سلام علیکم ⁉️پرسش اول ⁉️1⃣ آیا تابحال شده کسی ازتون پرسیده باشه چرا هیچ کدام از انبیا و ائمه خانم نیستند؟؟ 🖋پاسخ استاد 1⃣ پاسخ به سوال اول اینکه: بله بارها پرسیده‌اند و ما به آنها هم پاسخ اجمالی داده‌ایم و هم تفصیلی. 🔹 پاسخ اجمالی: حکمت خدا اقتضا کرده است 🔷 پاسخ تفصیلی: فعل خدا بی‌حکمت نیست. ⭕️ شاید با توجه به اجرایی بودن و نیاز به فعالیت زیاد و طاقت فرسا بودن این تکلیف بزرگ از دوش بانوان برداشته شده و لطف الهی شامل‌ حالشان شده است. ⭕️ حال برای روشن شدن مطلب به این ۳ پرسش پاسخ دهید ⏬ 🔘 سوال اول: اگر باری بسیار سنگین را از دوش کسی بردارند و بر دوش فرد دیگری بگذارند آیا این تبعیض و خلاف عدل است؟ خیر 🔘 سؤال دوم: اصلا تبعیض یعنی چه؟ تبعیض یعنی خلاف عدل. عدل یعنی: هر چیزی را جای خود قرار دادن. «وضع الشی فی موضعه» = عدل 🔘 سوال سوم: جای هر چیزی را خدا بهتر می داند یا ما؟ خدا ♻️نتیجه اینکه: اساسا انسان حق اتکیت زدنِ بی‌عدالتی بر خدا ندارد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⁉️پرسش دوم ⁉️2⃣ چرا حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- که از هر جهت برتر و متفاوت از دیگر زنان عالم هستند نتوانستند پیامبر شوند؟ 🖋پاسخ استاد 2⃣ و اما در پاسخ به سؤال دوم باید عرض کنم: ❌ سوالتون غلط هست زیرا 🍃اولاً پیامبری یک "منصب" است. 🍃ثانیاً این منصب، " الهی“ است. لذا به توانستن فرد نیست، بلکه بخواست خدا، حکمت و مصلحت اوست. اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ «۱۲۴/انعام» ♻️ نتیجه اینکه: قطعا مقام حضرت زهرا - سلام‌الله‌علیها- از انبیاء گذشته بالاتر است؛ اما بنا بر حکمت الهی، خداوند منصب را به ایشان نداده است، به جهت حکمتش البته نکته‌ای که نباید فراموش کرد این است که: پیامبر باید در محضر و در بین مردم باشد و اصل این تکالیف (تکالیف پیامبری) با فیزیک زن و طبیعت او ک مقداری زاویه دارد و ارتباطی به حضرت صدیقه‌ی طاهره و یا غیر ایشان ندارد پس این پرسش با حکمت و مصلحت الهی پاسخ داده‌ می‌شود. #عدالت #شبهات_زنان #عدم_نبوت_زنان @ramezan_ghasem110

🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 ⁉️چرا همه‌ پیامبران، مرد بودند و خداوند نسبت به زنان از این جهت تبعیض قائل شده‌ است؟؟ ⁉️آیا این نکته عدالت خدا را نقض نمی‌کند.؟؟ ✍پاسخ👇 1⃣ اگر بار بسیار سنگینی را از دوش کسی بردارند و بر دوش فرد دیگری قرار دهند چنین امری را تبعیض و خلاف عدل نمی‌نامند. 2⃣ اگر معنای تبغیض را بدانیم دچار چنین شبهه‌‌هایی نخواهیم شد. تبعیض یعنی خلاف عدل. عدل یعنی: هر چیزی را جای خود قرار دادن. «وضع الشی فی موضعه» = عدل 3⃣ جای هر چیزی را خدا می‌داند نه ما. ♻️نتیجه اینکه: در امر خطیر نبوت اصلا صحبت از برتری، افضلیت، اقدمیت مردان نسبت به زنان نیست بلکه وقتی خدای متعال تکلیف سنگین مدیریت، سرپرستی و نگهبانی از خانواده که کوچکترین نهاد اجتماعی است را بخاطر تفاوت‌های غیر قابل کتمان زن و مرد نظیر فیزیکی و روحی و... از دوش زنان برداشته پس به طریق اولی صلاح نیست پروردگار عالم سرپرستی یک جامعه که امر سنگین‌تری نسبت به امر خانواده هست را بر دوش زنان قرار دهد چرا که مدیریت در سطوح کلان با روحیه‌ی مردان سنخیت بیشتری دارد تا با روحیه، فیزیک و قدرت جسمی زنان، البته نباید فراموش کرد که مسئله، مسئله‌ی نوع مردان است، لذا برخی مردان که قدرت مدیریت ندارند و یا برخی زنان که قدرت مدیریت دارند مربوط به بحث ما نمی‌شود. به همین دلیل بر عهده‌ قرار دادن مساله‌ی رسالت بر مردان عین عدالت است زیرا هیچ عاقلی هنگامی که تکلیف سنگینی از دوش او برداشته شود و بر دوش دیگری نهاده شود گلایه‌ای ندارد که چرا تکلیف را از دوش من برداشتید و بر دوش دیگری قرار دادید چون قوامیت بر خانواده و جامعه حق زن نبود بلکه این تکلیفی است که خدا آن بار را از دوش زنان برداشته و بر دوش مردان گذارده است که با توجه به اجرایی بودن مساله‌ی نبوت و نیاز به فعالیت زیاد و طاقت فرسای این تکلیف بزرگ از دوش بانوان برداشته شده که در این صورت نه تنها عدالت الهی زیر سوال نمی‌رود بلکه لطف الهی نیز شامل‌ حال زنان شده است. 📚جهت مطالعه‌ی بیشتر مراجعه شود به کتاب زن در آئینه‌ی جمال و جلال از آیت‌الله جوادی آملی. 🖋مرضیه رمضان‌قاسم #بعثت #عدالت #شبهات_زنان #عدم_نبوت_زنان #پاسخ_به_شبهه_صدیقه_وسمقی http://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⁉️آیا اینکه هیچکدام از انبیا از بین زنان نیستند، توهین به ساحت زن نیست؟ پاســـ🖊ــــخِ علامه جــــوادے آملے حفظه‌الله 1⃣ بین زن و مرد در انسانیّت انسان، فرقی نیست. محور اصلی انسانیّت به روح اوست. آن ریشه اصلی کمال نبوت و رسالت و امامت و خلافت، مقام ولایت است، این ولایت مشترک بین زن و مرد است. هیچ دلیلی نیست که زن به مقام ولایت نمی‌رسد؛ نه ولایت اجرایی، ولایت «وَلیُ الله» شدن، به قُرب الهی بار یافتن و مانند آن است. 2⃣ عظمت زن؛ مثل عظمت مرد، در گروِ شناخت عظمت انسان است، چون بین زن و مرد در انسانیّت انسان، فرقی نیست. محور اصلی انسانیّت به روح اوست؛ بدن زن با بدن مرد تفاوتی دارد، قهراً وظایف متفاوتی هم بین این دو صنف برقرار است. این تفاوت در حد مغایرت است نه مباینت؛ غالب مردها با غالب زن‌ها هم چنین هستند؛ آن قسمتی که مربوط به کرامت است، مربوط به روح انسان است. حرف اسلام این نیست که ما زن داریم و مرد داریم، اینها مساوی هم‌ هستند، حرف اسلام این است که هویّت انسان به روح اوست، یک؛ روح مجرّد است، دو؛ موجود مجرّد نه مذکر است نه مؤنث، نه زن است و نه مرد؛ سه. زن و مرد خود را در محور روح که بیندیشند و بیازمایند، می‌بینند تفاوتی ندارند. یک سلسله تغایر اوصافی است که در حد یک تغایر صنفی است و نه بیش از آن که این همه برای روابط صحیح زندگی است، وگرنه در اسلام هیچ کمالی مشروط به مرد بودن نیست و زن بودن مانع هیچ کمالی نیست. کمال در فراگیری علم است، در تقرّب به خداست، در فرشته‌خوی شدن است، در اوصاف برجسته داشتن است. شما یک نمونه پیدا نمی‌کنید که اسلام بگوید این کمال، برای مرد است، برای زن نیست، مسئله جهاد و امثال جهاد، اگر مطرح است، یک کار بدنی است؛ اما اصل مبارزه با استکبار و صهیونیسم و مانند آن، این مشترک بین زن و مرد است و اگر مسئله مرجعیّت و مانند آن است بر فرض تمامیّت این تفکیک، مرجعیّت یا امامت یا رسالت، اینها کمالات اجرایی است. 3⃣ مشترک بین نبوت، رسالت، امامت، خلافت، آن مقام والای ولایت است که این ولایت مشترک بین زن و مرد است. اگر مریم(سَلامُ الله عَلَیْها) جزء اولیای الهی است، از همین قبیل است و اگر فاطمه زهرا(صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلامُهُ عَلَیْها‏) جزء برجسته‌ترین اولیای الهی است، از این قبیل است و اگر سایر زنان نامدار و نامور جهان اسلام به مقام والایی بار یافتند، از همین قبیل است. 🔰نتیجه اینکه: آن ریشه اصلی کمال نبوت و رسالت و امامت و خلافت، مقام ولایت است، این ولایت مشترک بین زن و مرد است. هیچ دلیلی نیست که زن به مقام ولایت نمی‌رسد؛ نه ولایت اجرایی، ولایت «وَلیُ الله» شدن، به قُرب الهی بار یافتن و مانند آن است. بنابراین یک وقت بحث در این است که بدن زن با بدن مرد تفاوت دارد، این یک کار روشنی است، آن هم برای تنظیم روابط خانوادگی و فراهم شدنِ نسل نو و مانند آن است؛ اما روح زن و روح مرد، گرچه برخی از اصناف و اوصاف در حدّ یک تغایر وصفی و صنفی بین زن و مرد مطرح است؛ اما هیچ کمالی از کمالات الهی مخصوص مرد نیست، نه مشروط به ذکورت است نه ممنوع به اُنوثت، زیرا روح مجرّد است و مجرّد نه زن است و نه مرد. سخن آفریدگار زن و مرد این است که فرمود اگر کسی این دو عنصر محوری را داشت؛ یعنی از نظر عقیده دارای علم صائب بود و ایمان صائب و از نظر عمل دارای صالح بود، این دو عنصر محوری را داشت، این به حیات طیّب بار می‌یابد که در سوره مبارکه «نحل» این وعده را به زن و مرد داده است، فرمود؛ چه زن؛ چه مرد، اگر حُسن فاعلی و حُسن فعلی؛ یعنی روح پاک و عمل شایسته داشت، به مقام حیات طیّب بار می‌یابد. #عدالت #شبهات_زنان #عدم_نبوت_زنان ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110