سوال درمورد منطق از استاد متفکر و قدیمی فلسفه ، استاد حشمت پور : 🔹کسیکه ریاضی خونده یا منطق ریاضی خونده و ذهنتش منظم شده، باز هم لازمه منطق قدیم بخواند ؟ (بنظرم جواب استاد فقط ناظر به این بود که فردی ریاضی خوانده، نمیدونم ایشون در جوابشون فردی که منطق ریاضی خونده رو هم در نظر داشتند یا نه) #سیر_مطالعاتی_فلسفه #معرفی_استاد #منطق رهپویان کانالی برای طلاب @rahpoian

✨﷽✨ 💠💠فهرست مطالب کانال💠💠 💠👈 پـــایه اول👉💠 📚 #صرف_ساده https://eitaa.com/soda96/7628 📚 #صمدیه https://eitaa.com/soda96/3201 📚 #بدایه_النحو https://eitaa.com/soda96/6735 📚 #الهدایه_فی_النحو 🔆 استاد آدینه وند: https://eitaa.com/soda96/7633 🔆 استاد مومنی https://eitaa.com/soda96/9017 📚 #منطق (شهید مطهری) 🔆 استاد هاشمی https://eitaa.com/soda96/7983 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پـــایه دوم👉💠 📚 #سیوطی1 🔆 استاد سید مهدی هاشمیان https://eitaa.com/soda96/3320 📚 #سیوطی2 🔆 استاد سید مهدی هاشمیان https://eitaa.com/soda96/3449 📚 #المنطق 🔆 استاد اسدپور https://eitaa.com/soda96/2867 🔆 استاد زنجیرزن حسینی https://eitaa.com/soda96/6773 🔆 استاد محمدی https://eitaa.com/soda96/10200 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه ســـــوم👉💠 📚 #مغنی / باب اول تا حرف «لو» 🔆استاد سید مهدی هاشمیان https://eitaa.com/soda96/3666 📚 #مغنی / ادامه باب اول و باب رابع 🔆استاد سید مهدی هاشمیان https://eitaa.com/soda96/3891 📚 #مغنی / باب ثانی 🔆 استاد سید مهدی هاشمیان https://eitaa.com/soda96/4043 📚 #جواهر_البلاغه 🔆 استاد فتوحی https://eitaa.com/soda96/10865 🔆 استاد مؤمنی https://eitaa.com/soda96/6867 📚 #آموزش_عقاید 🔆 آیت الله مصباح یزدی https://eitaa.com/soda96/7625 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه چـــــهـــارم👉💠 📚 #الموجز_فی_اصول_الفقه 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2440 🔆 استاد اسدپور https://eitaa.com/soda96/3040 🔆 استاد سید مهدی هاشمیان https://eitaa.com/soda96/7791 📚 #لمعه (1) 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/10859 🔆 استاد حیدری فسایی (کتاب الطهاره) https://eitaa.com/soda96/10707 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/5257 📚 #لمعه (2) 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/5524 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه پــــنـــجـــم👉💠 📚 #اصول_فقه (پایه پنجم) 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2668 🔆 استاد حیدری فسایی https://eitaa.com/soda96/1232 📚 #لمعه (3) 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/5379 🔆 استاد سید حسین هاشمیان https://eitaa.com/soda96/11108 📚 #لمعه (4) 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/5782 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه شـــشـــم👉💠 📚 #اصول_فقه (پایه ششم) 🔆استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2678 🔆استاد سید حسین هاشمیان https://eitaa.com/soda96/7298 📚 #لمعه (5) 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/5998 📚 #لمعه (6) 🔆 استاد غلامی https://eitaa.com/soda96/7012 📚 #آشنایی_با_فلسفه (شهید مطهری) 🔆 استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/2180 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه هـــفــتــم👉💠 📚 #رسائل / #قطع_و_ظن 🔆استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/1456 🔆استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/4892 🔆 استاد حیدری فسائی (تا حجیت خبر واحد/دلیل اجماع) http://eitaa.com/soda96/74 🔆 استاد سید مصطفی حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/4130 🔆 استاد علی شورگشتی 🔆استاد زنجیر زن حسینی 📚 #رسائل / #خبر_واحد 🔆استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/7786 🔆 استاد زنجیر زن حسینی 📚 #مکاسب / #محرمه 🔆 استاد حیدری فسائی http://eitaa.com/soda96/1805 🔆 استاد علیدوست https://eitaa.com/soda96/7117 🔆 استاد شورگشتی https://eitaa.com/soda96/10959 📚 #مکاسب / #محرمه / #النوع_الخامس 🔆استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/5146 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/7180 📚 #بدایه_الحکمه 🔆 استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/7160 🔆 استاد فیاضی https://eitaa.com/soda96/7401 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/4068 🔆 استاد امینی نژاد https://eitaa.com/soda96/10618 🔆 استاد سید مصطفی حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/10786 🔆 استاد زنجیر زن حسینی https://eitaa.com/soda96/6905 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه هـــشــتــم👉💠 📚 #رسائل / #برائت 🔆 استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/1459 🔆 استاد حیدری فسائی http://eitaa.com/soda96/311 🔆 استاد سید مصطفی حسینی نسب (برائت و احتیاط و خاتمه) https://eitaa.com/soda96/4498 🔆 استاد علی شورگشتی (برائت و احتیاط) 📚 #رسائل /#شبهۀ_وجوبیه 🔆 استاد زنجیرزن حسینی https://eitaa.com/soda96/6763 📚 #رسائل / #استصحاب 🔆استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/1472 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/4990 🔆 استاد حیدری فسائی https://eitaa.com/soda96/469 🔆 استاد سید مصطفی حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/4351 🔆 استاد علی شورگشتی 📚 #رسائل / #تعادل_و_تراجیح 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/7087 🔆 استاد تعظیمی فر https://eitaa.com/soda96/7292 📚 #مکاسب / #بیع 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2162 🔆 استاد حیدری فسائی https://eitaa.com/soda96/1498 🔆 استاد علیدوست https://eitaa.com/soda96/6964 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/10935 📚#مکاسب / #شروط_المتعاقدین 🔆 استاد علی فرحانی 🔆 استاد علیدوست https://eitaa.com/soda96/6964 🔆 استاد سید حسین هاشمیان https://eitaa.com/soda96/7138 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه نــــهـــــم👉💠 📚 #کفایه / بخش اول 🔆 استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/1482 🔆 استاد علی فرحانی (تا بحث ضد) https://eitaa.com/soda96/2407 🔆 استاد حیدری فسائی (تا ابتدای نواهی) http://eitaa.com/soda96/661 🔆استاد علیدوست https://eitaa.com/soda96/10966 🔆 استاد سید مصطفی حسینی نسب (تا ابتدای نواهی) https://eitaa.com/soda96/7033 🔆 استاد زنجیرزن حسینی (تا ابتدای نواهی) 📚 #کفایه / بخش دوم 🔆 استاد حیدری فسائی (نواهی و مطلق و مقید) http://eitaa.com/soda96/873 🔆 استاد علیدوست (نواهی تا انسداد) https://eitaa.com/soda96/10968 🔆 استاد حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/10974 🔆 استاد زنجیرزن حسینی(نواهی تا انسداد) https://eitaa.com/soda96/6714 📚 #مکاسب / #شروط_العوضین 🔆 استاد حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/10820 🔆 استاد سید حسین هاشمیان https://eitaa.com/soda96/10285 🔆 استاد علی شورگشتی https://eitaa.com/soda96/6808 📚 #مکاسب / #خیارات (فقه 5) 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/5219 🔆 استاد علیدوست https://eitaa.com/soda96/10857 📚 #نهایه_الحکمه 🔆استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/9686 🔆 استاد فیاضی https://eitaa.com/soda96/6640 🔆استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2429 🔆 استاد امینی نژاد https://eitaa.com/soda96/10620 🔆 استاد زنجیرزن حسینی https://eitaa.com/soda96/10933 📚 #کلیات_علم_رجال 🔆 استاد سید مصطفی حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/4816 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 پــــــایه دهــــم👉💠 📚 #کفایه / بخش سوم 🔆 استاد علی فرحانی (قطع و ظن) https://eitaa.com/soda96/10705 🔆 استاد حیدری فسائی http://eitaa.com/soda96/1009 📚 #کفایه /بخش چهارم 🔆استاد علی فرحانی (اصول عملیه و تعارض) https://eitaa.com/soda96/7064 🔆 استاد حیدری فسائی (اصول عملیه و تعارض) http://eitaa.com/soda96/1081 🔆 استاد علیدوست https://eitaa.com/soda96/10970 🔆 استاد حسینی نسب https://eitaa.com/soda96/11005 📚 #مکاسب/#القول_فی_ماهیه_العیب (فقه 6) 🔆استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/7213 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 دروس حـــوزه علمیـــــه خواهـــران👉💠 📚 #مبادی_العربیه 📗 جلد 2 / https://eitaa.com/soda96/6571 📙 جلد 3/ https://eitaa.com/soda96/6596 📘 جلد 4/ 🔆 استاد حسینی https://eitaa.com/soda96/6616 🔆 استاد شیرافکن https://eitaa.com/soda96/11112 📝 حل تمارین مبادی العربیه ج 3 https://eitaa.com/soda96/10252 📚 #کلیات_فلسفه 🔆 استاد شیروانی https://eitaa.com/soda96/6924 📚 #دروس_تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی 🔆 استاد حائری 📗 جلد اول: https://eitaa.com/soda96/6156 📒 جلد دوم: https://eitaa.com/soda96/6357 📕 جلد سوم: https://eitaa.com/soda96/6401 📚 #قواعد_فقهیه 🔆 استاد حائری https://eitaa.com/soda96/6378 📚 #عربی_معاصر 1 - سطح 2 https://eitaa.com/soda96/9161 📚 #تجزیه_و_ترکیب 2 - سطح 2 https://eitaa.com/soda96/9158 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 📚 #آموزش_فلسفه (آیت الله مصباح یزدی) 🔆استاد عبدالکریم فرحانی https://eitaa.com/soda96/6565 📚 #مناهج_الوصول حضرت امام خمینی (ره) 🔆استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2186 📚 مبانی حکمت متعالیه 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/10930 📚 #الشواهد_الربوبیه 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/11106 📚 #اشارات_بوعلی 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/2417 📚 #شرح_تفسیر_المیزان 🔆استاد تحریری https://eitaa.com/soda96/10198 📚 #تجرید_الاعتقاد 🔆 استاد زنجیرزن حسینی https://eitaa.com/soda96/11104 📚 #حدیث_خوانی 🔆 استاد احمد عابدی https://eitaa.com/soda96/10972 🔆 استاد حیدری فسایی https://eitaa.com/soda96/10710 📚 #بلاغت_معانی 🔆 استاد حیدری فسایی https://eitaa.com/soda96/10928 📚 #مختصر_المعانی 🔆استاد مؤمنی https://eitaa.com/soda96/7332 📚#مطول 🔆استاد عرفانیان https://eitaa.com/soda96/10978 📚 #جوهر_النضید 🔆استاد فربهی https://eitaa.com/soda96/9692 📚 #معالم_الاصول https://eitaa.com/soda96/7507 📚 #حاشیه_ملاعبدالله https://eitaa.com/soda96/11110 📚 #شرح_شمسیه 🔆 استاد قاسمی https://eitaa.com/soda96/7461 🔆 استاد مؤمنی https://eitaa.com/soda96/7465 📚 #کشف_المراد 🔆 استاد حشمت پور https://eitaa.com/soda96/9688 📙#انسان شناسی قرآنی https://eitaa.com/soda96/10863 📚 #الوسیط_فی_اصول_الفقه 🔆 بخش اول 🔆 بخش دوم 🔆 بخش سوم 📚 #لمعه (متن شهید اول) https://eitaa.com/soda96/10818 📚 #فقه_العقود https://eitaa.com/soda96/10861 📚#شرح_رضی (کافیه) https://eitaa.com/soda96/10976 📚#الفقه_الاستدلالی https://eitaa.com/soda96/11114 📚 #حلقات / حلقه اولی 🔆 استاد حائری https://eitaa.com/soda96/7233 🔆 استاد صالحی https://eitaa.com/soda96/6994 📚 #حلقات / حلقۀ ثانیه 🔆استاد حائری https://eitaa.com/soda96/6417 🔆 تلخیص حلقه ثانیه (20 جلسه) https://eitaa.com/soda96/11000 🔆 فشرده حلقه ثانیه (43 جلسه) https://eitaa.com/soda96/11002 📚 #حلقات / حلقۀ ثالثه 🔆استاد حائری https://eitaa.com/soda96/6466 🔆 استاد زنجیرزن حسینی https://eitaa.com/soda96/9022 📚 #صرف_میر https://eitaa.com/soda96/11116 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 تدریس آثار شهید مطهری👉💠 📗 کتاب #آشنایی_با_فلسفه https://eitaa.com/soda96/2180 📒 کتاب #آشنایی_با_منطق https://eitaa.com/soda96/7983 📘 کتاب #انسان_و_ایمان https://eitaa.com/soda96/7269 📒 کتاب #وحی_و_نبوت https://eitaa.com/soda96/7985 📔 کتاب #جامعه_و_تاریخ https://eitaa.com/soda96/7981 📙 کتاب #آزادی_انسان https://eitaa.com/soda96/9764 📘 کتاب #آشنایی_با_قرآن ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠👈 مهــــارت تحصیـــلی👉💠 📣 مجموعه صوتی #مهندسی_استنباط 🔆 استاد حیدری فسائی https://eitaa.com/soda96/10358 📣 مجموعه صوتی #چگونه_درس_بخوانیم 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/10356 📣 مجموعه صوتی #مهارت_برنامه_ریزی (اعتدال در بینش و عمل) 🔆 استاد علی فرحانی https://eitaa.com/soda96/10354 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 💠 تقریرها و جزوات https://eitaa.com/soda96/8470 🔸🔹🔸🔹در حال به روز رسانی ⚜️ان شاء الله به مرور صوت دروس اساتید دیگر در کانال قرار می گیرد.⚜️

یکسری مباحث علمی جدید گهگاهی به چشم ما میخورد -نظیر معرفت شناسی ، هرمنوتیک ، تفاسیر عرفانی برخی آیات شریفه و برخی روایات ، برخی شبهات جدید- و برای لحظاتی شور یادگیری مارا فرا می گیرد و بعد فراموش میشود. اما #پله_آغازین راه یابی به این مباحث مهم و کاربردی چیست؟!! شاید یک راه دم دستی این باشد که بعد از #منطق ، #بدایه_الحکمه با قوت خوانده شود و سپس در دوره ی #تربیت_استاد_عقاید موسسه جوانان آستان قدس رضوی (که توسط استاد وکیلی فعلا در نرم افزار برهان انجام میشود) شرکت شود تا مزه ی این مباحث چشیده شود ، به راحتی پایه ریزی این مباحث دقیق صورت گیرد ، آن وقت ان شاءالله راه تکمیل را خداوند نشان ما خواهد داد. آنچه استاد در کلاس تربیت استاد می فرمایند کاربردی تر و عمیق تر از کتاب های معارف کاربردی ۷ روز در بهشت ایشان است، استاد ریزه کاری های حساسی را متذکر میشوند که جز با تجربیات و تلاشهای علمی حاصل نمیشود. https://borhan.javanan.org #سیرمطالعاتی #معرفی_دوره

🔸انواع ۶ گانه تشکیک : تشکیک عامی تشکیک خاصی خاصة الخاصی و... برگرفته از منطق منظومه و مصباح الانس توسط استاد رحیقی در جلسه ۱۷ بدایه الحکمه از دقیقه ۳۷ الی ۴۸ (همراه با اشاره ای به سیر تدریس فلسفه و عرفان) #منطق #فلسفه #عرفان

🌀#طلبه_موفق| مقدار مورد نیاز به #منطق در استنباط از نگاه امام خمینی 🔰استاد علی فرحانی 📖عبارت امام: تعلّم المنطق بمقدار تشخيص الأقيسة، و ترتيب الحدود، و تنظيم الأشكال من الاقترانيّات و غيرها، و تمييز عقيمها من غيرها، و المباحث الرائجة منه في نوع المحاورات؛ لئلّا يقع في الخطأ، لأجل إهمال بعض قواعده. و أمّا تفاصيل قواعده و دقائقه الغير الرائجة في لسان أهل المحاورة، فليست لازمة، و لا يحتاج إليها في الاستنباط. (الاجتهاد و التقلید ص10) #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد @almorsalaat

فلسفه تحلیلی _ استاد سید ضیاء موحد جلسه اول : کلیات مقدماتی ▫️چرا در این جلسات قراره فلسفه تحلیلی میخواهید آموزش دهید؟ چون من از این حوزه هستم، و اینکه توجیه و استدلال در آن خیلی قوی است. ▫️تفاوت فلسفه ها در چیست؟ "داکوین فان استار" (فیلسوف نروژی شاگرد ممتاز کواین) مقاله ای دارد درباره تقسیم بندی از فلسفه ها، او میگوید تفاوت آنها به مفاهیمی که می پردازند نیست چراکه مساله #منطق و #زبان در مرکز مسائل فیلسوفان معاصر است. در نهایت او میرسد به اینکه تفاوت آنها در مساله "توجیه" است؛ اینکه حرفی که میزنیم دلیل بیاریم براش. هرچه از فلسفه های تحلیلی پایین تر میایم، دلیل کمتر میشه ، حکم و شعار بیشتر میشود. (این دلیل دوم من برای اینکه فلسفه تحلیلی رو انتخاب کردم). ▫️هم فلسفه تحلیلی و هم فلسفه کانتیننت به معنای معاصر (یا فلسفه قاره ای که به پست مدرنیست ها ختم میشود) هر دو ریشه در #آلمان دارد : هگل و فرگه ▫️در ایران : هر دو نحله همزمان یک نماینده در ایران ، در دانشگاه تهران، پیدا کردند. هیچکدام در ایران خوب معرفی نشدند در وقتیکه باید معرفی میشدند، در فلسفه تحلیلی مقاله های جدی ترجمه نشد چراکه درجه توجیه آنها بالاست و ترجمه کردن شان مقداری علم میخواهد. مهمترین مقاله On denoting راسل است(تالیف سال ۱۹۰۵ است که اگه درباره فلسفه زبان صحبت کردیم، درباره اش صحبت میکنیم.) الان وضع ایران بهتر شده و کسانی هستند که فلسفه تحلیلی رو در مراکز خودش یاد گرفتند. نزدیک ترین فلسفه به تحلیلی، مشائی است. در این زمینه حتی آثار خودمون هم خوب معرفی نشده، این باعث تاسف است که در حوزه علمیه منطق مظفر تدریس میشود درحالیکه ما #مطالع و #شرح_شمسیه داریم. نه تنها آثار فلسفه تحلیلی معاصر خوب ترجمه نشده (و لازمه شما زبان بدونید تا آنها را بدانید)، بلکه قسمت های فنی و جالب آثار خودمان هم فراموش شده و تدریس نمیشود. در حوزه کانتیننت وضع ایران از این هم بدتره. آن وقت ما چه توقعی داریم که فکر فلسفی هم داشته باشیم و شریک افکار فلسفی شویم؟ کار فلسفه نقد است. هایدگر نقد دکارت است ، کواین نقد کارنپ و فرگه کرده . اهمیت فلسفه در اینه که راه برود نه اینکه به منزل برسد ،اصلا منزلی نداریم در فلسفه. از همه نکات مهمتر : یک چیز هست در ایران و آن بی اعتقادی به کار است. تعهدی که غرب به کارش داره درست مقابل ایران است. این ریشه ی ما را خواهد کند. در غرب استادشون واقعا استاده. ▫️از جلسه آینده میتونیم کتاب philosophy of language لایکن را کار کنیم: انواع تئوری های معنا ، مسائل زبان، سوالات جالبی دارد. حسن دیگرش اینکه برای تدریس تالیف شده ، در این کتاب منابعی برای مطالعه آزاد معرفی شده. ▫️مباحث پراکنده انتهای جلسه: تفاوت دوم فلسفه تحلیلی با کانتیننت اینه که فلسفه تحلیلی زیاد به تاریخ نمی پردازد. برخلاف کانتیننت (اصلا هگل فلسفه را تحلیل فلسفه میداند). منطق ریاضی از شالوده های فلسفه تحلیلی است. در اروپا سنت تاثیر گذاری فرهنگ ها روی هم موجب ترقی کارشون شده: هیوم روی کانت تاثیر میذاره. اگه کسی دکارت رو نفهمه نمیفهمه مدرنیسم یعنی چی. در فلسفه زبان مهمترین مساله معناست، معنا یعنی چی؟ نظریاتی هست، بعد مساله ارتباط زبان با دنیای خارج مثلا اینکه اسم چگونه بر مسمای خودش دلالت میکند؟ چگونه از دال به مدلول میرسیم؟ آیا تفاوتی بین اسم و وصف هست؟ خلاصه ی بخشی از صوت اول ارائه شد، ۱۰ صوت دیگر نیز موجود است.👇 #فلسفه_تحلیلی #فلسفه_قاره_ای https://eitaa.com/madresemajazi/1621 https://t.me/madresemajazii

♨️ #مجموعه_جلسات برهان و عرض ذاتی 🔰استاد علی فرحانی 💠مبحث #تمایز_علوم و ملاک آن، مسئله ای است که معمولا در ابتدای علم اصول و علم فلسفه، مطرح می شود. یکی از اقوال در بحث تمایز علوم، «#موضوع» است و غالب حکما قائل اند که ملاک تمایز علوم «موضوع» است. از آنجایی که موضوع علم را چنین تعریف کرده اند که «ما یبحث فیه عن اعراضه الذاتیه» ، بحث ملاک تمایز علوم به بحث از چیستی «#عرضی_ذاتی» کشیده می شود. 💠 محققین از حکما، قائلند که قول به موضوع علم و عرض ذاتی و معنای آن، بر اساس قرارداد و تسالم نیست بلکه این مطلب حاصل دقت نظر در مسئله «#برهان» است. لذا بحث تمایز علوم به بحث «برهان» در علم منطق و «#شروط_مقدمات_برهان» می رسد. «برهان» که وسیله ای برای رسیدن به یقین بالمعنی الاخص می باشد، عصاره علم منطق است و برای فهم جایگاه آن لازم است که سازمان منطقی صحیحی در ذهن داشته باشیم. 💠 استاد علی فرحانی در ابتدای تدریس کتاب بدایه الحکمه، به مناسبت اینکه علامه در مورد موضوع فلسفه می فرمایند: «موضوعها- الذی یبحث فیه عن اعراضه الذاتیه- هو الموجود بما هو موجود»، به بحث «موضوع علم» می پردازند و با توجه به توضیحی که بیان شد، برای مشخص شدن معنای «#عرض_ذاتی» و جایگاه باب «#برهان»، یک دوره سازمان کتاب «#المنطق» را مرور می کنند و خصوصا باب «برهان» این کتاب را توضیح می دهند. این بحث هم در مقدمه بدایه سال 89 و هم سال 86 بیان شده است و هر کدام در عین اینکه موضوع واحدی دارند، دارای مزایای خاصی هستند. 💠 استماع هر دو دوره برای کسانی که می خواهند #جمعبندی ای از کتاب المنطق خصوصا باب برهان داشته باشند و همچنین بحث موضوع علم و عرض ذاتی را فراگیرند، توصیه می شود. 🔊صوت #مجموعه_جلسات برهان و عرض ذاتی 👈مقدمه بدایه،سال86 ▫️9جلسه 👇👇👇 ostadfarhani.ir/morsalat/doroos/mantegh/borhan-v-arazezati-bedaye86/ 🔊صوت #مجموعه_جلسات برهان و عرض ذاتی 👈 مقدمه بدایه، سال89، ▫️10جلسه 👇👇👇 ostadfarhani.ir/morsalat/doroos/mantegh/borhan-v-arazezati-bedaye89/ 📝لینک خرید و دانلود متن پیاده شده جلسات 👇👇 http://soda96.ir/araz-zati/ http://soda96.ir/araz-zati/ #استاد_علی_فرحانی #موضوع_علم #عرض_ذاتی #منطق #سطح_یک #مدرسه_مجازی_المرسلات @almorsalaat

💢دوره آفلاین #مرور و #جمع‌بندی کتاب #المنطق 🎙استاد سیدمحمد هاشمی ⏰این دوره در ۶جلسه به صورت مجازی از ۱۹بهمن تا ۷اسفند برگزار شد. ✅اهم موضوعات: 🔹چرایی نیاز به علم منطق و ارتباط این علم با سایر علوم 🔹چگونگی حصول تفکر منطقی و ساختار کلی علم منطق 🔹چرایی بحث از مباحث الفاظ در منطق 🔹جمع بندی باب معرف، قضایا و حجت در المنطق 🔹مبادی اقیسه و نسبت آن با غرض علم منطق 🔹باب برهان و جمع بندی تمام منطق بر اساس برهان ⬇️لینک‌تهیه فیلم‌و‌صوت جلسات👇👇 m-almorsalaat.ir/courses/jambandi-mantegh-hashemi #منطق #دروس_حوزوی #سطح_یک #دوره_آفلاین #دوره_های_کوتاه_مدت #مدرسه_مجازی_المرسلات 🌀مدرسه مجازی المرسلات👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19

تعریف جدید حمل استاد وکیلی حفظه الله #منطق

☑️ نشست تعریف مفاهیم اعتباری با حضور استاد کرمانشاهانی و استاد اسدپور حفظهما الله در این نشست که به همت گروه علمی تربیتی منطق در جمع اساتید منطق برگزار شد، تا حدی ابعاد و روش های تعریف در اعتباریات با مبنای مرحوم علامه و حضرت امام مورد بحث قرار گرفت. امید آنکه فتح بابی باشد برای بررسی ابعاد گوناگون نظریه اعتباریات. 🆔 https://eitaa.com/amin_asadpour/354 ------------------------------ - چنانچه نکته برداری نمودید ، ممنون که در اختیار قرار می دهید. - جهت استفاده از اصوات استاد کرمانشاهانی به اینجا مراجعه فرمائید. #ادراکات_اعتباری #معرفی_درس #منطق

خلاصه ای از نشست تعریف مفاهیم اعتباری ۱۴۰۲/۰۸/۰۸ 🔹طرح بحث (بیان ادعا و ضرورت بحث) : در بیان استاد اسد پور از دقیقه ۱۷ به بعد تعریف و استدلال در اعتباریات متفاوت است با حقیقیات . منطق کنونی به تعریف و استدلال در امور حقیقی پرداخته و برای امور اعتباری مناسب نیست و نیازمند نوآوری هایی در منطق هستیم (هم در تعریف و هم در استدلال اعتباریات). اعتباریات علامه نوعا به استدلال (صورت تفکر قیاسی برهانی) پرداخته است. رسائل منطقی چهارگانه علامه: برهان ، مغالطه ، تحلیل، ترکیب 🔸 پرسش و پاسخ : ۱) چیستی ادراکات اعتباری : ادراکاتی که بر اساس نیازهای عملی و اهداف مان جعل می کنیم (اعتبار می کنیم) که کاملا بند اعتبار معتبِر است و در ظرف اعتبار حقیقی پنداشته می شود. ادراکات حقیقی : در صدد توصیف جهان عینی هستیم ، بر مدار کشف است . میخواهد حقیقت خارجی را آنطور که هست بیابد (مفاهیم ماهوی و منطقی و فلسفی). اینکه بین اعتبارات عقلائی و فلسفی جامعی وجود دارد یا نه ، بحث است.(عقلائی مساوی با عقلی نیست) ۲) دسته بندی بیانات استاد کرمانشاهانی : از دقیقه ۳۱ به بعد ما اینجا به مسائل مرزی معرفت می پردازیم. دو قسم مفاهیم : آنها که درباره واقعیت معرفت می دهند و آنها که نمی دهند. (متاسفانه خلاصه نویسی ادامه پیدا نکرد) اصل صوت #ادراکات_اعتباری #منطق