🔻#ادامه_مبحث_معرفی_گروه_هــای_هفــت_گانــه کــه پــس از انقــلاب، «ســازمان مجاهدیــن انقــلاب اســلامی» را تشــکیل دادنــد : 2⃣جریان ملی گرایان ناسیونالیست: ناسیونالیسـم عبـارت اسـت از وجـود یـک احسـاس مشـترک یـا وجـدان و شـعور در میـان عـده ای از انسـان هـا کـه یـک واحـد سیاسـی یـا ملـت را مـی سـازند. در تعریفـی دیگـر، ناسیونالیسـم داعیـه احـراز قـدرت و حـق حاکمیـت بـا اسـتناد بـه زبـان، آداب قومـی و سـوابق مشـترک تاریخـی اسـت. ❇️وفـاداری بـه خـاک و فـداکاری و تجلیـل از آن، از ارکان ناسیونالیسـم اسـت. ناسیونالیسـم ایدئولـوژی اسـت که«دولـت ملـی» را عالـی تریـن شـکل سـازمان سیاسـی مـی دانـد. ♻️ناسیونالیسـم یـک #ایدئولـوژی اسـت و بـه دوره جدیـد تعلـق دارد. ناسیونالیسـم در بـدو پیدایـش از اصـل و اسـاس رو برگردانـدن از قـدرت کلیسـا بـرای ایجـاد حکومـت ملـی و وضـع قانـون بشـری در قبـال کلیسـا بـود. ناسیونالیسـم بـا جدایـی قطعـی دیانـت از سیاسـت ملازمـت داشـت. ایـن تفکر در ایـران از یـک صـد سـال پیـش بـا تفکـر اروپایـی شـدن و تجـدد آغـاز شـد و تـلاش خـود را بـر دو نکتـه معطـوف کـرد: ۱. اعـراض از فرهنـگ موجود ۲. بازگشـت بـه قبـل از اسـلام. ⭕️میـرزا فتحعلـی آخونـد زاده و میرزا آقاخـان کرمانـی سـردمدار ایـن مسـئله بودنـد. در تاریـخ معاصـر ایـران از ۱۳۲۰ ملـی گرایـی و #ناسیونالیسـم بـه مفهـوم آزادی و دموکراسـی از دوره سـلطنت رضاشـاه رشـد کـرد و بـا کودتـای ۲۸ مـرداد افـول کـرد. آغـاز و انجـام آن در ظهـور و سـقوط مصـدق خاصـه شـد. جبهـه ملـی را مـی تـوان جریـان مهـم در حـوزه تفکـر ناسیونالیسـتی دانسـت. 🌀بـه دنبـال برگـزاری انتخابـات دوره ۱۶ مجلـس و تـلاش دربـار بـرای تشـکیل #مجلـس_فرمایشـی و جلوگیـری از ورود مخالفـان از جملـه دکتـر مصـدق بـه صحنـه سیاسـت، جمعـی بـه عنـوان اعتراض بـه دخالـت دولـت در انتخابـات در دربـار متحصـن شـدند. اول آبـان مـاه ۱۳۲۸ نـوزده نفـری کـه در تحصـن دربـار شـرکت داشـتند، در منـزل دکتـر مصـدق اجتمـاع کردنـد و عنـوان جبهـه ملـی را بـر خـود گذاشـتند. هـدف آنهـا ایجـاد حکومـت ملـی بـه وسـیله تامیـن آزادی انتخابـات و آزادی افـکار بـود. آنـان خـود را طرفـدار تامیـن عدالـت اجتماعـی و حفـظ قانـون اساسـی مـی دانسـتند. 💠جبهـه ملـی در آغـاز بـه دلیـل برنامـه هایـی از جملـه مخالفـت بـا قراردادهـای اسـتعماری، مـورد حمایـت آیـت الله کاشـانی قـرار گرفـت و توانسـت تـوده هـای مـردم مذهبـی را در مبـارزه وارد کنـد. ایـن جبهـه علـی رغـم موفقیتـی کـه در جریـان ملـی شـدن نفـت بـه دسـت آورد، بـه دلیـل فاصلـه گرفتـن از #روحانیـت تضعیـف شـد و پـس از کودتـای ۲۸ مـرداد ۱۳۳۲ بـه انـزوا گرایید و دچار انشـعاب و اختـلاف شـد. Ⓜ️اصـولاً #ملـی_گرایـی بـه عنـوان یـک جریـان سیاسـی از نظـر جامعـه شناسـی نتوانسـت در ایـران پای گیـرد و نهادینـه شـود. اگرچـه در دهـه پنجـاه فعالیـت هـای بـه رهبـری کریـم سـنجابی و شـاپور بختیـار بـرای احیـای جبهـه ملـی صـورت گرفـت، لیکـن ایـن تلاش ها قریـن موفقیـت نشـد. 🔘هـر چنـد پـس از پیـروزی انقـلاب برخـی از آنهـا وارد دولـت موقـت شـدند، لیکـن بـه دلیـل مخالفت آنهـا بـا لایحـه قصـاص و صـدور حکـم ارتـداد آنهـا از سـوی امـام خمینـی، از ایـن پس فعالیـت علنی دیگـری را از ایـن جریـان شـاهد نبـوده ایم.

🔻روحانیت؛ از اتحاد و ائتلاف تا تحول و دگرگونی جریانی جناحی 🔹اگـر بخواهیـم دلایـل دخالـت روحانیـون در سیاسـت را بررسـی کنیـم، بایـد بـه عواملـی از جملـه: وجـود داعیـه هـای #سیاسـی و اجتماعـی مذهـب، موقعیـت ممتـاز روحانیـون یـک مذهـب، امـکان تغییـر پذیـری #مذهـب و تطبیـق آن بـا شـرایط تاریخـی و انسـجام بیشـتر نهادهـای مذهبـی اشـاره کـرد. 🔹اندیشـه سیاسـی، فعـال تریـن حـوزه از حیـات فکری مسـلمانان در دوقـرن اخیر بوده اسـت. مبـارزات اسـتقلال طلبانـه مسـلمانان و منافـع اقتصـادی بیگانـگان در #دارالاسـلام، مهـم تـر از ایـن دو عامـل همانـا پیونـد ذاتـی بیـن اسـلام و سیاسـت را باشـد. اگـر جوهـر سیاسـت هنـر زیسـتن و کارکـردن بـا دیگـران اسـت، از پنـج رکـن اسـلام (نماز، روزه، حـج، جهـاد و شـهادتین) ،چهـار رکـن آن مناسـب اعتـلای روحیـه همـکاری میـان پیـروان آن اسـت. 🔸از نظـر #شـیعه_حکومـت، شـخصاً در صورتـی مشـروعیت پیـدا مـی کنـد کـه مرتبـط بـا سـیره امـام معصـوم باشـد. لـذا حکومـت هایـی کـه بـه نـام اسـلام فرمانروایـی کردنـد، کمتر مـورد اعتنای شـیعه بودنـد. جـدای از نافرمانـی، در مـوارد بسـیاری، شـیعیان علیـه ایـن حکومـت هـا بـه پـا خواسـته انـد. 🔹و تـا زمـان صفویـه، #علمـای_شـیعه غالبـاً حکومـت هـا را غصبـی مـی دانسـتند و بـر عـدم همـکاری بـا آنهـا را تجویـز مـی کردند (البتـه بودنـد علمایـی کـه بـر همـکاری بـا آنهـا بـرای حفـظ دیـن تاکید مـی کردنـد)، و در دوره صفویـه شـاهد همـکاری علمـا بـا فرمانروایـان هسـتیم چـرا که صفویـه مدعی شـیعه بـودن و تشـکیل حکومـت شـیعی را بیـان می داشـت. 🔹در دوره #قاجاریـه، علمـا بـا صـدور فتـوای جهـاد و تشـویق مـردم بـرای پیوسـتن بـه جنـگ، نقشـی بـا اهمیـت از نظـر حکومـت پیـدا کردنـد. فتـوای میـرزای شـیرازی را مـی تـوان نقطـه عطـف عصـر جدیـد در زندگـی هـای اجتماعـی روحانیـت دانسـت. 🔸و از ایـن بـه بعـد نقـش روحانیـت در سیاسـت بیشـتر شـد. در یـک دسـته بنـدی کلی، مناسـبت های روحانیـت و #حاکمیـت سیاسـی قاجـار را بـه چنـد دوره تقسـیم کـرد: دوره اول شـامل دوره بازیافـت هویـت یـا #خـود_آگاهـی روحانیـت اسـت کـه در ایـن دوره روحانیـت از سـردرگمی ناشـی از سـقوط صفویـان بیـرون آمـد و موقعیـت خویـش را پیـدا کـرد. در ایـن دوره رابطـه روحانیـت بـا حکومـت بسـیار محـدود بـود و حـور فعالیـت روحانیـت مقابلـه بـا صوفیـه بـود. دوره دوم، را مـی تـوان ورود روحانیـت بـه سیاسـت دانسـت کـه مقدمـه آن مقابلـه تهاجـات خارجـی بالاخـص روسـها بـود. 🔷دروه سـوم کـه بـا قیـام تنباکـو آغـاز مـی شـود و تـا مشـروطه ادامـه مـی یابـد را بایـد دوره معارضـه بـا #حاکمیـت_سیاسـی دانسـت. دوره چهـارم در واقـع دوره انـزوا و انشـقاق روحانیـت بـا حاکمیـت سیاسـی اسـت و روحانیـت در نسـبت بـا مشـروطه خـود چنـد دسـته و چنـد شـقه شـد. در دوره رضـا شـاه از نفـوذ روحانیـت کاسـته شـد و جـا بـرای نظامیـان و روشـنفکران غربگـرا باز شـد. بـا سـقوط رضـا شـاه، در فاصلـه سـال های ۳۲_ ۱۳۲۰ #روحانیـت توانسـت بخشـی از اقتـدار خـود را بـاز یابـد و یکـی از وقایـع مهـم ایـن دوره نهضـت ملـی شـدن صنعـت نفـت بـود کـه روحانیـت نقشـی برجسـته در آن بـازی مـی کـرد. پـس از کودتای ۲۸ مـرداد ۳۲ تـا سـال ۴۲ میـان دربـار شـکاف و کشـمکش سیاسـی چندانـی پیـدا نشـد. امـا نقـض قانـون اساسـی و تشـدید رونـد نوسـازی بـه شـیوه غربـی به وسـیله دربـار از سـال۴۲ بـه بعـد واکنـش هـای منفـی در بیـن بخـش هایـی از روحانیـت را برانگیخـت در نتیجـه میـان دولت و مذهـب شـکافی عمیـق پدیـد آمـد. 🔶ایــن رخــداد در ۱۵ خــرداد ۴۲ بــه وجــود آمــد و موجــب آغــاز نهضــت اســلامی بــه رهبــری #امــام_خمینـی گردیـد. اصلاحـات ارضـی، #کاپیتولاسـیون، انجمـن هـای ایالتـی و ولایتـی، سـه اقدامـی بـود کـه رژیـم پهلـوی بـا حمایـت آمریـکا موجبـات خیـزش قیـام ۱۵ خـرداد را فراهـم سـاخت. ویژگی های قیام پانرده خرداد: 🔻اسـلامی بـودن مبـارزه، قاطعیـت در رهبـری امـام خمینـی، مردمـی بـودن مبـارزه، مخالفـت بـا اصـل سـلطنت، پرهیـز از مشـی مسـلحانه، حفـظ اتحـاد و پرهیـز از طـرح مسـائل اختـلاف برانگیـز و بیگانه ســتیزی. همیــن ویژگــی هــا ســبب برجســته شــدن نهضــت اســلامی و بــه حاشــیه رفتــن ســایر گروه هـای و ایدئولـوژی هـا گردیـد. امـام دارای جامعیـت خاصـی بـود و سـه جلـوه را در یـک انقـلاب توامـان داشـت: فرماندهـی کل قـوا، رهبـری سیاسـی و نظریـه پـرداز بـود. در اینجـا بـه اجمـال مـی تـوان محکمات اندیشـه سیاسـی امام خمینـی را بدیـن صـورت بیـان نمـود: مـردم و مردمـی کـردن مبـارزه، جمهـوری اسـلامی و مقابلـه بـا اسـتبداد، ولایـت فقیـه، #اسـتکبار_سـتیزی، حمایـت از #مسـتضعفان جهـان و بالاخـص حمایـت از 👇

🔻از #فلسطین، حفظ شان و نهاد #مرجعیت و #روحانیـت، خدمـت بـی منـت بـه مـردم و اعتقاد به شـعار مـا مـی توانیـم. 🔹در اینجا ما به مهمترین تشکیلات روحانیت، تاریخچه و اجمال مواضع آنها اشاره می نماییم: ۱.حزب جمهوری اسلامی اگـر بخواهیـم بـه طیـف و جنـاح اصـول گـرا از جریـان هـای سیاسـی اسـام گرا بـه طور اخـص متاثر از اندیشـه هـای سیاسـی امـام خمینـی(ره) بـود، بپردازیـم بـی شـک حـزب جمهـوری اسـلامی ایران در راس آنهـا قـرار دارد. ایـن حـزب کـه در دوران مبـارزه شـکل گرفـت، تشـکیلاتی شـکل گرفتـه بـه دسـت روحانیـت اهـل مبـارزه و انقلابـی بود. ⏺بنیانگـذار و نظریـه پـرداز ایـن حـزب شـهید بهشـتی بـود. وی بـه اتفـاق بـه برخـی از رهبـران انقلاب از جملـه افـراد زیـر ایـن حـزب را تشـکیل داد: شـهید باهنر، آیـت الله #خامنه ای، هاشـمی #رفسـنجانی و آیـت الله #موسـوی اردبیلی. بالا بــردن آگاهــی هــای #سیاســی و اســلامی مــردم، پاکســازی کشــور از آثــار اســتبداد و اســتعمار، برقـراری آزدای هـای اساسـی، پایـان دادن بـه سـلطه اقتصـادی بیگانـگان، ریشـه کـن کـردن فقـر و محرومیـت، ایجـاد ارتـش بـا ایمـان و مسـتقل، تنظیـم سیاسـت خارجـی بـر اسـاس دو اصـل تولـی و تبـری در راسـتای کمـک بـه محرومـان و #مسـتضعفان جهـان، تحکیـم روابـط برادرانـه بـا همـه مسـلمانان، را از جملـه اهـداف مـورد نظـر حـزب بـرای تاسـیس بـوده اسـت. اصول و خط مشی این حزب را می توان به اجمال از قبیل زیر دانست:👇👇👇👇 ۱. تاکیـد بـر تـداوم انقـلاب و جلوگیـری از هـر نـوع تحجـر و توافقـی در یـک مرحلـه کـه بـر حسـب تجربـه تاریخـی خـود بـه خـود عامـل ارتجـاع و انحـراف خواهـد شـد. ۲. التـزام بـه همبسـتگی روز افـزون همـه نیـرو هـای مبـارز مسـلمان کـه در راه اسـتقرار نظـام حـق و عـدل اسـلامی علیـه اسـتعمار و اسـتثمار تـلاش مـی کنـد و جلوگیـری از محـدود شـدن تـداوم مبـارزه و تـلاش سـازنده در یـک گـروه بـا قشـر معیـن. ۳. خـودداری از هرگونـه وابسـتگی بـه گروه هـا و نیروهـای دیگـر کـه پیونـد بـا آن بـه اسـتقلال و اصالـت اسـلامی جنبـش کمتـر آسـیبی مـی زنـد. ۴. اسـتفاده از همـه شـیوه هـای مبـارزه و سـازندگی کـه بـا معیارهای اسـلامی سـازگار باشـد بـا بهره گیـری از آخریـن تجربـه هـای مبارزاتـی و سـازندگی جوامـع بشـری و رعایـت ضـرورت هـای هر یک از مراحـل تکامـل انقـلاب اسـلامی جامعـه ما. 🔘از نظـر #نظریـه_پـرداز حـزب یعنـی شـهید بهشـتی، حـزب بـه معنـای تشـکل اسـت. تشـکل بـه ایدئولـوژی مشـترک، #اسـتراتژی مشـترک، خـط مشـی مشـترک، نقطـه نظرهـای مشـترک احتیـاج دارد. بـدون داشـتن ایـن وجـوه مشـترک مـردم بـا هـم متشـکل نمـی شـوند. آن تشـکیلات سیاسـی و اجتماعـی اسـلامی کـه بتوانـد طـرح و برنامـه هماهنـگ و نقطـه نظرهـا و موضـع گیـری هـای هماهنـگ را بـه وجـود بیـاورد حـزب اسـت و بـه ایـن معنـا از ضروریـات زندگـی اجتماعی اســت. 📚جریان شناسی سیاسی ایران معاصر ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید 〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰 #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #حوزه_علمیه_خواهران #سیاست_ما_عین_دیانت_ما #راه_روشن @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻حزب کارگزاران سازندگی زمینه های پیدایش 🔸پـس از اسـتقرار دولـت هاشـمی رفسـنجانی و حاکمیـت با منـازع راسـت سـنتی کـه ناشـی از ائتـلاف راسـت سـنتی بـا راسـت مـدرن کـه حـالا کارگـزاران سـازندگی نامیـده مـی شـد و نیـز همراهـی برخـی طیـف هـای چـپ ، تفکـر حاکـم بـر جامعـه #روحانیـت مبـارز، احسـاس کـرد کـه جریـان حاکـم همـان جریـان گذشـته(جریان چـپ) اسـت، لـذا بـا تمسـک بـه نکاتـی از جملـه پایبنـدی و تقیـد آنـان بـه مسـائل شـرعی، چرخـش از مواضـع ایدئولـوژی و این کـه ایـن افـراد از جنـاح راسـت، راسـت تـر شـده انـد، بـرای جریـان حاکـم نگـران بـود. 🔹ســر آغــاز ایــن اختلاف پیرامــون میــزان موفقیــت برنامــه پنــج ســاله اول و بــزرگ نمــودن نارســایی هــا و کاســتی هــای آن بــود جریـان چـپ سـابق و راسـت مـدرن کـه حـالا بـه عنـوان کارگـزاران در جامعه مشـهور شـده اند، در آسـتانه پنجمیـن دوره انتخابـات درصـدد انشـعاب جدیـد بـر آمدنـد. از نظـر آنـان حاکمیـت با منــازع جریــان راســت بــا توجــه بــه اتمــام مهلــت قانونــی #ریاســت_جمهــوری هاشــمی، بــا انتخـاب رئیـس جمهـور جدیـد، کشـور دچـار تحـولات فراوانـی خواهـد شـد. 🔸آهنــگ و ســرعت برنامــه بازســازی کنــد خواهــد شــد. لــذا بــرای جلوگیــری از بــروز چنیــن وضعیتی،جریـان #کارگـزاران سـازندگی کـه اینـک بـا کنـاره گیـری جریـان چـپ، خـود را رقیبـی بـرای جنـاح راسـت مـی دانسـت، وارد فعالیـت سیاسـی شـد. 🔹۱۰ نفـر از وزرا و ۴ نفـر از معاونیـن رئیـس جمهـور و شـهردار تهـران و رئیـس بانـک مرکـزی طـی اعلامیــه ای ضمــن اعـلام موجودیــت، حملاتــی را علیــه جنــاح راســت آغــاز کردنــد. از جملــه بنیان گــذاران حــزب کارگــزاران مــی تــوان بــه افــراد زیــر اشــاره کــرد: غلام حســین کرباســچی، حسـین مرعشـی، محسـن نوربخـش، عطـاء الله مهاجرانـی، محمدعلـی نجفـی، فائـزه هاشـمی رفســنجانی و .... 🔸بـا شـکل گیـری حـزب کارگـزاران راسـت سـنتی نیـز حمـات سـنگینی علیـه آن تـدارک دیـد و ایـن اختـلاف میـان کارگـزاران و راسـت سـنتی سـبب شـکل گیـری دو قطبـی جدیـدی در آسـتانه #انتخابـات مجلـس چهـارم شـد و در جریـان انتخابـات، رقابـت بسـیار فشـرده و ملموسـی میـان دو گـروه کارگـزاران و جامعـه روحانیـت شـکل گرفـت کـه بـه پیـروزی جامعـه روحانیـت در مجلــس چهــارم منتهــی شــد و ناطــق نــوری بــه ریاســت #مجلــس انتخــاب گردیــد و ســایر اعضـای هیـات رئیسـه نیـز از راسـت سـنتی بودنـد. 📚 جریان شناسی سیاسی در ایران ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #حوزه_علمیه_خواهران @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

✅امام خمینی(ره): هر چیزی که برای اسلام مفیدتر است، بیشتر به آن حمله می‌شود. 🔰از وقتی که رضا خان در ایران بر سر کار آمد، من متوجه بودم و این طور می‌فهمیدم که هر چیزی که برای اسلام مفیدتر بود، حمله به آن بیشتر می‌شد. آن روز #روحانیت مهمترین پایگاه ملت در مقابل اجانب بود، لذا شدیدترین حملات به آن می‌شد... 🔹با عاشورا و تبلیغات اسلامی شدیداً مخالفت کردند؛ چون می‌دانستند این پایگاهی است برای رسوایی حکومتها. 🔹حال، ضد انقلاب و اجانب علاوه بر روحانیت، به #سپاه هم حمله می‌کنند. از این حملات انسان می‌فهمد که سپاه برای ایران و اسلام مفید است. ۲۹ مهر ۱۳۶۰ #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

📝 #یادداشت| معنای صحیح سیاسی بودن طلاب 🔺 #رهبر_معظم_انقلاب بر سیاسی بودن #روحانیت تاکید می‌نمایند. ایشان به سیره بزرگان دین و علمای #مجاهد اشاره می‌کنند و نتیجه می‌گیرند که حوزه باید صبغه سیاسی خود را حفظ کند. لزوم سیاسی بودن طلاب و آگاهی‌های سیاسی حوزویان بارها از سوی ایشان مورد تاکید قرار گرفته است: 🔹 «حوزه‌های علمیه بایستی از سیاست هرگز دور نمانند. #طلاب باید آگاهی سیاسی پیدا کنند. مبادا جریان‌های سیاسی روز، بر ذهن طلاب در حوزه علمیه سبقت بگیرند. طلاب باید در فضای سیاسی حضور داشته باشند؛ بلکه جلوتر از زمان باشند و فکر سیاسی روشن داشته باشند؛ کما اینکه علمایی که فکر سیاسی روشن داشتند، مفید بودند.» 🔺 از نگاه ایشان: «طلبه نمی‌تواند و نباید فقط به مطالعه در #حجره بسنده کند بلکه بسیار مهم و ضروری است که از مسائل #داخلی و #جهانی، جریان‌های سیاسی، منفذهای احتمالی #نفوذ_دشمن و دیگر مسائل مهم،‌ به خوبی آگاه باشد.» 🔺 در این میان باید معنای دخالت روحانیت در سیاست و سیاسی بودن طلاب و روحانیان نیز به درستی تبیین شود. آیا سیاسی بودن طلاب به معنای سیاسی کاری و سیاست بازی است؟ آیا به معنای محدود شدن آنان در حصار باندبازی‌ها و جناح‌بندی‌های معمول جامعه است؟ 🔺 معظم‌له به این پرسش اینگونه پاسخ می‌دهند: «یکى از چیزهایى که براى ما خیلى مهم است، مسئله‌ى «ارتباط با سیاست» است …. باید سیاسى باشید؛ منتها نه به معناى ورود در #باندها و #جناح_هاى سیاسى؛ نه به معناى ملعبه و آلت دست شدن این یا آن حزب یا گروه سیاسى، یا سیاست‌بازان حرفه‌اى؛ این مطلقاً مورد نظر نیست؛ بلکه به معناى آگاهى سیاسى، قدرت تحلیل سیاسى، داشتن #قطب_نماى سالم سیاسى که جهت را درست نشان بدهد.» ✍️ حجت الاسلام علی اکبر عالمیان #راه_ما_روشن_است 🇮🇷🏴 @rahroshaan ▪️▪️▪️▪️▪️