مراحل رشد انسان در قرآن کریم (خلاصه به مضمون) خارج تفسیر تربیتی آیت الله اعرافی (حفظه الله) جلسه سه شنبه ۵ دی ۱۴۰۲ برای مراحل رشد انسان در قرآن (از قبل عالم طبیعت انسان) حدود ۵۰ آیه گفته شد که مرحوم علامه طباطبایی ظاهرا چند رساله ی مرتبط دارند. 🔹مرور نکات گفته شده (نکات کلی برای تفسیر): تمرکز بیان قرآنی روی امور عادی (مانوس) رفته نه امور خفی ، البته گاهی اشاره به امور خفی دارد . در تفسیر علمی باید احتیاط کرد (و آیات را سریع بر اکتشافات علمی روز تطبیق نکرد). استدلالات قرآن نوعا معقول برای بشر است (مثل برهان نظم) ولی استدلالات عقلی و شهودی هم وجود دارد. در تطبیق علم و فلسفه و عرفان باید احتیاط کرد ولی در حد بیان احتمال اشکال ندارد. امروزه برای تفسیر علمی قرآن گرایش (تخصصی) وجود دارد و... 🔸بحث اصلی : چه فلسفه هایی در نگاه قرآنی وجود دارد : ۱. بسیاری از آیاتی که بررسی کردیم ناظر به صیرورت و تکون انسان بود که فلسفه های آنها توجه دادن به مبدا و معاد (و خودسازی و... در ذیل توجه دادن به مبدا و معاد) بود که نگاه معادی قوی تر بود. در بخش مبدا گاهی توجه به وحدت خداست، گاهی علم خدا و... گاهی جامع اینها و... در نگاه معادی.... 🔹سوال اصلی : آیا نگاه تربیتی (اینکه قرآن بفرماید در این مقطع این دستورات تربیتی را انجام بده) هم در آیاتی که (در این جلسات) ذکر کردیم وجود دارد؟ ۱)ممکن برخی بگویند خیر ، فقط در روایات این نگاه وجود دارد. ۲)ممکن است برخی بگویند این آیات با ضم آیات و قرائنی، بی ارتباط با تربیت نیست. دو تقریر برای رویکرد دوم : تقریر اول : برخی از آیات تعابیری داشت که حلقه ی وصلی بودند و دارای دلالاتی ولو غیر بیّن بودند : مثلا... موید این تقریر.... ----------------------------------- از این جلسه معظم له وارد مباحث ذی المقدمه شده اند. کلاس بصورت عمومی هر هفته سه شنبه صبح ساعت ۷:۲۰ الی ۸ در زیرزمین مدرسه معصومیه برگزار میشود. دانلود صوت #معرفی_دوره #تفسیر_قرآن کریم #تربیت

🔖استاد #قائمی‌نیا #قرآن_و_سنت جلسه‌ی چهارم 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📌شبکه معنایی بهم پیوسته‌ی آیات و روایات 📌 تفاوت‌های خانواده‌ی حدیث با شبکه‌ی معنایی حدیث: 🔘موضوع محور بودن خانواده‌ی حدیث در مقابل معناشناختی بودن شبکهٔ معنایی 🔘محدودبودن خانواده‌ی حدیث در مقابل نامحدودیت شبکهٔ معنایی 🔘کل‌گرایی معنایی در شبکهٔ‌ معنایی 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📮@vajeazeh

اعزام طلاب به خارج در سال ۷۲ براى ادامه تحصیلات تکمیلى اولین تجربه‏ اى بود که مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى با ابداع حضرت آیة الله مصباح آن را آزمود. در اولین مرحله از این اقدام مهم تعداد ده تن از طلاب مؤسسه به کشور کانادا عزیمت نمودند. امروزه شاید کمتر کسى در حوزه علمیه قم باشد که از برنامه اعزام جمعى از دانش‏ پژوهان مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى‏رحمه الله به دانشگاه‏هاى غرب بى‏خبر باشد. طى چند سال گذشته کمابیش مطالبى در این زمینه بیان شده و چه بسا خبر این اعزام بى‏سابقه در خارج از حوزه علمیه و سایر مراکز فرهنگى کشور نیز مطرح شده باشد. اما این‏که نتیجه این برنامه چه بود؟ دانش‏پژوهان اعزامى در طول مدت اقامت در کشورهاى غربى به چه نتایجى رسیدند؟ روند تحصیلى آن‏ها چگونه بود؟ نقش ایشان در دانشگاه‏هاى غربى چه بوده و عکس العمل مجامع غربى در مورد ایشان چگونه بود؟ و سؤالات بسیار دیگرى از این دست، شاید کمتر دنبال شده باشد. آنچه در پى مى‏آید درصدد پاسخ‏گویى به این‏گونه سؤالات است. در پایان نیز گفت و گویى با تنى چند از فارغ التحصیلان این دوره داشته‏ایم که با هم مى‏خوانیم: ادامه

✏️ #خبر | دیدار اقشار مختلف بانوان با رهبر انقلاب. ۱۴۰۲/۱۰/۶ ✏️ رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران،‌ به تبیین دیدگاه منطقی و عقلانی اسلام درباره ابعاد مختلف حضور زنان در خانواده و فعالیت نامحدود آنان در اجتماع،‌ سیاست و مدیریت‌های سطوح گوناگون پرداختند و تاکید کردند: در اسلام راه هر نوع فعالیت اجتماعی برای زنان هم‌چون مردان باز است به شرط رعایت دو حساسیت مهم یعنی موضوع خانواده و مراقبت از خطر جاذبه‌های جنسی. ✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار که در آستانه ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) انجام شد، عظمت شخصیت بانوی دوعالم را غیرقابل درک خواندند و افزودند: براساس حدیثی معتبر، خداوند از خشم حضرت فاطمه(س) به خشم می‌آید و از خشنودی او خشنود می‌شود که بالاتر از این، هیچ فضیلتی برای انسان قابل‌تصور نیست؛‌ بنابراین هرکس رضایت پروردگار را می‌خواهد باید به توصیه‌ها،‌ درس‌ها و جهت‌گیری‌های آن حضرت در خانواده و درجایگاه دختری، مادری،‌ همسری،‌ و در عرصه اجتماع و سیاست عمل کند. 🔍 از اینجا بخوانید👇 khl.ink/f/54730

💠 هرمنوتیک و نقد آن از دیدگاه اصول فقه جلسه ششم، 30 آذر 1402 استاد معظم مسعود فیاضی 🔸محور فرمایشات: -دال مرکزی نظریه شلایرماخر - مبانی پارادایمی -رنسانس -عصر روشنگری و مبانی آن -آموزه های زیبایی شناختی -دو قانون نظریه شلایرماخر قانون اول: دور جزء و کل قانون دوم : توجه به کانتکست -دو تفسیر از قوانین شلایرماخر تفسیر زبانی دستوری تفسیر روانشناختی -تفکیک قاعده از اصل منبع --------------------------------------- این دوره پنجشنبه ها در حال برگزاری است و یحتمل به ۲۵ جلسه خواهد رسید. مشاهده مقالات استاد #معرفی_دوره #هرمنوتیک #اصول_فقه

✅ چرا آیت الله قاضی گفت نماز شب نخوان؟ ✅ حضور قلب چیست؟ ✅ هر کاری که برای رضای خدا نباشد شرک است! ✅ نتایج حضور قلب چیست؟ 🔷نوزدهمین جلسه درس اخلاق آیت الله فیاضی در مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی که سه شنبه 5 دی برگزار گردید. 🔷 صوت و متن درس های اخلاق ایشان را از این جا دریافت فرمایید 🔰@falsafeh_eslamii https://eitaa.com/joinchat/729677891Cc0cea1ba96

🟢از «مسأله‌محوری» تا «مسأله‌گزینی» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هر پژوهشی علی‌القاعده واکنشی علمی در برابر مسأله‌ای است. به تعبیر دیگر، «مسأله‌محوری»، از ذاتیات هر نوع پژوهشی است. اما آنچه که مهم است، «مسأله‌گزینی» است. آنچه که ارزش و اعتبار پژوهش را مشخص می‌کند، نوع مسأله‌ای است که دنبال می‌شود: هر کجا مشکل، جواب آن جا رود هر کجا کشتی‌ است، آب آنجا رود اینکه آیا آن مسأله از «مسائل واقعی» است یا مسأله‌ای توهمی و خیالی است؟ و اینکه آیا حل آن نیازی از نیازهای فردی و اجتماعی و تمدنی را تأمین می‌کند یا صرفاً یک نیاز و دغدغه کاملاً شخصی است؟ حقیقت آن است که خود مسأله‌گزینی هم نیازمند پژوهش است. نیازمند دانش گسترده است: هم سؤال از علم خيزد هم جواب همچنان که خار و گُل از خاک و آب «درگیر شدنِ متخصصان و حتی دانشجویان علوم انسانی با مسائل و چالش‌های کشور»، از مهم‌ترین شرایط احساس نیاز به تحول در #علوم_انسانی و علوم طبیعی است. #پژوهش 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢«نظریه‌شناسی» از ویژگی‌های «فقه جواهری» یکی از ویژ‌گی‌های فقه جواهری، این است که شرط لازم و ضروری هر نوع فتوادهی و نظریه‌پردازی را «نظریه‌شناسی» و آگاهی از فتاوای پیشینیان در مسأله مورد نظر می‌داند. این ویژگی را می‌توان از رویه بنیانگذار فقه جواهری یعنی مرحوم صاحب جواهر، (شيخ محمدحسن نجفي، متوفاي 1266قمري) به دست آورد. بدون تردید، مرحوم صاحب_جواهر یکی از بزرگ‌ترین و کم‌نظیرترین نظریه‌شناسان فقهی در عالم تشیع بوده است. وي تقريباً از همة اقوال و ديدگاه‌هاي فقیهان پيشين در هر مسأله‌اي آگاهي داشته است. به گونه‌اي که در اختيار داشتن اين کتاب، فقیهان بعدي را از مراجعة مستقيم به کتاب‌هاي فقهاي پيشين براي اطلاع از ديدگاه آنان، بي‌نياز کرده است. مرحوم سیدمحسن امین در کتاب اعیان الشیعه از شيخ مرتضي انصاري (که خود نیز در نظریه‌شناسی از برجستگان فقه شیعی است، و از معاصران مرحوم صاحب‌جواهر هم به شمار می‌رود) چنین نقل مي‌کنند که «براي مجتهدي که بخواهد احکام الهي را استنباط کند، کافي است کتاب‌هاي جواهر الکلام و وسائل الشيعه را در اختيار داشته باشد و کمتر اتفاق مي‌افتد که به کتابي از پيشينيان نيازمند شود.» #فقه #نظریه_پردازی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/2414

با سلام این اقدام وزارت ارتباطات و فراجا بسیار عالی و قابل تقدیر و نشر می باشد لطفا در تمامی گروهای خانوادگی،اجتماعی،فرهنگی و تربیتی منتشر نمائید تا بتوان ان شاالله جلوی ولنگاری فضای مجازی رو گرفت. @vajebf00

💢کمک «تاریخ» برای فهم مؤثر «فقه» ✔️استاد صفری فروشانی در نشست معرفی و نقد کتاب بهره مندی فقه از تاریخ 🔹 ما فقیهانی مثل آیت‌الله بروجردی یا آیت‌الله مددی کم داریم که از تاریخ در فقه استفاده کنند، چرا؟ چون تاریخ را منحصر در مواد و گزاره‌ها می‌بینند، منحصر در منابع می‌بینند مثلا می‌گویند تاریخ را ابن هشام و طبری نوشتند که سنی هستند و ما به اسناد شیعی نیاز داریم. اینها هنوز به وادی تاریخ تحلیلی وارد نشدند و ما باید از شواهد و قرائن تاریخی در کار فقهی خودمان بهره ببریم. 🔸یکسری بحث است که باید در این کتاب خوب روشن شود و آن چرایی و چگونگی حجیت و مرجعیت تاریخ و توجه به تاریخ است. فقهی‌ها به لغت مراجعه می‌کنند و بابی با عنوان حجیت قول لغوی دارند ولی ما هیچ جا حجیت قول تاریخی نمی‌بینیم و این مسئله مهمی است. تا امروز که ما اینجا نشستیم فقها تاریخ را به حجیت نمی‌شناسند. خود این یک موضوع بسیار مهمی است که جای یک رساله مستقل دارد تا بتوانیم به فقها ثابت کنیم ما را دور نیندازند. تاریخ می‌تواند در فهم فقه موثر باشد. 📝 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=74575 ——————————————- چهار فصل اصلی این کتاب: بهره‌مندی فقه از مواد تاریخی، بهره‌مندی از رویدادهای تاریخی، بهره‌مندی از بستر تاریخی و بهره‌مندی از روش‌های تاریخی #فقه و #تاریخ #معرفی_کتاب