🌙آمد رمضان و مقدمش بوسیدم در رهگذرش طبق طبق گل چیـدم من با چه زبان شڪر بگویم ڪه به چشم یک بار دگر ماه خدا را دیدم . . . 🌙ماه پراز رحمت رمضان بر همگے مبارڪ 💖✨اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💖✨وآلِ مُحَمَّدٍ 💖✨وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🕋📜🕋📜🕋 📜 🕋 #ماه_مبارک_رمضان #معرفت_حضرت_قرآن (۲) بسم الله الرحمن الرحیم ☑️ نزول حضرت قرآن ✍️ حضرت قرآن، مبنا، مرجع و نص اصلی شریعت مقدس اسلام، مبتنی بر أدله موجود، نزول دفعی و تدریجی داشته است که تدقق در آن، اثر مطلوبی در طریق استنباط ادله خواهد گذاشت. ▪️ نزول از ماده (نزل)، به معنای پایین آمدن و هبوط از بالا به پایین است. این واژه به همراه مشتقات خود در صیغ ثلاثی مجرد و ابواب‌ إفعال و تفعیل و ... (چون: نُزِّل نَزَّلَ، اَنزَلَ، اُنزِل، تَنَزَّل، اَنزَلنا، نَزَّلنا، نَزلَة) در بسیاری از آیات حضرت قرآن به کار برده شده است. ▪️ گرچه معنای مشترک در تمامی مشتقات، همان آمدن از بالا به پایین است، اما هر یک از الفاظ مذکور، با توجه به هیئت ساختاری و قراین موجود در کرائم حضرت قرآن، معنای متفاوتی را می رسانند. ▪️ «إنزال» در باب إفعال، ضمن اشاره بر جهت صدور فعل از فاعل، إفادۀ نزول دفعی نیز می کند. چنانچه در آیه مبارکه «هُوَ الَّذِي‏ أَنْزَلَ‏ عَلَيْكَ الْكِتابَ..» (۱)؛ اوست خدایی که کتاب (حضرت قرآن) را بر تو (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) نازل کرد، یا در آیات مبارکات «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي‏ أُنْزِلَ‏ فِيهِ الْقُرْآنُ» (۲)، «إنا انزلناه فی لیلة القدر» (۳)، «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ» (۴) که ماده نزل در هیئت افعال بکار رفته، دلالت بر نزول دفعی حضرت قرآن بتمامه بر قلب مبارک رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) دارد. ▪️ یکی دیگر از مشتقات این ماده که اشاره به نوع نزول حضرت قرآن دارد، لفظ «تنزیل» است که در باب تفعیل بکار رفته است. از معانی باب تفعیل، علاوه بر اشاره به وقوع فعل و تعلق آن به مفعول و متعلق، تدریج و کثرت است که این معنا در تفاسیر نیز تایید شده است. بنابراین لفظ تنزیل اشاره به نزول تدریجی حضرت قرآن دارد. آیه مبارکه «قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا» (۵) با عنایت به قرینه ابتدای آن که در جواب اعتراض کفار به عدم تلاوت یکجای تمام آیات حضرت قرآن بر مردم، به رسول الله الأکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اشاره می کند، بيان تامى است براى علت نزول تدریجی حضرت قرآن. همچنین تنزیل در آیه ۱۰۶ سوره مبارکه اسراء «وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‏ مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ‏ تَنْزِيلًا» (۶) با وجود قراینی چون عبارت شریفه «علی مکث»، اشاره دیگری بر نزول تدریجی این مصحف شریف است. ▪️ کلام حضرات تراجم وحی الله اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) که کتاب الله ناطق و مفسر کلام الله می باشند نیز مبیِّن دو نوع نزول حضرت قرآن (إنزال و تنزیل یا دفعی و تدریجی) می باشد. ▪️ چنانچه از حضرت صادق (علیه السلام) مرویست: «نَزَلَ‏ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، ... ثُمَ‏ نَزَلَ‏ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً (فِي عِشْرِينَ سَنَةً لِجَوَابِ كَلَامِ النَّاسِ) ...» (۷) که عبارت نخست به نزول دفعی و عبارت دوم به نزول تدریجی و علت آن اشاره دارد. به این ترتیب، پس از علم بر این مطلب که حضرت قرآن بنا به علل منصوص، دو نوع نزول دفعی و تدریجی دارد، نوبت به تبیین تفصیلی هر یک از نزول های دفعی و تدریجی می رسد. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) سوره مبارکه آل عمران، آیه ۷ (۲) سوره مبارکه بقره، آیه ۱۸۵ (۳) سوره مبارکه قدر، آیه۴ (۴) سوره مبارکه دخان، آیه ۳ (۵) سوره مبارکه فرقان، آیه ۳۲ (۶) ترجمه تفسیر الميزان، ج‏۱۵، ص ۲۹۰ الی ۲۹۲ (۷) تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۸۰ 🕋 📜 🕋📜🕋📜🕋 #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🕋📜🕋📜🕋 📜 🕋 #ماه_مبارک_رمضان #معرفت_حضرت_قرآن (۲) ☑️ نزول دفعی حضرت قرآن «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْر»؛ همانا ما قرآن کریم را در شب قدر به صورت دفعتا نازل کردیم. ﴿سوره مبارکه قدر، آیه ۱﴾ ا┅═✧❁ 🕋 ❁✧═┅ا ✍️ برمبنای آنچه که در نص آیه نخست سوره مبارکه قدر آمده است، حضرت قرآن بجملة واحدة و به صورت یکجا و دفعه ای، در ماه مبارک رمضان و در شب مبارک قدر بر قلب مقدس حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده است؛ «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى‌ قَلْبِكَ». در تبیین این مبارکه، توجه به نکات ذیل حائز اهمیت است: 1️⃣ نزول دفعی حضرت قرآن، نزول ذات علم است. ▪️ حضرت قرآن، تبیان لکل شیء است؛ «... فَإِنَّ فِي الْقُرْآنِ بَيَانَ كُلِّ شَيْءٍ وَ فِيهِ عِلْمُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ، وَ إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَدَعْ لِقَائِلٍ مَقَالًا..» (۱). «کل» دلالت بر شمول دارد و شیء ‌نیز افاده عموم می کند، پس عمومیت این عام، مستغرق بر جمیع علوم و شرایع می شود. ▪️ به عبارت دیگر هیچ چیز از دایره علم حضرت قرآن خارج نیست؛ «فِيهِ عِلْمُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ» و «ما کان و ما یکون إلی یوم القیامة»‌ در حضرت قرآن موجود است، چنانچه حضرت باقر العلوم (علیه السلام) فرمودند: «إنَّ اللَّهَ (جَلَّ ذِكْرُهُ) أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ كِتَاباً بَيَّنَ فِيهِ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فِي قَوْلِهِ: «وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ» (۲) و «ما فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ» (۳). ▪️ نه تنها تمام علوم گدشته و آینده، ‌بلکه «تمام العلم» و «ینابیع علم» یعنی سرچشمه های علم در حضرت قرآن است؛ «ثمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ...فَهُوَ مَعْدِنُ الْإِيمَانِ وَ بُحْبُوحَتُهُ وَ يَنَابِيعُ‏ الْعِلْمِ‏ وَ بُحُورُهُ» (۴). ▪️ لذا آنکه علم را در غیر حضرت قرآن جستجو و طلب کند،‌ گمراه شده است؛ «... من ابتغى العلم في غيره أضله الله» (۵). ✍️ بیان این مطلب ادامه دارد ... ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج٢، ص٩۴٢ (۲) دلائل الامامه، ص ۲۳۶ (۳) سوره انعام، آیه ۳۸ (۴) نهج البلاغه،‌ خطبه ۱۳۱ (۵) تفسير العياشي، ج١، ص۶ 🕋 📜 🕋📜🕋📜🕋 #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

❗️ قابل توجه ولایتمدارانی که کرونا را توهم می پندارند! 🔰 رهبر انقلاب درباره وضعیت کرونا در کشور: 👈🏻 مسئولان کشور باید بطور قاطع اموری که مسئولان بهداشت مشخص میکنند، عمل کنند 🔺 حضرت آیت الله خامنه‌ای، امروز در محفل انس با قرآن: این ویروس همه‌گیر و واقعا منحوس، زیباترین روزهای سال که روزهای اول بهار است را به کام ملت ما تلخ کرد؛ امسال متاسفانه عدد جانباختگان و مبتلایان بالا رفت و اینها چیزهایی است که انسان نمی‌تواند با آسانی بگذرد. این آمارهای تلخ و تکان دهنده باید همه ما را هم مسئولان را و هم آحاد مردم را هوشیار کند و بیدار کند و توجه بکنیم. شوخی نکنیم با بیماری، بایستی مسئولین به طور قاطع کاری که باید انجام بدهند، انجام بدهند. یعنی این حدودی که لازمه و متخصصین و کارشناسان مسئله، پزشکان و مسئولین امور بهداشت و درمان و .. وقتی که مشخص می کنند، بر طبق گفته آنها عمل بشود. هر عارضه دیگری را شما فرض کنید از عارضه شیوع این بیماری تلخی اش کمتر است. هم بیماری است هم بیکاری است هم مشکل معیشت است هم جان باختن است داغ عزیزان است یعنی همه برنامه های کشور تحت تاثیر این بیماری قرار دارد. باید کاری کنیم که این بیماری متوقف بشود بر این فائق بیایم و این ممکن نیست جز با سیاستگذاری و برنامه ریزی و اجرا و رعایت ضوابط از طرف ما آحاد مردم. #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

#ادامه_مبحث_جریان_شناسی_سیاسی در ایران 5⃣جریان سلطنت طلب ایـن جریـان کـه در زمـان #پهلـوی حاکـم بـود، از لحاظ فکری ریشـه خویـش در ایـران پیش از اسـلام مـی دانسـت.این جریـان ضمـن اعتقـاد بـه نظـام #سـلطنتی و حمایـت و طرفـداری از حاکمیـت یـک خانـدان بـه صـورت موروثـی بـر مقـدرات کشـور، شـاه را بـه عنـوان محـور همـه امـور دانسـته و از قـدرت مطلقـه او طرفـداری مـی کنـد و توجیـه گـر فسـاد و ظلـم شـاه بـود. اعضـای آن خـود را نوکـر، خانـه زاد، چاکـر و جـان نثـار و حلقـه بـه گـوش شـاه مـی دانسـتند. هـدف جریـان سـلطنت طلـب حفـظ و تقویـت نظـام سـلطنتی و اجـرای اوامـر شـاه بوده اسـت. ایـن جریـان همـواره «غیـر یـا دیگـری» خـود را جریـان اسـلام گـرا می دانسـت. ایـن جریـان از زمان رضـا شـاه آغـاز و در دوره پهلـوی دوم بـه اوج خود رسـید. از جملـه فعالیـت هـای آن در برابـر جریـان اسـلام گـرا مـی تـوان بـه مـوارد زیـر اشـاره کـرد: تـلاش بـرای جایگزینـی حقـوق غربـی بـه جـای فقـه اسـلامی، برگـزاری کنگـره هـای بیـن المللـی باسـتان شناسـی و ایـران گرایـی، کوشـش بـرای زدودن لغـات عربـی از فارسـی، مـدارس مختلـط دخترانـه و پسـرانه، #کشـف_حجـاب، منـع مراسـم عـزاداری بـرای ائمـه (ع) تـلاش بـرای سـرکوبی روحانیـت و حـوزه هـای علمیه،تغییـر تقویـم از هجـری بـه شاهنشـاهی و... ایـن جریـان همـواره از حمایـت بیگانـگان برخـوردار بـوده اسـت و پـس پیـروزی انقـلاب اسـلامی بخشـی بازداشـت واعـدام شـدند و بخشـی نیـز بـه خـارج از کشـور گریختنـد و امـروز نیـز بـه راهبری رضـا پهلـوی فعالیـت مـی نماینـد. ◀️مـی تـوان مبانـی فکـری ایـن جریـان را بـه اجمـال در مـوارد زیـر خاصـه کـرد: ۱. شـاه محـوری که مهمتریـن مبنـای فکـری ایـن جریـان محسـوب مـی شـود. بـر این اسـاس شـاه مرکـز، قلـب و قطب همـه امـور کشـور و امـری مقـدس و فـره ایـزدی محسـوب مـی شـود. ۲. نظـام سـلطنت بـه عنـوان موهبتـی الهـی؛ کـه بـر مبنـای آن همچنـان کـه شـاه سـایه خـدا در زمیـن اسـت، سـلطنت نیـز موهبتـی الهـی اسـت. ۳. باسـتان گرایـی و #ناسیونالیسـم سـلطنت طلبـان از ایـران قبـل از #اسـلام بـا عظمـت یـاد مـی کننـد و بـا تحسـین از دوران باسـتانی، اسـلام را به چشـم دشـمن می نگرنـد. بدین سـان بـا تحقیـر ارزش های دینـی در پـی احیـای آداب و رسـوم پیـش از اسـلام انـد. آنها ناسیونالیسـم گذشـته گـرا را بـرای ارائـه ایدئولـوژی جایگزیـن اسـلام در ایـران مطـرح مـی کننـد و مـی کوشـند فرهنـگ باسـتانی را بـه جـای فرهنـگ اسـلامی بنشـانند. ۴. رابطـه خدا یگانی بندگـی بیـن شـاه و رعیـت: بـه ایـن معنـا کـه مـردم، تنهـا رعیـت پادشـاه محسـوب مـی شـوند. ۵. سکواریسـم؛ یـا همـان جدایـی دیـن از عرصـه عمومـی ۶. غـرب گرایـی و غـرب زدگـی یـا تقلیـد از ظواهـر غـرب از یـک سـو و قـرار گرفـت در اردوگاه سیاسـی غـرب از سـوی دیگـر. ⏺از جملـه احـزاب و گروه هـای وابسـته بـه جریـان سـلطنت طلـب پیـش از انقـلاب را می تـوان احزاب زیـر دانسـت: حـزب مـردم، حـزب ملیـون، کانـون مترقـی، حـزب ایـران نویـن و حـزب رسـتاخیز ملـت ایـران. حــزب مــردم بــه رهبــری اســدالله علــم در ســال ۱۳۳۶ تشــکیل شــد کــه در ســال ۵۳ در حــزب رسـتاخیز ادغـام شـد، حـزب مهـم دیگـر حـزب ملیـون بـوده اسـت کـه در سـال ۱۳۳۷ بـه وسـیله منوچهـر اقبـال تاسـیس و سـرانجام در رسـتاخیز ادغـام شـد. 🔽بقیـه احـزاب مذکـور نیـز بـا تاسـیس حـزب رسـتاخیز در سـال ۱۳۵۳ در ایـن حـزب ادغـام شـدند و نظـام تـک حزبـی در ایـران سراسـری اعـلام شـد. ⏺ایـن حـزب مبانـی خـود را نظـام شاهنشـاهی، قانـون اساسـی و انقـلاب شـاه و مـردم اعـلام کـرد و به دسـتور شـاه، همـه مـردم مجبـور بـه عضویـت در آن بودنـد. ایـن حـزب در پاییـز ۵۷ بـه علـت ناکامی منحـل اعـلام شـد. اعضـای ایـن حـزب شـاه سـاخته، اغلـب از رجـال وابسـته بـه دربـار و وابسـتگان بــه اجانــب بود. 📚جریان شناسی سیاسی ایران معاصر ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻جریان شناسی سیاسی اسلام گرا 🔹جریانـی کـه امـروز بـا عنـوان #اصولگـرا در جامعـه شـهرت یافتـه اسـت را باید یکـی از تاثیـر گذارترین و پراهمیـت تریـن جریـان هـای #سیاسـی در تاریـخ ایـران پـس از انقـلاب اسـلامی بـه شـمار آورد. این جریـان کـه در گذشـته بـا نـام هـای چـون راسـت سـنتی و محافظـه کار معـروف شـد، در پـس تطور و تکامـل تاریخـی، معنـا و مفهـوم تـازه ای یافته اسـت. حـزب جمهـوری اسـلامی، جامعـه روحانیـت مبـارز تهـران، جامعـه مدرسـین حـوزه علمیـه قـم، حـزب موتلفـه اسـلامی، جمعیـت رهپویـان و جمعیـت ایثـار گـران انقـلاب اسـلامی و اخیـراً جبهـه پایـداری انقـلاب اسـلامی را بایـد سـخنگویان و حامـان اصـول گرایـی بـر شـمرد. 🔹در اینجـا قبـل از پرداختـن بـه مختصـات و مولفـه هـای اصـول گرایـی، بـه لحـاظ تاریخـی و جامعـه شـناختی ماهیـت و مواضـع جریـان راسـت را بیـان مـی داریـم: الف)مواضع سیاسی بـرای مواضـع سیاسـی ایـن جریـان دسـت کـم مـی تـوان چهـار مولفـه بنیادیـن را بیـان داشـت: 1⃣بـاور بـه ولایـت فقیـه و رهبـری: ایـن جریـان، ولایـت فقیـه را یک مسـئلٔ «تشـخیصی» مـی داند و نـه انتخابـی بدیـن معنـا کـه مـردم در مشـروعیت بخشـیدن بـه او نقشـی ندارنـد بلکـه صرفـا نقش مقبولیـت بخشـی را دارا هسـتند. ایـن جریـان بـه کشـف ولـی فقیـه معتقـد اسـت بـه ایـن معنـا که ولـی فقیـه در جامعـه حضـور دارد و خبـرگان بایـد وی را کشـف کننـد. ایـن جریـان بـا ایـده هـای وکالـت فقیـه و نظـارت فقیـه بـه شـدت مخالـف بـود. 2⃣ نظـام حزبـی و فعالیـت احـزاب: ایـن جریـان از نظـام حزبـی دفـاع مـی کـرد لیکـن از گسـترش حـزب بـه درون روحانیـت مخالـف بـود. 3⃣ مشـارکت سیاسـی: ایـن جریـان مشـارکت سیاسـی مـردم را هـم از جنبـه حـق و هـم از جنبـه تکلیـف نـگاه مـی کنـد و همـواره خواهـان حضور حداکثـری مـردم در فضای سیاسـی هسـتند. لیکن حضـور مـردم نبایـد منجـر بـه زیـر سـوال رفتـن اصـول اساسـی منجـر شـود. 4⃣سیاسـت خارجـی و رابطـه بـا آمریـکا: در زمینـه سیاسـت خارجـی، تمایـلات جریان راسـت ریشـه در فرهنـگ ضـد بیگانـه دارد. دغدغـه و نگرانـی ایـن جریـان از اجنبی و بیگانه سـبب نگرانـی از تحول در فرهنـگ سـنتی و دینـی کـه سـنگر اصلـی ایـن جریان محسـوب می شـود، اسـت. خصلـت ارزش مـدارای ایـن جریـان نیـز سـبب شـده اسـت تـا در رابطـه بـا جهـان خـارج همـواره محتـاط باشـد. در زمینـه ارتبـاط بـا آمریـکا نیـز ایـن جریـان هـر گونـه تمـاس مسـتقیم یـا غیـر مسـتقیم بـا ایـن کشـور را رد مـی کنـد. آنهـا آمریـکا را دشـمن شـماره یـک انقـلاب اسـلامی مـی داننـد و برقـراری ارتبـاط بـا دشـمن را بـی معنـا. ب)مواضع اقتصادی 🔽اهـم دیدگاه هـای اقتصـادی ایـن جریـان را مـی تـوان عبـارت دانسـت از: حمایت از بخـش خصوصی و تمایـل بـه سـمت بـازار آزاد و مخالفـت بـا حضـور حداکثـری دولـت در اقتصاد از یک سـو و از سـوی دیگـر خواهـان توجـه بـه ارزش هـا در مسـائل اقتصـادی مـی باشـد و معتقـد اسـت؛ رشـد و توسـعه #اقتصـادی نبایـد بـا ارزش ها در تضـاد قـرار گیـرد و ثانیـاً بایـد #عدالـت_اجتماعـی مقـدم بـر توسـعه در نظـر گرفتـه شـود. و از همیـن رو هـدف توسـعه را عدالـت اجتماعـی مـی داننـد. ج) دیدگاه های فرهنگی 🔽خـط مشـی فرهنگـی ایـن جریـان بیـش از هـر چیـز ریشـه در اندیشـه اسـلام نـاب و تفکـرات اصیل شـیعی دارد. در نتیجـه ایـن اعتقـاد، طیـف هـا و تشـکل هـای حاضـر در ایـن جریـان، گرایـش ذاتـی بـر حفـظ ارزش هـای معنـوی و مسـائل ارزشـی اسـلام دارنـد. بـر ایـن اسـاس از جملـه مهمتریـن سیاسـت هـای فرهنگـی ایـن جریـان، مقابلـه بـا تهاجـم فرهنگـی یـا #شـبیخون_فرهنگـی اسـت. #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻دگرگونی از راست سنتی به اصول گرایی 🔹از اواخـر دهـه ۷۰ در شـرایطی کـه اصـلاح طلبـان، رقبـای خـود را محافظـه کار و اقتـدار گـرا قلمـداد مـی کردنـد، اصطـلاح #اصـولگرایـی در ادبیـات سیاسـی کشـور طـرح گردیـد. محافظـه کاری در فرهنـگ #سیاسـی دارای بـار منفـی بـه معنـای حفـظ وضع موجـود، تحجـر و نادیـده گرفتـن #تحولات جدیـد معنـا شـده اسـت. نسـل #جـوان ایـن جریـان بـه بـاز سـازی و بازیابـی هویـت خویـش دسـت زدنـد و بـا وضـع لفـظ اصـول گرایـی و انتسـاب تجدید نظـر طلبـی بـه عکـس العملـی همـه جانبـه دسـت زدنـد و فضـای کلان جریـان هـای سیاسـی را تغییـر دادنـد. 🔸ایـن گفتمـان ضمـن نفـی اصـلاح طلبـی کـه بعضـی اصـول و مبانـی امـام و #انقـلاب اسـلامی را در نوردیـده بـود، بـر آرمان هـای اصیـل امـام و انقـلاب تاکیـد مـی کـرد و از سـوی دیگـر طـرح اصـول گرایـی بـرای نفـی اتهـام محافظـه کاری و اقتـدار گرایـی نیـز بـود. و از همیـن رو بـا گـذار از دو قطبی چـپ و راسـت و اصـلاح طلـب #محافظـه_کار، بـه اصـول گـرا- اصلاح طلـب به صـورت خـاص از ۱۳۷۸ زمینـه بـرای طـرح اصـول گرایـی فراهـم شـد و در انتخابـات مجلـس هفتـم و ریاسـت جمهـوری نهم رقابـت هـای سیاسـی کشـور حـول ایـن دوگانـه سـامان یافتنـد. و گفتمـان اصـول گرایـی توانسـت از حاشـیه بـه متـن راه یابـد و از سـال ۱۳۸۲ تـا ۱۳۹۲ گفتمـان غالـب در فضای سیاسـی کشـور گردد. 🔷اصـول گرایـی یعنـی تمسـک بـه اصـول اولیـه و اصلـی انقـلاب اسـلامی و اصـول گرا کسـی اسـت که خـود را مقیـد و پایبنـد بـه اصـول و مبانـی انقـلاب اسـلامی، جمهـوری اسـلامی، امام خمینـی و مقام معظـم #رهبـری مـی دانـد و «غیـر یـا دیگـری» خـود را بـا نـام تجدیـد نظـر طلـب یا اصـلاح طلب مـی نامنـد کـه خواهـان تجدیدنظـر و دگرگونـی در مبانـی انقـلاب و امـام هسـتند ایـن جریـان در عیـن حـال کـه خـط تمایـز خـود را آشـکارا بـا تحجـر، واپـس گرایـی، بنیـاد گرایـی و محافظـه کاری اعـلام کـرده اسـت، پارادایـم، خـط مشـی و الگویـی #اصـلاح_طلبانـه را کـه خواهـان ایـن اسـت کـه تغییـرات تدریجـی بـه صـورت قانونـی و مسـالمت آمیـز انجـام شـود، در خـود جـای داده اسـت. 🔶بـر ایـن اسـاس مـی تـوان ماهیـت و مولفـه هـای اصـول گرایـی را بـه اجمـال عبـارت دانسـت از: ۱. اعتقـاد بـه جامعیـت دیـن در اداره جامعـه و در همـه وجـوه فـردی و اجتماعـی ۲. قانـون گرایـی؛ التـزام بـه #قانـون_اساسـی و همـه قوانیـن مصـوب در #مجلـس شـورای اسـلامی و شـورای نگهبـان ۳. مـرم سـالاری دینـی؛ یعنـی نظـام سیاسـی مردمـی ای کـه بنیـاد گرفتـه بـر اندیشـه اسـلامی باشـد. ۴. شایسـته سـالاری ۵. پذیـرش نظـارت عمومـی ایـن جریـان پرسـش مـردم از مسـئولان و پاسـخگویی آنـان را نـه یـک وظیفـه، بلکـه یـک حـق مـی دانـد و مقولـه نظـارت عمومـی را در ذیـل مقولـه امـر بـه معـروف و نهـی از منکـر مـی نگـرد. ۶. پذیـرش عقانیـت و خـرد جمعـی ۷. التـزام عملـی بـه اصـول و مبانـی انقـلاب اسـلامی؛ از جملـه ایـن اصول مـی تـوان از ولایـت فقیه، اسـتقلال، آزادی، عدالـت و نـه شـرقی و نـه غربـی نـام بـرد. ۸. عدالـت خواهـی و فسـاد سـتیزی ۹. اعتـدال و میانـه روی ۱۰. توجـه بایسـته و شایسـته بـه علـم و دانـش چـرا کـه علـم را عامـل اقتـدار مـی دانـد ۱۱. تولـی و تبـری؛ دوسـت شناسـی و دشـمن شناسـی از اصـول اصلـی جریـان اصـول گرایـی بـه شـمار مـی رونـد و بـر همیـن مبنـا #اسـتکبار سـتیزی در ذات و جوهـره اصـول گرایـی اسـت. 🔳در اینجـا بایـد میـان اصـول گرایـی و اصـول گرایـان تفـاوت نهـاد؛ اصـول گرایـی، آرمـان، گفتمـان و یـک #گفتمـان اسـت در حالـی کـه اصـول گرایـان، آن دسـته از فعـالان عرصـه سیاسـت هسـتند کـه مایـل انـد بـا ایـن نـام شـناخته شـوند. 📚 جریان شناسی سیاسی ایران معاصر ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻از #فلسطین، حفظ شان و نهاد #مرجعیت و #روحانیـت، خدمـت بـی منـت بـه مـردم و اعتقاد به شـعار مـا مـی توانیـم. 🔹در اینجا ما به مهمترین تشکیلات روحانیت، تاریخچه و اجمال مواضع آنها اشاره می نماییم: ۱.حزب جمهوری اسلامی اگـر بخواهیـم بـه طیـف و جنـاح اصـول گـرا از جریـان هـای سیاسـی اسـام گرا بـه طور اخـص متاثر از اندیشـه هـای سیاسـی امـام خمینـی(ره) بـود، بپردازیـم بـی شـک حـزب جمهـوری اسـلامی ایران در راس آنهـا قـرار دارد. ایـن حـزب کـه در دوران مبـارزه شـکل گرفـت، تشـکیلاتی شـکل گرفتـه بـه دسـت روحانیـت اهـل مبـارزه و انقلابـی بود. ⏺بنیانگـذار و نظریـه پـرداز ایـن حـزب شـهید بهشـتی بـود. وی بـه اتفـاق بـه برخـی از رهبـران انقلاب از جملـه افـراد زیـر ایـن حـزب را تشـکیل داد: شـهید باهنر، آیـت الله #خامنه ای، هاشـمی #رفسـنجانی و آیـت الله #موسـوی اردبیلی. بالا بــردن آگاهــی هــای #سیاســی و اســلامی مــردم، پاکســازی کشــور از آثــار اســتبداد و اســتعمار، برقـراری آزدای هـای اساسـی، پایـان دادن بـه سـلطه اقتصـادی بیگانـگان، ریشـه کـن کـردن فقـر و محرومیـت، ایجـاد ارتـش بـا ایمـان و مسـتقل، تنظیـم سیاسـت خارجـی بـر اسـاس دو اصـل تولـی و تبـری در راسـتای کمـک بـه محرومـان و #مسـتضعفان جهـان، تحکیـم روابـط برادرانـه بـا همـه مسـلمانان، را از جملـه اهـداف مـورد نظـر حـزب بـرای تاسـیس بـوده اسـت. اصول و خط مشی این حزب را می توان به اجمال از قبیل زیر دانست:👇👇👇👇 ۱. تاکیـد بـر تـداوم انقـلاب و جلوگیـری از هـر نـوع تحجـر و توافقـی در یـک مرحلـه کـه بـر حسـب تجربـه تاریخـی خـود بـه خـود عامـل ارتجـاع و انحـراف خواهـد شـد. ۲. التـزام بـه همبسـتگی روز افـزون همـه نیـرو هـای مبـارز مسـلمان کـه در راه اسـتقرار نظـام حـق و عـدل اسـلامی علیـه اسـتعمار و اسـتثمار تـلاش مـی کنـد و جلوگیـری از محـدود شـدن تـداوم مبـارزه و تـلاش سـازنده در یـک گـروه بـا قشـر معیـن. ۳. خـودداری از هرگونـه وابسـتگی بـه گروه هـا و نیروهـای دیگـر کـه پیونـد بـا آن بـه اسـتقلال و اصالـت اسـلامی جنبـش کمتـر آسـیبی مـی زنـد. ۴. اسـتفاده از همـه شـیوه هـای مبـارزه و سـازندگی کـه بـا معیارهای اسـلامی سـازگار باشـد بـا بهره گیـری از آخریـن تجربـه هـای مبارزاتـی و سـازندگی جوامـع بشـری و رعایـت ضـرورت هـای هر یک از مراحـل تکامـل انقـلاب اسـلامی جامعـه ما. 🔘از نظـر #نظریـه_پـرداز حـزب یعنـی شـهید بهشـتی، حـزب بـه معنـای تشـکل اسـت. تشـکل بـه ایدئولـوژی مشـترک، #اسـتراتژی مشـترک، خـط مشـی مشـترک، نقطـه نظرهـای مشـترک احتیـاج دارد. بـدون داشـتن ایـن وجـوه مشـترک مـردم بـا هـم متشـکل نمـی شـوند. آن تشـکیلات سیاسـی و اجتماعـی اسـلامی کـه بتوانـد طـرح و برنامـه هماهنـگ و نقطـه نظرهـا و موضـع گیـری هـای هماهنـگ را بـه وجـود بیـاورد حـزب اسـت و بـه ایـن معنـا از ضروریـات زندگـی اجتماعی اســت. 📚جریان شناسی سیاسی ایران معاصر ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید 〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰➰〰 #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #حوزه_علمیه_خواهران #سیاست_ما_عین_دیانت_ما #راه_روشن @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔴استوری| عمل در برابر عمل 🔹 حرف و وعده خوب زیاد شنیدیم این دفعه جمهوری اسلامی با حرف و وعده قانع نخواهد بود #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #با_ما_باشید #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

•°🌱 روضہ‌هاۍ‌عطشت‌را رمضان‌باید‌گفت.....😔💔 #روزه‌ام‌باروضه‌ات‌میچسبد #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔳 برجسته‌ترین شعار مهدویّت عبارت است از عدالت. مثلاً در دعای ندبه وقتی شروع به بیان و شمارش صفات آن بزرگوار می‌کنیم، بعد از نسبت او به پدران بزرگوار و خاندان مطهّرش، اوّلین جمله‌ای که ذکر می‌کنیم، این است: «این المعدّ لقطع دابر الظّلمه، این المنتظر لاقامة الأمت و العوج، این المرتجی لأزالة الجور و العدوان»؛ یعنی دل بشریت می‌تپد تا آن نجات‌بخش بیاید و ستم را ریشه‌کن کند؛ بنای ظلم را - که در تاریخ بشر، از زمان‌های گذشته همواره وجود داشته و امروز هم با شدّت وجود دارد - ویران کند و ستمگران را سر جای خود بنشاند. این اوّلین درخواست منتظران مهدی موعود از ظهور آن بزرگوار است... 🔲 درد بزرگِ بشریت، امروز همین مسأله فقدان عدالت است. همیشه دستگاه‌های ظلم و جور در سطح دنیا به شکل‌های مختلف بر مردم جفا کرده‌اند؛ بشریت را زیر فشار قرار داده‌اند و انسان‌ها را از حقوق طبیعی خود محروم کرده‌اند؛ اما امروز این معنا از همیشه تاریخ بیشتر است و رفع این را انسان از ظهور مهدی موعود می‌طلبد و انتظار می‌برد. بنابراین، مسأله، مسأله طلبِ عدالت است. ۱۳۸۷/۰۷/۳۰ #مهدویت #عدالت #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

دستیابی ایران به محصول اورانیوم با غنای ۶۰ درصد رئیس مجلس: 🔹با افتخار اعلام میکنم در ساعت ۰۰:۴۰ نیمه‌شب گذشته ودر شب زیارتی سید الشهدا(ع)، دانشمندان جوان وخداباور ایرانی توانستند به محصول اورانیوم با غنای ۶۰درصد دست یابند. 🔹این موفقیت رابه مردم شجاع ایران اسلامی تبریک می‌گویم؛ارادۀ ملت ایران معجزه‌آفرین است وهر توطئه‌ای راخنثی خواهد کرد. #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🎥 بابای من قهرمان بود... 🔻لحظات زیبا از مستند لشگر زینبی، روایت دیدار خانواده‌های شهید مدافع حرم با رهبر انقلاب‌ #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔳 برجسته‌ترین شعار #مهدویّت عبارت است از عدالت. مثلاً در دعای ندبه وقتی شروع به بیان و شمارش صفات آن بزرگوار می‌کنیم، بعد از نسبت او به پدران بزرگوار و خاندان مطهّرش، اوّلین جمله‌ای که ذکر می‌کنیم، این است: «این المعدّ لقطع دابر الظّلمه، این المنتظر لاقامة الأمت و العوج، این المرتجی لأزالة الجور و العدوان»؛ یعنی دل #بشریت می‌تپد تا آن نجات‌بخش بیاید و ستم را ریشه‌کن کند؛ بنای ظلم را - که در تاریخ بشر، از زمان‌های گذشته همواره وجود داشته و امروز هم با شدّت وجود دارد - ویران کند و ستمگران را سر جای خود بنشاند. این اوّلین درخواست منتظران مهدی موعود از ظهور آن بزرگوار است... 🔲 درد بزرگِ بشریت، امروز همین مسأله فقدان #عدالت است. همیشه دستگاه‌های ظلم و جور در سطح دنیا به شکل‌های مختلف بر مردم جفا کرده‌اند؛ بشریت را زیر فشار قرار داده‌اند و انسان‌ها را از حقوق طبیعی خود محروم کرده‌اند؛ اما امروز این معنا از همیشه تاریخ بیشتر است و رفع این را انسان از #ظهور #مهدی_موعود می‌طلبد و انتظار می‌برد. بنابراین، مسأله، مسأله طلبِ عدالت است. ۱۳۸۷/۰۷/۳۰ #مهدویت #عدالت #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹