چگونه علم روان‌شناسی، حرام‌زادگی را تایید می‌کند؟ 😐 بیست و نهم آوریل ‌و نهم اردیبهشت، #روز_جهانی روان‌شناس، روان‌پزشک و مشاور! همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۲ @razmandejangenarm3

‍عورت‌نمایی مردان، معضل فنلاند!!😐 هفتم می، #روز_جهانی حق اختیار بر آلت تناسلی که ناقض حفظ آلت تناسلی و تاریخی برای ترویج و عادی‌سازی #گناه_زنا و انواع انحرافات جنسی است‼️ #یورونیوز دریافت ناخواسته عکس از آلت جنسی مردان در فنلاند به حدی زیاد شده که این کشور تصمیم به تعیین مجازات زندان گرفته است!! وزارت دادگستری فنلاند دوسال قبل اعلام کرد برای مردانی که بدون رضایت طرف مقابل دست به ارسال عکس از آلت جنسی خود می‌زنند، مجازات در نظر خواهد گرفت! در لایحه دولت فنلاند که قرار بود سال 2023 در پارلمان بررسی شود، «اذیت و آزار شفاهی، اذیت و آزار با ارسال عکس و پیامک، عکس‌برداری از دیگری یا عورت نمایی» مصداق اذیت و آزار جنسی در نظر گرفته شده بود. در این لایحه برای مردانی که بدون رضایت طرف مقابل عکس آلت جنسی خود را برای او ارسال می‌کنند حداکثر شش ماه زندان در نظر گرفته شد. دریافت ناخواسته عکس از آلت جنسی مردان طی سال‌های اخیر به حدی گسترش یافته که این پدیده برای بسیاری از افراد که اکثر آنها دختران و زنان هستند، تبدیل به یک معضل شده است. نتیجه تحقیق سازمان غیردولتی طرح بین‌المللی نشان می‌دهد که ۳۵درصد از دختران نوجوان یا زنان جوان تجربه «دریافت ناخواسته عکس یا تصاویر جنسی» را داشتند. این سازمان غیردولتی در تحقیق خود با ۱۴ هزار دختر نوجوان یا زن جوان از ۲۲ کشور جهان مصاحبه کرده است!! پ ن: ظاهرا این طرح صرفا نمایشی بوده و از سال 2022 تاکنون، خبری مبنی بر تصویب شدن این طرح در پارلمان فنلاند در خبرها منعکس نشد و از تصویب یا عدم تصویب آن خبری در دست نیست! #جاهلیت_مدرن #تمدن_نکبت همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۲ @razmandejangenarm

. تمدن نکبت برای کودکان به بهانه‌ی بیست و پنجم ماه می، #روز_جهانی کودکان گمشده به گزارش «گاردین» ، «ریلایف‌وب» و «سایت رسمی کودکان گمشده اروپا» داده‌های 30 کشور اتحادیه اروپا و غیر اتحادیه اروپا نشان می‌دهد: بین سال‌های 2018 الی 2020، بیش از هجده هزار خردسال «بدون همراه و بی‌سرپرست» از مراکز اقامت ناپدید شده‌اند و مقامات دیگر از مکان آن‌ها اطلاع ندارند و ممکن است تعداد واقعی فرزندان به مراتب بیشتر باشد. طبق این گزارش بعضی از کشورها، مانند فرانسه و رومانی، اعداد را هم ثبت نمی‌کنند همچنین بر طبق اسناد وب‌سایت بین‌المللی «کودکان گمشده اروپا» در سال 2024، سالانه بیش از دویست و پنجاه هزار (250000) کودک در اروپا ناپدید می‌شوند گزارش سال 2024 اروپا درباره کودکان گمشده: 👇 1⃣ https://missingchildreneurope.eu/imcd-press-release-2024/ 2⃣ https://b2n.ir/t39679 همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۲ @razmandejangenarm

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۱ خانم استیسی در انیمیشن آن‌شرلی را به خاطر دارید؟ و یا اخیراً سریال‌هایی که از او ساخته‌شده است را دیده‌اید؟ خانم معلمی مدرن و مجرد که با دوچرخه به مدرسه می‌آمد! این دوره، دوران پیش از وقوع #انقلاب_جنسی آمریکا و غرب را به تصویر کشیده و اهالی اَوِن‌لی از نوع رفت‌وآمد و پوشش او متعجب بودند و دیدگاه‌های جدید خانم استیسی را تهدیدی برای سنت شهر کوچک‌شان می‌دانستند و درنهایت برای اخراج او از مدرسه، جلسه‌ای می‌گذارند اما خانم استیسی در آن مدرسه ماندگار می‌شود. این تصویر که بارها در انیمیشن‌ها و فیلم‌های ان‌شرلی ارائه شد، نمادی از تغییر زنان به عنوان یکی از دستاوردهای فمینیسم در آن دوره‌ی زمانی است. #حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۲ در سال ۱۸۹۵ فرانسیس ویلارد از رهبران موج اول فمینیسم کتابی منتشر کرد باعنوان «چرخی میان چرخ‌ها: چگونه دوچرخه‌سواری را یاد گرفتم» او در این کتاب در مورد دوچرخه‌سواری زنان، هموارکردن این مسیر و لزوم تغییر لباس زنان برای دوچرخه‌سواری می‌گوید او به بهانه دست و پاگیر بودن لباس زنان در آن دوره، نقل‌ می‌کند: «زنان برای دوچرخه‌سواری باید لباس مناسب‌تری بپوشند و درصورتی‌که این کار راانجام دهند بسیاری از تعصبات بی‌جا به همراهش از بین خواهند رفت.» بیان او نشان‌دهنده وجود حساسیت جامعه نسبت به لباس زنان و دوچرخه‌سواری آنان بود. همان‌گونه که ویلارد پیش‌بینی کرده بود، رواج دوچرخه‌سواری موجب تغییر لباس زنان شد و پوشیدن شلوارهای خاص، به‌جای پیراهن و دامن‌های بلند چین‌دار مرسوم شد. در ادامه دوچرخه‌سواری تبدیل به تجسم فردیت زنان برای جنبش «حق رأی» شد علاوه بر این، به آنان آزادی بیشتری برای انجام فعالیت‌های روزانه و مسافرت داد. همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۲ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۳ رفته‌رفته دوچرخه به‌عنوان نماد «زن نوین» (new woman) در قرن نوزدهم مطرح شد. زنی جوان، تحصیل‌کرده، ورزشکار، علاقه‌مند به اشتغال، به دنبال ازدواج مبتنی بر برابری و سوار بر دوچرخه، تصویری بود که به‌عنوان «زن نوین» در آن روزگار ارائه شد. در سال ۱۸۹۵، الیزابت کدی استنتون یکی دیگر از رهبران جنبش فمینیسم در موج اول ادعا کرد «دوچرخه‌سواری موجب الهام بخشی زنان برای شجاعت بیشتر، احترام و اتکا به خود خواهد شد.» او سپس پیش‌بینی کرد دوچرخه زندگی زنان را تغییر خواهد داد، آنان به استقلال خواهند رسید و این اختراع به رشد جنبه‌های دیگر شخصیتشان کمک خواهد کرد. آن‌ها از این طریق توانایی اتکا به خود را برای اولین بار در زندگی‌شان به دست خواهند آورد. سوزان آنتونی دوست استنتون و یکی دیگر از رهبران جنبش فمینیسم در مورد دوچرخه‌سواری زنان می‌گوید: «فکر می‌کنم دوچرخه‌سواری بیشترین تأثیر را برای رهایی زنان در جهان داشته است. دوچرخه‌سواری به زنان احساس آزادی و خوداتکایی می‌دهد. هر وقت زنی را در حال رکاب زدن می‌بینم، می‌ایستم و شاد هستم. تصویری از یک زنانگی آزاد و نامحدود.» سوزان آنتونی و الیزابت کدی استنتون توأمان اظهار داشته‌اند که: «زنان سوار بر دوچرخه به سمت حق رأی رکاب می‌زنند.» سرخطی که بارها در هنگامه تغییر قرن در روزنامه‌ها چاپ شد. #حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۴ سوزان آنتونی و الیزابت کدی استنتون توأمان اظهار داشته‌اند که: «زنان سوار بر دوچرخه به سمت حق رأی رکاب می‌زنند.» سرخطی که بارها در هنگامه تغییر قرن در روزنامه‌ها چاپ شد. روزنامه کلمبیا در مورد دوچرخه‌سواری زنان نوشت: «زنان به سمت آزادی بیشتر، برابری حقوقی با مردان، عادت به مراقبت از خود و به سمت دیدگاه‌های جدید در مورد فلسفه پوشش، رکاب می‌زنند.» دوچرخه‌سواری نیاز به دوری از پوشش محدودکننده و باحیای عصر ویکتوریا و ورود به دوره جدیدی از پوشش و نمایش مچ پاها داشت! این تغییرات به‌گونه‌ای بود که توجه روزنامه‌نگاران مرد آن زمان را به خود جلب کرد! این مطالبات درنهایت منجر به شیوع دوچرخه‌سواری میان زنان، تغییر لباس و ادامه‌دار شدن آن تا برهنگیِ امروز شده است!! جنبش‌های ترویج دوچرخه‌سواری برای زنان که در کشورهای مختلف وجود دارند نیز دارای چنین پشتوانه تاریخی‌ای هستند. مطالباتی که در کشور ایران پیرامون این مسئله و موتورسواری دختران و زنان مطرح می‌شود، جدای از این پیشینه تاریخی نیست. همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۵ دوچرخه‌سواری روش فمینیست‌ها برای مطالبه حقوق‌شان است و در حقیقت آغازی است برای تغییرات گسترده در جهت رسیدن به آزادی‌های بیشتر تغییر و آزادی پوشش و دامن زدن به #حیازدایی در عرصه فردی و اجتماعی تغییر در هویت زنانگی و تغییر ساحت عمومی جامعه برای نوع نگاه به زنان. دوچرخه سواری زنان نه در محیط‌های مختص بانوان و منازل، بلکه در محیط‌ها وعرصه‌های عمومی همچون پروژه‌ی ورزشگاه رفتن دختران و زنان که بنیاد هیفوس آن‌را دنبال می‌کرد و مسؤولین لیبرال جمهوری اسلامی زیربار آن رفتند، یک مطالبه ساده نبوده و نیست بلکه مجموعه‌ای از مطالبات فمینیستی است که به تغییرات گسترده در ساحت‌های گوناگون زندگی دختران و زنان منجر خواهد شد. #فائزه_هاشمی با پیشینه‌ی همان تفکرات فمینیستیِ غرب، برای اولین‌بار پروژه‌ی دوچرخه سواری دختران و زنان ایرانی در محیط‌های عمومی را با هدف #حیازدایی و حجاب‌زدایی از جامعه اسلامی مطرح کرد! این پروژه بعدها توسط «مصی علی‌نژاد» و سایر فمینیست‌ها پیگیری شد! در #انقلاب_جنسی همه‌چیز از تغییر پوشش شروع شد، همچنان که سال‌ها قبل آلن بلوم فیلسوف آمریکایی در کتاب خود با نام «پایان ذهن آمریکایی» گفته بود: «پروژه مرکزی فمینیسم #حیازدایی است که انقلاب جنسی نقش مهمی برای آن ایفا کرده است.» #زن_زندگی_آزادی همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3