بیانات‌آیة‌الله‌مهدوی جمعه۳۱ اردیبهشت قرآن می‌فرماید: «لاتبطلوا صدقاتکم بالمن والاذی» اگه میخوای صدقه‌ای که دادی برای آخرتت ذخیره شود، اگر با دست راست احسان کردی، دست چپ‌ات نفهمد. کنایه از از علنی نکردن آن است همان‌گونه که ما شیر، آب، عسل و... را می‌خواهیم خالص باشد، عمل نیز باید خالص باشد، خداوند می‌فرماید: من بهترین شریک‌ام اگر کسی عملی را برای شریکم انجام دهد، آن عمل را می‌دهیم به شریکم و برو پاداش را از او بگیر و عمل نزد خدا باطل می‌شود و پاداش ندارد. حالا همین خدائی که می‌گه منت نگذارید خودش دو جا منت گذاشته: 1⃣ در گذشته: در مورد نعمتِ بعثت پیامبر منت گذاشته شده است ۱۶۴‌/آل‌عمران 2⃣ در آینده: در آیه‌ ۵قصص «و نرید آن نمن علی الذین استضعفوا» برای نعمتی که قرار است در آینده محقق شود، منت گذاشته‌ که خودتان را آماده کنید ⁉️ آیا این منت‌گذاشتن خدا بد نیست؟ آن منت‌گذاردنی قبیح است که منعم چشم‌داشت عوض داشته‌باشد خداوند از منت گذاری چشم‌داشتی ندارد، زیرا او غنی است. «انتم الفقراء الی الله»۱۵ /فاطر اگر خدا نعمتی به ما داده عِوَض و چشمداشتی نداشته، خداوند برای نعمت حیات چشم‌داشت نداشته است. در آیه‌ی ۵۶ ذاریات فرمود: «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون» خدای متعال در سوره‌ی هود آیه‌ ۱۱۸ می‌فرماید: اینکه می‌گوئیم بندگی خدا کنید برای اینکه خدا رحمت را به شما برساند نه اینکه رحمت از شما بگیرد. احسانی که به دنبال آن اظهار است. زیرا منعِم می‌خواهد احسانش نزد منعَم مخفی نشود ✴️شخصی می‌گفت: استادم به من سفارش کرده اگر می‌خواهی خیری را به کسی برسانی، سعی کن آن خیر را باواسطه به او برسان تا لذت اعطی را نچشی. حتی اگر می‌خواهی به دوستت قرض بدهی پول را بده تا دیگری به او بدهد تا هم او شرمنده‌ی شما نشود کسی که می‌خواهد به پدر مادر خالصانه کمک کند، مخفیانه کمک می‌کند و کاری ندارد پدر و مادر متوجه‌ی احسان او بشوند یا نشوند یکی از راه‌های خدمت خالصانه به پدر و مادر، خدمتِ بعد از فوت آن عزیزان است، زمانی که آنها نمی‌توانند تشکر کنند یادشان بودن، سرقبرشان رفتن و برای‌شان دعا کردن است 🔆توصیه‌های حضرت آیة‌الله مهدوی 🔅خواهش می‌کنم مبانی دینی‌ را با استدلال محکم کنیم؛ زیرا اگر مبانی‌مان ضعیف باشد دشمن با یک شبهه و یک ادعای کاذب را می‌پذیریم. نظیر اینکه کسی بگوید من امام زمان را دیدم یا من امام زمانم یا هر ادعای دیگر. اگر مبانی دین‌مان محکم باشد امروزه کسانی که در فضای مجازی شبهه وارد می‌کنند و دین را مسخره می‌کنندنخواهد توانست اعتقاد ما را سست کنند 🔅 سعی کنیم دائماً بیاد امام زمان باشیم نه اینکه فقط جمعه‌ها ، بیاد یاران حضرت باشیم بیاد یاران حضرت بودن یعنی بیاد اصلاح خود باشیم بیاد امام زمان باشیم؛ بیاد ظهور حضرت بودن مثل بیاد کربلا بودن است ولو کربلا نرویم ولی ضربان قلبمون یاحسین میگه یعنی قلب‌مان زنده است،انتظار فرج افضل اعمال است در ۴ عید تاکید شده دعای ندبه بخوانیم. «جمعه، فطر، غدیر، قربان» ⁉️ مگر روز عید، روز خوشحالی نیست؟ پس چرا گفتند دعای ندبه بخوانیم و گریه کنیم؟! چون درسته روز عید و خوشحالیِ ولی من گریه می‌کنم، چون آقایم غائب‌اند. از امام عصر که یاد کنیم نظیر ذکر تشریفاتی که محضر حضرت شده مثل تشرف حاج رضا هرندی که بهائی‌ها قصد کشتن ایشان را داشتند و حضرت ایشان را نجات می‌دهد و بهائی‌ها مسلمان می‌شوند دلی که متذکر حضرت گردد حی است. یاران اباعبدالله نیز دل زنده‌ای داشتند. ♻️نتیجه اینکه: خداوند ایصال رحمت می‌کند نه وصول رحمت چون نیاز ندارد و اگر برای نعمتی منت گذاشت، زشتی ندارد چون خدا مثل ما نیست که انتظار پاداش داشته باشد. بلکه این ما هستیم که معتقدیم کاسه جائی رود که قدح بازگردد. اما نکته‌ی دقیق روان‌شناسی که بجاست متذکر شوم این است که‌: «از طرفی به منعِم می‌گویند انتظار چیزی نداشته باش، همانند اهل‌بیت که در ازای بخشش افطار خود به مسکین و اسیر و فقیر انتظار تشکر نداشتند "لانرید منکم جزاءً و لا شکورا" از طرف دیگر به منعَم می‌گویند وظیفه‌ی شما تشکر و جبران است و اگر کسی که احسانی به او می‌رسد جواب ندهد این فرد اهل احسان نیست، حیوانات نیز در برابر احسان، اظهار محبت می‌کنند» اگر خدا بر نعمتی منت گذاشته سودی نمی‌خواهد بلکه غرض سود رساندن است و اینکه ما قدر آن نعمت را بدانیم و خدا با این منت گذاردن جاهل را عالم و عالم را ذاکر کرده است. افراد در برابر نبوت و ولایت سه‌دسته‌اند: ۱) منکر هستند ۲) منکر نیستند ولی ولایت را قبول ندارند ۳) عده‌ای هستند که خداوند آنها را هدایت کرده است.«یهدی‌الله لنوره‌ی من‌یشاء» من‌یشاء اختصاص است، آنها که مصلحت می‌داند آنها را هدایت به نور کند.امیرالمؤمنین می‌فرمایند: "یهدی‌الله بنوره" حضرت بقیة‌الله هستند. #دعای‌_ندبه #نعمت #منت 🌺🌿@ramezan_ghasem110

⁉️آیا حوادث طبیعی ناگوار اعم از سیل، زلزله، عدم نزول باران و... نعمت است یا نقمت؟ ⁉️عواملی پدیدآورنده‌ی آن چیست؟ 🖊مرضیه رمضان‌قاسم ⬅️اولا: ما انسان‌های عادی علم غیب، احاطه به لوح محفوظ و آگاهی از تقدیرات الهی نداریم و تشخیص نعمت و یا نقمت بودن حوادث طبیعی ناگوار، از عهده و توان‌مان خارج است؛ بنابراین حق نداریم‌ به خود اجازه‌ی اظهار نظر قطعی در مورد نعمت و نقمت بودن و یا نبودن آن بدهیم؛ بنابراین وظیفه‌ داریم هم توبه کنیم، هم اهل‌بیت را نزد خدا برای رفع آن مشکل واسطه قرار دهیم، هم با تلاش و کوشش کوتاهی‌‌مان را جبران کنیم، هم برای برطرف شدن، کاهش و پذیرش آن حادثه‌ی ناگوار از مشورت و همفکری کارشناسان متخصص در آن حیطه بهره ببریم و هم کلید راهکشای صبر و استقامت را پیشه‌ی خود کنیم. ⬅️ثانیا: هر پدیده‌ و رخداد، به خودی خود بلا و نقمت نیست بلکه عواملی در وقوع آن دخیل هستند اعم از: ۱) عامل طبیعی: عواملی که انسان در آن دخیل نیست، اینها عواملی می‌باشند نظیر نوسانات اقلیمی، گرمای طبیعی زمین و ... ۲) عامل انسانی برخی انسان‌ها از اختیاری که خداوند به آنها داده است سوءاستفاده کرده و دست به گزینش اعمالی می‌زنند که به زعم خودشان سود دنیوی دارد و از زیان اخروی آن غافل هستند؛ در حالیکه که این عمل او حتی اگر سود دنیوی برای فرد داشته باشد، در آینده خودش و یا دیگران را دچار خسارت می‌کند؛ اینگونه خسارات گاه شخصی و گاه اجتماعی است که زیر پا گذاشتن حق‌الله، حق‌الناس و یا حق‌النفس را در پی دارد. اینگونه اعمال به دو شاخه‌ی خطای مادی و معنوی تقسیم می‌شود: 〽️۲.۱ خطای مادی آن اعمال نادرست مادی که به عنوان مثال فرد در هنگام ساختمان‌سازی انجام می‌دهد اعم از اینکه مقاوم سازی نمی‌کند، از روش غیراصولی استفاده می‌کند و..‌. چنین اعمالی طبیعتا در هنگام سیل و زلزله خسارت به بار می‌‌آورد و یا اگر فردی با اتومبیلی که معاینه‌ی فنی ندارد به جاده بزند و بر اثر این سهل‌انگاری حادثه‌ای برایش رخ بدهد، مقصر صددرصد خود اوست. 〽️۲.۲ خطای معنوی گاهی انسان با انجام گناه، باب بهرمندی از اسباب مادي و معنوی را بر خود می‌بندد و باب بلا را بر خود می‌گشاید. دلیل قرآنی: در آیه ۹۶ اعراف آمده:«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»،«و اگر اهل شهرها و آبادی ها ایمان می‌آوردند و پرهیزکاری پیشه می‌کردند، یقیناً [درهایِ] برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان می‌گشودیم، ولی [آیات الهی و پیامبران را] تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالی که همواره مرتکب می‌شدند [به عذابی سخت] گرفتیم» دلیل روایی: امیرالمؤمنین در خطبه ۱۴۳ نهج‌البلاغه می‌فرمایند:«إِنَ اللَّهَ یَبْتَلِی عِبَادَهُ عِنْدَ الْأَعْمَالِ السَّیِّئَهًِْ بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ وَ حَبْسِ الْبَرَکَاتِ وَ إِغْلَاقِ خَزَائِنِ الْخَیْرَاتِ لِیَتُوبَ تَائِبٌ وَ یُقْلِعَ مُقْلِعٌ وَ یَتَذَکَّرُ مُتَذَکِّرٌ وَ یُزْدَجَرُ مُزْدَجَر.» «خداوند بندگان گناهکار خود را با کاستن بهره‌هایش، جلوگیری از نزول برکات و بستن در گنج‌های خیر، آزمایش می‌کند؛ شاید که توبه‌کننده‌ای بازگردد، گناهکاری دل از معصیت بکند؛ پندگیرنده‌ای پند گیرد و بازدارنده‌ای راه نافرمانی را بر بندگان خدا ببندد.» ۳) عامل الهی انسان در زندگی‌اش گاه به حوادث ناگواری گرفتار می‌شود که هیچ تقصیری در رخداد آن ندارد؛ در وقوع اینگونه حوادث هرچند انسان دخیل نیست اما خداوند آن را برای امتحان او رقم زده است تا فرد استعدادهایش را کشف، شکوفا و رشد دهد؛ طبق آیه ۱۵۵ بقره که می‌فرماید:«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ»،«به يقين همه‌ي شما را با امورى همچون ترس، گرسنگى و كاهش در مال‌ها و جان‌ها و ميوه‌ها‌ آزمايش مى‌كنيم؛ ‌ و بشارت ده به صابران.» 🔰نتیجه اینکه بنا بر آنچه گذشت، هرچند از عوامل وقوع حوادث ناگوار مطلع شدیم؛ اما چون علم غیب نداریم تا بدانیم منشأ حوادث ناگوار چیست، بنابراین وظیفه‌ داریم جمیع کارهای موجود و ممکن را برای رفع آن انجام دهیم تا مطمئن شویم طبق وظیفه‌مان عمل کرده‌ایم و چون ما آن به آن در بوته‌ی آزمایش الهی هستیم، بنابراین عامل رخداد این حوادث ناگوار هر چه باشد خواه طبیعی، خواه انسانی و خواه الهی، باید آن را آزمایش الهی بدانیم و در هرگونه اقدامی، خدا را حاضر و ناظر ببینیم؛ به حکمت و مصلحت او ایمان داشته‌باشیم معترض، ناشکر و ناامید نباشیم؛ بلکه با توبه، توسل، تلاش، مشورت و استقامت استعدادهای خود را کشف، شکوفا و رشد دهیم. #حوادث_طبیعی_ناگوار #عامل_طبیعی #عامل_انسانی #عامل_الهی #اعتقادی #نعمت #نقمت #شرور #بلا Ⓜ️ ╰┈➤@ramezan_ghasem110