eitaa logo
مرضیه رمضان‌قاسم
497 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
975 ویدیو
97 فایل
🌻بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام ارشد تفسیر و کلام، مداح، سخنران مبلغ‌ دفتر تبلیغات اصفهان پاسخگوی‌شبهات،داستانک‌ دلنوشته و یادداشت‌نویس تلاشم در جهش‌تولید جهت‌فرمانبرداری از امر رهبرم منتظرامام زمانم هس تم پل‌ارتباطی‌جهت‌ارتقاءکانال⬇ @M_Rghasem110
مشاهده در ایتا
دانلود
💢💢💢💢💢💢💢💢💢 💢 💢 پرســـ❓ــش ⁉️ شب قدر پارسال کلی دعا کردم اما دعاهام از سیبیلم بالاتر نرفت، دیگه امسال با چه امیدی برم در خونه‌ی خدا😔 پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ "اصرار بر دعا" با "اصرار بر اعطا" فرق داره‌، به ما گفتن بر دعاهامون اصرار کنیم اما اصرار نکنیم خدا همون چیزی را که ما می‌خوایم بهمون عطاء کنه یعنی اگه دعا کردیم ولی خدا اون چیزی که می‌خوایم بهمون اعطا نکرد از رحمت خدا ناامید نشیم، بی‌تابی،جزع و فزع نکنیم، افسرده و دل‌مرده هم نشیم چون ممکنه اون چیزی که ما می‌خوایم به صلاح‌مون نباشه اما حواست باشه یه موقع از اون طرف بوم نیفتی و بگی چون به صلاحم نیست دعام برآورده بشه من دعا نمی‌کنم بلکه برعکس ما باید دعا کنیم چون هر چند آن چیزی که مد نظر ماست به ما اعطا نشود اما با دعا کردن یکسری فیوضات نصیب‌مان می‌شود پس با دعا نکردن خود را از این فیوضات محروم نکنیم امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: «المومن عند دعائه ثلاث: اَما اَنْ یُدَّخَرَ لَه، اِما اَن یُعَجَّلَ لَه، اِمَّا یُدْفَعَ عَنْهُ بَلاءٌ یُریدُ اَن یُصیبَه» 📚تحف العقول دعای مومن از سه حال خارج نیست: ۱)یا برایش ذخیره میشه اگر دعا مستجاب نشد: جبران و پس انداز میشه براي قيامتش. امام صادق می‌فرمایند: «مؤمن خداوند را در حاجتی می‌خواند و خداوند خطاب به فرشتگان می‌فرماید اجابت دعوت او را به تأخیر اندازید زیرا من صدا و دعای بنده‌ام را دوست دارم و وقتی روز قیامت می‌شود خداوند می‌فرماید: بنده من، تو مرا خواندی و من اجابتت را به تأخیر انداختم حال ثواب تو این‌ست،سپس فرمود: انسان مؤمن وقتی زیبایی پاداش را می‌بیند آرزو می‌کند که کاش دعاهای من در دنیا مستجاب نشده بود»(بحار،ج 93،ص374) ۲)یا دعایش برآورده میشه ۳)یا بلایی رو ازش دفع می کنه(جبران در دنیا) البته باید توجه داشته باشيم، اصرار بر دعا به‌تنهایی براي اجابت دعا کافي نیستا بلکه بايد یکسری آداب و شرایط رو رعایت کنیم 2⃣آداب قبل و حین دعا آداب دعا مثل دنده‌های کلید است که اگر یک دنده‌اش درست نباشد در باز نمی‌‌شود ۳-۱)اخلاص ۳-۲)رو به قبله بودن ۳-۳) بلند کردن دستها ۳-۴)خضوع،انابه و گریه ۳-۵) دعا کردن برای همه ۳-۶)انتخاب زمان مناسب ۳-۷)دسته جمعی دعا كردن ۳-۸)مقدم كردن دیگران بر خود ۳-۹)شمارش نعمتها و گناهان‌مان ۳-۱۰)همیشه و در همه حال دعا كردن ۳-۱۱)شناخت و معرفت نسبت به خداوند ۳-۱۲)صلوات فرستادن قبل و بعد از دعاها 3⃣موانع استجابت دعا ۴-۱به صلاح نبودن عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۴-۲معقول نبودن و با حکمت خدا منافات داشتن امام على‏عليه السلام مى‏فرمايد: «ان الله سبحانه لا ينقُض حكمته فلذلك لا يقع الاجابة فى كل دعوة؛ خداوند سبحان حكمت خويش را نقض نمى‏كند بنابراين هر دعايى را مستجاب نمى‏‌‌کند نظام عالم حکیمانه و بر مبنای اسباب و مسببات است بنابراین در دعا کردن نباید انتظار داشته باشیم که خداوند نظم عالم را برای ما به هم بزند و امری که مصلحت نیست را تبدیل به مصلحت کند بعلاوه اینکه چون انسان نسبت به خیر و شر خود علم و آگاهی ندارد بنابراین ممکن است آنچه را به خیر خود می‌داند، شر باشد و آنچه شر می‌پندارد خیر او در آن باشد ۴-۳ تلاش نکردن برای رسیدن به حاجت ۴-۴ گناه ۴-۵رزق و روزی حرام پيامبر اكرم فرمودند:«كسي كه دوست دارد دعايش مستجاب شود،بايد غذا و كسب خود را از حرام پاك كند» ۴-۶عدم حضور قلب در دعا پیامبر خدا فرمود: دعای همراه با حضور قلب، رد نمی شود همچنین در سفارش‌های خود به حضرت علی علیه السلام فرمودند:یاعلی، خداوند دعای دل غافل را نمی‌پذیرد ♻️نتيجه اينکه اصرار بر دعا هم مطلوب است زیرا انسان را به اجابت نزدیک‌تر می‌کند و البته اين اجابت آداب و شرایطی سلبی و ایجابی دارد برخی از آنها بیان شد که ما بايد آنها را مراعات کنیم بنابراین گاهی لازم است علت برآورده نشدن حاجت را در خود جستجو کنیم نه در خدا🤔 البته از توجه به این‌ مطلب نیز نباید غافل شد که برخی مقدرات حتمی و غیرقابل تغییر است زیرا قَدَر حتمی الهی با هیچ امری قابل تغییر نیست نظیر اجلی که قضا و قدر حتمی الهی باشد با هیچ امری قابل تغییر نیست خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:«هیچ امتی از اجلِ[معینِ‏]خود نه پیش می‌افتد و نه پس می‌ماند» پس ما به وظیفه عمل کنیم و نتیجه را به خدا واگذار کنیم. 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef
🌵🌹 "سفرنامۀ رنج" ما را خدا در این شب ظلمت رها نکرد در کوچه‌های بستۀ حیرت رها نکرد در لحظه‌های تلخ و نفس‌گیر گم‌شدن سرگشته را بدون هدایت رها نکرد راند از بهشت آدم و گندم بهانه بود او را در آن سراچۀ غفلت رها نکرد نوحی هزارسال فراخواند خلق را وی را در آن نواحی غربت رها نکرد او را کشاند در دل طوفان و لحظه‌ای در موج‌خیز لُجّۀ وحشت رها نکرد حتّی کشید در دل آتش خلیل را امّا در آن شرار شرارت رها نکرد یعقوب را به کلبۀ احزان اگر نشاند او را در آن سرای مصیبت رها نکرد موسای در محاصره را تا به نیل برد امّا میان نیل هلاکت رها نکرد برد آبروی مریم معصومه را، ولی در تنگنای آن‌همه تهمت رها نکرد عیسای پاک را به سر جُلجُتا کشاند امّا بدون لطف و عنایت رها نکرد آن شب رسول بود و بسی تیغ آخته او را میان موج عداوت رها نکرد او را کشاند در دل یک غار هولناک امّا به دام اهل شقاوت رها نکرد جز ‌تار عنکبوت نشد یار غار او او را بدون پردۀ عصمت رها نکرد از جمع دوستان دل‌آگاه خویشتن کس را به خواب رخوت و راحت رها نکرد گندیدن است آفت ماندن در این جهان ما را رماند و در دل آفت رها نکرد یاریّ او که می‌رسد از راه، ناگزیر مظلوم را بدون حمایت رها نکرد دستی که خاضعانه به سویش دراز شد آن دست را بدون اجابت رها نکرد ✍شاعر: ترکی 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ ⚡️ ⚡️ ۴ نکته در قضا و قدر 1⃣ قسمت، سرنوشت، قضا و قدر همه‌ یک حقیقت هستند که برای انسان مقدر شده‌اند به بیان دیگر، به اراده‌ای که خدا درباره‌ی انسان دارد قسمت، قضا و قدر گفته می‌شود البته برخی از عوام برای آن تعابیری نظیر بخت، اقبال و شانس را بکار می‌برند که صحیح نیست. در ادبیات‌ ما گاه مفاهیم نادرستی بکار برده شده نظیر شعرِ:«گلیم بخت کسی را که بافتند سیاه، به آب زمزم و کوثر سفید نتوان کرد» این شعر حکایت از کسی دارد که از اساس بدبخت است، سرنوشت سیاهی دارد و به‌هیچ‌وجه نمی‌تواند آنرا تغییر دهد، در حالیکه چنین مطلبی باطل است زیرا قضا و قدر هر انسانی، توسط رفتار و عملکرد اختیاری او رقم می‌خورد و چیزی به اسم بخت وجود ندارد که سیاه بافته شود، شاهد ما آیات، ادعیه و روایاتی است که به تاثیر اختیار در تعیین سرنوشت، اهتمام ویژه دارد: ۱)آیه‌:«إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم»رعد/11 ۲)دعا:«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ وَ سُوءِ الْقَدَر»(جامع‌الاخبارللشعیری‌ص132) انسان در زندگی خود برنامه‌یزی‌هایی می‌کند اما خداوند تقدیر، قضاء و قدر خود را اعمال می‌کند؛ یعنی اگر برنامه‌ریزی‌ انسان‌ها بر‌خلاف سنت‌های لا یتغیر الهی و برخلاف قضای الهی باشد به نتیجه‌ای نخواهد رسید. دعا می‌تواند تقدیر انسان را عوض کند اما گاه تقدیر انسان‌ها در راستای دعاهای‌شان رقم نمی‌خورد مثلا برای شفای فردی دعا می‌کند اما او می‌میرد زیرا دعا، علت تامه نیست بلکه دعا علت ناقصه است یعنی می‌بایست مقتضی موجود و مانع مفقود باشد یعنی: ۱.دعا با رعایت شرائط ۲.به صلاح فرد باشد ۳.کار و تلاش‌ ۴.تعلق حکمت الهی بر آن (نظم عالم اسباب و مسببات) بر هم نخورد 2⃣ عالم خلقت دارای قوانین متعددی است که در قرآن به سنن الهی (سنت‌الله) تعبیر شده سنت‌ها و قوانین الهی همان تقدیرات الهی است؛ این سنت‌ها با دستورات دینی و اخلاقی نظیر توکل، دعا، صدقه، توبه، استغفار، صله رحم و... در تضاد نیستند. اعمالی که از انسان سر می‌زند موجب تغییر و بداء در سرنوشت و تقدیر و تحول مشیت الهی‌ست مانند مرگ شخصی که اصلاً احتمال مرگ او داده نمی‌شد و یا شفای مریضی که اصلاً امیدی به صحتش نبود؛ بداء مقدرات اولیه‌ انسان را به مقدرات ثانویه تبدیل می‌کند نظیر جریان حضرت عیسی که به اطرافیان خود فرمودند این فرد به زودی از دنیا می‌رود ولی آن شخص بواسطه‌‌ی عمل نیک، در مرگ خود بداء حاصل کرد؛ همچنین امام علی در پای دیواری نشسته بودند، متوجه می‌شوند دیوار شکسته است فوراً برخاستند مردی اعتراض کرد که از قضای الهی می‌گریزی؟(یعنی اگر بنا باشد شما از دنیا بروید و یا صدمه‌ای به تو برسد، باز هم در هر صورت محفوظ‌ خواهی بود پس فرار از زیر دیوار شکسته معنا ندارد) حضرت فرمودند از قضای الهی به سوی قَدَر الهی فرار می‌کنم» سنت‌های الهی عبارتند از:فعل و انفعالات، عمل‌وعکس‌العمل‌هایی که در طول روز با آن‌ها مواجه‌ایم؛ با بکارگیری و رعایت آنها نظیر رعایت بهداشت مادی و معنوی و قوانین راهنمایی رانندگی زندگی بهتری داریم. 3⃣ شکی نیست دعا در تغییر مسیر و سرنوشت انسان تأثیر دارد و اجل غیرحتمی را تغییر می‌دهد قضا و قدر حتمی الهی تا وقتی به مرحله‌ی امضا نرسد قابل تغییر است ولی به محض اینکه به مرحله‌ی امضا برسد به هیچ وجه قابل تغییر نیست؛ طبق نقل عبدالله‌بن‌سنان از امام صادق: دعا با شرائط خود، قضای مبرم، محکم و حتمی را که هنوز به مرحله‌ی امضاء نرسیده باشد را برمی‌گرداند.الکافي،ج۲،ص۴۷۰ مراحل انجام فعل:عَلِمَ،شاء،أراد،قدّر،قضى و أمضى. فأمضى ما قضى... إذا وقع القضاء بالإمضاء، فلا بداء. اصول‌کافی،ج‏1،ص149 طبق این حدیث، بداء و تغییرپذیری تا قبل از مرحله‌ی امضاء ممکن است اما هنگامی که قضا به مرحله‌ امضا رسید دیگر قابل تغییر نیست و مرگ بسیاری از افراد نیز بخاطر تمام شدن عمرشان تغییرناپذیر است و حتی دعا نیز نمی‌تواند آن را تغییر دهد خدا در قرآن کریم می‌فرماید«وَلِكُلِّ‌أُمَّةٍ‌أَجَلٌ‌فَإِذا‌جاءَ أَجَلُهُمْ‌لايَسْتَأْخِرُونَ‌ساعَةً‌وَ‌لا يَسْتَقْدِمُون‏»مومنون/34 انسان دارای دو أجل است، اجل حتمی و اجل غیرحتمی قرآن‌می‌فرماید«هُوالَّذی‌خَلَقَكُم‌مِن‌طينٍ‌ثُمَّ‌قَضى‏‌أَجلاوَأَجَلٌ‌مُسَمًّى‌عِندَهُ‌ثُمَّ‌أَنتُم‌تَمتَرُون‏» انعام/2 4⃣ امور عالم طبق قوانین عادی و جاری با اراده خدا اداره می‌شود و بنا نیست عالم همیشه با معجزه اداره شود بلکه معجزه در موارد خاص و در جای خود صورت می‌گیرد البته شکستن قوانین عادی و جاری عالَم توسط خالق این قوانین در موارد خاص صورت می‌گیرد که در فلسفه به آن "قسر قوانین" گفته می‌شود و پی‌درپی نیست و الا تخصیص اکثر لازم می‌آید و اگر این تخصیص زیاد شود اصل قانون زیر سوال و از بین می‌رود. 🖋نویسنده:مرضیه‌ رمضان‌قاسم قضا_و_قدر 🇮🇷🇵🇸 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ⁉️ در بحث دعا کردن که خدا در قرآن فرموده‌ است با وسیله درخواست کنید: "وابتغوا الیه الوسیله" سوالم این است آیا ارتباط ما با خدا قطع است و صدای ما را نمی‌شنود که باید وسیله ببریم؟ مگر خدا خودش نفرموده (نحن اقرب الیه من حبل الورید و هو معکم) پس وسیله برای چیست؟ 1⃣ حرکت در مسیر بندگی ما مستقیم و بدون واسطه نیز اگر بگوئیم یا الله می‌توانیم با خدا ارتباط برقرار کنیم؛ اما ادب بندگی حکم می‌کند همانگونه که خداوند از ما خواسته با او ارتباط بگیریم خدا در قرآن کریم می‌فرماید:«قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌...» در تفسیر نورالثقلین، ج 2، ص 103 ذیل این آیه‌ ۱۸۰ سوره‌ مبارکه‌ اعراف آمده است: معصوم فرمودند:«نحن - والله - الأسماء الحسنی» سوگند به خدا که «اسماء حسنی» ما اهل بیت هستیم بنابراین اینکه گفته‌اند مستقیم دعا نکنید العیاذ بالله بخاطر این نیست که خداوند صدای ما را نشنود و رابطه‌ی خدا با ما قطع باشد؛ حقیقت این است که از آن طرف قدرت کامل است ولی از این طرف نقص است؛ وگرنه از جانب فاعل منعی نیست بلکه قابل که ما باشیم است که یکسری موانعی دارد و چون ظرف وجودی ما محدود است نظیر یک دستگاه ۱۰ ولتی که اگر مستقیم به برق ۲۲۰ ولت وصل شود می‌سوزد چون توانش محدودی است؛ معصومین در حکم نیرو کمکی هستند تا ما بتوانم با خدا ارتباط برقرار کنیم و این به آن معنا نیست که خدا ما را نمی‌بیند و صدای‌مان را نمی‌شنود بلکه اهل‌بیت تنظیم کننده‌‌ی ولتاژ برق ارتباطی ما با خدا هستند. یعنی همانگونه که بلاتشبیه ما در عالم دنیا برای برقراری ارتباط با افراد و خصوصا مقامات ظاهری نیاز به پل ارتباطی که آنها معین می‌کنند داریم، به عنوان مثال برای برقراری ارتباط با رئیس جمهور از طریق مسئول دفتر ایشان اقدام می‌کنیم برای ارتباط با خدا نیز می‌بایست از همان مسیری که خداوند فرموده است برویم. 2⃣ معیت خدا با ما آری خدا با ماست هر کجا باشیم هو معکم این ما کنتم اما از خود بپرسیم آیا ما هر کجا هستیم با خدا هستیم؟ 3⃣ ادب خدا خوانی به ما توصیه شده است برای استجابت دعا اول استغفار کنیم بعد صلوات بفرستیم چون صلوات اللهم آن یعنی: توحید(اللهم یعنی خدایا) صل علی محمد آن یعنی: نبوت (خدا گفتی با وسیله بیام چشم با وسیله آمدم و الان در خانه‌‌ی پیغمبر رحمتت هستم.) و آل محمد آن یعنی: امامت و ولایت (خدا حالا آمدم در خانه‌ی ولایت.) در صلوات ما داریم می‌گوئیم خدایا ما از همان مسیری که خودت گفتی آمده‌ایم در خانه‌ات بعد از زبان معصوم انشاء کن و بگو واسمع دعایی اذا نادیته... 4⃣ واسطه‌ی فیض بودن پیامبر و اهل‌بیت چون خداوند اراده‌ کرده است که چهارده نور مقدس فیض الهی را بدون واسطه بگیرند. چهارده معصوم علیهم‌السلام کلهم نور واحد هستند و در چهارده شکل و قالب در عالم امکان ظاهر شدند؛ بلاتشبیه مثل پنجره‌های مشبکی که در خانه‌های قدیمی‌ست که یک نور را به ۱۴رنگ انعکاس می‌دهند. واسطه‌ی فیض بودن اهل‌بیت به این معناست که اگر بناست فیضی به مخلوقین برسد از کانال پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السلام است. بجز ۱۴ معصوم هیچ کس دیگری حتی علمای بزرگ ما نمی‌توانند به صورت مستقیم از جانب خدا فیض را دریافت کنند. پیامبر و اهل‌بیت در سیر صعود و نزول واسطه‌ی فیض‌اند؛ ۱۴ نور مقدس‌ واسطه‌ی فیض‌ هستند که در سیر نزول فیض نازل شده را دریافت کنند و به مخلوقین برسانند و در سیر صعود نیز واسطه‌ی فیض‌‌اند که عمل ناقص و بی‌ارزش ما را طبق دعای ندبه که از خدا درخواست می‌کنیم: صلاتنا به‌ی مقبوله و ذنوبنا به‌ی مغفوره و دعائنا به‌ی مستجاب می‌‌شود. 5⃣ واسطه قرار دادن پیامبر امیرالمؤمنین را در روایت آمده حتی خود پیامبر در هنگام دعا، خدا را به امیرالمؤمنین قسم می‌دادند. بله دوستان پیغمبر هم قرآن ناطق‌‌اند و هم عامل به قرآن صامت‌. حجت خدا با وجود اینکه واسطه‌اند با واسطه در خانه‌ی خدا می‌روند پس‌ من و شما دیگر چه باید بکنیم؟! آری هر چه رعایت ادب کنیم عرشیان بیشتر خریدارمان‌ می‌شوند. در هنگام عرض حاجت مثل سریش به ضریح نچسبیم که زود حاجتم را تا نرسیدم به وطن بدهید؛ بلکه مودبانه عرض حاجت کنیم و بگوئیم: ای حجت خدا، رضای من رضای شماست. 6⃣ واسطه‌ی فیض بودن ما البته ما نیز می‌توانیم کانال فیض باشیم و ارزاق مادی و معنوی‌ای که خداوند به گل روی پیامبر و اهل‌بیت به ما ارزانی داشته را بدست شیعیان امیرالمؤمنین برسانیم؛ گاهی بخاطر اینکه حاجت‌مان مادی‌ست و خجالت می‌کشیم به آنها عرض حاجت کنیم و یا به این باور رسیده‌ایم مقامات اهل‌بیت خیلی اجل است نسبت به ما، اینجا می‌توانیم واسطه را ریز کنیم و از پائین واسطه بگیریم و از پدر، مادر، استاد و علماء بخواهیم برای ما دعا کنند. 🖊 مریم و مرضیه‌ رمضان‌قاسم‌ 🌍@booyebaran313 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
هدایت شده از مرضیه رمضان‌قاسم
💢💢💢💢💢💢💢💢💢 💢 💢 پرســـ❓ــش ⁉️ شب قدر پارسال کلی دعا کردم اما دعاهام از سیبیلم بالاتر نرفت، دیگه امسال با چه امیدی برم در خونه‌ی خدا😔 پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ "اصرار بر دعا" با "اصرار بر اعطا" فرق داره‌، به ما گفتن بر دعاهامون اصرار کنیم اما اصرار نکنیم خدا همون چیزی را که ما می‌خوایم بهمون عطاء کنه یعنی اگه دعا کردیم ولی خدا اون چیزی که می‌خوایم بهمون اعطا نکرد از رحمت خدا ناامید نشیم، بی‌تابی،جزع و فزع نکنیم، افسرده و دل‌مرده هم نشیم چون ممکنه اون چیزی که ما می‌خوایم به صلاح‌مون نباشه اما حواست باشه یه موقع از اون طرف بوم نیفتی و بگی چون به صلاحم نیست دعام برآورده بشه من دعا نمی‌کنم بلکه برعکس ما باید دعا کنیم چون هر چند آن چیزی که مد نظر ماست به ما اعطا نشود اما با دعا کردن یکسری فیوضات نصیب‌مان می‌شود پس با دعا نکردن خود را از این فیوضات محروم نکنیم امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: «المومن عند دعائه ثلاث: اَما اَنْ یُدَّخَرَ لَه، اِما اَن یُعَجَّلَ لَه، اِمَّا یُدْفَعَ عَنْهُ بَلاءٌ یُریدُ اَن یُصیبَه» 📚تحف العقول دعای مومن از سه حال خارج نیست: ۱)یا برایش ذخیره میشه اگر دعا مستجاب نشد: جبران و پس انداز میشه براي قيامتش. امام صادق می‌فرمایند: «مؤمن خداوند را در حاجتی می‌خواند و خداوند خطاب به فرشتگان می‌فرماید اجابت دعوت او را به تأخیر اندازید زیرا من صدا و دعای بنده‌ام را دوست دارم و وقتی روز قیامت می‌شود خداوند می‌فرماید: بنده من، تو مرا خواندی و من اجابتت را به تأخیر انداختم حال ثواب تو این‌ست،سپس فرمود: انسان مؤمن وقتی زیبایی پاداش را می‌بیند آرزو می‌کند که کاش دعاهای من در دنیا مستجاب نشده بود»(بحار،ج 93،ص374) ۲)یا دعایش برآورده میشه ۳)یا بلایی رو ازش دفع می کنه(جبران در دنیا) البته باید توجه داشته باشيم، اصرار بر دعا به‌تنهایی براي اجابت دعا کافي نیستا بلکه بايد یکسری آداب و شرایط رو رعایت کنیم 2⃣آداب قبل و حین دعا آداب دعا مثل دنده‌های کلید است که اگر یک دنده‌اش درست نباشد در باز نمی‌‌شود ۳-۱)اخلاص ۳-۲)رو به قبله بودن ۳-۳) بلند کردن دستها ۳-۴)خضوع،انابه و گریه ۳-۵) دعا کردن برای همه ۳-۶)انتخاب زمان مناسب ۳-۷)دسته جمعی دعا كردن ۳-۸)مقدم كردن دیگران بر خود ۳-۹)شمارش نعمتها و گناهان‌مان ۳-۱۰)همیشه و در همه حال دعا كردن ۳-۱۱)شناخت و معرفت نسبت به خداوند ۳-۱۲)صلوات فرستادن قبل و بعد از دعاها 3⃣موانع استجابت دعا ۴-۱به صلاح نبودن عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۴-۲معقول نبودن و با حکمت خدا منافات داشتن امام على‏عليه السلام مى‏فرمايد: «ان الله سبحانه لا ينقُض حكمته فلذلك لا يقع الاجابة فى كل دعوة؛ خداوند سبحان حكمت خويش را نقض نمى‏كند بنابراين هر دعايى را مستجاب نمى‏‌‌کند نظام عالم حکیمانه و بر مبنای اسباب و مسببات است بنابراین در دعا کردن نباید انتظار داشته باشیم که خداوند نظم عالم را برای ما به هم بزند و امری که مصلحت نیست را تبدیل به مصلحت کند بعلاوه اینکه چون انسان نسبت به خیر و شر خود علم و آگاهی ندارد بنابراین ممکن است آنچه را به خیر خود می‌داند، شر باشد و آنچه شر می‌پندارد خیر او در آن باشد ۴-۳ تلاش نکردن برای رسیدن به حاجت ۴-۴ گناه ۴-۵رزق و روزی حرام پيامبر اكرم فرمودند:«كسي كه دوست دارد دعايش مستجاب شود،بايد غذا و كسب خود را از حرام پاك كند» ۴-۶عدم حضور قلب در دعا پیامبر خدا فرمود: دعای همراه با حضور قلب، رد نمی شود همچنین در سفارش‌های خود به حضرت علی علیه السلام فرمودند:یاعلی، خداوند دعای دل غافل را نمی‌پذیرد ♻️نتيجه اينکه اصرار بر دعا هم مطلوب است زیرا انسان را به اجابت نزدیک‌تر می‌کند و البته اين اجابت آداب و شرایطی سلبی و ایجابی دارد برخی از آنها بیان شد که ما بايد آنها را مراعات کنیم بنابراین گاهی لازم است علت برآورده نشدن حاجت را در خود جستجو کنیم نه در خدا🤔 البته از توجه به این‌ مطلب نیز نباید غافل شد که برخی مقدرات حتمی و غیرقابل تغییر است زیرا قَدَر حتمی الهی با هیچ امری قابل تغییر نیست نظیر اجلی که قضا و قدر حتمی الهی باشد با هیچ امری قابل تغییر نیست خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:«هیچ امتی از اجلِ[معینِ‏]خود نه پیش می‌افتد و نه پس می‌ماند» پس ما به وظیفه عمل کنیم و نتیجه را به خدا واگذار کنیم. 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef
🌹 مبادا از دعا کردن ملول و خسته شوی گاهی هزار دوره دعا بی‌اجابت است گاهی نگفته قرعه به نام تو می‌شود عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اَلدُّعَاءُ يَرُدُّ اَلْقَضَاءَ بَعْدَ مَا أُبْرِمَ إِبْرَاماً فَأَكْثِرُوا مِنَ اَلدُّعَاءِ فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ كُلِّ رَحْمَةٍ وَ نَجَاحُ كُلِّ حَاجَةٍ وَ لاَ يُنَالُ مَا عِنْدَ اَللَّهِ إِلاَّ بِالدُّعَاءِ وَ لَيْسَ بَابٌ يُكْثَرُ قَرْعُهُ إِلاَّ يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لِصَاحِبِهِ. عبد اللّٰه بن سنان گويد: شنيدم حضرت صادق عليه السّلام مي‌فرموند: دعاء، قضاء مبرم شده را برگردانَد، پس بسيار دعا کن که آن کليد هر رحمت و پيروزى در هر حاجت است، و به آنچه نزد خداى عزوجل است نتوان رسيد جز بوسيله‌ی دعا، و هيچ درى، بسيار کوبيده نشود جز اين که اميد به باز شدن آن نزديک شود. 📚الكافي، جلد۲، كِتَابُ الدُّعَاء اونی که باید بشنوه می‌شنود و به وقتش پاسخ می‌دهد ملتمس دعای خوبان هستیم چرا که: بر قبله‌ی خوبان دعا، بوی اجابت می‌دهد 🖊مرضیه‌‌ رمضان‌قاسم ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
هدایت شده از مرضیه رمضان‌قاسم
🌹 مبادا از دعا کردن ملول و خسته شوی گاهی هزار دوره دعا بی‌اجابت است گاهی نگفته قرعه به نام تو می‌شود عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اَلدُّعَاءُ يَرُدُّ اَلْقَضَاءَ بَعْدَ مَا أُبْرِمَ إِبْرَاماً فَأَكْثِرُوا مِنَ اَلدُّعَاءِ فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ كُلِّ رَحْمَةٍ وَ نَجَاحُ كُلِّ حَاجَةٍ وَ لاَ يُنَالُ مَا عِنْدَ اَللَّهِ إِلاَّ بِالدُّعَاءِ وَ لَيْسَ بَابٌ يُكْثَرُ قَرْعُهُ إِلاَّ يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لِصَاحِبِهِ. عبد اللّٰه بن سنان گويد: شنيدم حضرت صادق عليه السّلام مي‌فرموند: دعاء، قضاء مبرم شده را برگردانَد، پس بسيار دعا کن که آن کليد هر رحمت و پيروزى در هر حاجت است، و به آنچه نزد خداى عزوجل است نتوان رسيد جز بوسيله‌ی دعا، و هيچ درى، بسيار کوبيده نشود جز اين که اميد به باز شدن آن نزديک شود. 📚الكافي، جلد۲، كِتَابُ الدُّعَاء اونی که باید بشنوه می‌شنود و به وقتش پاسخ می‌دهد ملتمس دعای خوبان هستیم چرا که: بر قبله‌ی خوبان دعا، بوی اجابت می‌دهد 🖊مرضیه‌‌ رمضان‌قاسم ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🌿 🌿 پرســـ❓ــش ⁉️باسلام، چند سال قبل هم تلاش کردم و هم دعا اما دعایم مستجاب نشد درحالی که اگه به اجابت می‌رسید زودتر از بلاتکلیفی نجات پیدا می‌کردم، دلیل این عدم استجابت چه می‌تواند باشد؟ به نظر خودم اراده خدا در این بود که شرایط استجابت فراهم نشود اما الان هر چه فکر می‌کنم متوجه‌ی حکمت و مصلحت الهی نمی‌شوم؟لطفا راهنمایی بفرمایید؟ پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم علیکم السلام ⬅️اولا ما علم غیب نداریم، بنابراین نمی‌توانیم با اطمینان بگوئیم اگر دعای‌مان مستجاب می‌شد از بلاتکلیفی نجات می‌یافتیم؛ بلکه بهتر است این احتمال را نیز بدهیم که چه بسا اگر دعای‌مان مستجاب می‌شد بر حیرت‌مان افزوده می‌شد؛ از آنجایی که انسان نسبت به خیر و شر خود آگاه نیست، گاه آنچه را که خیر خود می‌داند، شرّ اوست و آنچه شر می‌پندارد برای او خیر است؛ خداوند در قرآن در آیه ۲۱۶ سوره بقره می‌فرماید: «"عَسَی أَن تَکْرَهُواْ شَیْئًا وَ هُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَ عَسَی أَن تُحِبُّواْ شَیْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَ اللّهُ یَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ"، چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است و یا چیزی را دوست داشته باشید، حال آنکه شرِّ شما در آن است و خدا می داند و شما نمی‌دانید.» ⬅️ثانیا: اینکه برخی از دعاهای ما، علی‌رغم تلاش‌های فراوان، به نتیجه نمی‌رسد می‌تواند منشا فراوان داشته باشد از جمله اینکه: - گاه انسان برای رسیدن به خواسته‌اش تنبلی کرده، تلاش نمی‌کند و به دعا اکتفا می‌کند. - گاه هم دعا می‌کند هم تلاش؛ اما تلاش او کافی نیست. - گاهی تلاش می‌کند ولی به دلیل⬇️ - عدم تدبیر - عدم مشورت - عدم مهارت و تجربه‌ی کافی - دعای خلاف حکمت الهی‌ بنابراین برای استجابت دعا باید تمام پارامترهای فوق موجود باشد و یکسری پارامترهای دیگر که مانع اجابت دعا هستند باید مفقود باشد از قبیل: - گناه(استعفار قبل از دعا) - بخل(صدقه قبل از دعا و دیگران را در دایره‌ی دعاهای خیر خویش قرار دادن.) - حق الناس( آه مظلوم را در نیاوریم و ادای حقوق کنیم) - رذائل اخلاقی‌(با توسل به ائمه‌ی اطهار در پی زدودن رذائل اخلاقی بودن) عدم وجود هر کدام از مقتضیات و وجود هر یک از موانع ذکر شده، هر کدام‌ از این احتمالات می‌تواند موجب عدم‌ اجابت دعا باشد. اما گاه با وجود رعایت تمام موارد ذکر شده دعای او مستجاب نمی‌شود و مصلحت او در عدم اجابت دعاست و حکمت الهی به عدم اجابت دعای او تعلق می‌گیرد. 3⃣ثالثا: از آنجایی که خداوند دائم الفضل علی البریه است و فیض او بر بندگانش همیشگی‌ست، دعای به ظاهر مستجاب نشده را نیز بدون پاسخ نمی‌گذارد بلکه به گونه‌های متفاوت که مصلحت می‌داند اجابت می‌کند، از قبیل اینکه: یا اجابت را برای بنده ذخیره می‌کند و در آخرت به او جزا و پاداش می‌دهد و یا بلایی را از او دفع می‌‌کند. 🔰 نتیجه اینکه: حکمت و مصلحت الهی تنها پارامتر برای اجابت دعا نیست، بلکه یکسری شرایط دیگری نیز وجود دارد و حکمت و مصلحت الهی یکی از آن مولفه‌هاست. بنابراین نمی‌توانیم بر هر دعای مستجاب نشده این برچسب را بزنیم که به دلیل اینکه حکمت و مصلحت الهی نبوده، مستجاب نشده است‌، در پایان لازم است بدانیم: امثال من و شما نمی‌توانیم بگوئیم علت عدم استجابت دعای ما یا خسارت رسیدن به ما، بخاطر حکمت الهی‌ست زیرا ما به لوح محفوظ الهی دسترسی نداریم و چه بسا عوامل دیگری در به اجابت نرسیدن دعای ما دخیل بوده است که ما بخاطر کوتاه بودن قد علم‌مان، نسبت به آن بی‌اطلاع هستیم. ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
6.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👇دعا برای آسان‌ شدن‌ کارهای‌ دشوار یَا مَنْ إِذَا تَضَایَقَتِ اَلْأُمُورُفَتَحَ لَنَا بَاباً لَمْ تَذْهَبْ إِلَیْهِ اَلْأَوْهَامُ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍوَ اِفْتَحْ لِأُمُورِیَ اَلْمُتَضَایَقَةِ بَاباًلَمْ یَذْهَبْ إِلَیْهِ وَهْمٌ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ.. ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
"روح‌های بزرگ" هزاران شمع را با یک شمع می‌توان روشن نمود؛ بدون اینکه ذره‌ای گذر عمرش از عمر طبیعی آن، به تسریع افتد. دعا کردن ما در حق یکدیگر نه تنها از داشته‌های‌مان نمی‌کاهد بلکه برعکس بر آن می‌افزاید. ✍🏼نویسنده: مرضیه رمضان‌قاسم شادی روح شهـــــــــــــــــــــــــــــــــدا و امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوات صـــــــــلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوات ╔    ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110
دعاى‌از جانب امام زمان عجل الله‌براى هر روز از ماه رجب.mp3
1.55M
🟢دعاى نقل شده از جانب امام زمان علیه السلام براى هر روز از ماه رجب ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110