✅ #روش_شناسی اجتهاد #شیخ_انصاری 🔹ارائه: استاد مجتبی #الهی_خراسانی منبع: @howzehpajohesh 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 https://eitaa.com/ravesh_ejtehad 🆔 https://ble.ir/ravesh_ejtehad

✅ استاد مجتبی #الهی_خراسانی (استاد خارج فقه): نظام‌سازی با #فقه_استنطاقی انجام می‌شود 🔹فقه #استنطاقی صرفا ارجاع به جزئیات نیست؛ لذا ما نیاز به فقه دیگری برای نظام‌سازی نداریم و استکشاف نظام و #نظام‌سازی با همان فقه استنطاقی انجام می‌شود. 🔹 #شهید_صدر وقتی استقرائات و روح شریعت و ... را در فقه استنطاقی قرار می‌دهد، روشن می‌شود که آن را محدود به ارجاع به جزئیات نمی‌داند. #اختصاصی 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #وبینار بررسی #مبانی_روش‌شناختی اصول و فقه 🔹ارائه: استاد مجتبی #الهی_خراسانی، مدرس خارج فقه و اصول 🔹زمان: چهارشنبه، ۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۰ 🌐 درگاه ورود: https://hekmat.lms2.hozehkh.com/ws/xqcempj54qk (از مرورگر chrome استفاده فرمایید-به عنوان میهمان و با درج نام کامل وارد شوید) 🔹برگزار کنندگان: مجمع عالی حکمت اسلامی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان @FiqhMoaser 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ نشست #روش‌شناسی فقهی شهید #صدر 🔹ارائه: حجت الاسلام و المسلمین علی #رحمانی 🔹ناقدان: حجت الاسلام و المسلمین #علی‌اکبریان، مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم حجت الاسلام و المسلمین #الهی_خراسانی، مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد 🔹زمان: ۵ شنبه، ۳۰ بهمن،‌ ساعت ۸ - ۱۰ 🌐 لینک ورود: http://bbb01.dte.ir/b/6ej-egz-gxv-lci 🔹پس‌نوشت: گزارش مکتوب نشست https://eitaa.com/mashgheijtihad/475 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ رسیدن به #روش‌شناسی_اجتهاد از منظر استاد #الهی_خراسانی 🔹#روش‌شناسی فقهی از مباحثی است که دیرینه چندانی ندارد؛ لذا تولیدات این عرصه در حکم #خشت_خشت بنایی است که ان شالله با همت اساتید و سروران به‌درستی تأسیس شود. 🔹 از منظر بسیاری از اساتید، روش‌شناسی ممکن است از سه مسیر حاصل شود: 1️⃣یکی مسیر #تجربی_اکتشافی است؛ آن چنانکه معمولاً در #دروس_خارج تجربه می‌شود؛ یعنی در کنار استاد و با دقت در تلاش‌های استاد، ورزیدگی لازم برای درک و اعمال روش مناسب فقهی فراگرفته می شود. از آنجا که برای همه‌، کارورزی در درس خارج، سپس تحشیه بر عروه سپس حضور در حلقه استفتا میسر نیست، این امر #دشوار است. 2️⃣شیوه دوم، #تحقیقات_روش‌شناسانه‌ ای است که بتواند از خلال مطالعه، بررسی، استقرا، تحلیل و ارزیابی آثار فقها، روش‌شناسی آن‌ها را به دست آورد. این شیوه بعد از رسیدن به مقام استادی امکان‌پذیر است 3️⃣ سوم این است که روش‌شناسی به‌عنوان یک #ماده_درسی آموزش داده شود؛ یعنی طلبه، نه به‌واسطه پژوهش‌های طولانی و تحقیقات عمیق؛ بلکه بتواند پا به‌پای تحصیل در سطح یا خارج، با روش‌شناسی فقهی آشنا شود. (نشست روش‌شناسی شهید صدر، ۱۳۹۹/۱۱/۳۰) @mashgheijtihad 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #روش‌شناسی از منظر استاد #الهی_خراسانی 🔹روش‌شناسی علم فقه عبارت است از «شناسایی و تبیین طرق (#ادله) و ترتیب (#مراحل) استناد به منابع معرفت و استفاده از آنها، جهت حل مسئله و استدلال فقهی، با حفظ اعتبار و پایایی لازم» 🔹حالا اگر این روش شناسی، معطوف به کلیت علم فقه نباشد، بلکه در چارچوب اخص از آن یعنی رویکرد اجتهادی باشد، نامش «روش‌شناسی فقه با رویکرد اجتهادی امامیه» یا «روش شناسی اجتهاد امامی» است (در مقابلِ روش‌شناسی فقه با رویکرد محدثان نخستین امامی، یا رویکرد متأخران اخباری امامی) 🔹اگر مقیاس روش‌شناسی اخص از اینها باشد و به وضعیت دوران اخیر فقه در امامیه منسوب باشد، در این صورت «روش‌شناسی فقه در مکتب شیخ انصاری» یا «روش‌شناسی فقه در رویکرد اجتهادیِ فقهای معاصر امامیه» خواهد بود 🔹اگر باز هم مقیاس روش‌شناسی را کوچک و محدود کنیم، می‌تواند در چارچوب یک سبک فقهی تعریف شود؛ مثلاً «روش‌شناسی فقه در رویکرد اجتهادیِ فقهای معاصر امامیه ـ سبک نجف معاصر» یا «سبک قم معاصر» باشد؛ به تعبیر دیگر: «روش‌شناسی فقهی امامیه در سبک اجتهادی نجف معاصر» یا «روش‌شناسی فقهی امامیه در سبک اجتهادی قم معاصر». یا به طور خلاصه: «روش‌شناسیِ فقهیِ نجف/ قمِ معاصر» 🔹بنابراین در هر کدام از این مقیاس‌ها، ضابط روش‌شناسی تغییر نمی‌کند، اما مقیاس روش‌شناسی در مقیاس اصلی خود یعنی علم فقه می‌تواند به مقیاس‌های اخص مانند مذهب امامیه یا رویکرد اجتهادی در مذهب فقهی امامیه یا مکتب اجتهادی معاصر امامیه (مکتب شیخ انصاری) یا سبک اجتهادی نجف/قم معاصر محدود شود. #اختصاصی 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ هشت گام #حل_مسئله_فقهی 🔹استاد #الهی_خراسانی (استاد خارج فقه و اصول) 🔹 هشت گام حل مسئله فقهی عبارت است از: ۱. مسئله‌یابی ۲. نیازسنجی ۳. صورت‌بندی مسئله ۴. فرضیه شناسی یا فرضیه‌سازی ۵. ارزیابی عمومی فرضیه‌ها ۶. تحلیل و ارزیابی اطلاعات (ادله و مدارک) ۷. جمع و ترجیح ادله ۸. استوارسازی نتیجه. 🔹بعضی از بزرگان از آیات و روایات شروع می‌کنند بعد به دنبال اجماع و عقل می‌روند. اصول عملیه را هم بعضی امروزه ابتدائا به‌عنوان تأسیس اصل می‌آورند و بعضاً در آخر بحث می‌آورند، هرکدام از این روش‌ها که انجام شود باید بدانید که غیر از شیوه واقعی کار شما است. 🔹شیوه واقعی که عملاً اتفاق می‌افتد شبیه آن چیزی است که در بخش‌هایی از مکاسب یا در حلقه استفتائات یا در جلسات تحشیه عروه می‌بینید. آن‌ها وضعیت واقعی حل مسئله است. در آن‌ها جستجوی ادله واقعاً از کجا شروع می‌شود؟ واقعیت این است که از نقطه‌ای آغاز می‌شود که به تصویر ادله از نگاه شما ارتباط ندارد. ما در مرحله‌ای هستیم که از مبادی و قواعد و عمومات عبور کردیم و آن‌ها در اختیار محقق بوده است. 🔹فقها اولین کاری که می‌کنند بررسی جواهر سپس حدائق است. به این دلیل که بالاترین حجم ادله در این دو کتاب عرضه شده است. چرا حدائق؟ زیر متفاوت است. اگر جواهر نبود، مفتاح الکرامه بررسی می‌شد. وقت‌هایی که سرعت عمل نیاز دارید نسبت به استفاده از نرم‌افزار نورالدرایة غافل نشوید زیرا کار سندشناسی را حداقل بر مبنای نظرات رجالی آیت‌الله شبیری می‌توانید دسترسی پیدا کنید ... متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=73165 @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad