...👆👆👆 ⛔️یکی از علل لنگ بودن این لایه در حوزه آن است که حوزه راه انتزاعی خود را رفته و آخوندهای حکومتی و مدیران هم راه خود را رفته اند! مثلا نمایندگان ولی فقیه در ادارات بنا بود نماینده نهاد #امامت در حاکمیت باشند. اقل فایده ای که می توانستند داشته باشند انتقال مسئله های میدانی و سوالات متعدد نهادهای خود با نهاد #علم_دینی است. این کار می توانست حوزه را تکان دهد. یکی از دلایلی که این اتفاق نیافتاده این است که مدیر آن نهاد می بیند #حوزه سطحش خیلی پایین تر از سوالات است و از مسائل نظام فاصله دارد ولی نباید از عرضه سوال استنکاف کنند چون مواجه شدن با سوالات برای حوزه می تواند منشا شروع #تحول باشد. ❓چطور می توان این دغدغه را ایجاد کرد؟ ✅ما باید بدنه حوزه را درگیر مسائل مختلف #سطح_حاکمیتی بکنیم مثلا ده نفر می خواهیم که افق شان برنامه ریزی دهه آینده وزارت کشاورزی باشد. ❇️فرد باید در #موضوع وارد شود تا بتواند حکم را استخراج کند. تاملاتی که یک نفر گوشه اتاق بدون تشخیص موضوع انجام داده است نوعا #تولید_علم نیست و به درد ساختارهای واقعی نمی خورد. رفتن در میدان گاهی اوقات مقتضی این است که عالم دین در یک نهاد، مشاور یا مسئول بشود تا بعد از فهم موضوع بتواند برای مسئله حکم را استخراج کند. مهم ترین دغدغه باید درگیر کردن بدنه طلاب با سطح حکمرانی و دغدغه های حاکمیت باشد و برای این درگیری باید راهکار پیدا کنید. وقتی سوال مطرح می شود فرد تازه شروع به فکر کردن می کند و دنبال حل مسئله می رود. ☑️یک پیشنهاد برگزاری تورهای بازدید از وزارت خانه ها و نهادهای نظام است. ☑️پیشنهاد دیگر مطالعه اسناد #بالادستی نظام مثل سند چشم انداز و برنامه ششم توسعه و سندهای سیاستی دیگر است، هرچند آنها را درست نفهمیم. مثلا بررسی کنید آیا نسبتی بین دین و این اسناد وجود دارد؟ 🔘این کار کمک می کند به اینکه بفهمیم سطح حاکمیت را نمی فهمیم و مسئله ما با مسائل نظام خیلی فرق دارد و این اعتراف به وجود فاصله، نقطه #شروع تحول ماست. 🔺پایان مطلب 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

❌در چگونگی این تغییر و تحول عده ای می گویند به جهت این که این ساختار موجود ساخته و پرداخته غرب است نجس است و فاسد چرا که تکنیک و فناوری فرهنگ و فکر خودش را با خود می آورد. پس نتیجه این که باید تمام این ساختار کنار بگذاریم و از همه آن بگذریم خب این که یک دفعه نمی شود پس یک ساختار موازی آن ایجاد کنیم تا آن بیاید و رشد کند و این ساختار موجود را کنار بزند. ◀️اولا که هذا اول الکلام که تمام دانش و یافته ی بشری را کنار بگذاریم به بهانه غربی بودن و نجس بودن، پس تاکیدات و پیگیری های امام و آقا نسبت به سینما و رسانه و... را چه می گویید؟ آن ها که یحتمل نجاستشان از بقیه قسمت ها عیان تر است. ( امام رحمت الله علیه: ما با سینما مخالف نیستیم با فحشا مخالفیم). حرف های پر تکرار آقا درباره علم و تکنولوژی هم که الی ماشاء الله، دوستان مراجعه کنند. ◀️ثانیا اگر قرار بر موازی کاری بود اصلا چرا ما انقلاب کردیم که حکومت کنیم؟ چرا رفتیم سراغ ساختارهای قدرت؟ در همان فضای سلطنتی آرام آرام ساختار موازی ایجاد می کردیم. نکته قابل توجه که در همان دوران سلطنت هم امثال شهید بهشتی و باهنر در آموزش و پرورش نفوذ کردند و کتاب درسی نوشتند، این را چه می کنید؟! شاید تنبلی های خود را با این مدل های جایگزین می خواهیم جبران کنیم؟! ✔️جالب است که دوستان مراجعه کنند به صحبت های آقا با خبرگان در شهریور نود و هفت که پیشنهاد دولت موازی را صریحا رد کردند.در اوج ناکار آمدی اقتصادی سیاسی دولت. تحول و تعالی باید از دل همین ساختار بجوشد. البته خب #تحول کار سختی است و هزینه می خواهد، #مبارزه و #مطالبه_گری و #نیروسازی و #یارگیری می خواهد. ◀️ثالثا این که دوستان رشد و پیشرفت های ما در همین ساختار ها و تحولات نسبی که ظهور و بروز یافته را ندیده اند. اردیبهشت همین امسال بود که آقا مهر تایید بر رشد و پیشرفت آموزش و پرورش دوران انقلاب اسلامی زدند با همه کاستی ها و ضعف هایش. همانی که در گلوی خیلی از دوستان گیر کرد و می گفتند این را ما نمی توانیم تحلیل کنیم. ✔️موفقیت هایی چون مسئله پرورشی و رشد علمی و گستردگی نظام آموزشی و عدالت آموزشی و ریشه کنی بی سوادی و مسئله معیشت معلم و ... ❌دوستان نگاه صفر و صدی دارند لذا نمی توانند سیر تغییر و تحولات را ببینند و مدام دنبال سیاه نمایی و اشکال گرفتن اند. لذا پیشرفت های آموزش و پرورش انقلاب اسلامی را نمی بینند. #ظرفیت هایی که به برکت انقلاب اسلامی در آموزش وپرورش ایجاد شده را دوستان چشم بسته اند. ⚠️آی برادر اینجا ایران دوران انقلاب اسلامی است! ✔️آموزش و پرورش موجود و گستره آن و منابع و سرمایه های آن را صرفا به خاطر چند اشکال ریز ودرشت نمی توان کنار گذاشت چرا که با این استدلال خود جمهوری اسلامی را هم باید کنار گذاشت و مثلا برویم در بیابانی دور از تمدن غرب با ده تا خانواده شروع کنیم و یک امت اسلامی جدید بسازیم، شاید!(امت اسلامی موازی!) ✴️البته بنده معتقدم این ایده ها بر آمده از درک نکردن اولویت و قدرت و عظمت مسئله #حکومت است. 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

با توجه به نزدیک شدن روز #قدس، #رسالتنا در روزهای آینده به بررسی کارنامه #حوزه_علمیه در مساله #فلسطین خواهد پرداخت و به دنبال ایده های مناسب برای #تحول رو به جلو حوزه علمیه در این مساله خواهد بود. #فلسطین #روز_قدس #روز_جهانی_قدس #حوزه‌های_علمیه_و_روز_قدس @resalatuna

🔰بررسی سند تحول #آموزش_و_پرورش ◀️سلسله جلسات #مسئله_شناسی آموزش و پرورش 🔸بیانات دکتر #داود_حسین‌پور در #جلسه_هفتگی_ربیون مدیر گروه اخلاق و تربیت اسلامی بنیاد پژوهش‌های آستان قدس بخش ۳ از ۳ 💢 #تحول در نظام آموزشی را یک #پروژه میدانیم یا یک #پروسه؟ پروسه ای دیدن تحول نظام آموزشی، یکی از #شروط_اجرایی_شدن_سند است. آیا آن مولفه هایی که باعث رقم خوردن انقلاب اسلامی شد، برای تحول نظام آموزشی در نظرگرفته ایم یا نه؟ 🔻اگر بخواهیم انقلاب اسلامی را #پدیدارشناسی کنیم، به سه مولفه رسیده ایم که از شعارهای نهضت و واقعیت های غیر قابل انکار نهضت دریافت می شود: 1⃣ #اسلامی_بودن_انقلاب؛ این اسلامیت که در انقلاب نقش ایفا کرده است، در تحول آموزش و پرورش چه جایگاهی دارد؟ آن جایی که باید اسلامیت دیده بشود در دانش تعلیم و تربیت است نه صرفا آرمان حیات طیبه. ما باید مبتنی بر تعالیم دینی دانشی را تاسیس بکنیم. 2⃣مولفه دومی که در انقلاب اسلامی وجود دارد و در تحول آموزش پرورش مغفول است، #مردمی_بودن انقلاب اسلامی است . وقت مشارکت مردم در آموزش و پرورش نگاه میکنیم، صرفا به مدارس خصوصی محدود شده است. 3⃣مولفه سوم اساسی انقلاب اسلامی #نفی_سلطه است که در کنار مردمی بودن یک تقابل جدی با سلطه اتفاق افتاده است. اما نظام آموزش پرورش کاملا خنثی است. یک ایدلوژی زدایی از آموزش و پرورش اتفاق افتاده است.در اجرا که کاملا ایدلوژی زدایی شده است. در عرصه مدیریت نظام آموزشی، کاملا یک مدیریت عرفی وجود دارد. 🔸نکته دیگر این که #جریان_تخصصی_مطالبه_گری در آموزش و پروزش نداریم. نشانش این است که #روزنامه تخصصی تعلیم وتربیت نداریم، یک برنامه تخصصی تعلیم وتربیت نداریم. این ها باعث میشود که #گفتمان_تربیتی چنان که باید و شاید پیگیری نشود. 🔺پایان 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

...👆👆👆 ⛔️یکی از علل لنگ بودن این لایه در حوزه آن است که حوزه راه انتزاعی خود را رفته و آخوندهای حکومتی و مدیران هم راه خود را رفته اند! مثلا نمایندگان ولی فقیه در ادارات بنا بود نماینده نهاد #امامت در حاکمیت باشند. اقل فایده ای که می توانستند داشته باشند انتقال مسئله های میدانی و سوالات متعدد نهادهای خود با نهاد #علم_دینی است. این کار می توانست حوزه را تکان دهد. یکی از دلایلی که این اتفاق نیافتاده این است که مدیر آن نهاد می بیند #حوزه سطحش خیلی پایین تر از سوالات است و از مسائل نظام فاصله دارد ولی نباید از عرضه سوال استنکاف کنند چون مواجه شدن با سوالات برای حوزه می تواند منشا شروع #تحول باشد. ❓چطور می توان این دغدغه را ایجاد کرد؟ ✅ما باید بدنه حوزه را درگیر مسائل مختلف #سطح_حاکمیتی بکنیم مثلا ده نفر می خواهیم که افق شان برنامه ریزی دهه آینده وزارت کشاورزی باشد. ❇️فرد باید در #موضوع وارد شود تا بتواند حکم را استخراج کند. تاملاتی که یک نفر گوشه اتاق بدون تشخیص موضوع انجام داده است نوعا #تولید_علم نیست و به درد ساختارهای واقعی نمی خورد. رفتن در میدان گاهی اوقات مقتضی این است که عالم دین در یک نهاد، مشاور یا مسئول بشود تا بعد از فهم موضوع بتواند برای مسئله حکم را استخراج کند. مهم ترین دغدغه باید درگیر کردن بدنه طلاب با سطح حکمرانی و دغدغه های حاکمیت باشد و برای این درگیری باید راهکار پیدا کنید. وقتی سوال مطرح می شود فرد تازه شروع به فکر کردن می کند و دنبال حل مسئله می رود. ☑️یک پیشنهاد برگزاری تورهای بازدید از وزارت خانه ها و نهادهای نظام است. ☑️پیشنهاد دیگر مطالعه اسناد #بالادستی نظام مثل سند چشم انداز و برنامه ششم توسعه و سندهای سیاستی دیگر است، هرچند آنها را درست نفهمیم. مثلا بررسی کنید آیا نسبتی بین دین و این اسناد وجود دارد؟ 🔘این کار کمک می کند به اینکه بفهمیم سطح حاکمیت را نمی فهمیم و مسئله ما با مسائل نظام خیلی فرق دارد و این اعتراف به وجود فاصله، نقطه #شروع تحول ماست. 🔺پایان مطلب 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

🔰 توضیحاتی در خصوص جلسه‌ی "روایت کنش‌های انتخاباتی مجموعه‌های مردمی" باسمه تعالی 🔹 انتخابات در تمام دنیا مظهر حضور و #اقتدار_مردم است و در جمهوری اسلامی، نمادی برای تجلی حقیقی #مردمسالاری_دینی است. 🔸 یکی از ابعاد مهم جمهوریت در نظام اسلامی، #قدرت_انتخاب_مردم است. انتخاب واقعی و مشارکت حقیقی زمانی رقم می‌خورد که مردم، مجموعه‌ها و تشکل‌های مردمی، خود را در تمام مراحل انتخابات حاضر و شریک بدانند. از مرحله شناخت و #بررسی_نامزدها گرفته، تا #انتخاب_آزادانه‌ ی نامزد اصلح، #معرفی او به دیگران، #تبلیغ برای او، #مطالبه از نمایندگان، #دعوت مردم به انتخاب آگاهانه، #تبیین_مسائل برای آنها و #ارائه_تحلیل خود از وضعیت ایران و جهان و... 🔹 نمی‌شود تعداد معدودی حزب سیاسی، با #شعار_وحدت و بدون فرایند روشن و شاخص‌های دقیق، دور یکدیگر جمع شوند، در پستو مذاکره کرده و لیست‌ها را بببندند و از جوانان حزب اللهی و مردم نجیب ایران توقع داشته باشند بدون تحقیق و آگاهی از آن‌ها #تبعیت نمایند. 🔸 هدف از ارسال رسل و هدف والای انقلاب خمینی کبیر، #قیام_مردم_به_قسط است. مردمی که از #سیاست دور نگه داشته شوند و همیشه انتظار تمامیت خواهان از آنها، انتخاب و اعتماد چشم و گوش بسته باشد، در طول زمان #حس_مشارکت از آنها سلب می‌شود. و از مردمی که خود را سهیم و دخیل در سرنوشت خود ندانند، نمی‌توان انتظار زیادی برای همراهی داشت. 🔹 اما در سپهر سیاسی ایران، کم نیستند گروه‌ها و تشکل‌هایی که به هدف #رشد_سیاسی مردم و آگاهی بخشی به ایشان، #بستر_سازی برای مشارکت فعال و آگاهانه، ایجاد #تحول در ایران عزیز، #حل_مسائل و برکرسی نشاندن #اصلح ملت، تلاش می‌کنند. 🔸 یکی از وظایف همه ما، شناخت، معرفی، حمایت و تقویت این مجموعه‌ها است. اگر میخواهیم #الگوی_مشارکت_سیاسی_مردمی به بلوغ کافی برای کنشگری موثر در نظام دست یابد، از مهم‌ترین کارها، #بازخوانی_و_روایت_تجربیات این‌ها است در سراسر ایران. 🔻 در همین راستا، ان شاءالله در روزهای آینده و در ادامه سلسله جلسات شهید دیالمه و در تکمله تجربه نگاری تشکل‌های انقلابی، در خدمت فعالین و مجموعه‌های مردمی فعال در انتخابات، از شهرهای #تبریز، #کرمان، #مشهد، #امیدیه، #شیراز و #قم خواهیم بود. 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

🔹 #روایت_تحلیلی از صحنه رقابت‌های انتخاباتی دوره 12 ام مجلس شورای اسلامی در مشهد 🔻مقدمه: ▪️رهبری انقلاب، در ابتدای سال 1402، محور بیانات خود را «تحول» قرار دادند و در طول سال تا کنون، چندین بار از این حقیقت سخن گفتند. در این بیانات، تحول، تبدیل نقاط ضعف نظام اسلامی و جامعه ایرانی به نقاط قوت معنا شده است و در زمانی که جهان در آستانه‌ی تحولات اساسی سیاسی قرار دارد، به ضرورت و الزامات آن پرداخته شده است. ایشان در دیدارها، به عرصه‌هایی که نیازمند #تحول است اشاره نموده و پس از ذکر نقاط قوت، از نقاط ضعف و عقب‌ماندگی‌ها یاد کرده‌اند. ▪️بخشی از بیانات رهبری درباره مهم‌ترین اتفاق ملی پایان سال یعنی انتخابات نیز، منعکس‌کننده همان محور بیانات ایشان در ابتدای سال بود. ایشان انتخابات را مقدمه‌ی حتمی تحول دانسته و آن را میدان رقابت دیدگاه‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مختلف برای رقم زدن تحول به نفع دیدگاه‌ها و گرایش‌های مذکور شمردند. ▪️پس از گرم‌شدن این میدان مسابقه، #تشکل_طلبگی_ربیون نیز تلاش نمود تا در انتخابات، حضور و مشارکت صادقانه داشته باشد. در همین راستا، علاوه بر تلاش‌های تبلیغی و تبیینی خود برای دعوت مردم به مشارکت، معطوف به #صحنه‌ی_رقابتی انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز سعی مستقلی نمود. ▪️در این تلاش سعی داشتیم اضافه بر آن‌که خود روایتی از این صحنه پیدا می‌کنیم، به میزان امکان، رقابت را به میان #مردم نیز بکشانیم تا از این طریق، افزایش مشارکت مردمی را نیز دنبال نماییم و همچنین گزارش و روایت خود از صحنه رقابت را با رعایت ویژگی‌هایی به سمع نخبگان و مردم برسانیم. ▪️در این دوره بررسی‌های مردمی نامزدهای انتخاباتی در کشور و در شهر مشهد هم از حیث تعداد و هم از حیث کیفیت گسترش یافت. مجموعه‌ها و تشکل‌های مختلف از طریق کمّی سازیِ و نمره‌دهی در شاخص‌های مد نظر و با استفاده از فرایند رأی گیری در مجمع عمومی خود نمایندگان پیشنهادی خود را معرفی نمودند. ▪️از جمله اموری که این مسیر را تکمیل می‌کند، ارائه #گزارش_کیفی از کاندیداهاست و به نظر می‌رسد در مسیر رشد این حرکت مردمی و خودجوش، مطلوب آن است که هر مجموعه حسب افق و شناخت خویش، چارچوب‌هایی را مد نظر گرفته، سوالاتی طرح نموده و بر اساس آن، روایتش از کاندیداهایی که به نظر می‌توانند نمایندگی از دیدگاه و نظرگاه آنان را نماید معرفی نمایند. ▪️این‌گونه، رقابت صرفا رقابت لیست اسامیِ مختلف یا شاخص‌های مبهم نخواهد بود بلکه همان‌طور که رهبری فرمودند رقابتِ دیدگاه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی و اقتصادی خواهد بود. ▪️با این توضیح، در ادامه گزارشی از این تلاش را به سمع و نظر می‌رسانیم. البته لازم به ذکر است که این روایت، حسب امکانات و اطلاعات در دسترس انجام شده است و انکار نمی‌کنیم که طبعا امکان تدقیق بیشتر داشته و دارد‌. این گزارش با وجود آن‌که در معرض چنین اموری است، می‌تواند گامی برای ارتقای فرایند مشارکت آگاهانه مردمی در انتخابات به شمار رود. در صورت مهیا بودن فرصت و سایر امکانات، این تلاش می‌توانست به یک فراتحلیل و روایتِ یکپارچه از صحنه رقابت نیز بیانجامد، اما این مطلوب محقق نگردید. امید است که در سایر انتخابات‌های پیش‌رو از جمله انتخابات شورای شهر آتی به این افق دست یابیم. ▪️پس از مطالعه، مباحثه و دقت در مصاحبه‌ها و سوابق 5 نفر اصلی لیست‌های انتخاباتی مطرح در شهر مشهد، حسب بضاعت توانستیم گزارشی را ناظر به افراد ذیل تهیه نماییم: ▫️حجج اسلام اخلاقی و پژمانفر، آقایان احسان عظیمی راد، میثم ظهوریان، کیارزم، معتمدی، نخعی راد، و سرکار خانم فرزانه نجفی. ▫️البته نسبت به آقایان کریمی قدوسی، بذرافشان و همچنین سرکار خانم ابراهیمی و رحمانی نیز پیگیری‌هایی انجام شد که به دلایل مختلف به نتیجه نیانجامید. 🔻ناظر به هر فرد، به نکات ذیل اشاره کرده‌ایم: 1️⃣اگر فرد گفتمان و رویکرد غالبی را دنبال می‌کرده است، ذکر نموده‌ایم. 2️⃣مسائل و دغدغه‌های اصلی مد نظر هر کس و راهکارهای هر یک ناظر به آن مسئله را بیان نموده‌ایم. 3️⃣ویژگی‌های شاخصِ کشف شده از هر فرد را بیان نموده‌ایم. در این راستا، موارد با اهمیتی که محرز نگردیده نیز بیان شده است. 💠در انتها تمامی خوانندگان را دعوت به مطالعه، دقت و ارزیابی شخصی محتوای ارائه شده، جهت دستیابی به نامزدهای اصلح دعوت می‌نمائیم. و من الله التوفیق 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion