eitaa logo
ره توشه
558 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
509 ویدیو
24 فایل
هیأت رهپویان آل طاها علیهم السلام https://rahtousheh.ir عاشق شو اَر نه روزی ، کار جهان سر آید ناخوانده نقش مقصود از کارگاه هستی
مشاهده در ایتا
دانلود
شیخ عارف کامل ما، حضرت حجت الحق مرحوم آیت الله پهلوانی (قدس سرّه) در یکی از جلساتی که پس از زلزله معروف شهرستان بَم تشکیل شد فرمودند: زلزله که امتحان سختی نیست، این امتحان را نوعاً آدم ها خوب از عهده اش بر می آیند، خداوند اگر بخواهد شما را امتحان کند، با همسرتان امتحان میکند که شبانه روز با او سر و کار دارید،گاهی به خانه می آیید، همسرتان بدون مقدمه حرفی که باب میل شما نیست میزند، که اگر مراقب نباشید، با یک گفتار و رفتار نا مناسبِ در مقابل او، اندوخته های معنویتان را بر باد میدهید. منبع: کتاب سلوک با همسر؛ صفحه ۱۹. https://rahtousheh.ir/
عارف کامل مرحوم آیت الله جعفری تهرانی قدس سرّه میفرمودند: کسی خواب حاج مقدس رحمت الله علیه را که از وعّاظ با تقوا و مقدّس تهران بوده است دیده و از ایشان پرسیده بود: شما به محضر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم هم مشرف شوید؟ ایشان گفته بود سالی یک بار. آن شخص پرسیده بود: مرحوم حاج شیخ محمدحسین زاهد قدس سرّه چطور؟ حاج مقدس گفته بود: ایشان هر روز به محضر پیامر مشرف میشود. آن شخص پرسیده بود: چطور ایشان هر روز مشرف میشود؟! حاج مقدس گفته بود: چون حاج شیخ محمدحسین زاهد، در دنیا بیدار بود. منبع: کتاب کیمیای وصل؛ صفحه ۴۰۱ https://rahtousheh.ir/
ای عزیز، در حالات مرحوم عارف کامل حضرت علامه طباطبایی اعلی الله مقامه الشریف آمده است که آن مرد بزرگ الهی در حق همسرش فرموده بود: این زن بود که مرا به این جا رسانید؛ او شریک من بوده و هرچه کتاب نوشته ام نصفش مال این خانم است. خانم به حدی به من کمک میکند که گاه من اطلاع از قبای خود ندارم به این معنا که میرود پارچه ای انتخاب میکند و میخرد و میدوزد و برای پوشاندن در اختیار من میگذارد. او هنگامی که من فکر میکردم و یا مینوشتم، با من حرف نمیزد تا رشته افکارم از هم گسسته نشود و برای این که خسته نشوم، رأس هر ساعت درِ اطاق مرا باز میکرد و چای میگذاشت و سرغ کار خود میرفت. و در تمام مدتی که در نجف بودند، این بانوی بزرگوار هر شب ساعت را کوک میکرد و خود بیدار میشد و همسرش مرحوم علامه را برای تهجد و نماز شب بیدار میکرد و بعد از نماز صبح برای آنکه همسرش خسته و کسل نشود و بتواند به مباحثات علمی خود برسد بساط چایی را پهن میکرد و پا به پای او بیدار میماند و سپس صبحانه را فراهم مینمود. منبع: کتاب سلوک با همسر؛ صفحه 271. _اسلامی https://rahtousheh.ir/
فقیه متفکر و صاحب‌نظر در مسائل اساسی اسلام. جامع علم و بصیرت و صفا. فقیه، مفسّر و زمان‌شناس بصیر. مصداق کامل عالمِ حاضر در میدان. صاحب حرف رسا و نافذ، منطق قوی و مستحکم. جلودار مصاف با خناسان و حاضر در دل خطرها. عقبه‌ی تئوریک نظام اسلامی. همواره بر مدار حق. علامه طباطبایی و شهید مطهری زمان. حضورشان وزانت افزای خبرگان و غیبتشان خسارت بار. -------------------- https://rahtousheh.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت اول . یکی از وجوه مغفول مانده، ترسیم نقش علامه در نهضت امام خمینی و پیروزی انقلاب اسلامی است. بی‌توجهی به این موضوع مهم در طول سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی، سبب شده تا در نهایت تاسف برخی برای خود و دیگران، مرحوم علامه را یک «ضد انقلاب» جلوه دهند! البته این نوشتار نیز در صدد آن نیست تا از آن عالم کم نظیر، چهره‌ای سیاسی ساخته و یا ایشان را یک مبارز انقلابی تمام عیار جلوه دهد، اما آنچه مسلم است این است که علامه نه تنها با اصل نهضت امام مخالفتی نداشته‌اند، بلکه در پیشبرد آن نیز اثرگذار بوده‌اند. . مؤلف این رساله حجت الاسلام رضا اکبری آهنگر . جهت مطالعه مشروح این رساله به سایت "ره توشه" مراجعه فرمایید. . . https://rahtousheh.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت دوم . تفسیر شریف «المیزان» اصلی‌ترین اثر علامه است و باید برای یافتن نظر ایشان درباره حکومت اسلامی، ابتدا به آن مراجعه شود. تفسیری که یکی از شاگردان مبرّز علامه یعنی آیت‌الله مصباح‌یزدی درباره آن می گوید: «مرحوم استاد ضمن تدریس تفسیر قرآن به مسائل اجتماعى که مى‌بایست افراد جامعه تدریجاً با آن‌ها آشنا بشوند و برایشان از مدارک اصیل اسلامى راه حل بیابد، توجه خاصى مبذول مى‌فرمود. این کتاب منشاءء آن شد که گویندگان و نویسندگان مسلمان براى تحقیق در مسائل دین، فرهنگ جامعه، اقتصاد، سیاست، تاریخ و سایر ابعاد زندگى انسان به آن مراجعه کرده، از رهنمودهاى استاد در حل همه این مسائل بهره گیرند. یعنى المیزان کلیدی بود براى حل همه مشکلات فرهنگى و دینى جامعه‌اى که در راه تکامل و فراهم آوردن زمینه‌هاى انقلاب اسلامى، قدم برمى‌داشت.» . مؤلف این رساله حجت الاسلام رضا اکبری آهنگر . جهت مطالعه مشروح این رساله به سایت "ره توشه" مراجعه فرمایید. . . https://rahtousheh.ir/
—— rahtousheh1 فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت سوم . این طبیعی بود جامعه‌ای که «در راه تکامل و فراهم آوردن زمینه‌های انقلاب اسلامی» قدم برمی‌دارد، باید در مسیر خود مشکلاتی را نیز احساس نماید، اما مگر علامه در المیزان چه گفته بودند که موانع را برداشته و مسیر را هموار می‌نمود؟ به‌عنوان نمونه ایشان در تفسیر آخرین آیه از سوره آل عمران، بحث مفصلی را با عنوان «گفتارى پیرامون رابطه در جامعه اسلامى‏» مطرح می‌نمایند. در بخشی از این مطلب به این موضوع می‌پردازند که «الاسلام اجتماعی‏ بجمیع شئونه» (اسلام تمامى شئونش اجتماعى‏ است‏). (المیزان فی تفسیر القرآن ؛ ج‏۴ ؛ ص۱۲۶) ایشان ابتدا این مساله را اثبات می‌نمایند این اسلام بود که «براى اولین‌بار بشر را دعوت نمود که به امر اجتماع اعتنا و اهتمام بورزد.» (ترجمه تفسیر المیزان ؛ ج‏۴ ؛ ص۱۴۹) سپس با استناد به آیاتی بر این مطلب تاکید می‌نمایند که خداوند «در آیاتى دیگر دعوت مى‏‌کند به تشکیل اجتماعى خاص، یعنى خصوص اجتماع اسلامى بر اساس اتفاق و اتحاد و به دست آوردن منافع و مزایاى معنوى و مادى آن.» (ترجمه تفسیر المیزان ؛ ج‏۴ ؛ ص 150) . مؤلف این رساله حجت الاسلام رضا اکبری آهنگر . جهت مطالعه مشروح این رساله به سایت "ره توشه" مراجعه فرمایید. . . https://rahtousheh.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت چهارم . ایشان در بخش دیگری از این مطلب می‌نویسند: «به همین جهت است که اسلام مهمترین احکام و شرایع خود از قبیل حج و جهاد و نماز و انفاق را و خلاصه تقواى دینى را بر اساس اجتماع قرار داد.» (المیزان فی تفسیر القرآن ؛ ج‏۴ ؛ صفحه 154) . و در ادامه از لفظ «حکومت اسلامی» استفاده نموده و پس از ذکر این مساله که دین اسلام «قواى حکومت اسلامى را حافظ و مراقب تمامى شعائر دینى و حدود آن کرده» (المیزان فی تفسیر القرآن ؛ ج‏۴ ؛ صفحه 154) . ، معتقدند که «اهتمام به امر اجتماع در حکومت و نظام اسلامى بیش از هر نظام دیگر است.» (المیزان فی تفسیر القرآن ؛ ج‏۴ ؛ صفحه 154) . مؤلف این رساله حجت الاسلام رضا اکبری آهنگر . جهت مطالعه مشروح این رساله به سایت "ره توشه" مراجعه فرمایید. . . https://rahtousheh.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت ششم . برپایی نظامی اسلامی که مجری و محافظ احکام شریعت باشد، به یقین کار ساده‌ای نیست و به «مجاهدت» نیازمند است و «چنین نظامى آنگاه موافق طبع عموم مردم مى‏شود که در نشر دعوت و گسترش تربیت اسلامى شدیداً مجاهدت شود.» (ترجمه تفسیر المیزان ؛ ج‏۴ ؛ ص 160) مجاهدتی که علامه بدان اشاره می‌نمایند، مجاهدت در ابعاد معنوی و مادی است. . . https://rahtousheh.ir/
—— کتاب جام صهبا/ «رساله سیروسلوک» علامه سیدمحمدحسین طباطبایی . این کتاب ارزشمند با عنوان با مسمای «جام صهبا»، اصل کلمات نورانی مرحوم علامه طباطبایی را به همراه تعلیقات یکی از برجسته‌ترین شاگردان ایشان،فقیه عارف، حضرت آیهالله آقا سید عبدالله جعفری تهرانی، در بر دارد. این تعلیقات راهگشا که با هدایت ایشان و تلاش یکی از شاگردان معظم له، به حواشی مفیدی بر اساس مبانی مرحوم علامه طباطبایی مزین شده است، مجموعه غنی و پرباری را برای جویندگان طریق سیر و سلوک الی الله فراهم آورده است. . بدون تردید، جام صهبا رساله‌ی نادری است که مباحث مطرح شده‌ی در آن به حدّی بدیع و عمیق می‌باشد که در دیگر آثار مرحوم علامه‌ی طباطبایی یا دیده نمی‌شود و یا به این روشنی تبیین نشده است. . رساله‌ی جام صهبا، ارمغان سلوک علامه‌ی طباطبایی در حوزه‌ی عمل و رساله‌ی الولایه، ره‌آوردی در عالم نظر می‌باشد که هر دو رساله از متن کتاب و سنت جوشیده است. . جهت تهیه این کتاب ارزشمند به سایت (نشر تراث) مراجعه فرمایید . . https://rahtousheh.ir/ http://nashretoraath.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت هفتم . علامه طباطبایی به خوبی می‌دانند که برپایی یک حکومت اسلامی که مجری احکام و محافظ شریعت باشد، در شرایطی که رژیمی سلطنتی بر جامعه حاکم است، کار آسانی نبوده و «درد سر» دارد، برای همین معتقد به «قیام» هستند. ایشان در این‌باره می‌نویسند: «ما هم نمى‏‌گوییم با حفظ شرایط موجود در جهان، احکام اسلام بدون هیچ درد سر جارى شود، البته هر سنتى در هر جامعه‌‏اى جارى شده ابتدایى داشته، یعنی قبلاً نبوده و بعد موجود شده است، و وقتى مى‌‏خواسته موجود شود، شرایط حال حاضر با آن ناسازگار بوده و آن را طرد مى‏ کرده و سنت نو هم با سنت قبلی مبارزه داشته و چه بسا به‌دلیل ریشه‏ دار بودن سنت قبلى چند بارى هم شکست مى‏‌خورده و دو باره قیام مى‏‌کرده، تا پس از دو یا سه بار شکست غلبه مى‌‏یافته و سنت قبلى را ریشه کن مى‏کرده‏اند و چه بسا اتفاق مى‏افتاده که در مقابل سنت قبلى توان مقاومت نمى‌‏آورده‏‌اند، چون عوامل و شرایط موجود هنوز با آن مساعد نبوده و در نتیجه شکست مى‏خورده و به کلى از بین مى‏‌رفتند. تاریخ خود شاهد بر این معنا است و از این پیروزی ها و شکست‏‌ها (چه در سنت‏‌هاى دینى و چه دنیوى و حتى در نظام دموکراتیک و اشتراکى) نمونه‌‏ها دارد.» (ترجمه تفسیر المیزان ؛ ج ‏۴ ؛ ص 156) . . https://rahtousheh.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت هشتم . اما یکی از مسائلی که هنگام بحث تشکیل حکومت اسلامی از جانب مخالفین مطرح می‌شد، مساله «عدم تجربه قبلی تشکیل یک حکومت اسلامی کامل» بود. در تفسیر المیزان به این مساله این‌گونه پاسخ داده شده است: «جوابش این است که کدامیک از ادیان، سنت‌‏ها و مسلک‏‌هاى جارى در مجتمعات انسانى در پیدایش و بقایش و در حکومت یافتنش متکى به تجربه قبلى بوده، تا حکومت یافتن اسلام محتاج به تجربه قبلى باشد؟ این شرایع و سنت‌‏هاى نوح، ابراهیم، موسى و عیسى است که مى‏‌بینیم بدون سابقه و تجربه قبلى ظهور کرد و سپس در بین مردم جریان یافت و همچنین روش‌هاى دیگر، چون کیش برهما و بودا و مانى و… و حتى رژیم‏هاى تازه در آمد و سنت‏‌هاى مادى هم بعد از تجربه پیدا نشدند، این سنن دموکراتیک و کمونیست و رژیم‏‌هاى دیگر است که بدون تجربه قبلى پیدا شدند و در جوامع مختلف انسانى به شکل‌هاى مختلف جریان یافتند.» . ترجمه تفسیر المیزان ؛ ج‏۴ ؛ ص 210 . . https://rahtousheh.ir/
—— فصل اول/نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی/قسمت نهم . ممکن است این سوال مطرح شود که «شاید منظور علامه طباطبایی از حکومت اسلامی، برقراری این حکومت در زمان معصومین (علیهم‌السلام) بوده و این نظرات، تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت را در بر نمی گیرد.» هر چند که دقت در عبارات ذکر شده از المیزان می‌تواند پاسخ سوال مذکور را بدهد، اما برای اشاره به نظر ایشان در مورد تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت، به این عبارات اکتفا می‌نماییم: «به‌هرحال امر حکومت اسلامى بعد از رسول خدا و غیبت آخرین جانشین آن، یعنى در همین عصر حاضر، بدون هیچ اختلافى به دست مسلمین است، اما با در نظر گرفتن معیارهایى که قرآن کریم بیان نموده و آن این است که: اولاً: مسلمین باید حاکمى براى خود تعیین کنند. ثانیاً: آن حاکم باید کسى باشد که بتواند طبق سیره رسول اللَّه حکومت نماید و سیره آن سیره رهبرى و امامت بود، نه سیره سلطنت و امپراطورى. ثالثاً: باید احکام الهى را بدون هیچ کم و زیاد حفظ نماید. رابعاً: در مواردى که حکمى از احکام الهى نیست (از قبیل حوادثى که در زمان‌هاى مختلف یا مکان‌هاى مختلف پیش مى‏آید) با مشورت عقلاى قوم تصمیم بگیرند که بیانش گذشت، دلیل بر همه این‌‌ها آیات راجع‌به ولایت رسول خدا است، به اضافه آیه شریفه زیر که مى‏فرماید: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ.» موضوعاتی از این قبیل در تفسیر المیزان، در ذیل دیگر آیات قرآن همچون آیه ۲۴۷ سوره بقره نیز دیده می‌شود. . ترجمه تفسیر المیزان ؛ ج‏۴ ؛ ص 196 .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حافظ جناب پیر مغان مامن وفاست من ترک خاک بوسی این در نمی کنم ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔@rahtousheh1
شخصی در روزگار جوانی که شوق بیداری و تسلط بر نفس و رسیدن به سعادت به سر داشته است به نامه ای می نگارد و ضمن بیان موقعیت خود برای رسیدن به مقصود ، دستورهای عملی طلب می کند.آن فرزانه در پشت همان نامه، دستورالعملی می نگارد و برای وی می فرستد . 📌برای مشاهده متن و پاسخ ها به آدرس ذیل مراجعه نمایید . 👇 📍 https://b2n.ir/w58308 📍
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️مرحوم مطهری یک هوش فوق العادع ای داشت. 💠توصیف عجیب مرحوم علامه طباطبایی درباره شاگردشان شهید آیت الله مطهری رحمت الله علیهما. 🆔@rahtousheh1