🎙صوت تدریس کلیات علم #رجال (دوره رجال مقدماتی) مدرس : استاد صادقی 📕محور تدریس: کتاب اصول الرجال تالیف استاد سید محمد جواد شبیری (حفظه الله تعالی) به همراه بررسی حواشی علم رجال: 📒کتاب بررسی نظرات رجالی امام خمینی(ره‌)/ربانی و... 👌صوت ها کمتر از ۳۰ دقیقه می باشد 📌 صوت ها به صورت روزانه با هشتک #رجال در کانال بارگذاری می شود (هزینه: صلـــواݓــــــ🌹) •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

آموزش نرم افزار درایة النور (رایگان) درایة النور نه تنها مجموعه ای از کتب مهم رجالی، که ابزار بسیار کارآمدی برای شناخت و بررسی وثاقت و ضعف راویان است. در این دوره، استاد سید علیرضا حسینی شیرازی (از مدرسین برجسته حدیث و رجال حوزه علمیه) که خود نقش مهمی در تولید این نرم افزار داشته اند، به تفصیل تمام ویژگی ها و ابزارهای کاربردی تعبیه شده در درایة النور را توضیح داده و با ارائه مثال شیوه استفاده بهینه از نرم افزار را آموزش داده اند. https://www.ekalam.ir/terms/2/ آقای صانعی : این دوره آموزشی نسخه قبلی درایه است نسخه جدید آن تغییر زیادی داشته و فایل آموزشی جدید آن هم روی سایت مرکز نور هست https://www.noorsoft.org/fa/Film/List/?keyword=270465 بصورت کامل هنوز ضبط نشده است ولی این سه جلسه هم مفید است مخصوصا جلسه سوم که وارد مباحث تخصصی میشوند .جلسات اول و دوم برای کاربری عمومی توضیح داده جهت شناخت اجمالی استاد👇 https://www.ekalam.ir/terms/2/ @Elal_alhadith #حدیث #رجال #معرفی_استاد #معرفی_نرم_افزار

💢وثوق صدورى و وثوق سندى و دیدگاهها💢 گزینشی از مقاله 🔸اگر ما به دسته بندى زیر درباره عالمان و فقیهان بزرگ باور داشته باشیم, مى توانیم بگوییم بیش ترین علماى بزرگ و فقیهان شیعه, پیرو مکتب وثوق صدورى بوده اند: 1. قدماى اصحاب: از عصر کلینى و شیخ صدوق, تا محقق حلّى. 2. متاخران: عالمان و فقیهان پس از محقق حلّى. 3. اخباریان: گروهى از عالمان و فقیهان قرنهاى 11 و 12 هجرى, از جمله محدث بحرانى. 4. اصولیان: عالمان پس از پایان یافتن دوره اخبارى گرى و به انزوا کشانده شدن این اندیشه, با اندیشه قوى و پرهیمنه و دامن گستر وحید بهبهانى. 🔹اما گروهى که در برابر این گروه بزرگ و پرنفوذ, قد برافراشتند, همانان بودند که به وثوق سندى, سخت پاى بندى نشان مى دادند و هیچ قرینه و نشانه اى را جز درستى سند, بر نمى تافتند که نامورترین این گروه عبارتند از: شهید ثانى, محقق اردبیلى, شیخ حسن عاملى, سید محمد عاملى و از معاصران: سید ابوالقاسم خوئى. گروه باورمند به صدور سندى, تنها سند را راه دستیابى به درستى حدیث نمى دانند, بلکه به راههاى دیگر نیز براى ثابت کردن درستى سندباور دارند و به قرینه ها و نشانه هاى همراه حدیث اهمیت مى دهند و توجه دارند که نامورترین این گروه عبارتند از: علامه کرکى, محمد تقى مجلسى, علامه مجلسى, شیخ بهائى, وحید بهبهانى, بحرالعلوم, نراقى, میرزاى قمى, شیخ انصارى, صاحب جواهر, صاحب ریاض, حاج آقا رضا همدانى, آقاى بروجردى, امام خمینى. 🔸پس روشن شد که هر گروهى چه ویژگى برجسته اى دارد: گروه وثوق سندى: این گروه تنها راه دستیابى به اعتبار روایت را سند آن مى داند و بر این باور است که از راه غیر سند, نمى توان به اعتبار روایت پى برد. البته تمامى افراد گروه بر یک روش راه نپیموده اند و اختلاف دیدگاههایى دارند, ولى در این نوشتار, بیش تر روى اندیشه هاى شهید ثانى سخن مى رود. گروه وثوق صدورى: این گروه بر این باور است که معیار و تراز عمل به حدیث, اطمینان به صدور آن از معصوم است. و صدور آن از معصوم, از دو راه ثابت مى شود: 1. از راه سند; یعنى سلسله سند آن باید موثق باشد. 2. از راه قرینه ها و نشانه ها. این راه قرینه ها و نشانه ها, فرعى از همان سخن معروف است: رویکرد و اقبال اصحاب, ضعف سند را جبران مى کند و در برابر, روى گردانى اصحاب از حدیث, سبب وهن آن مى شود. اینان بر این باورند: نمى توان با بودن یک راوى ضعیف, روایت را ضعیف انگاشت; زیرا ممکن است از راه دیگرى اعتبار روایت, ثابت شود. قرینه ها و نشانه هاى خارجى که نشان از اعتبار روایت دارند, تنها در سند خلاصه نمى شوند و اهمال راوى در کتابهاى رجالى, دلیل ضعف راوى نیست. آقاى بروجردى1 و حاج آقا رضا همدانى2, بر این نکته اصرار دارند. جهت مشاهده مقاله 👇 http://ensani.ir/fa/article/60746/ #رجال #وثوق_السندی #وثوق_الصدوری

🎙صوت تدریس کلیات علم #رجال (دوره رجال مقدماتی) مدرس : استاد صادقی 📕محور تدریس: کتاب اصول الرجال تالیف استاد سید محمد جواد شبیری (حفظه الله تعالی) به همراه بررسی حواشی علم رجال: 📒کتاب بررسی نظرات رجالی امام خمینی(ره‌)/ربانی و... 👌صوت ها کمتر از ۳۰ دقیقه می باشد 📌 صوت ها به صورت روزانه با هشتک #رجال در کانال بارگذاری می شود (هزینه: صلـــواݓــــــ🌹) •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🔸 الف: ابان بن عثمان / ابان بن تغلب / ابراهیم بن اسحاق / ابراهیم بن علی/ ابن غضائری/ ابن بطه/ ابن فضال/ابی بکر حضرمی/ ابوعلی راشد/ابوخدیجه/ ابوالجارود/ ابن نوح/ احمد بن حسین/ احمد بن الحسین بن سعید الاهوازی/ احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی/ أحمد بن عبدالله بن مهران/أحمد بن محمد بن داود/ احمد بن محمد بن الحسن/ اسحاق بن عمار/ اسماعیل بن جابر 🔸 ب: بکیر بن اعین #رجال #استاد_مددی حفظه الله

📹 🔹توضیحات استاد شبیری (دامت برکاته) دربارۀ انگیزه تدوین کتاب «استناد»: کتابهایی که درباره «علم رجال» نگاشته شده، روشمند نیستند. یعنی به کاربر، روش آموزش رجال را نمی‌آموزد. کسی که وارد «رجال» می‌شود باید پشتوانه‌ای از آموزش عملی داشته باشد. علم رجال یک فن کاربردی است و باید قواعد و اصولی برای کمک به دانش پژوهانی که می‌خواهند در رجال کار کنند، تدوین می‌شد. رابطه این قواعد رجال با علم رجال، مانند رابطه اصول فقه با فقه است.کتاب «استناد» با این نگاه تألیف شده است. #حدیث #رجال #معرفی_کتاب @mfeqhi

💢شيخ طوسی و نقل از کتاب من لا يحضره الفقيه ✍️ استاد محمدباقر ملکیان (از شاگردان آیات الله شبیری و مددی) حفظهم الله مرحوم شيخ طوسی در تأليف کتاب گرانسنگ تهذيب الأحکام به مصادر زيادی مراجعه کرده است، و همين باعث شده ادعا کند همه روايات فقهی را الا تعداد کمی از روايات، جمع آوری کرده است. اما به نظر می‌رسد اين يک ادعای نسبی است، و بسياری از کتاب‌ها مورد توجه شيخ طوسی قرار نگرفته است. نمونه اين کتاب‌‌هايی که شيخ طوسی غالباً به آنها مراجعه نکرده کتاب‌های شيخ صدوق غير از کتاب من لا يحضره الفقيه است. کتاب من لا يحضره الفقيه جامعترين کتاب روائی شيخ صدوق (لا اقل در بين کتاب‌های باقی مانده) در زمينه روايات فقهی است، و شايد همين باعث شده شيخ طوسی گمان کند با وجود کتاب من لا يحضره الفقيه، ديگر نيازی به مراجعه به کتاب‌های ديگر شيخ صدوق نيست. اين گمان تا حد زيادی درست، اما گويا شيخ طوسی از يک نکته غفلت کرده است، و آن اين که در بسياری از رواياتی که شيخ صدوق در کتاب من لا يحضره الفقيه آورده، به مقتضای آن که در صدد نگارش يک کتاب فقهی مختصر بوده (فقيه همراه) روايات را تقطيع کرده، يا قيدی را به آن افزوده، يا سند روايت را ذکر نکرده است. اما همين شيخ صدوق در کتاب‌های ديگرش، بسياری از اين روايات را بدون هيچ دخل و تصرفی و به صورت مسند نقل کرده است.... 📝 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=74592 --------------------------------------------- جهت آشنایی بیشتر با #سیرمطالعاتی و اساتید و تالیفات ایشان به اینجا مراجعه نمائید. #معرفی_محقق و #سیرمطالعاتی #حدیث #رجال

خط غلو و خط اعتدال ایت الله مددی جلسه 26 خارج اصول 1402 صفحه 7 و 8 تقریر -------------------------------------- تذییل : در زمینه غلو حداقل 4 نظر توسط صاحب نظران رجالی معاصر ما(از جمله آیات الهی شبیری و مددی) بیان شده که در آنها تفاوت مبانی این بزرگواران مشاهده شده است . برخی تشکیک در غلو را مطرح کرده اند، برخی غلو سیاسی را و... برای نمونه بخشی از نظر استاد مددی عرض شد. #رجال #غلو https://eitaa.com/mahadalemamalmahdi/6583

#معرفی_کانال آموزش علوم حدیث با روشی خاص توسط استاد حیدری فطرت (حفظه الله): 🟣 محور مباحث: 1. فهم صحیح و بی‌پیرایه احادیث اهل بیت ع (#فهم‌حدیث) 2. راوی‌شناسی، بر پایه نظام قرائن (#راوی‌شناسی) 3. تبیین زیرساخت‌های اعتبارسنجی حدیث شیعه (#اعتبار_سنجی) 4. تحلیل و راستی‌آزمایی مبانی دانش رجال (#مبانی‌_رجال) 5. اندیشه‌ها، در باب اعتبارسنجی و راوی‌شناسی (#اندیشه‌ها‌رجالی) 6. ترسیم تاریخ حدیث و رخدادهای تأثیرگذار بر آن (#تاریخ‌_حدیث) 7. اعتبارسنجی و جایگاه‌شناسی منابع حدیث و رجال شیعه (#اعتبار‌_منابع) 8. فهم و تحلیل اسناد حدیثی و تعابیر توصیفی راویان (#اسناد‌واصطلاحات) 9. کارگاه آموزش رجال (#کارگاه‌رجال) 👇 https://eitaa.com/ehya_al_amr #علوم_حدیث #رجال

اینکه چرا نام فهرست نجاشی به رجال نجاشی تغییر کرد برای بنده تعجب بود دو نکته در یک سایتی دیدم، درسته مولفش نامعلوم بود اما مهم بود ۱.کتاب محوری نه رجال محوری بررسی تاریخ حدیث شیعه نشان می دهد که بستر اصلی و غالبی در نقل و گسترش معارف اهل بیت علیهم السلام از ابتدا به صورت مکتوبات متولد و پرورش یافته است. از جمله تمایزات امامیه با اهل سنت در همین جا می باشد که آن ها از نقل و نوشتن احادیث از زمان خلافت خلیفه اول تا زمان خلافت عمر بن عبدالعزیز یعنی حدود ۱۰۰ سال منع شده بودند که این امر بنیان نقل شفاهی در میان عامه شد که در نوع اعتبار سنجی آنها اثر قابل توجهی نهاد. اما شیعیان به برکت وجود و مدیریت اهل بیت علیهم السلام و تلاش اصحاب از همان اول شروع به مکتوب کردن و پالایش احادیث کردند. ۲. تغییر کتاب محوری به رجال محوری : همانطور که بیان شد تنویع احادیث توسط اهل سنت در قرون اولیه شکل گرفت.اما این نوع اعتبار سنجی و تقسیم احادیث به چهار گروه صحیح، حسن، موثق، ضعیف در بین قدماء کاربردی نداشته است و محور اصلی در سنجش اعتبار منابع مکتوب بوده است. اما در دوره ای از تاریخ حدیث امامیه، علامه حلی(م ۷۲۶) به پیروی از استادش سید احمد بن طاووس این نوع سنجش و ارزیابی که با بستر نقل و انتقال احادیث همخوانی داشت را با توجه ویژه به رجال و ناقلان احادیث جا به جا کرد. از این دوره به عصر متاخران یاد می شود. عصری که اعتبار سنجی«کتاب محور» به اعتبار سنجی«رجال محور» بدل گشت و تنویع احادیث به وجود آمد. فلذا میتونه یک دلیل تغییر نام کتاب مرحوم نجاشی نکته دوم باشد. #تاریخ_حدیث #کتاب_شناسی #رجال

ا ﷽ ا 🍀آیت‌الله خوئی مسیر مشهور بررسی احادیث را منحرف کرد ✔️گفتگوی صریح و جذاب شبکه اجتهاد با استاد شیخ محمد سند، استاد حوزه علمیه نجف: 🔹طریق که مرحله اثبات است، منبع حجیت نیست. متأسفانه سید احمد ابن طاووس مسیر را کج کرد و صحت را در مسیر طریق گذاشته‌ نه در مسیر متن تا به مرحوم خویی رسید که ایشان متأسفانه این روش را به کمال خود رسانید. 🔹بزرگ‌ترین شاخص اعتبار حدیث، کتاب و سنت است که کار فقیه است و رجالی چنین توانایی ندارد. این روش فعلی که فقط به رجال بهاداده می‌شود بسیار خطرناک است و درد بی‌درمان است. 🔹مرحوم آقای خویی می‌فرماید مبانی من خلاف مشهور است. ایشان هیچ‌یک از مبانی مشهور در پذیرش روایات را قبول ندارد و این شاذ از مشهور است. حال این شاذ، مشهور شده است و بالعکس، روش مشهور در میان قدما، شاذ گردیده است. متأسفانه این روش کم‌کم به علم کلام و شبهات و … هم سرایت کرده است. مشروح گفتگو👈 https://b2n.ir/082978 #رجال #حدیث_شناسی آیت الله #خویی رحمه الله علیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

#نشست_علمی اعتبارسنجی رجال محور احادیث و پیامدهای آن؛ نقد و بررسی در این نشست (سال 1400 ) دید وسیعی نسبت به تفاوت #اعتبار_سنجی ها و فضای آن زمان حله پبدا خواهید کرد و سوالاتی از قبیل اینکه چرا علامه_حلی (ره) در مختلف به نحوی اعتبارسنجی نمودن و در منتهی به نحوی دیگر، روشن خواهد شد. جهت مطالعه : اینجا ریشه یابی #تحلیل_رجالی #نظام_سندی #رجال #مهم