجانی #وحید_خراسانی #مظاهری #مددی #علیدوست #مکارم_شیرازی #شیخ_جواد_تبریزی #خویی #نقد_ارسالی ♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ #پی_دی_اف #صوت #فیلم @rahjoo_213

✳️ تاریخ ورود منطق به فضای فقهی اصولی شیعه 🔸علمای صدر اول شیعه، خواه اخباری، مانند شیخ کلینی و شیخ صدوق یا اصولی، مانند شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی (رحمه الله علیهم) هیچ کدام متعرض منطق به عنوان یکی از بایسته های فهم آیات و روایات فقهی یا استنباط حکم شرعی نشده اند. 👈 علامه حلی( رحمه الله علیه) جزء اولین فقهای فیلسوف است که 23 کتاب یا رساله در فلسفه و منطق دارد. البته بنابر قولی، محقق حلی نیز کتابی در منطق به نام«النکهه» دارد. 👈علاوه بر این، علامه حلی( رحمه الله علیه) اولین اصولی شیعه است که در کتب مختلف خود از منطق به عنوان یکی از بایسته های اجتهاد یاد می کند. 🔹به عنوان نمونه، ایشان در مبادی الوصول الی علم الاصول آورده است: و لابد ان یکون عالما بشرائط الحد و البرهان و النحو و اللغه و التصریف و.... 🔅علامه در هیچ یک از کتب خود توضیح نمی دهد که معرفت شرایط حد و برهان، برای اجتهاد چه ضرورتی دارد! مثلا ایشان وقتی از ادبیات عرب یاد می کند، متعرض دلیل آن می شود و عربی بودن زبان دین را پیش می کشد، اما درباره منطق به این مقداراز بیان هم متعرض نمی شود، در حالی که چون منطق، شرط جدیدی است که پیش از ایشان کسی متعرض آن نشده بود، لازم می بود که توضیح بیشتری در این باب ایراد فرماید. بنابراین اصرار بر این شرط به ادعای بلادلیل اشبه است. 💢جالب تر اینکه علامه (ره) دست کم آن را از شرایط استحباب قرار نداده و به شروط لازم مثل شناخت ناسخ و منسوخ یا آشنایی با ادبیات عرف، ملحق کرده است! 〽️ روشن است که علم و معنویت علامه (ره) تا صدها سال در فضای فقهی اصولی شیعه سایه انداخته بود. برای همین نیز ملا امین استرآبادی، مؤسس اخباری گری بیش از هرکسی ایشان را نماینده اصولی گری می داند و عمده نقدها را متوجه آن می کند، زیرا علامه (ره) قبل از اخباری گری، مانند شیخ انصاری (ره) در دویست سال اخیر است. تأکید علامه در آثار مختلف اصولی اش بر اشتراط منطق صوری، آن را وارد کتاب های اصولی شیعه کرد. #منطق #زوائد #مقدمات_اجتهاد @rahjoo_213

✅نقل به معنا یا نقل به لفظ ؟ 🔸سلسله جلسات استاد علیدوست 🔹جلسه یازدهم 💢پاسخ به سوالات مطرح شده در جلسات گذشته 💢این که گفته می شود روایات نقل به معنا شده و دقت های ریز در نصوص وارد نیست، منظور چیست؟ 💢ممکن است به این برسیم که مخاطب نصوص توده ی مردم نباشند. 💢موارد استثناء از نقل به معنا 💢اگر روایات نقل به لفظ هم باشد، ریزه کاری هایی که عرف نمی فهمند را نمی توان بار بر آن ها کرد. 💢بعد از امام سجاد علیه السلام، کلام معصومین حجیت ادبی ندارند. ❌❌❌نشر این مطلب لزوماً به معناي تأييد نيست، بلکه برای مطالعه بیشتر دوستان اهل علم می باشد. #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد #علیدوست #صوت @rahjoo_213

✅نقل به معنا یا نقل به لفظ ؟ 🔸سلسله جلسات استاد علیدوست 🔹جلسه دوازدهم 💢موارد استثناء از نقل به معنا 💢نکاتی در مورد ذکر مصیبت ❌❌❌نشر این مطلب لزوماً به معناي تأييد نيست، بلکه برای مطالعه بیشتر دوستان اهل علم می باشد. #نقل_معنا #مقدمات_اجتهاد #علیدوست #صوت @rahjoo_213

🔹چرا منطق ارسطویی برای فقه مناسب نیست؟ 🔸یک منطقی و فیلسوف به دنبال کشف روابط حقیقی است، روابطی که قطعی است مثلا تسلسل، ممتنع است؛ معنا ندارد که بر اثر تزاحم با یک عامل دیگر، بعضا هم ممتنع باشد یا قانون علیت تخلف بردار نیست اما کار یک فقیه ناظر به حوزه رفتار است که یک امر عقلایی است و تابعی از کسر و انکسارات عالم ماده و محکوم به آن است و قطعیت بردار نیست. عقلاء بالوجدان به این فهم رسیده اند که اگر در مسائل عقلایی، دنبال قطعیت باشند، باید با زندگی وداع کنند زیرا شرط محال پیش پای آن گذاشته اند. 🔸«از آنجا که دنیا محل کسر و انکسار است و در این عالم همیشه نمی توانیم به واقعیت برسیم، بنابراین منطق رفتاری انسان ها در این دنیا نمی تواند بر اساس منطق ارسطویی که بر پایه احراز 100 در صد بنا شده است، باشد.» 🔸وارد کردن منطق در تحلیل رفتارهای عقلایی مانند فقه و اصول یعنی اینکه برای انجام مشاهدات روزمره از دوربین استفاده کنیم! #منطق #زوائد #مقدمات_اجتهاد @rahjoo_213

🔸به همان اندازه که متن زندگی با صفحه ذهن تفاوت دارد، به همان اندازه که دنیای مشحون از کسر و انکسار و تزاحم با دنیای وجود و عدم فیلسوف فاصله می گیرد، 👈مسئله عقلایی نیز از مسئله عقلی کنار می کشد. 🔻چهار نکته بعدی در واقع تطبیق یگانه تفاوت مذکور است: