#شکر #بلا 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 سوال:چرا اگر مبتلا به بلا شدیم شکرکنیم؟ امام صادق علیه السلام می فرمایند: «رسول خدا هر زمان از امری شاد می شدند خدا را شکر می کردند بر آن نعمت و هر زمان از امری اندوهگین می شدند می فرمودند خدا را شکر در هر حال.» علامه مجلسی در این خصوص ذکر می کنندهربلا و مصیبتی 5نوع شکر داره: 1⃣ هر مصیبتی دفع کننده مصیبت بزرگتر از خودش است و جای شکرش باقی است.مرگ مرکب انسان دافع مرگ انسان است و شکر دارد. ☺️ 2⃣ موجب کفاره گناهان یا بالا بردن درجه میشه. 🕊 3⃣ مصیبت دنیوی در برابر بلای دینی کوچک و سبک است. در زمان حضرت عیسی مرد نابینای فلج جذامی می گفت خدا راشکر که مرا به بلای بیشتر مردم گرفتار نکرد؟ آن مرد بزرگترین بلا را بلای کفر و بی ایمانی می دانست.🌱🌱 4⃣ هر بلایی در لوح محفوظ نوشته شده است و ناچار بر سر انسان خواهد آمد هر وقت آمد و گذشت باید خدا را شکر کرد. 5⃣ هر بلا موجب ثواب آخرت و رفتن محبت دنیا از دل است و سزاوار شکر است. همان حب دنیایی که راس کل خطایاست را خارج می کند. 🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒 @ramezan_ghasem110

⁉️آیا حوادث طبیعی ناگوار اعم از سیل، زلزله، عدم نزول باران و... نعمت است یا نقمت؟ ⁉️عواملی پدیدآورنده‌ی آن چیست؟ 🖊مرضیه رمضان‌قاسم ⬅️اولا: ما انسان‌های عادی علم غیب، احاطه به لوح محفوظ و آگاهی از تقدیرات الهی نداریم و تشخیص نعمت و یا نقمت بودن حوادث طبیعی ناگوار، از عهده و توان‌مان خارج است؛ بنابراین حق نداریم‌ به خود اجازه‌ی اظهار نظر قطعی در مورد نعمت و نقمت بودن و یا نبودن آن بدهیم؛ بنابراین وظیفه‌ داریم هم توبه کنیم، هم اهل‌بیت را نزد خدا برای رفع آن مشکل واسطه قرار دهیم، هم با تلاش و کوشش کوتاهی‌‌مان را جبران کنیم، هم برای برطرف شدن، کاهش و پذیرش آن حادثه‌ی ناگوار از مشورت و همفکری کارشناسان متخصص در آن حیطه بهره ببریم و هم کلید راهکشای صبر و استقامت را پیشه‌ی خود کنیم. ⬅️ثانیا: هر پدیده‌ و رخداد، به خودی خود بلا و نقمت نیست بلکه عواملی در وقوع آن دخیل هستند اعم از: ۱) عامل طبیعی: عواملی که انسان در آن دخیل نیست، اینها عواملی می‌باشند نظیر نوسانات اقلیمی، گرمای طبیعی زمین و ... ۲) عامل انسانی برخی انسان‌ها از اختیاری که خداوند به آنها داده است سوءاستفاده کرده و دست به گزینش اعمالی می‌زنند که به زعم خودشان سود دنیوی دارد و از زیان اخروی آن غافل هستند؛ در حالیکه که این عمل او حتی اگر سود دنیوی برای فرد داشته باشد، در آینده خودش و یا دیگران را دچار خسارت می‌کند؛ اینگونه خسارات گاه شخصی و گاه اجتماعی است که زیر پا گذاشتن حق‌الله، حق‌الناس و یا حق‌النفس را در پی دارد. اینگونه اعمال به دو شاخه‌ی خطای مادی و معنوی تقسیم می‌شود: 〽️۲.۱ خطای مادی آن اعمال نادرست مادی که به عنوان مثال فرد در هنگام ساختمان‌سازی انجام می‌دهد اعم از اینکه مقاوم سازی نمی‌کند، از روش غیراصولی استفاده می‌کند و..‌. چنین اعمالی طبیعتا در هنگام سیل و زلزله خسارت به بار می‌‌آورد و یا اگر فردی با اتومبیلی که معاینه‌ی فنی ندارد به جاده بزند و بر اثر این سهل‌انگاری حادثه‌ای برایش رخ بدهد، مقصر صددرصد خود اوست. 〽️۲.۲ خطای معنوی گاهی انسان با انجام گناه، باب بهرمندی از اسباب مادي و معنوی را بر خود می‌بندد و باب بلا را بر خود می‌گشاید. دلیل قرآنی: در آیه ۹۶ اعراف آمده:«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»،«و اگر اهل شهرها و آبادی ها ایمان می‌آوردند و پرهیزکاری پیشه می‌کردند، یقیناً [درهایِ] برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان می‌گشودیم، ولی [آیات الهی و پیامبران را] تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالی که همواره مرتکب می‌شدند [به عذابی سخت] گرفتیم» دلیل روایی: امیرالمؤمنین در خطبه ۱۴۳ نهج‌البلاغه می‌فرمایند:«إِنَ اللَّهَ یَبْتَلِی عِبَادَهُ عِنْدَ الْأَعْمَالِ السَّیِّئَهًِْ بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ وَ حَبْسِ الْبَرَکَاتِ وَ إِغْلَاقِ خَزَائِنِ الْخَیْرَاتِ لِیَتُوبَ تَائِبٌ وَ یُقْلِعَ مُقْلِعٌ وَ یَتَذَکَّرُ مُتَذَکِّرٌ وَ یُزْدَجَرُ مُزْدَجَر.» «خداوند بندگان گناهکار خود را با کاستن بهره‌هایش، جلوگیری از نزول برکات و بستن در گنج‌های خیر، آزمایش می‌کند؛ شاید که توبه‌کننده‌ای بازگردد، گناهکاری دل از معصیت بکند؛ پندگیرنده‌ای پند گیرد و بازدارنده‌ای راه نافرمانی را بر بندگان خدا ببندد.» ۳) عامل الهی انسان در زندگی‌اش گاه به حوادث ناگواری گرفتار می‌شود که هیچ تقصیری در رخداد آن ندارد؛ در وقوع اینگونه حوادث هرچند انسان دخیل نیست اما خداوند آن را برای امتحان او رقم زده است تا فرد استعدادهایش را کشف، شکوفا و رشد دهد؛ طبق آیه ۱۵۵ بقره که می‌فرماید:«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ»،«به يقين همه‌ي شما را با امورى همچون ترس، گرسنگى و كاهش در مال‌ها و جان‌ها و ميوه‌ها‌ آزمايش مى‌كنيم؛ ‌ و بشارت ده به صابران.» 🔰نتیجه اینکه بنا بر آنچه گذشت، هرچند از عوامل وقوع حوادث ناگوار مطلع شدیم؛ اما چون علم غیب نداریم تا بدانیم منشأ حوادث ناگوار چیست، بنابراین وظیفه‌ داریم جمیع کارهای موجود و ممکن را برای رفع آن انجام دهیم تا مطمئن شویم طبق وظیفه‌مان عمل کرده‌ایم و چون ما آن به آن در بوته‌ی آزمایش الهی هستیم، بنابراین عامل رخداد این حوادث ناگوار هر چه باشد خواه طبیعی، خواه انسانی و خواه الهی، باید آن را آزمایش الهی بدانیم و در هرگونه اقدامی، خدا را حاضر و ناظر ببینیم؛ به حکمت و مصلحت او ایمان داشته‌باشیم معترض، ناشکر و ناامید نباشیم؛ بلکه با توبه، توسل، تلاش، مشورت و استقامت استعدادهای خود را کشف، شکوفا و رشد دهیم. #حوادث_طبیعی_ناگوار #عامل_طبیعی #عامل_انسانی #عامل_الهی #اعتقادی #نعمت #نقمت #شرور #بلا Ⓜ️ ╰┈➤@ramezan_ghasem110