🌐 🌐 🌐 🌐 🌐 🌐 🌐 🌐 🌐 ⁉️ مگه ما روزی چند بار تو نمازهامون نمی‌گیم خدا صمدِ یعنی پُره و لازمه‌ی این پُر بودن بی‌نیازی‌ست؟ پس چرا خدا در آیه ۴۶ذاریات "عبادت" رو علت آفرینش جن و انس می‌دونه (و ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون) پس با این وجود خدا برای رسیدن به هدفش به عبادت جن و انس نیاز داره وگرنه ماها رو نمی‌آفرید. 🖌پاسخ مرضیه رمضان‌قاسم با اقتباس از جلسه۲۱ سوره مبارکه‌ی حمد آیت‌الله جوادی آملی حفظه‌الله🔰 1⃣ عبادت هدف آفرینش(خلق) است، نه هدف آفریننده(خالق) یعنی این انسان است که باید به هدفش برسد نه خداوند. اگر جن و انس به هدفشان که همان عبادت است نرسند مانند هسته‌ای می‌شوند که سر از خاک درنیاورد و در خاک پوسیده شود. 2⃣ خداوند حکیم است و حکیم کار بیهوده و عبث انجام نمی‌دهد یعنی برای کارش هدف دارد اما این هدف برای خودش نیست چون خدا نقصی ندارد که بخواهد با انجام کاری آن نقص را از خود برطرف کند و به هدف و کمال خود برسد، پس چون خداوند غنایِ محض و کمال نامحدود است نیازی به عبادت جن و انس ندارد. شاهدمان آیه ۸ سوره ابراهیم است: «و قال موسی اِن تکفُروا انتم و من فی الارض جمیعاً اِنّ الله لغنیٌ عن العالمین» اگر همه جهانیان هم کافر شوند برای خدا تفاوتی نمی‌کند مانند اینکه فرد خیّری، برای آقای الف خانه‌ای می‌سازد، در اینجا هدفِ سازنده استفاده‌‌ی آقای الف است ولی اگر او در آن منزل سکونت نکند ضرری به سازنده نمیرساند. 3⃣ ثبوت عبادت به بقای آن است و اگر از جایی قطع شد شخص دیگر به هدفش نمیرسد.شاهدمان آیه ۱۶۲ سوره‌ی مبارکه‌ی انعام است: «ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین» یعنی در همه حال همه اعمالم برای خداست. 4⃣ عبادت هدف متوسط و میانی نه هدف غایی؛ چرا که هدف و واسطه برای رسیدن به یقین است، نه اینکه خودِ عبادت هدف غایی و اصلی باشد شاهدمان آیه آخر سوره حجر است که می‌فرماید: «و اعبُد ربّک حتی يَأْتِيَكَ الیقین» انسان از طریق عبادت، به یقین که هدف غایی، تام و اصلی‌ است دست پیدا می‌کند، البته معنایش این نیست که هر انسانی به یقین رسید بی‌نیاز از عبادت شود و لازم نباشد عبادت کند زیرا قطع عبادت به کفر و ارتداد می‌انجامد؛ بلکه آیه تنها در مقام بیان هدف است نه اینکه بخواهد حد عبادت را اعلام کند. 5⃣ انسان بسان بذر است، عبادت همانند درخت و یقین مانند میوه‌ی درخت است. بذر انسان به محض خلق شدن کاشته می‌شود تا از طریق عبادت خدا به درخت تبدیل شده و نهایتا به میوه یقین دست یابد. ⬅️اگر انسان عبادت نکند بصورت بذر در خاک میپوسد. ⬅️اگر انسان عبادت کند اما از عبادتش اعم از نماز و ... لذت نَبَرَد و به صفای دل، یقین و شهود نرسد مانند درختی است که فقط سبز شده اما بار ندارد. بنابراین قرآن خطاب به انسان‌هایی که نماز می‌خوانند اما از نمازشان لذت نمی‌برند خداوند در آیه ۴ سوره‌‌ی ماعون می‌فرماید:(ویلٌ للمصلین: وای بر نمازگزاران) و تنها پس از یقین است که میوه می‌دهد. 6⃣ درجه‌ی انسان‌ها به تبع یقینی است که دارند و چون درجات انسانی بی‌نهایت است پس آدمی بایست مرتبا در پی تعمیق یقین و ترفیع درجه‌ی خود باشد. البته یقینِ حاصل از عبادت، با یقینِ ناشی از درس و بحث، با یقینی که از راه مشاهده‌ی معجزه بدست می‌آید متفاوت است. ⚡️یقینِ حاصل از اعجاز: مانند یقینی که فرعون به حقانیت و درستی ادعای حضرت موسی پیدا کرد از راه مشاهده‌ی معجزه بود اما چون او نور ناشی از عبادت در قلبش نبود، کفرش آن یقین را پوشاند و نهایتا خدا را انکار کرد. ⚡️یقین حاصل از درس و بحث مانند یقین حاصل از عبادت نيست که حتما نور دهد، بلکه ممکن است در حد يقينِ برهانی، دليلی، فكری و علمی باقی بماند﴿وحجدوا بها واستيقنتها انفسهم﴾📖سوره نمل/آیه۱۴ ⚡️یقینِ حاصل از عبادت: مانند یقینی که در آیه‌ی آخر سوره‌ی حجر آمده است؛ چنین یقینی با چراغ عبادت پيدا می‌شود. 💤«ثم کلّا سوف تعلمون» همه‌ی انسان‌ها در قیامت خواهند فهمید که چقدر اشتباه فکر می‌کردند. «کلّا لو تعلمون علم الیقین لترونَّ الجحیم» حضرت امیر می‌فرمایند: «کلّ الناسِ الهاهم التکاثر» (همه مردم در حال تکاثر و جمع آوری‌اند.) 📚بحار، ج 75، ص 152. بنابراین برخی انسان در هر شغل و جایگاهی که قرار بگیرند گرفتار تکاثر می‌شوند و این جمع‌آوری و زیاده‌خواهی می‌تواند در جمع‌ مال، فرزند، شهرت، شاگرد، مرید، پای منبری (حتی اعضای کانال و گروه) بروز پیدا کند. اگر انسان به علم الیقین (علمی که ناشی از عبادت و نور است) برسد یقینش او را از انجام گناه بازمی‌دارد و از جهنم ناشی از تکاثر مال، تکاثر فرزند و ... نجات می‌دهد. 🔴 تذکر: این پاسخ به صورت کلی‌ علت عبادت است پس این قابلیت را دارد تا پاسخی باشد برای پرسش‌گری که می‌پرسد چرا باید نماز بخوانیم، روزه بگیریم و... #هدف_خلقت #اقتباسی_از_تفسیر_تسنیم 🌍 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110